南越王國建立的歷史條件

南越王國建立的歷史條件

南越王國（公元前24-公元前1年）是秦朝國王趙善在中國領(lǐng)土上建立的地方政權(quán)。嶺南地區(qū)是古代越族聚居的地方,南越王國的建立,是我國古代史和古代南方民族關(guān)系史上的大事,對于嶺南地區(qū)越族社會歷史的發(fā)展,有著深刻的影響。為此,本文擬就南越王國建立的歷史條件,它與中原封建王朝的關(guān)系,及其政策措施和對越族社會、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展所起的作用等問題,進(jìn)行初步探討,以期對趙佗和南越王國政權(quán)作出適當(dāng)?shù)脑u價。(一)南越王國政權(quán)的建立南越王國政權(quán)是在當(dāng)時特定的歷史條件建立的,有著深刻的社會根源和歷史原因。那就是:第一,秦始皇順應(yīng)歷史潮流,進(jìn)行統(tǒng)一中原和經(jīng)略嶺南的成功,建立了統(tǒng)一的多民族國家,使早在商周時代就和中原地區(qū)有著密切聯(lián)系的越族人民,成為祖國統(tǒng)一的多民族大家庭中的一員,使廣大的嶺南地區(qū)成為祖國版圖的不可分割的一部份。而且,秦始皇在統(tǒng)一嶺南以后,為了開發(fā)和治理嶺南地區(qū),便把南下的五十萬大軍,除陣亡和病死者外,全部“謫戍”在那里了?！顿Y治通鑒》卷七載:“(秦始皇)謫徙民五十萬,戍五嶺。”并且還答應(yīng)了帶兵官員的請求,批準(zhǔn)從中原地區(qū)征調(diào)一萬五千名未婚的青年婦女,前來嶺南“以為士卒衣補(妻子)”,使駐守的士兵定居下來。同時,不斷在中原地區(qū)強迫大量漢族勞動人民遷來嶺南地區(qū)“與越雜處”。如秦始皇三十三年(公元前二一四年)剛統(tǒng)一嶺南時,就“發(fā)諸嘗逋亡人,贅婿,賈人,……從適(謫)遣戍”;秦始皇年三十四年,又“適治獄吏不直者,筑長城及南越地,”秦始皇三十五年,則“益發(fā)謫戍邊”等,不斷進(jìn)行移民實邊。這些移民是相當(dāng)大規(guī)模的,史稱秦始皇“先發(fā)吏有謫及贅婿、賈人,后以嘗有市籍者,又后以大父母,父母嘗有市籍者,后入閭?cè)∑渥蟆?竟強遷到一般勞動農(nóng)民?？梢姰?dāng)時被強迫遷徙到嶺南地區(qū)的漢族人民是很多的,因而形成了一定范圍的越族和漢族相互雜居的局面。這樣的局面,對于嶺南地區(qū)的開發(fā),對于越族人民學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù),進(jìn)行民族間的經(jīng)濟文化交流,都是大有好處的。它不僅有利于當(dāng)時越族社會、政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展,而且有利于祖國多民族大家庭的統(tǒng)一和中原封建王朝在嶺南地區(qū)建立權(quán)威。由于嶺南地區(qū)已成為祖國版圖的不可分割的一部份和中原王朝權(quán)威的樹立,所以在公元前二〇七年秦朝覆亡以后,作為秦代的朝廷命官的趙佗,能夠有力量控制嶺南地區(qū),穩(wěn)定了局勢,并于漢高祖三年(前二〇四)正式建立起南越王國政權(quán)。第二,南越王國建立在秦亡漢興的新舊王朝交替的歷史條件下,正是中原地區(qū)的群雄并起,爭權(quán)奪利,互相攻伐,戰(zhàn)火連年之時。當(dāng)時還不知道“鹿死誰手”,誰也沒有力量顧及邊疆民族地區(qū),使嶺南地區(qū)一時成為真空地帶。