2023年七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案

2023年七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案1

簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。

實(shí)力和方法：通過(guò)識(shí)圖，培育視察實(shí)力；通過(guò)視察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培育審美實(shí)力；通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培育學(xué)生駕馭、運(yùn)用比較的方法。

情感、看法與價(jià)值觀：相識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)建的價(jià)值，相識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，相識(shí)人與自然的關(guān)系。

河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。

難點(diǎn)為新石器的.涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)狀況。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

我們一日三餐吃的主食是什么？……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。

（科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚……）

利用學(xué)生熟識(shí)的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離

二、河姆渡遺址

該遺址是何地發(fā)覺(jué)的？發(fā)覺(jué)了些什么？這些發(fā)覺(jué)能說(shuō)明什么問(wèn)題？能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎？

除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)？你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎？

當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣？這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系？

指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。

這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢？

學(xué)生看書、找尋、發(fā)覺(jué)

理解生活的須要制造相應(yīng)的工具

理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系

知道最早種植水稻與粟

過(guò)渡，引起學(xué)生接著探究的愛(ài)好。

三、半坡遺址

要求學(xué)生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣？”“有哪些不一樣？”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”

視察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途？是如何運(yùn)用的？

你能依據(jù)書上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎？

帶著問(wèn)題看書，有的放矢

大膽揣測(cè)、想象

學(xué)生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

四、大汶口遺址

在山東泰安旁邊，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)？各有什么特點(diǎn)？

指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象？”

學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)覺(jué)。

五、小結(jié)

我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

仔細(xì)聽(tīng)，驕傲感。

六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。

鞏固學(xué)問(wèn)、激發(fā)愛(ài)好。

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案2

一、教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)與技能

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和駕馭有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)。

過(guò)程與方法

通過(guò)“對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)分”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培育學(xué)生的視察和想象實(shí)力；通過(guò)思索、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步“，培育學(xué)生獨(dú)立思索和進(jìn)行比較的實(shí)力及閱讀、識(shí)圖和語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力。

情感、看法與價(jià)值觀

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生相識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族驕傲感，培育學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

北京人、山頂洞人、原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)建了人

三、導(dǎo)學(xué)過(guò)程

老師講解,學(xué)生分析探討相結(jié)合

師：同學(xué)們，我們都知道人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主子，有人類才有人類社會(huì)的歷史。那么最早的人是怎么來(lái)的？同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳聞呢？

學(xué)生主動(dòng)踴躍的講解并描述人類起源的神話傳聞。（西方上帝造人傳聞、中國(guó)的女媧摶土造人、盤古開(kāi)天辟地等等。）

師：關(guān)于人類起源，無(wú)論西方的上帝造人還是中國(guó)的女媧摶土造人都是神話傳聞，并不真實(shí)牢靠，那么人類究竟是怎樣誕生的呢？今日我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，中國(guó)早期人類代表-北京人。

(一)、我國(guó)最早的人類──元謀人

問(wèn)：元謀人作為我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，已有多少年的歷史？并要求識(shí)圖《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區(qū)。

生答：170萬(wàn)年，云南省的元謀縣（長(zhǎng)江流域）。

師歸納：距今170萬(wàn)年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，它的發(fā)覺(jué)揭開(kāi)了祖國(guó)大地歷史的新篇章，使我國(guó)成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國(guó)。

問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國(guó)境內(nèi)還有哪些遠(yuǎn)古人類遺址？

生識(shí)圖回答：北京人、山頂洞人遺址。

問(wèn)：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢？

（開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)：快速閱讀看誰(shuí)回答的即快又準(zhǔn)）

生快速回答：北京人/70萬(wàn)──20萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞

山頂洞人/3萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞

師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。

問(wèn)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人！

(二)、北京人

老師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)覺(jué)、失蹤的經(jīng)過(guò),引起學(xué)生的愛(ài)好,。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)學(xué)問(wèn)即只有發(fā)覺(jué)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生愛(ài)好后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。

