思修調(diào)查報(bào)告書(shū)(九篇)

第頁(yè)共頁(yè)思修調(diào)查報(bào)告書(shū)(九篇)思修調(diào)查報(bào)告書(shū)篇一調(diào)查方法：訪問(wèn)調(diào)查時(shí)間：2月底被訪者：18—60歲之間的城市居民樣本量：201調(diào)查機(jī)構(gòu)：北京科思瑞智市場(chǎng)調(diào)查公司報(bào)告北京科思瑞智市場(chǎng)調(diào)查公司調(diào)查報(bào)告內(nèi)容：該項(xiàng)調(diào)查由xxxx調(diào)查公司于xx年2月底在北京施行，調(diào)查采用訪問(wèn)的方法，共完成有效問(wèn)卷201份，調(diào)查對(duì)象為年齡在18—60歲之間，家中有的北京居民。調(diào)查結(jié)果可以推論北京有的居民。旅游效勞一直以紛爭(zhēng)不斷而知名，從調(diào)查顯示的結(jié)果看，人們對(duì)隨團(tuán)旅游的評(píng)價(jià)確實(shí)不高。在有隨團(tuán)旅游經(jīng)歷的受訪者中，有五分之一的人對(duì)其最近一次隨團(tuán)旅游表示不滿(mǎn)意，而表示滿(mǎn)意的只有三分之一，近一半的受訪者表示效勞一般。導(dǎo)致受訪者不滿(mǎn)意的主要原因是“導(dǎo)游未盡職責(zé)”和旅行社“降低等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)”。這兩項(xiàng)的比例分別到達(dá)。其次是“擅自變更行程安排”占，和“配套設(shè)施不完善”占。在整個(gè)旅游過(guò)程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報(bào)名環(huán)節(jié)。而在旅行途中，導(dǎo)游那么很大成分上充當(dāng)了旅行社的代表。游客對(duì)旅行社效勞的不滿(mǎn)意在得不到導(dǎo)游的妥善處理后，那么很容易轉(zhuǎn)化成對(duì)導(dǎo)游的不滿(mǎn)。科思瑞智的研究人員認(rèn)為，旅游作為一個(gè)效勞行業(yè)，消費(fèi)者花錢(qián)購(gòu)置的既是旅游社和導(dǎo)游提供的效勞。對(duì)效勞的滿(mǎn)意程度的上下是保持回頭客的關(guān)鍵所在。對(duì)于旅行社來(lái)說(shuō)，其所提供的效勞并非殺雞取卵的短期利益行為，所帶來(lái)的回報(bào)應(yīng)是長(zhǎng)期收益。隨著世貿(mào)組織的參加，國(guó)外旅行社參加競(jìng)爭(zhēng)，必然會(huì)使旅行社的客構(gòu)造發(fā)生變化。對(duì)于某些愿意嘗新，或更加信任外國(guó)貨的人來(lái)說(shuō)，參加外國(guó)旅行社出游具有不小的誘惑力。國(guó)內(nèi)旅行社可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所面臨的問(wèn)題很簡(jiǎn)單，就是效勞質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。受訪者中，有7成的人沒(méi)有隨團(tuán)出游過(guò)。其中，近一半的人是由于“沒(méi)有時(shí)間”，而三分之一左右的受訪者那么是因?yàn)椤百M(fèi)用較高”。還有7%的受訪者表示不隨團(tuán)旅游是因?yàn)椤皩?duì)旅行社不信任”。從這一結(jié)果看，費(fèi)用和旅行社的信譽(yù)問(wèn)題是阻礙人們參團(tuán)旅游的重要因素。從穿插分析^p看，家庭收入越高，有隨團(tuán)旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于xx元時(shí)，90%左右的人沒(méi)有隨團(tuán)旅游的經(jīng)歷，而在家庭月收入到達(dá)5000元以上時(shí)，那么超過(guò)一半的人有隨團(tuán)出游的經(jīng)歷?？磥?lái)，盡管對(duì)旅行社而言，價(jià)格的可調(diào)節(jié)余地不太大，但普通工薪階層對(duì)旅游費(fèi)用的可支持才能仍然有限。或許在到達(dá)規(guī)模效益情況下，價(jià)格還可以適當(dāng)調(diào)整，畢竟目前，降價(jià)仍是屢試不爽的刺激需求的看家法寶。但對(duì)于信譽(yù)問(wèn)題，樹(shù)立起良好的形象，改變?nèi)藗冃闹幸研纬傻挠^念那么非短時(shí)間內(nèi)即可到達(dá)的，因?yàn)槿藗兏敢獬惺芘c自己觀念相近的意見(jiàn)。調(diào)查顯示，消費(fèi)者在選擇何時(shí)出行方面越來(lái)越理智，有可能是汲取十一期間黃山慘案的教訓(xùn)。四成的受訪者表示愿意在學(xué)生的寒暑假出游，兩成的受訪者會(huì)利用單位休假出游，仍然希望在春節(jié)、五一、十一等節(jié)假日出游的受訪者不到15%。另有相關(guān)分析^p顯示，不同年齡的消費(fèi)者對(duì)出游時(shí)間的選擇有顯著差異。年齡在30到50之間，有50%的人會(huì)利用孩子的寒暑假帶孩子出去旅游；而年齡在18到29歲的年輕人那么更多的會(huì)在單位休假期間出游。對(duì)于出游時(shí)間的選擇，個(gè)人因人而議。但可以看出，人們?cè)诔鲂袝r(shí)間安排上都注意避開(kāi)節(jié)假日的頂峰期，因此外出旅游的時(shí)間構(gòu)造發(fā)生變動(dòng)，學(xué)生的寒暑假將會(huì)是頗受青睞的旅游時(shí)期，這也提醒旅行社針對(duì)學(xué)生組織的旅行團(tuán)可以成為旅行社經(jīng)營(yíng)的另一方向。就像自助餐一樣，旅游也可以自助。但目前來(lái)看，理解自助旅游的人還不是很多，只有30%左右。與沒(méi)有隨團(tuán)旅游經(jīng)歷的受訪者相比，有經(jīng)歷的受訪者的理解比例更高一些。但無(wú)論是否有隨團(tuán)旅游的經(jīng)歷，當(dāng)受訪者被詢(xún)問(wèn)是否希望嘗試旅游自助時(shí)，一半左右的人表示希望。相關(guān)分析^p顯示，年輕人更愿意嘗試自助旅游，隨年齡的增加，希望嘗試的比例逐步降低。這種差異還表如今家庭收入的差異上：家庭月收入在xx元以上，超過(guò)半數(shù)的受訪者希望嘗試，而家庭月收入xx元以下，那么只有近三分之一的人希望嘗試。傳統(tǒng)的隨團(tuán)旅游，衣食住行不用自己操心，但代價(jià)是失去了自由；自己出行有了隨意安排的自由，但凡事都需自己操辦，難免玩得盡興。