因此,任囂和趙佗等嶺南守將,就以“邊臣”之職責(zé)出面掌握嶺南越族地區(qū),并建立以當(dāng)?shù)孛褡逍问匠霈F(xiàn)的、使越族人民能夠接受的南越王國政權(quán)。我們先看看南越王國政權(quán)的建立過程。史載在中原地區(qū)混亂的時候,正在患重病的南?？の救螄?急忙召集任南海郡龍川縣令的趙佗來密議,明白地對他說:“中國擾亂,未知所安,豪杰畔秦相立。南海僻遠(yuǎn),吾恐盜兵侵地至此。吾欲興兵絕新道,自備,待諸侯變。會病甚。且番禺負(fù)山險,阻南海,東西數(shù)千里,頗有中國人相輔,此亦一州之主也,可以立國”,表明了任囂指示趙佗出來控制嶺南地區(qū),是要穩(wěn)住嶺南越族地區(qū)的局勢以“待諸侯變”,避免中原地區(qū)的戰(zhàn)火卷入嶺南地區(qū)。趙佗同意了任囂的意見,任囂“即被佗書,行南海尉事”⑦,讓趙佗代理南?？らL官了。任囂很快就因病死去,趙佗立即行動,行文告知橫浦關(guān)(今江西大庾縣和廣東南雄縣分界處)、陽山關(guān)(在今湖南郴縣和宜章縣之間)、湟谿關(guān)(在今廣東連縣境)等處隘口的駐軍說:“盜兵且至,急絕道,聚兵自守”,進(jìn)行封鎖關(guān)口。同時使用行政手段誅除不服從命令的秦朝原派官吏,委任他的黨羽為地方官以維持社會秩序,嚴(yán)格控制了南?？?治所在今廣州)。到秦朝徹底覆亡以后,趙佗便以南?？橹行?出兵“擊并桂林、象郡,自立為南越武王”⑨,從而建立了南越王國政權(quán)。由此可見,在當(dāng)時的歷史條件下,趙佗在嶺南越族地區(qū)建立起南越王國政權(quán),對于維護(hù)嶺南地區(qū)的穩(wěn)定,保持安定團(tuán)結(jié),避免中原戰(zhàn)火的卷入;對于繼續(xù)在嶺南地區(qū)傳播中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù),促進(jìn)越族社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,保持越族人民與祖國多民族大家庭的聯(lián)系,都是有利的。正如恩格斯指出的那樣,在混亂的狀態(tài)中,“王權(quán)是進(jìn)步的因素”,“王權(quán)在混亂中代表秩序”。所以,趙佗在秦亡漢興時期楚漢戰(zhàn)爭所造成的混亂狀態(tài)中自雄于嶺南,正是代表了“秩序”,避免了混亂,代表了“進(jìn)步因素”,避免了破壞,使嶺南越族地區(qū)的生產(chǎn)得到正常發(fā)展。事實正是這樣,史載嶺南地區(qū)在“天下誅秦,南海尉佗居南方長治之,甚有文理,中縣人(中原地區(qū)遷來的漢人)以故不耗減,粵(越)人相攻擊之俗益止,俱賴其力”11,正好說明在趙佗的統(tǒng)治下,嶺南地區(qū)有個安定的社會秩序,越族社會經(jīng)濟文化得到發(fā)展的情況。因此,南越王國政權(quán)的建立,體現(xiàn)了越族人民的利益和愿望,是越族人民與中原地區(qū)聯(lián)系的橋梁,而不是把越族人民從祖國統(tǒng)一的多民族大家庭中分離出去的武裝割據(jù)。這是在當(dāng)時特定的歷史條件下而建立的南越王國政權(quán)的實質(zhì)和根本問題。(二)漢朝的“外臣”由于南越王國政權(quán)的實質(zhì)并不是一般的武裝割據(jù),所以在劉邦擊敗項羽,建立漢王朝以后,在漢高祖十一年(公元前一九六年)派遣使者陸賈往諭趙佗,冊封其為南越王時,趙佗并不反對,立即“稽首稱臣”,“與(漢)剖符通使”12,奉漢王朝為正統(tǒng),朝拜納貢,以密切和中原地區(qū)的聯(lián)系和經(jīng)濟文化交流。