2、距今年頭約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。

3、北京人的體質(zhì)特征

讓學(xué)生視察北京人頭部復(fù)原像,并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全,老師補(bǔ)充。

4、生活狀況:

⑴運(yùn)用打制石器。

⑵已經(jīng)運(yùn)用自然火。會(huì)運(yùn)用自然火之后是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。(北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，削減了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人運(yùn)用火，就增加了折服自然的實(shí)力。)

⑶過(guò)著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，探討:北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的狀況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)學(xué)問(wèn)，應(yīng)較簡(jiǎn)單地回答出答案。(北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)潔粗糙，只靠個(gè)人力氣，無(wú)法生活下去。所以北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力氣打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著群居生活。)(北京人共同勞動(dòng),共享勞動(dòng)果實(shí),生活艱苦。)

通過(guò)北京人的生活狀況的分析,使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的`自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭(zhēng),制造簡(jiǎn)潔粗糙的工具去獲得食物,這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。假如不是環(huán)境險(xiǎn)惡,類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物,人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說(shuō):勞動(dòng)創(chuàng)建了人。

(三)、山頂洞人

投放“山頂洞人頭部復(fù)原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？

1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么改變？（模樣同現(xiàn)代人基本相同）

2.識(shí)“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工具方面駕馭了哪些先進(jìn)技術(shù)？并舉例說(shuō)明（駕馭磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針）

3.在用火方面，山頂洞人獲得火種的方法同北京人有什么不同？（會(huì)人工取火）

4.識(shí)“山頂洞人的生活”圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的？（按血緣關(guān)系結(jié)合的氏族）

學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫圖表。

1、結(jié)合下列有關(guān)材料和圖片，思索北京人為何要過(guò)群居生活？

“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇”?！俄n非子》

2、北京人已學(xué)會(huì)運(yùn)用自然火，火的運(yùn)用對(duì)北京人來(lái)說(shuō)有什么作用？在人類歷史發(fā)展中有什么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得自然火的？

大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡(jiǎn)潔的工具，過(guò)著群居生活，會(huì)運(yùn)用自然火。那么，我們?cè)傧胂笠幌?，北京人的一天是怎樣生活的?/p>

3、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面？同學(xué)們應(yīng)當(dāng)從體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面進(jìn)行比較。

同學(xué)們，大家通過(guò)今日的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)歷史悠久，是世界文明古國(guó)之一，也是人類的發(fā)源地之一。依據(jù)板書圖表提問(wèn)、鞏固強(qiáng)化。

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案3

●教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本課主要是通過(guò)傳聞故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的愛(ài)好，不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生比照課本學(xué)問(wèn)獨(dú)立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾畫出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)分”，“勞動(dòng)創(chuàng)建人”綻開(kāi)。

●教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)與實(shí)力：

學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和駕馭有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)。

過(guò)程與方法：

培育學(xué)生的視察力、想象力以及獨(dú)立思索和進(jìn)行比較的實(shí)力。

情感看法與價(jià)值觀：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生相識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培育珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

●教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

北京人、山頂洞人。

教學(xué)難點(diǎn)

本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和駕馭本課的基本內(nèi)容。

●教學(xué)方法

識(shí)圖分析法、探討歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。

●教學(xué)媒體

1、教具打算

投影儀、多媒體電腦。

2、素材打算

“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

●課時(shí)支配

1課時(shí)

●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程

新課導(dǎo)入：

我們宏大祖國(guó)有特別悠久的歷史。根據(jù)古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳聞中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有很多動(dòng)人的有意義的故事。其中有很多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的.狀況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳聞。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，原委是從哪里?lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤古開(kāi)天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講解并描述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

（展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）

神話終歸只是神話，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)信任真有這樣的事。那么，人類歷史原委應(yīng)當(dāng)從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演化、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

（板書）第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

講授新課：

（展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國(guó)早期人類主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，老師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)覺(jué)人類遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

（板書）

一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的學(xué)問(wèn)，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：