自助旅游似乎實(shí)現(xiàn)了兩者的結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。而調(diào)查結(jié)果也說(shuō)明這種新型旅游方式潛力宏大，這是否意味著在自助旅游市場(chǎng)上，令一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又要開(kāi)場(chǎng)了呢。思修調(diào)查報(bào)告書(shū)篇二對(duì)于現(xiàn)存于校園中的不文明現(xiàn)象進(jìn)展調(diào)查。理解目前大學(xué)內(nèi)存在的不文明現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不文明現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析^p。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的缺乏，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。100人問(wèn)卷調(diào)查50403020240很好較好一般較差很好較好一般較差本次的問(wèn)卷調(diào)查共一百份，回收一百份。38%的大學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校大學(xué)生的整體文明還是較好的，44%認(rèn)為整體文明程度一般，11%的人認(rèn)為較差，只有8%的同學(xué)認(rèn)為是很好的。而教室里的不文明現(xiàn)象那么是囊括了上課遲到、上課時(shí)候手機(jī)突然響、大聲喧嘩、上課睡覺(jué)。普遍的同學(xué)認(rèn)為教室的不文明現(xiàn)象還是比擬眾多的。而最讓同學(xué)們覺(jué)得圖書(shū)館的不文明現(xiàn)象“事先占位”占了53%，與此相近的那么是宿舍的不文明現(xiàn)象“休息時(shí)間大聲喧嘩”54%。而對(duì)于廁所的文明大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為不沖水是比擬令人反感的。而情侶的自習(xí)課行為過(guò)于親昵一些人非常反感，一些人有些反感，而一些人那么覺(jué)得無(wú)所謂。并且大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為目前校園的不文明現(xiàn)象主要表達(dá)在了同學(xué)們的日常行為上、語(yǔ)言上、環(huán)境上及交往上，同時(shí)在教室里、食堂里、道路上也是不文明現(xiàn)象較常見(jiàn)的地方。目前校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它;對(duì)于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，不文明現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)缺乏的最好表達(dá)。而為了使校園文明可以得到更好的改善，從自身做起無(wú)疑是我們最好的選擇。將是這個(gè)時(shí)代的主人公的我們，自身素質(zhì)的提升也會(huì)為我們自己創(chuàng)造一個(gè)更好更舒適的環(huán)境。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這在成長(zhǎng)讀書(shū)的同時(shí)，不斷地提升著個(gè)人的道德素質(zhì)程度。思修調(diào)查報(bào)告書(shū)篇三思想政治理論課理論教學(xué)環(huán)節(jié)是思想政治理論課教學(xué)的重要組成局部，其根本目的和任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，進(jìn)步大學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情和才能，使學(xué)生在社會(huì)理論活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干、作奉獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生通過(guò)社會(huì)理論加深對(duì)課堂教學(xué)中所學(xué)理論知識(shí)的理解，在理論考察和調(diào)研中培養(yǎng)和穩(wěn)固科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀，增強(qiáng)培養(yǎng)良好思想品德的自覺(jué)性，鍛煉和進(jìn)步分析^p問(wèn)題、解決問(wèn)題的才能。1、參加對(duì)象：大一、大二學(xué)生。2、活動(dòng)時(shí)間：根據(jù)各課程授課方案，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況確定。3、活動(dòng)內(nèi)容：活動(dòng)要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，突出課程教學(xué)重點(diǎn)，表達(dá)課程教學(xué)的目的、要求，注意結(jié)合同學(xué)自身的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際。4、活動(dòng)形式：可參加各課程所在教研室集體組織或指導(dǎo)老師自行組織開(kāi)展的社會(huì)理論活動(dòng);經(jīng)指導(dǎo)老師同意后，也可以個(gè)人或小組為單位，自行組織社會(huì)調(diào)查，或參與由校團(tuán)委、學(xué)工處組織開(kāi)展的假期社會(huì)理論活動(dòng)。在理論活動(dòng)中要嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律、法規(guī)和紀(jì)律。5、報(bào)告要求：理論活動(dòng)完畢后，每個(gè)學(xué)生都必須獨(dú)立完成一份不少于3000字的理論報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容觀點(diǎn)正確，邏輯嚴(yán)密，能運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)展剖析，有一定的獨(dú)立見(jiàn)解和現(xiàn)實(shí)意義。