雖然在呂后專權(quán)時,于高后五年(公元前一八三)下令“禁南越關(guān)市、鐵器”來打擊南越王國,隔絕嶺南地區(qū)和中原地區(qū)的傳統(tǒng)聯(lián)系,激起了趙佗的憤概。于是,趙佗便毅然定鼎稱尊,號曰“南越武帝”13。同時出兵攻打長沙,騷擾邊境,并“以兵威邊,財物賂遺閩越,西甌、駱、役屬焉”14,擴大其統(tǒng)治區(qū)域范圍;而在朝儀上,“乃乘黃屋左纛,稱制,與中國侔(即一樣)”15,與漢王朝分庭抗禮,曾一度惡化了與漢王朝的關(guān)系。但是,這種違反歷史潮流的獨立割據(jù),由于背離嶺南越族人民的意愿,因而是極短暫的。在過了四年之后,即在孝文帝即位的第一年(公元前一七九),漢王朝再次派遣陸賈出使南越王國,說清道理,表示友好時,趙佗便欣然取消“帝號”,再一次“頓首謝”,表示“愿奉明詔,長為藩臣,奉貢職”,并“謹(jǐn)北面因使者獻(xiàn)白璧一雙,翠鳥千,犀角十,紫貝五百,桂蠹一器,生翠四十雙,孔雀二雙”給孝文帝16,以示誠心歸附漢王朝,加強嶺南地區(qū)和中原區(qū)地的傳統(tǒng)聯(lián)系。此后,南越王國復(fù)“使?jié)h如故”,趙佗不斷“使人朝請”,因而“朝命如諸侯”17,并在其宮廷北面建筑“朝臺,以朝天子”18,儼如漢初所分封的異姓王一般,與漢王朝關(guān)系極為密切,中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)得到了傳播。到漢武帝建元四年(公元前一三七),趙佗逝世后,其孫趙胡繼位為南越王,對漢王朝臣屬關(guān)系的密切有增無減。在建元六年(公元前一三五),閩越王為了掠奪而出兵攻打南越王國時,趙胡不敢擅作主張而興師還擊,派使者上書漢王朝求救,聽從朝廷的命令。因此,漢武帝曾大力嘉獎“南粵義,守職約”19,并下令班師討伐閩越王。另方面,漢王朝也以嚴(yán)助為使前往南越王國,將此事告知趙胡,趙胡感激涕零,頓首拜謝說:“天子乃興兵誅閩粵,死亡(無)以報德”20,便遣太子嬰齊隨嚴(yán)助去長安為人質(zhì),進(jìn)一步歸附于漢王朝。趙嬰齊到長安后,娶邯鄲(今河北屬縣)漢族樛氏女為妻,也就是所謂“南越與漢和親”的佳話21。嗣后,趙嬰齊回嶺南繼位為南越王,上書漢王朝請封樛氏女為皇后,所生子趙興為太子,均獲批準(zhǔn),趙嬰齊遂于元狩二年(公元前一二一),進(jìn)“獻(xiàn)馴象和能言鳥(鸚鵡)”給漢武帝22,表示忠實歸附和臣屬于漢王朝。到趙興繼位為南越王后,漢武帝于元鼎四年(公元前一一三),派遣終軍為特使往諭南越王,以加強越南王國對漢王朝的內(nèi)附關(guān)系,此事進(jìn)展得很順利,很成功,使趙興當(dāng)面向漢王朝使者終軍申“請舉國內(nèi)屬”23,并派出使者往長安上書說:“請比內(nèi)諸侯,三歲一朝,除邊關(guān)”24。漢王朝很快批準(zhǔn)了南越王的請求,“賜其丞相呂嘉銀印,及內(nèi)史、中尉、大傅印,余得自置”,并下令革除南越王國所沿用的“黥鼻刑,用漢法,比內(nèi)諸侯”25,穩(wěn)步進(jìn)行某些社會改革,同時留下使臣以監(jiān)督之。這樣,南越王國對漢王朝的依附關(guān)系非常密切,實際上已成為漢王朝的一個“外臣”邊鎮(zhèn),只不過是比一般郡縣多一些“自主權(quán)”而已。所以,《交廣春秋》說,“趙佗生有奉制稱蕃之節(jié)”26,正反映了當(dāng)時的客觀歷史事實。由此可見,南越王國政權(quán)自劉邦建立漢朝后,始終保持對漢王朝的臣屬關(guān)系,接受漢王朝政令的影響,密切與中原地區(qū)的經(jīng)濟文化交流,逐步進(jìn)行了一些社會改革,是有利于祖國的統(tǒng)一,也是符合嶺南越族人民的利益和要求的,所以漢王朝一直冊封趙氏為南越王,而越族人民也一直信奉趙氏為“蠻夷大長”,密切了漢越民族之間的關(guān)系,沒有發(fā)生較大的民族糾紛事件,為以后進(jìn)一步鞏固祖國多民族大家庭的團(tuán)結(jié)打下基礎(chǔ)。