1、元謀人生活的年頭距今多長(zhǎng)時(shí)間？

2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)覺(jué)的，詳細(xì)在什么地方？

3、講解并描述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

（通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段學(xué)問(wèn)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)潔的石器工具，知道火）

老師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)分。

（板書）

我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？依據(jù)學(xué)生的回答老師總結(jié)是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生留意老師說(shuō)明化石的定義。

遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類——北京人。

（板書）

二、北京人

（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的學(xué)問(wèn)，回答以下問(wèn)題：

1、北京人生活的年頭？

2、北京人是什么時(shí)候發(fā)覺(jué)的，詳細(xì)在什么地方？

3、結(jié)合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？

4、為什么說(shuō)北京人是人類而不是古猿呢？

5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？

（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）

結(jié)合學(xué)生回答，老師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和運(yùn)用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)?，?huì)不會(huì)制造和運(yùn)用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)分。北京人生活的運(yùn)用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫柔潮濕。山上山下，生長(zhǎng)著樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。猛烈的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)峻的威逼著北京人的平安。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，并生存下來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）

老師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)潔和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭(zhēng)，不僅如此，他們還用這些工具采集樹(shù)上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具終歸太簡(jiǎn)陋了，他們獲得的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力氣，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同應(yīng)付猛獸的侵襲。

另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)運(yùn)用火還會(huì)保存自然火種，同學(xué)們想一下，運(yùn)用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢？

（展示“火的運(yùn)用”三組圖片）老師舉例講解對(duì)北京人來(lái)說(shuō)，運(yùn)用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)逐野獸、增加人的體質(zhì)）

老師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力氣，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。

（板書）

三、山頂洞人

（板書）

時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：駕馭磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的起先

（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？

比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）

（板書）

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：駕馭磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族（

說(shuō)明“氏族”的定義）

（課堂總結(jié)）今日我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活狀況。比照課本，師生共同商討填充下面的表格。

代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織

北京人

山頂洞人

●板書設(shè)計(jì)

第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并運(yùn)用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：駕馭磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的起先

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：駕馭磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案4

教學(xué)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生駕馭官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的緣由、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的緣由以及三國(guó)鼎立局面形成的緣由。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn):

官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立的形成。

教學(xué)難點(diǎn):

如何正確相識(shí)三國(guó)鼎立是歷史的進(jìn)步，即怎樣看待三國(guó)鼎立這一局面。如何全面評(píng)價(jià)曹操、諸葛亮等歷史人物。

教學(xué)工具

多媒體教具

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課:

1、由同學(xué)們所熟識(shí)的《三國(guó)演義》小說(shuō)、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國(guó):

同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)《三國(guó)演義》，電視劇有沒(méi)有看過(guò)?你對(duì)里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)

老師講解并描述:《三國(guó)演義》是中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，它反映了東漢末年到三國(guó)的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。

2、今日，讓我們一起穿越時(shí)空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國(guó)時(shí)代。

新課探究

一、群雄逐鹿說(shuō)斗爭(zhēng)

(一)官渡之戰(zhàn)

分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會(huì)背景，曹操力氣的發(fā)展壯大，視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明斗爭(zhēng)的影響。探討官渡之戰(zhàn)曹操成功的緣由。

1、官渡之戰(zhàn)前的'形勢(shì):東漢末年軍閥割據(jù)

《東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)圖》結(jié)合曹操的《蒿里行》進(jìn)行闡述。

東漢末年，宦官、外戚交替干政，皇室衰落，黃巾起義，軍閥割據(jù)，斗爭(zhēng)不斷，就如曹操的《蒿里行》所描述的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，民不聊生，餓殍遍野,老百姓渴望國(guó)家統(tǒng)一，天下太平。

2、官渡之戰(zhàn)

曹操的勢(shì)力發(fā)展壯大起來(lái)之后，與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突，爆發(fā)了歷史上聞名的官渡之戰(zhàn)。公元200年，袁紹率10萬(wàn)大軍南下，進(jìn)攻曹操，曹操只有3、4萬(wàn)軍隊(duì)，敵強(qiáng)我弱，曹操該怎么打呢?他接受了誰(shuí)的策略?