報(bào)告必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)交給指導(dǎo)老師，嚴(yán)禁抄襲或剽竊，否那么理論活動(dòng)成績(jī)?yōu)榱恪?、各課程所在教研室負(fù)責(zé)確定學(xué)生理論活動(dòng)的指導(dǎo)老師，原那么上由任課老師擔(dān)任，也可以根據(jù)實(shí)際情況聘請(qǐng)團(tuán)委、學(xué)工處的老師或校外輔導(dǎo)員擔(dān)任指導(dǎo)老師。2、指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)對(duì)理論活動(dòng)的選題、活動(dòng)過(guò)程和報(bào)告撰寫(xiě)給予必要的組織和指導(dǎo)，并對(duì)學(xué)生理論報(bào)告進(jìn)展認(rèn)真修改，評(píng)定成績(jī)，并計(jì)入課程學(xué)____分。思修調(diào)查報(bào)告書(shū)篇四通過(guò)對(duì)日常校內(nèi)大學(xué)生的行為觀察及理解本校學(xué)生關(guān)于日常標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查。此次研究不僅可以進(jìn)步自身的理論才能，并且可以引起各位同學(xué)的注意。要在生活中講文明，懂禮貌，樹(shù)新風(fēng)。在這個(gè)科技高速開(kāi)展的信息時(shí)代不僅要充實(shí)自己的科技文化知識(shí)更要注重素質(zhì)的培養(yǎng)。此次調(diào)查為了使廣闊的大學(xué)生朋友深化理解自身所負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，從而可以進(jìn)一步改善本校不文明行為。使在校大學(xué)生的行為更加文明標(biāo)準(zhǔn)，讓校園的不文明現(xiàn)象得到改觀，使校園風(fēng)氣更加文明和諧。通過(guò)此次我們對(duì)校園不文明現(xiàn)象的調(diào)查促使很多同學(xué)也就如何進(jìn)步中學(xué)生素質(zhì)提出了一些建議：如開(kāi)展理論活動(dòng)，樹(shù)立校園“文明標(biāo)準(zhǔn)”，以先進(jìn)事跡感染學(xué)生；建立制度，狠抓不良風(fēng)氣；從根本上進(jìn)步大學(xué)生的思想素質(zhì)等等。讓同學(xué)們體會(huì)到了以“德”為先，做文明守信自律的大學(xué)生的重要性和必要性。優(yōu)秀的德行應(yīng)該反映在人生的方方面面，作為個(gè)性和人格適于雕琢的大學(xué)生，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自己身上肩負(fù)的歷史責(zé)任，保持良好習(xí)慣，摒除不文明行為，并且要持之以恒，在日常學(xué)習(xí)生活中明是非、知榮辱，樹(shù)立良好的公德心，作樂(lè)于奉獻(xiàn)、知禮向善、富有責(zé)任感、老實(shí)守信的大學(xué)生。因此我們進(jìn)展了這次的校園不文明現(xiàn)象的調(diào)查。本次采用實(shí)地觀察及訪談的手段重點(diǎn)調(diào)查地方為寢室、食堂、圖書(shū)館重慶科技學(xué)院學(xué)生〔一〕、本次重點(diǎn)調(diào)查地方不文明行為如下1、食堂俗話說(shuō)“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”。食堂是在校大學(xué)生的一個(gè)“心儀”之處。人多的地方就雜，所以我們注意到了食堂里的各種現(xiàn)象。針對(duì)食堂里的一些現(xiàn)象，我們做了一個(gè)調(diào)查。無(wú)規(guī)矩不成方圓，排隊(duì)是一個(gè)經(jīng)久不變的話題。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，除個(gè)別情況外，98%以上的大學(xué)生在打飯的時(shí)候都自覺(jué)排隊(duì)。這說(shuō)明大學(xué)生的素質(zhì)普遍都很高。食堂是一個(gè)公眾場(chǎng)合，個(gè)人的行為要考慮到公眾的感覺(jué)，但是有些人自顧自的方便，出入食堂穿著太隨意。譬如身著睡衣和拖鞋穿梭于食堂，不管怎樣，這在我們看來(lái)是不文明的行為。更有甚者，一些熱戀中的情侶為一表恩愛(ài)，竟當(dāng)眾互相喂飯。通過(guò)調(diào)查60%以上的人看不慣這種行為。這種親密的行為不應(yīng)該出如今公共場(chǎng)合。且大多數(shù)人認(rèn)為這樣的表達(dá)方式是作秀，“愛(ài)”的成分不多，明顯在____。建議戀中的情侶們不要在公眾場(chǎng)合有過(guò)分親密的行為。說(shuō)到食堂，想必大多數(shù)人也會(huì)隨之想到在食堂工作的叔叔阿姨們了吧。他們的工作是很辛苦的。我們吃完飯后應(yīng)該自覺(jué)拾掇碗筷，減輕他們的工作量，這也是大學(xué)生高素質(zhì)的一種表達(dá)。不要吝嗇這一個(gè)小小的舉動(dòng)。值得快樂(lè)地是，被調(diào)查的大局部學(xué)生對(duì)飯后不收碗的現(xiàn)象都很反對(duì)，說(shuō)明我們大學(xué)生在這方面的做的還是挺好的。食堂是一個(gè)吃飯的地方，誰(shuí)不想有一個(gè)好的環(huán)境來(lái)好好的享受美食呢？只要每一個(gè)人都注意平常的一舉一動(dòng)，好環(huán)境自然來(lái)！2、寢室當(dāng)你坐在溫馨的食堂時(shí)，你會(huì)覺(jué)得舒適；當(dāng)你覺(jué)得每一個(gè)人都很尊重你，關(guān)心你時(shí)，你會(huì)感到窩心；當(dāng)你的耳邊不再有那些難聽(tīng)的話語(yǔ)時(shí)，你會(huì)快樂(lè)；當(dāng)你生活在一個(gè)文明的校園時(shí)，你會(huì)額外開(kāi)心我們的宿舍環(huán)境需要我們每一個(gè)人的共同保護(hù),唯有杜絕那些不文明現(xiàn)象,才能創(chuàng)造一個(gè)文明的宿舍,讓我們大家都攜手起來(lái),共建我們共同的文明宿舍吧！3、圖書(shū)館我們還對(duì)同學(xué)們?cè)趫D書(shū)館內(nèi)的行為進(jìn)展了觀察，并對(duì)同學(xué)們展開(kāi)了書(shū)面調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)趫D書(shū)館內(nèi)存在著以下問(wèn)題：第一，占位的現(xiàn)象。