誠然,在趙氏統(tǒng)治嶺南期間所作的加強越族人民與中原地區(qū)的傳統(tǒng)聯(lián)系,鞏固祖國統(tǒng)一的行動,也是遭到一些權(quán)利欲膨脹了的越族貴族首領(lǐng)的反對,象呂嘉之流就在夢想“獨立”,反對趙氏政權(quán)的內(nèi)附政策,破壞祖國多民族大家庭的統(tǒng)一。所以,在南越王國“除邊關(guān)”、“用漢法”時,呂嘉就跳出來煽動民族主義情緒,“下令國中曰:王年少,太后中國人也,……專欲內(nèi)屬,盡持先王寶器入獻(xiàn)天子,以自媚”27,鼓噪一些人起來公開叛亂。漢元鼎五年(公元前一一二)夏,呂嘉“與其弟卒攻殺王、太后及漢使者”,并“遣人告蒼梧秦王及其諸郡縣,立明王(趙嬰齊)長男越妻子術(shù)陽侯建德為王”28,進(jìn)行分裂祖國的陰謀活動。由于呂嘉的倒行逆施,違反了歷史潮流和越族人民的意志,因而很快破產(chǎn)了。在漢王朝調(diào)集十萬大軍,分兵四路往討呂嘉時,呂嘉集團(tuán)就在南越軍隊紛紛倒戈和越族人民的反對下迅速土崩瓦解。漢軍前鋒迅速攻陷南越政權(quán)首府番禺,呂嘉一伙得到徹底覆滅的下場。元鼎六年(公元前一一一)冬,漢王朝統(tǒng)一了嶺南,取消了南越王國,重新建置郡縣。南越王國共傳五世,凡九十三年而亡。(三)漢文化的發(fā)展古代嶺南,是越族人民聚居的地方。南越王國是以越族為主體的地方政權(quán),而趙佗能夠控制秦置嶺南三郡,成為當(dāng)時越族的“蠻夷大長”,除上述的種種因素外,關(guān)鍵之一還在于他能夠始終推行一條妥善處理民族關(guān)系的“和集百越”政策29?！昂图僭健闭叩某霭l(fā)點在于,當(dāng)嶺南越族人民參加祖國統(tǒng)一的多民族大家庭后,其政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展水平都較中原地區(qū)后進(jìn),有著自己的民族特點的政治制度,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗。為了順予民情,照顧民族特點,使越族人民易于接受,便產(chǎn)生了所謂“和集百越”的政策。其基本內(nèi)容是:在政治上,使用當(dāng)?shù)卦阶迨最I(lǐng)為官,讓其自己管理民族內(nèi)部的事務(wù),密切和越族人民的聯(lián)系。在南越王國政權(quán)中,不少高級長官和將領(lǐng)由當(dāng)?shù)卦阶迨最I(lǐng)擔(dān)任,如宰相呂嘉,越將畢取,桂林郡中監(jiān)居翁等30,都是頗有政治影響的頭面人物。同時尊重越族人民的風(fēng)俗習(xí)慣,防止挫傷越族人民的民族感情。盡管南越王國政權(quán)的最高統(tǒng)治者趙佗是漢族,但他并不歧視當(dāng)?shù)卦阶迦嗣?反而公開稱自己是“蠻夷大長”31;并“棄冠帶”(脫下官服)以從越俗,仿效越俗的“魋髻箕倨”(結(jié)發(fā)于頭上和盤足而坐)的習(xí)慣32,表示自己和越族是“一家人”。由于自秦以來的大量移民實邊而形成的越漢兩族相互雜居的局面,趙佗還鼓勵越漢族人民互相通婚,以疏通民族關(guān)系。他的家族帶頭作出榜樣,普遍與呂嘉的家族聯(lián)婚,史載呂嘉的“宗族官仕為長吏者七十余人,男盡尚王女,女盡嫁王子,兄弟、宗室及蒼梧秦王有連(即親婚也)33。由于這樣,便使嶺南地區(qū)社會秩序安定,民族關(guān)系和睦,漢族的先進(jìn)文化和社會制度得以推廣,越族的“(互)相攻擊之俗益止”,促進(jìn)了越族社會的變革和進(jìn)步。