(1)讓學(xué)生帶著以上的問(wèn)題觀看視頻《官渡之戰(zhàn)》，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)潔復(fù)述官渡之戰(zhàn)的歷史典故。

(2))出示一段文字材料，讓學(xué)生歸納官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)、結(jié)果和影響

200年，袁紹率十萬(wàn)大軍，進(jìn)攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬(wàn)人，雙方交戰(zhàn)互有輸贏。后來(lái)，曹操接受降將許攸的計(jì)策，攻擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動(dòng)搖，曹軍趁機(jī)進(jìn)攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。

(3)探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多緣由

曹操招賢納士，善聽(tīng)正確看法;袁紹傲慢輕敵

(4)探討曹操實(shí)力壯大的緣由

政治上:(1)“挾天子以令諸侯”

(2)重視人才，招賢納士

經(jīng)濟(jì)上:(1)招募流亡農(nóng)夫墾荒

(2)組織兵士耕田(屯田)

過(guò)渡:統(tǒng)一北方→統(tǒng)一天下(課件展示《觀滄?！?

師生互動(dòng):曹操寫過(guò)一首詩(shī)《觀滄?！罚蠹疫€記不記得?我們一起來(lái)觀賞《觀滄?！罚⒏S它一起朗讀。

1、從詩(shī)中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后，還有怎樣的雄心壯志?(這首詩(shī)是曹操追逐袁紹的殘余力氣，來(lái)到渤海之濱寫的，他登上碣石山，登高望遠(yuǎn)，面對(duì)茫茫大海，有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操胸懷天下的英雄氣概)

2、要實(shí)現(xiàn)他的雄心壯志，有什么障礙嗎?(劉備、孫權(quán))

(二)赤壁之戰(zhàn)

1赤壁之戰(zhàn)前的形勢(shì)。

公元xxx年，曹操率20萬(wàn)大軍南下，當(dāng)時(shí)南方的劉備與孫權(quán)，敵強(qiáng)我弱，該怎么打呢?

2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)

播放視頻《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生感受激烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面;并結(jié)合《赤壁之戰(zhàn)》的動(dòng)畫講解，讓學(xué)生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實(shí)(時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)、影響)

師生互動(dòng):請(qǐng)學(xué)生共享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故，老師引導(dǎo)總結(jié)。

3、探討:赤壁之戰(zhàn)，曹操為什么失敗?

孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍，戰(zhàn)略得當(dāng);采納火攻，戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);利用氣候、地理?xiàng)l件

曹操:客觀，官兵來(lái)自北方;主觀，因?qū)嵙?qiáng)大而傲慢自滿;松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤

4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)

5、以史為鑒:不要傲慢，擅長(zhǎng)借鑒和接受別人的建議，做事要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

二、三分天下話三國(guó)

赤壁之戰(zhàn)，曹操戰(zhàn)勝，逃回北方，公元220年，曹操病逝。同一年，他的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，東漢滅亡，魏國(guó)建立，都城在洛陽(yáng)。

1、三國(guó)鼎立的形成

動(dòng)畫展示三國(guó)鼎立的形成。

列出三國(guó)建立的時(shí)間、都城、建立者。強(qiáng)調(diào)魏國(guó)代漢，曹操是東漢末年人，不是三國(guó)的。

2、三國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

通過(guò)圖片展示三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生區(qū)分三國(guó)發(fā)展各有特色。

3、合作探究:從東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國(guó)鼎立局面的形成是進(jìn)步還是倒退?