有些同學(xué)習(xí)慣把書(shū)放在桌面上占位，但比他或她早到的同學(xué)卻沒(méi)有了自習(xí)的位置。第二，在安靜的圖書(shū)館里，“噪聲污染”相當(dāng)嚴(yán)重。手機(jī)來(lái)電沒(méi)調(diào)成靜音，高跟鞋拖鞋與地面“纏綿”，這些都對(duì)大家的學(xué)習(xí)環(huán)境造成了壞的影響。第三，在借書(shū)的過(guò)程中沒(méi)有把借書(shū)牌放在書(shū)的位置。據(jù)理解，這些行為在各大高校普遍存在，而且有愈演愈烈的勢(shì)頭，阻礙了大學(xué)生“文明修身”的進(jìn)程。因?yàn)檫@種行為在同學(xué)之間是會(huì)互相傳染的，就拿第一個(gè)占位問(wèn)題來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)互相影響的典型。其實(shí)作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)維護(hù)公共的學(xué)習(xí)環(huán)境，減少影響別人的行為，利人的同時(shí)也是利人。但還是有積極的一面的，同學(xué)們其實(shí)挺自覺(jué)保護(hù)從圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)籍的，很少同學(xué)有折書(shū)或在書(shū)中作記號(hào)的習(xí)慣，也會(huì)按時(shí)歸還書(shū)籍。這說(shuō)明同學(xué)們有保護(hù)公共書(shū)籍，遵守借書(shū)規(guī)那么的意識(shí)的，這是好的一面，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)下去，爭(zhēng)取做得更好。此外在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)學(xué)生主要有以下不文明行為：1、手機(jī)“歌聲嘹亮”隨著科技的開(kāi)展和生活程度的進(jìn)步，手機(jī)已成為大學(xué)生常用的通訊工具,給大學(xué)生提供了極大的便利，而且手機(jī)的功能越來(lái)越強(qiáng)大，絕大多數(shù)學(xué)生有隨身攜帶手機(jī)的習(xí)慣。于是，無(wú)論是在自習(xí)室，圖書(shū)館，還是在課堂上，總會(huì)聽(tīng)到“時(shí)尚”但刺耳的手機(jī)鈴聲，嚴(yán)重影響的自習(xí)紀(jì)律和紀(jì)律，甚至影響老師的講課情緒，又是老師人不可忍，只好“拍案叫絕”.就學(xué)生本身而言，上課時(shí)承受那些沒(méi)必要，也會(huì)嚴(yán)重影響到自己的學(xué)習(xí)的，浪費(fèi)大量珍貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。2、我為校園“添姿加彩”在教室的課桌上、潔白的墻壁上以及學(xué)校的欄桿上處處都留下了學(xué)生的“杰作”，本應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)載體的東西，卻被一些人當(dāng)作情感宣泄的河床。不僅如此，同學(xué)們丟棄的果皮紙屑也使課桌擔(dān)當(dāng)了“新型垃圾站”這一重要角色。曾記否，那“意氣風(fēng)發(fā)”的太陽(yáng)能熱水讀卡器，短短兩年，“下崗”已過(guò)半，系統(tǒng)幾近癱瘓。冬天降臨時(shí)，幸免下來(lái)的熱水供給點(diǎn)上，又排起了苦等的.長(zhǎng)龍。同病相憐的還有角落處那些垃圾桶，飽受摧殘，嚴(yán)重變形。3、占位子狂潮大學(xué)素來(lái)都有占座的傳統(tǒng)，尤其是年檢逼近時(shí)。一番樓盤(pán)分析^p下來(lái)，有空調(diào)的教室為最優(yōu)，地處陽(yáng)面是其次，沒(méi)暖氣又位居陰面的作墊底。于是乎就有某君第一時(shí)間奔赴在前線，拎著一沓小冊(cè)子，嘩啦啦地占據(jù)一片座位。這還不算，假如你圈地完成，抓緊時(shí)間合理利用也罷，只是時(shí)間一分分過(guò)去，人也到齊了，那片封地卻突然熱鬧起來(lái)——在聊天？！有的同學(xué)甚至把書(shū)放那，人就不見(jiàn)了，站著為資本別的同學(xué)已不敢輕易坐下，老師鬧鬼所以有這樣一個(gè)笑話：說(shuō)圖書(shū)館老經(jīng)常鬧鬼，很多時(shí)候同學(xué)找的一個(gè)空位子坐下時(shí)，背后總會(huì)傳來(lái)：這有人！結(jié)果這同學(xué)別嚇一大跳。4、抽自己的煙，讓別人受去吧校園里“吸煙一族”還不少呢，食堂、寢室、教室、會(huì)場(chǎng)處處能見(jiàn)著他們的身影：嘴里叼著根煙，一陣“煙霧繚繞”，一股“香味”彌漫開(kāi)來(lái)，正在吃飯的無(wú)心思吃飯，正在學(xué)習(xí)的無(wú)心思再學(xué)習(xí)，正在聽(tīng)報(bào)告的更沒(méi)有心思了。不僅如此，調(diào)查說(shuō)明，吸二手煙幾乎等同于吸煙，感情全校的師生都在承受香煙的毒害。損人損己之事，還是少干為妙。5、當(dāng)浪費(fèi)成為一種習(xí)慣洗手間水龍頭嘩啦啦的水聲，同學(xué)們你來(lái)我往卻對(duì)此毫無(wú)反響，只留下腳步聲為它“伴奏”；走廊上徹日徹夜亮著的路燈，教室里全部開(kāi)著的燈光，似乎都默默地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)展著挖苦——如今的學(xué)生節(jié)能意識(shí)竟是如此薄弱。6、在圖書(shū)館的書(shū)本中亂寫(xiě)亂畫(huà)，甚至撕去書(shū)本中的不菲章節(jié)，問(wèn)校園什么東西最滄桑，圖書(shū)館的書(shū)肯定在黯然自憐。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一本書(shū)拿來(lái)，站的角度不同，各自認(rèn)為的重點(diǎn)不同，你劃一段，我劃一段，頃刻間“斑馬線”就形成，更有甚者直接在書(shū)上開(kāi)起論壇，后面的人對(duì)“先驅(qū)”留下的筆記有異議，辯，又一段洋洋灑灑。還有些同學(xué)歲不興玩文字，但人家好復(fù)制粘貼，直接撕下心儀的那幾頁(yè)。