在經(jīng)濟上,鑒于嶺南地區(qū)的生產(chǎn)技術(shù)比較落后,趙佗肆力推廣中原地區(qū)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),發(fā)展和中原地區(qū)的互市,以便引進(jìn)“金、鐵、田器、馬、牛、羊”34,武裝嶺南地區(qū)的農(nóng)業(yè);同時“教民耕種”35,傳授鐵器牛耕技術(shù),加快嶺南越族地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,因此,越族人民開始掌握了鐵器耕牛,逐步改變過去的“火耕水耨”36的粗放耕作方法,有效地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平,促進(jìn)越族社會經(jīng)濟的發(fā)展能較快地與中原地區(qū)趨于一致,從而在根本上鞏固民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。在文化上,南越王國政權(quán)認(rèn)真幫助越族人民提高文化,推行所謂“以詩書而化(南越)國俗,以仁義而團(tuán)結(jié)人心”的措施37,灌輸封建倫理道德,使越族人民能夠“知書識禮”,而致“漸見禮化”38。于是漢文化開始在嶺南地區(qū)流行,越族人民開始用漢文字,對于越族文化的發(fā)展和越漢間的文化交流,都有積極的意義,從而促進(jìn)了越漢兩族人民的交往和民族間的融合。趙佗推行“和集百越”的政策,目的是使越族“毋為南邊患害”39,是從其統(tǒng)治階級利益出發(fā),為鞏固其統(tǒng)治地位服務(wù)的,有其鮮明的階級性。但在客觀上,對于緩和民族矛盾,疏通民族關(guān)系,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),密切民族間的往來,維護(hù)社會秩序的安定,推動社會生產(chǎn)的發(fā)展,都起到積極的作用。了解趙佗推行“和集百越”政策的效果,對于提高我們今天執(zhí)行黨的民族政策的自覺性,有很好的借鑒和啟發(fā)意義。當(dāng)然,我們今天貫徹執(zhí)行黨的民族政策,目的是要全國各個民族都發(fā)展繁榮起來,把偉大祖國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化的強國,和兩千多年前趙佗的“和集百越”政策有著本質(zhì)的區(qū)別,更是不能同日而語的。(四)從“南越王國政權(quán)”到“封建制”的轉(zhuǎn)變由于南越王國不斷密切和加強對漢王朝的臣屬關(guān)系,接受中原王朝的法令影響,并能按照嶺南越族的實際情況靈活推行中原封建王朝的法令,所以在南越王國存在的近百年間,嶺南越族的社會性質(zhì)發(fā)生了根本變化,進(jìn)一步摧毀了奴隸制,逐步確立了封建制。在秦朝以前,嶺南地區(qū)的越族社會正處在奴隸制階段。據(jù)在廣東西江流域的四會、德慶、肇慶、羅定、清遠(yuǎn)等地發(fā)現(xiàn)的相當(dāng)于戰(zhàn)國時期的青銅遺址中,出土了一批青銅器。其中突出的人首銅柱,可以說是奴隸主權(quán)力的標(biāo)志。該銅柱呈四方形,高和闊各約四厘米,長約三十至四十厘米。銅柱頂端鑄人首像,人首像的鼻尖上有象“黥首”的圖樣,兩耳皆穿孔,偌似被奴役的奴隸。伴同人首銅柱一起出土的,有大量青銅器兵器40,顯然是奴隸主使用人首銅柱指揮奴隸進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭的象征,說明了戰(zhàn)國時期嶺南越族社會已進(jìn)入了奴隸制階段。