三國(guó)鼎立雖是三分天下，但卻實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)復(fù)原與發(fā)展，為全國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。相對(duì)于東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)峻破壞來(lái)說(shuō)，是歷史的進(jìn)步。

三、浪花淘盡論英雄

以曹操為例，通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的比較，提高學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作的辨別實(shí)力。

1、從《三國(guó)演義》里對(duì)曹操，到名人眼里的曹操，到你眼里的曹操，最終老師總結(jié)。幫助學(xué)生辨別歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作。

2、學(xué)生自由發(fā)揮，選擇自己喜愛(ài)的三國(guó)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。

課后小結(jié)

以板書梳理本課內(nèi)容，作為小結(jié)。

板書

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案5

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳聞，了解傳聞和史實(shí)的區(qū)分。

識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳聞中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳聞的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

實(shí)力和方法：培育從傳聞中提取有用信息的實(shí)力、幫助學(xué)生駕馭以傳聞?dòng)∽C歷史的基本方法。

情感、看法與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品德，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。

重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳聞和華夏族的形成。禹治水的傳聞。

難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的`構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳聞故事。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

歷史講究真實(shí)牢靠，傳聞難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳聞生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。

上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳聞來(lái)相識(shí)農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的傳聞中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？

聽(tīng)，集中留意力。

制造懸念，激發(fā)愛(ài)好。

二、炎帝和黃帝的傳聞

中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？

講解“炎”、“黃”之意及其傳聞（或抽學(xué)生來(lái)講）

整理出華夏族的來(lái)歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？

談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），華夏之祖

調(diào)動(dòng)參加愛(ài)好

聽(tīng)或自己講

清楚明白，便于駕馭。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

三、禪讓的傳聞

簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。

然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)潔發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽(tīng)講、看書、歸納得出結(jié)論。

四、治水的傳聞

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳聞。

要求學(xué)生講解并描述大禹治水的傳聞。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得勝利？然后小結(jié)：禹治水勝利，樹(shù)立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。

過(guò)渡、導(dǎo)入。

學(xué)生好表現(xiàn)，給他們供應(yīng)表現(xiàn)的平臺(tái)，取得勝利感

五、情感升華

我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)生自由發(fā)表看法

六、拓展學(xué)習(xí)

P16學(xué)習(xí)活動(dòng)。要求學(xué)生講其他的傳聞故事，要說(shuō)出傳聞的名稱、點(diǎn)出反映了什么歷史現(xiàn)象或供應(yīng)了什么重要的信息？

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案6

以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。

識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn)；知道北京人的體質(zhì)特征；了解他們運(yùn)用的工具特征及獲得生活資料的方式；理解原始人用火的意義。

實(shí)力與方法：通過(guò)識(shí)圖培育視察實(shí)力；通過(guò)想象原始人生活情景，培育再造想象實(shí)力；通過(guò)比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。

情感、看法與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化；相識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教化；了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，相識(shí)人與自然的關(guān)系。

重點(diǎn):是北京人；難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來(lái)考察一下我國(guó)境內(nèi)早期人類的生活狀況。要求學(xué)生初讀課文，視察《我國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)地區(qū)圖》，設(shè)計(jì)考察的線路（按肯定的'時(shí)間依次）。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參加愛(ài)好

學(xué)生閱讀課

主動(dòng)參加設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后依次。

二、元謀人

要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人？（同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來(lái)歷）”“生活的年頭與地域？”

考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢？”“元謀人的發(fā)覺(jué)，有何重要意義？”

老師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。

學(xué)生閱讀，細(xì)致探討，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。

過(guò)渡到下一目。

三、北京人

要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人？（生活的年頭、地域、環(huán)境、身體特征、工具的運(yùn)用、火的運(yùn)用等）

問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件（不）相宜人的生存？

比較體質(zhì)特征(視察真人比較)。

舊石器與自然石塊有何不同？如何制作石器？視察書上的石器，它們是用來(lái)做什么的？如何獲得食物？依據(jù)是什么？

怎么樣知道北京人用火？如何得到火的？如何保存火種?運(yùn)用火有何意義？

老師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”