這種行為嚴(yán)重破壞了學(xué)校有限的圖書(shū)資，影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。7、出口成“臟”把臟話當(dāng)口頭禪的同學(xué)可真不少，有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)合也是臟話連篇，沒(méi)有一點(diǎn)忌諱，似乎說(shuō)臟話已成為一種習(xí)慣，甚至一種時(shí)尚。有的同學(xué)面對(duì)不文明行為時(shí)，為了說(shuō)明自己持批判態(tài)度，便破口大罵，不曾想在鄙視不文明的同時(shí)也在制造不文明。通過(guò)對(duì)所搜集的資料進(jìn)展分析^p情況看，在我們的校園里不文明的現(xiàn)象到處可見(jiàn)，例如：圖書(shū)館里串頭接耳，打鬧。公共場(chǎng)合抽煙，閱覽室大聲喧嘩等等。這就充分說(shuō)明了現(xiàn)代大學(xué)生里還有一大局部人文明意識(shí)淡薄、道德素養(yǎng)低下。我們作為大學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)講文明講道德的高素質(zhì)人才，可是每天都有不文明的行為發(fā)生在我們身邊。高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，是我們樹(shù)立良好形象的基地。可在這片神圣的土地里卻有很多不文明的現(xiàn)象，其實(shí)大家都知道做這些事情是不對(duì)的。但由于他們沒(méi)有嚴(yán)格要求自己再加上道德的約束力越來(lái)越小，所以導(dǎo)致這種不文明的行為頻頻出現(xiàn)，這也從側(cè)面上反映了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，近些年來(lái)，各種思想文化的沖擊，人們傳統(tǒng)的文化道德思想的認(rèn)同受到?jīng)_擊，同時(shí)又沒(méi)有新的公認(rèn)的道德體系出現(xiàn)為群眾承受，法律對(duì)于這些行為又是鞭長(zhǎng)莫及，所以才會(huì)屢禁不止。長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱辛的努力。不可否認(rèn)，我校絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，可以做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒(méi)有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽(tīng)之任之的態(tài)度。大局部同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對(duì)不文明行為，沒(méi)有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。文明監(jiān)視成為現(xiàn)實(shí)的要求和呼喚。綜合調(diào)查的情況我如今提幾點(diǎn)建議：一、校園呼喚文明行為，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的思想教育和行為管理工作；二、相應(yīng)的宣傳與造勢(shì)工作尚需加強(qiáng)，讓理解與自已相關(guān)的事情細(xì)致些。在調(diào)查中，我們向承受調(diào)查的大學(xué)生征求了改良校園不文明現(xiàn)象的解決方法?？偨Y(jié)下來(lái)可以從以下幾個(gè)方面著手：第一、加強(qiáng)教育。這里并不是強(qiáng)調(diào)要告訴學(xué)生什么是不文明行為，因?yàn)閹缀跛袑W(xué)生都對(duì)什么樣的行為是不文明都有清楚的認(rèn)識(shí)，我們建議的是，希望學(xué)校能幫助學(xué)生們樹(shù)立起校園行為的榮辱觀，在自己做好對(duì)自己的管束的同時(shí)，也要勇于指出別人的不文明行為，積極幫助改善校園文明情況，營(yíng)造良好校園文明氣氛。第二、建立適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲制度。從平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中可以看出，同學(xué)們對(duì)于關(guān)乎自己利益的事情尤為看重。在做好監(jiān)視機(jī)制的前提下，建立適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲制度，和個(gè)人的利益掛鉤，即使不能真正落實(shí)到扣分或加分，也能從一定程度上進(jìn)步同學(xué)們對(duì)校園不文明行為的重視，收斂，甚至徹底改掉不文明習(xí)慣。第三、注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認(rèn)知錯(cuò)誤。高校在重視知識(shí)教育、人生觀價(jià)值觀教育的同時(shí),更應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生根底文明素質(zhì)的教育。要讓他們知道“其身正,不令那么行;其身不正,雖令不行”。通過(guò)教育和引導(dǎo)，進(jìn)步大學(xué)生分析^p問(wèn)題、明辨是非的才能，促進(jìn)大學(xué)生的自覺(jué)文明意識(shí)，增強(qiáng)抵抗不文明思想行為侵蝕的才能；通過(guò)教育和引導(dǎo)，使大學(xué)生從思想上重視培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，將自覺(jué)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的文明行為。思修調(diào)查報(bào)告書(shū)篇五《民國(guó)鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告匯編》目錄《民國(guó)鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告匯編》全15冊(cè)國(guó)圖社2024-03出版民國(guó)時(shí)期，xxx財(cái)務(wù)司調(diào)查科對(duì)全國(guó)鐵路沿線各省、市、縣的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)展了詳細(xì)的調(diào)查，包括膠濟(jì)、隴海、吉敦、平綏、大潼鐵路沿線，以及京粵線、湘滇線、粵滇線、渝柳線、長(zhǎng)渝方案線等沿線的東北、河北、山西、陜西、甘肅、安徽、浙江、福建、云南、貴州、四川、重慶、廣東等省的經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查，是研究民國(guó)經(jīng)濟(jì)史、鐵路史、地方史的第一手調(diào)查資料。