在我國的史籍文獻(xiàn)上,也說到先秦時的交趾沿海一帶的越族,“在昔未有郡縣之時,土地有雒(駱)田,其田依潮水上下,民墾食其田,因名為雒民,設(shè)雒王、雒侯、雒將……”41;而且在秦始皇用兵嶺南時,于桂東北的越城嶺一帶和當(dāng)?shù)卦饺税l(fā)生了激戰(zhàn),秦軍“殺西嘔(甌)君譯吁宋,而越人皆入?yún)脖≈?…….莫肯為秦虜,相置桀駿以為將,而夜攻秦人,大破之,殺尉屠睢,伏尸流血數(shù)十萬42”,也反映了越族社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平,可見原始社會已經(jīng)瓦解了。那時的“粵人之俗,好相攻擊”43,指的就是當(dāng)時越族奴隸主經(jīng)常進(jìn)行的掠奪戰(zhàn)爭。這種情況,直到西漢初期還是這樣,漢高祖所冊封的閩越王,同樣不斷向東甌和南越以及鄰近漢族地區(qū)發(fā)動攻擊,進(jìn)行掠奪44。所以,淮南王劉安上書給漢武帝時說:“越人愚戇輕薄,負(fù)約反覆,其不用天子之法度”45的,正反映了當(dāng)時越族奴隸主貴族的貪婪掠奪的本性。同時,在南越王國內(nèi)部,也還存在奴隸主的野蠻刑法——黥鼻刑46,正好與人首銅柱人額上的“黥首”相似,也是嶺南越族奴隸制的反映。而且,南越王國的宰相呂嘉,就是越族奴隸主的遺蘗。因為在他反對歸順漢王朝而公開叛亂時,蠱惑人心地攻擊南越王趙興和王太后樛氏說:“(王太后)多從人,行至長安,虜賣以為僮仆,取自脫一時之利”47。呂嘉這樣大罵王太后販賣奴隸,正好是他以小人之心度君子之腹,是奴隸主呂嘉販賣奴隸的本性的大暴露?？梢娭钡角卮?嶺南越族是處在奴隸制社會階段。秦始皇統(tǒng)一嶺南越族地區(qū)后,設(shè)置了南海、桂林、象群,派遣官吏進(jìn)行直接統(tǒng)治。從此在秦王朝軍事的、政治的、經(jīng)濟的、文化的強大影響下,給予越族奴隸制以致命的打擊,開始走上崩潰了。但秦王朝畢竟是“命短”,統(tǒng)治嶺南的時間只有六、七年,就被趙佗所建立的南越王國政權(quán)所代替。所以,南越王國時期正是嶺南越族奴隸制向封建制過渡的變革時期,處在新舊社會制度交替的關(guān)鍵時刻。當(dāng)然,越族奴隸社會的變革,主要取決于越族社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求改變其生產(chǎn)關(guān)系。但要加快越族社會經(jīng)濟的發(fā)展,極需要中原地區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播以及中原封建王朝政治制度的影響,所以趙佗曾不得不依賴于中原封建王朝,誠心歸附于漢,以發(fā)展嶺南地區(qū)的經(jīng)濟文化,促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。因此,以趙佗為首的南越王國政權(quán),是以特殊的方式,既與當(dāng)?shù)氐脑阶逑嘟Y(jié)合,又接受和推行中原王朝的法令,按照本地區(qū)的實際情況,穩(wěn)步進(jìn)行社會體制的改革。例如,“除其故黥劓刑,用漢法”48,并“導(dǎo)之以禮”以化其舊俗49,逐步推行中原地區(qū)的封建制度。呂嘉的公開叛亂,是越族奴隸制代表的最后一次掙扎。漢王朝平定呂嘉叛亂的勝利,是進(jìn)步粉碎倒退的勝利,是封建制取替奴隸制的勝利。這個勝利,是嶺南越族社會變革的里程碑。它在主要地區(qū)摧毀了奴隸制,確