活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的？

學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像

然后分別進(jìn)行考察（閱讀、視察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng)）。

增加學(xué)生的驕傲感。

四、山頂洞人

大約二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。

引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步（留意哪些方面，列表歸納）。

比較北京人山頂洞人

生活年頭

體質(zhì)特征

工具制作

生活用火

穿著

自然過(guò)渡，引起學(xué)生的愛(ài)好。

學(xué)生閱讀教材，填表比較

著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火？他們是如何鉆孔的？

五、收獲與疑問(wèn)

我們今日的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢？

還有哪些問(wèn)題？

學(xué)生回答，作為小結(jié)。

拓展思路。

六、練習(xí)

書后“學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)”。

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案7

[教學(xué)目標(biāo)]

一、學(xué)問(wèn)與實(shí)力

（一）學(xué)問(wèn)目標(biāo)

了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的相識(shí)，駕馭西周分封制。

（二）實(shí)力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本課培育學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的實(shí)力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和駕馭基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治看法干脆影響著國(guó)家的存亡。培育學(xué)生綜合分析和概括、歸納的實(shí)力。

二、過(guò)程與方法

通過(guò)分組，熬煉學(xué)生的合作實(shí)力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培育學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比較表、分組探討等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體協(xié)助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，增加課堂容量。

[度價(jià)值觀]

通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，相識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的抗拒，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過(guò)肯定的形式和手段達(dá)到目的，樹(shù)立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。

[重點(diǎn)]

我國(guó)的原始人類。

[難點(diǎn)]

通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

新授課。

[方式與方法]

綜合啟發(fā)式教學(xué)。

[教學(xué)思路]

課前導(dǎo)學(xué)。

1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、實(shí)力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。

2、夏、商、西周朝代更替狀況表格。

3、有實(shí)力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。

二、教學(xué)滲透

1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。

2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和駕馭歷史學(xué)問(wèn)、總結(jié)學(xué)問(wèn)要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。

[教學(xué)過(guò)程]

1、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前20xx年，禹建立了中國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家——夏。從今奴隸制在我國(guó)建立。

2、學(xué)習(xí)新課

學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過(guò)填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清楚的駕馭。

一、夏朝

1、建立時(shí)間：公元前20xx年。

2、都城：陽(yáng)城。

3、建立人：禹。

4、禹死后，傳位給啟，從今世襲制代替了禪讓制。

5、夏朝最終一個(gè)國(guó)王是桀。

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。

2、商朝最終一個(gè)國(guó)王：紂（暴君），酷刑炮烙。

3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。

三、西周在政治上實(shí)行分封制。

西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的劇烈抗拒。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的抗拒。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組探討。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩(shī)以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來(lái)為自己服務(wù)，在形式問(wèn)題上可以大膽探究，要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

找尋歷史

[學(xué)問(wèn)與實(shí)力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事務(wù)、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)駕馭學(xué)問(wèn)的要求。

[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用實(shí)力；

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維實(shí)力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培育；

3、口頭表達(dá)實(shí)力的熬煉。

[情感看法與價(jià)值觀]

1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的緣由。

[要求]

1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

2、觀點(diǎn)顯明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

活動(dòng)課。

[方式與方法]

以探討為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。

[授課過(guò)程]

介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客細(xì)心設(shè)計(jì)旅游線路。假如老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線路呢？那么，請(qǐng)你們起先行動(dòng)吧！

利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出xx地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游。

每組選出一名學(xué)生擔(dān)當(dāng)導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè)，讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。

讓學(xué)生就如何愛(ài)護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡綻開(kāi)探討，自由發(fā)言，提出合理建議。

由學(xué)生投票評(píng)比出家鄉(xiāng)一日游或XX地一日游的設(shè)計(jì)線路。最終，由老師來(lái)評(píng)議出線路設(shè)計(jì)和導(dǎo)游。

原始的農(nóng)耕生活

[教學(xué)目標(biāo)]

學(xué)問(wèn)與實(shí)力目標(biāo)：

1、通過(guò)本課學(xué)