第一冊(cè)北寧鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告一北寧鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告二第二冊(cè)北寧鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告二北寧鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告三第三冊(cè)北寧鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告四北寧鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告五第四冊(cè)北寧鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告六平綏鐵路沿線特產(chǎn)調(diào)查吉敦鐵路沿線調(diào)查錄第五冊(cè)膠濟(jì)鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告分編一膠濟(jì)鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告分編二膠濟(jì)鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告分編三第六冊(cè)膠濟(jì)鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告分編四膠濟(jì)鐵路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告分編五隴海鐵路西蘭線陜西段經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)第七冊(cè)隴海全線調(diào)查隴海鐵路寶天段經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)第八冊(cè)隴海鐵路甘肅段經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)大潼鐵路經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)包寧線包臨段經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)第九冊(cè)蕪乍路沿線經(jīng)濟(jì)調(diào)查:安徽段京粵京湘兩線安徽段蕪湖市縣經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)京粵線安徽段經(jīng)濟(jì)調(diào)查總報(bào)告書(shū)第十冊(cè)京粵線浙江段經(jīng)濟(jì)調(diào)查總報(bào)告書(shū)第十一冊(cè)京粵支線浙江段杭州市縣經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)京粵線福建段經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)京粵線福建段福州市縣經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)第十二冊(cè)京粵線福建段福州市縣經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)重慶經(jīng)濟(jì)調(diào)查:長(zhǎng)渝方案線經(jīng)濟(jì)調(diào)查特輯.1第十三冊(cè)涪陵經(jīng)濟(jì)調(diào)查:長(zhǎng)渝方案線經(jīng)濟(jì)調(diào)查特輯.2萬(wàn)縣經(jīng)濟(jì)調(diào)查:長(zhǎng)渝方案線經(jīng)濟(jì)調(diào)查特輯.3老河口支線經(jīng)濟(jì)調(diào)查:支線經(jīng)濟(jì)調(diào)查特輯之一第十四冊(cè)長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)調(diào)查:長(zhǎng)渝方案線經(jīng)濟(jì)調(diào)查特輯.7渝柳線川黔段經(jīng)濟(jì)調(diào)查總報(bào)告書(shū)湘滇線云貴段附近各縣經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)第十五冊(cè)湘滇線云貴段經(jīng)濟(jì)調(diào)查總報(bào)告書(shū)粵滇線云貴段經(jīng)濟(jì)調(diào)查總報(bào)告書(shū)粵滇湘滇兩線昆明縣市經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告書(shū)思修調(diào)查報(bào)告書(shū)篇六本次調(diào)查問(wèn)卷調(diào)查為主、文獻(xiàn)研究為輔的方法，針對(duì)重慶郵電大學(xué)不同專(zhuān)業(yè)不同年級(jí)同學(xué)進(jìn)展問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查范圍是大一至大三的學(xué)生，問(wèn)卷總共下發(fā)300份，回收289份，回收率為。其中無(wú)效問(wèn)卷4份，有效率為。問(wèn)卷由20個(gè)問(wèn)題構(gòu)成為了表達(dá)調(diào)查的全面性，本次調(diào)查采取男女比例平衡調(diào)查。在資料搜集方法本次問(wèn)卷的搜集方式送發(fā)問(wèn)卷。在進(jìn)展搜集資料時(shí)，根據(jù)客觀題的選項(xiàng)和主觀提的答復(fù)來(lái)判斷調(diào)查對(duì)象的主要觀點(diǎn)。思修調(diào)查報(bào)告書(shū)篇七戀愛(ài)心理自主、隨意性強(qiáng)現(xiàn)今的學(xué)子大多是獨(dú)生子女，或許是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中的寂寞。他們對(duì)感情表現(xiàn)得沖動(dòng)，較少看重金錢(qián)、權(quán)利、地位等因素。心理自主性很強(qiáng)，在戀愛(ài)問(wèn)題上，個(gè)性突出，重感情輕現(xiàn)實(shí)，易沖動(dòng)，從小受傳統(tǒng)觀念的局限。自我控制才能較弱大學(xué)生一旦陷入熱戀之中，往往不擅長(zhǎng)控制自己的情感，缺乏理智的駕馭才能，對(duì)戀愛(ài)對(duì)象過(guò)分依賴(lài)，稍有曲折就痛苦萬(wàn)分。由于大學(xué)生戀愛(ài)的不成熟，成功率比擬低，持續(xù)的時(shí)間也較短，失戀是大多數(shù)戀愛(ài)的必然結(jié)果，一旦戀愛(ài)受挫，即會(huì)情緒失控，對(duì)學(xué)業(yè)造成較大影響。失戀帶來(lái)的悲傷、痛苦等情緒會(huì)使當(dāng)事者的心理受到很大傷害，有的甚至形成陰影容易引發(fā)嚴(yán)重的心理或生理疾病，假如不能及時(shí)化解，甚至?xí)斐奢p生等嚴(yán)重后果。戀愛(ài)目的不明確，只為體驗(yàn)愛(ài)情有相當(dāng)一局部大學(xué)生把校園愛(ài)情作為生活的點(diǎn)綴，以此排遣課余生活的寂寞，改變生活的單調(diào)。戀愛(ài)成為一種感情體驗(yàn)，借此尋求刺激，據(jù)我們調(diào)查有63％的大學(xué)生認(rèn)為校園愛(ài)情是以畢業(yè)作為愛(ài)情終點(diǎn)。這種戀愛(ài)觀放縱情感，推卸責(zé)任，貽害無(wú)窮。主次不清，戀愛(ài)影響學(xué)習(xí)在對(duì)待學(xué)業(yè)與戀愛(ài)的關(guān)系上，少數(shù)學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)，較多的學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)會(huì)阻礙學(xué)習(xí)，更多的學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)后和以前一樣。大學(xué)生主觀愿望是搞好學(xué)業(yè)，卻在日漸深沉的情感中迷失自我，荒廢了學(xué)業(yè)，最終或因掛科，或因愛(ài)情曲折而使自己陷入無(wú)盡的沉淪。思想過(guò)于開(kāi)放，不符合中國(guó)傳統(tǒng)道德理念西方開(kāi)放思想沖擊了人們固有觀念，含蓄內(nèi)斂的東方傳統(tǒng)被人們逐漸淡化。在答復(fù)“你如何對(duì)待大學(xué)生同居現(xiàn)象”時(shí)，認(rèn)為“堅(jiān)決反對(duì)”的占39％，認(rèn)為“能承受和無(wú)所謂”的占61％。在答復(fù)對(duì)婚外戀的看法時(shí)，有一半的學(xué)生表示認(rèn)同，而另一半的學(xué)生表示不認(rèn)同。開(kāi)展情感教育愛(ài)情教育的詳細(xì)內(nèi)容主要包括愛(ài)的道德教育、愛(ài)的情感教育、愛(ài)的藝術(shù)教育、愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系教育、失戀教育、愛(ài)情與性的教育、戀愛(ài)的原那么教育、性別觀教育、生理教育、法紀(jì)教育等。要通過(guò)教育，讓大學(xué)生深化理解愛(ài)情的本質(zhì)。強(qiáng)化校園文化功能，以高尚的情感教育學(xué)校應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)校園文化建立，通過(guò)校園文化藝術(shù)節(jié)、社會(huì)理論活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告、文化素質(zhì)教育影片等來(lái)豐富大學(xué)生的校園文化生活，積極引進(jìn)中外經(jīng)典文學(xué)、美學(xué)作品，從多方面來(lái)滿(mǎn)足大學(xué)生的精神需求，培養(yǎng)知愛(ài)、懂愛(ài)、惜愛(ài)、賞愛(ài)的高素質(zhì)新青年，營(yíng)造積極文明的校園文化氣氛，讓學(xué)生志存高遠(yuǎn)，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，立志成才。保持安康的戀愛(ài)心理引導(dǎo)學(xué)生正確處理學(xué)業(yè)與戀愛(ài)的關(guān)系戀愛(ài)實(shí)際上是一場(chǎng)費(fèi)時(shí)、費(fèi)錢(qián)、費(fèi)力、勞心傷神的“疲勞戰(zhàn)”，一定程度上會(huì)分散學(xué)習(xí)精力，影響學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)積累知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)將來(lái)社會(huì)的適應(yīng)力。當(dāng)前應(yīng)把學(xué)業(yè)放在首要位置，不要讓?xiě)賽?ài)過(guò)多擠壓學(xué)習(xí)時(shí)問(wèn)，影響學(xué)習(xí)的效果和效率。學(xué)校、社會(huì)、家庭共同聯(lián)手引導(dǎo)學(xué)生由于青春期中的性心理和性行為、戀愛(ài)行為和婚戀觀念都是較為個(gè)性化并帶有隱私性的問(wèn)題，因此，在學(xué)校教育的根底上，應(yīng)建立有效的機(jī)制促進(jìn)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通，指導(dǎo)家長(zhǎng)與孩了共同討論一些與心理、情感、愛(ài)戀、選擇終身伴倡等問(wèn)題要聯(lián)手工作，形成合力，使每一個(gè)大學(xué)生都成為棟梁之才，并永遠(yuǎn)安康幸福。思修調(diào)查報(bào)告書(shū)篇八學(xué)院：歷史文化學(xué)院班級(jí)：20xx級(jí)一班姓名：肖玉芳調(diào)查目的：理解校園中的不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)及原因并提出解決措施調(diào)查時(shí)間：2024年6月3日至6月5日調(diào)查地點(diǎn)：西北師范大學(xué)調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生被調(diào)查的學(xué)生為我校大學(xué)生,我們采用自制的“校園不文明現(xiàn)象調(diào)查問(wèn)卷”，通過(guò)深化宿舍、自習(xí)室、圖書(shū)館和路邊攔截的方式進(jìn)展。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷100份，收回有效調(diào)查問(wèn)卷92份。有效問(wèn)卷調(diào)查者來(lái)自各個(gè)專(zhuān)業(yè)，采取隨機(jī)抽樣的調(diào)查方法。從調(diào)查的數(shù)據(jù)看出，大學(xué)校園存在著很多不文明現(xiàn)象主要表如今學(xué)習(xí)及日常生活中。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析^p這些不文明現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是由社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育及制度、家庭教育、個(gè)人素質(zhì)這幾個(gè)主要因素造成。最后被調(diào)查對(duì)象針對(duì)校園不文明現(xiàn)象提出自己的意見(jiàn)及建議，大多數(shù)同學(xué)的意見(jiàn)主要表達(dá)在本篇調(diào)查報(bào)告的最后提出的解決校園不文明現(xiàn)象的解決措施中。學(xué)校是一個(gè)教育人的地方，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，在學(xué)校我們提倡優(yōu)雅言行，建立優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，進(jìn)步文明素質(zhì)，但是在這個(gè)貌似很和諧的校園環(huán)境中卻也存在這那樣或這樣的不文明行為。大學(xué)校園不文明現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：第一,社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的消極影響是不可無(wú)視的。目前我們整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，社會(huì)生活多樣化。而相對(duì)于處于生理心理還不完全成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，校園已不是一片凈土，學(xué)生會(huì)耳濡目染，將家庭和社會(huì)中不文明行為在學(xué)校中模擬。調(diào)查中我理解到,有局部大學(xué)生把影視作品中主人公的不文明行為如說(shuō)臟話、打斗視為有個(gè)性的表現(xiàn),視為“時(shí)尚”。還有同齡群體的影響,同齡群體由于年齡、興趣、愛(ài)好等方面的接近,互相攀比模擬，使局部不文明觀念、行為更易在高?；ハ嘟负陀绊?這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)流行的重要因素。第二，大學(xué)生無(wú)視自身思想道德修養(yǎng)，社會(huì)上功利誘惑的增多增強(qiáng)，使一些大學(xué)生在思想上急功近利。大學(xué)被當(dāng)作了實(shí)現(xiàn)功利的敲門(mén)磚，他們認(rèn)為來(lái)到學(xué)校只是為了承受專(zhuān)業(yè)知識(shí)，其他一概不重要。第三,家庭教育的影響。父母是孩子的第一任老師，如今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女,父母將孩子視為“掌上明珠”,從小嬌生慣養(yǎng),無(wú)形中使孩子產(chǎn)生以自我為中心的錯(cuò)誤思想,不懂得尊重別人、關(guān)心別人,不能吃苦,缺乏合作意識(shí)。第四，學(xué)校教育的忽略。在中學(xué)片面追求升學(xué)率,無(wú)視了文明養(yǎng)成教育,使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成,造成教育斷層。而在大學(xué)階段,思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀、價(jià)值觀這一核心任務(wù)開(kāi)展,基點(diǎn)放在大學(xué)生的理想信念教育和人生觀、價(jià)值觀的塑造上,而無(wú)視了對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的關(guān)注。第五，紀(jì)律松散——在渴望自由解放中放縱自己。解決校園不文明行為的措施：第一，注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認(rèn)知錯(cuò)誤。從根本上抓好學(xué)生的道德教育工作：以理想信念教育為核心，深化進(jìn)展樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀教育，一根本道德標(biāo)準(zhǔn)為根底，深化進(jìn)展公民的道德教育，以大學(xué)生的全面開(kāi)展為目的，深化進(jìn)展素質(zhì)教育。第二，強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)，做到全方位育人。校規(guī)校紀(jì)教育既是紀(jì)律教育的詳細(xì)化，又是約束大學(xué)生言行、進(jìn)步大學(xué)生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，使大學(xué)生自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，為形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)造條件。第一，要不斷進(jìn)步自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)。只有以較高的素質(zhì)才能更好地成長(zhǎng)成才，縱觀古今中外成功有名之士，無(wú)不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅(jiān)持從自身做起，從小事做起，嚴(yán)于律已，為別人、為集體、為社會(huì)、為自然做出應(yīng)做的事。第二，要