九年級(jí)世界史上冊(cè)電子教案含復(fù)習(xí)課

PAGE58PAGE3學(xué)科歷史課題第1課人類的形成課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，人類的出現(xiàn)，氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。過(guò)程方法在教學(xué)過(guò)程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過(guò)程中，獲取必要的信息，在深入思考的過(guò)程中，不斷完善自己的觀點(diǎn)。情感態(tài)度通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的教學(xué)重點(diǎn)氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。教學(xué)難點(diǎn)人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的？教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課：提問(wèn)：人類是怎樣產(chǎn)生？教師講述：世界各民族中都流傳著許多與之相關(guān)的神話傳說(shuō)：我國(guó)有女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)，西方有上帝創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃的故事；埃及神話中說(shuō)人類是神呼喚而出的；印第安人神話中說(shuō)神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領(lǐng)人類上來(lái)，從此人類生活在大地上；日耳曼神話認(rèn)為人類是有植物形成的；大洋洲神話中說(shuō)人是由蜥蜴變的。人類究竟是怎樣起源的？早期的人類過(guò)著什么樣的生活呢？探究新知一、人類的出現(xiàn)這些都是神話故事，我們無(wú)從考證其真?zhèn)?，關(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問(wèn)題的有這么一個(gè)人，在經(jīng)過(guò)了多年的考察總結(jié)出物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……（展示達(dá)爾文圖像）達(dá)爾文的這套學(xué)說(shuō)，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說(shuō)的那個(gè)觀點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生讀導(dǎo)入框，了解：這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭(zhēng)論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過(guò)對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說(shuō)。則，古猿是怎樣一步步進(jìn)化成為人的呢？說(shuō)說(shuō)提出的問(wèn)題（由猿進(jìn)化而來(lái)的）。了解不同說(shuō)法。引入達(dá)爾文。閱讀導(dǎo)入框。激發(fā)學(xué)生的求知欲。向?qū)W生交代清楚。桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO012015年9月1日預(yù)備周星期二第5、6節(jié)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1、人類起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段“猿類”：生活在千、百萬(wàn)年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖“正在形成中的人”：三、四百萬(wàn)年前，非洲南方古猿從猿到人的過(guò)渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng)直立行走對(duì)人的形成有何作用？火的運(yùn)用有何作用“完全形成的人”：已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。什么是真正的勞動(dòng)？2、完全形成的人：分為早期猿人，晚期猿人，早期智人，晚期智人什么是猿人？什么是智人？（參見(jiàn)后附材料）3、世界上的人種：黃種，白種，黑種（展示人種的圖片）原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽(yáng)的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴(yán)寒，他們的身材長(zhǎng)的比較矮，鼻子相對(duì)扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評(píng)價(jià)人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄兌际瞧降鹊?，?jiǎn)而言之，“不要以貌取人”。自從有了人類，也就形成了人類社會(huì)。人類進(jìn)入原始社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類首要解決的問(wèn)題是什么？二、氏族社會(huì)（1）母系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）（2）父系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)）人類早期為什么要過(guò)群居生活？環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng)。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)？由于那時(shí)男子打獵，工具簡(jiǎn)陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來(lái)，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來(lái)源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。則父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過(guò)渡到了父系氏族社會(huì)。由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。閱讀課本小字材料，完成動(dòng)腦筋。閱讀記憶課本表格。思考回答。列表對(duì)比討論回答。聯(lián)系相關(guān)知識(shí)討論回答。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種信息思考和探究問(wèn)題的能力。通過(guò)人種之間的簡(jiǎn)單比較，了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。為氏族社會(huì)的產(chǎn)生及特點(diǎn)做準(zhǔn)備。通過(guò)對(duì)比找出母系與父系社會(huì)的不同點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖三、原始社會(huì)的瓦解和國(guó)家的產(chǎn)生讓學(xué)生閱讀本課最后一個(gè)目錄，結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展，思考：原始社會(huì)是怎樣解體的？國(guó)家又是怎么出現(xiàn)的？國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它不是為整個(gè)社會(huì)成員服務(wù)的機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具。列寧曾說(shuō)：“國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。國(guó)家機(jī)構(gòu)包括軍隊(duì)、法庭、警察、監(jiān)獄等設(shè)施?！彪S著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸發(fā)展。生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化，階級(jí)差別擴(kuò)大。奴隸主階級(jí)為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，設(shè)置了一系列組織和機(jī)構(gòu)：軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄和城墻等等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生。生產(chǎn)力提高——產(chǎn)品剩余，個(gè)體勞動(dòng)發(fā)展——私有制產(chǎn)生，奴隸制度出現(xiàn)——貧富分化，階級(jí)差別不斷擴(kuò)大——階級(jí)矛盾激化——國(guó)家出現(xiàn)鞏固提升一、課堂小結(jié)：學(xué)生在師指導(dǎo)下總結(jié)，教師適當(dāng)補(bǔ)充。二、課堂練習(xí)及課后作業(yè)：見(jiàn)課后所附專項(xiàng)選編練習(xí)題。板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思PAGE58PAGE5桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO022015年9月7日第1周星期一第3、4學(xué)科歷史課題第2課人類文明的搖籃課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史，包括埃及、巴比倫、印度等文明古國(guó)的相關(guān)歷史知識(shí)；分析漢謨拉比法典的內(nèi)容和古印度的種姓制度，提高學(xué)生辨證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。過(guò)程方法（1）充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問(wèn)題的能力。（2）引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論，鼓勵(lì)獨(dú)立思考和發(fā)表不同見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)腦的習(xí)慣。情感態(tài)度認(rèn)識(shí)金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，更是古代埃及人民勤勞、智慧的象征。教學(xué)重點(diǎn)金字塔的建造；漢謨拉比法典。教學(xué)難點(diǎn)（1）古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；（2）對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)。教學(xué)媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課：利用課文導(dǎo)言中的獅身人面像的故事導(dǎo)入新課。探究新知一、金字塔的國(guó)度：1利用多媒體手段，放映有關(guān)尼羅河風(fēng)光、金字塔及獅身人面像的資料片，讓學(xué)生盡可能多角度地獲得課本外的知識(shí)信息。2組織學(xué)生討論：利用課文的“動(dòng)腦筋”，用多媒體打出討論題：?jiǎn)栴}一：為什么說(shuō)埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”？問(wèn)題二：金字塔是通過(guò)什么方式建筑的？對(duì)問(wèn)題一教師要組織學(xué)生自由討論，提示學(xué)生注意將問(wèn)題化簡(jiǎn)為：“為什么說(shuō)尼羅河造就了埃及？”，師生共歸納：古埃及人活動(dòng)范圍——尼羅河定期泛濫——肥沃的土地——古埃及人的生存、繁衍；孕育埃及文化——尼羅河是埃及的母親河——埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”對(duì)問(wèn)題二教師要組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，提醒學(xué)生一定要將問(wèn)題放在特定的歷史環(huán)境、歷史條件中探究問(wèn)題，要善于畫(huà)草圖幫助自己思維，然后教師歸納當(dāng)前的兩種說(shuō)法：①推土滾動(dòng)法；②外星人所建論。最后激勵(lì)學(xué)生：此題至今仍為世界之謎，說(shuō)不準(zhǔn)你就是未來(lái)的解謎者。二、新月沃地孕育的古國(guó)：1教師結(jié)合流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中國(guó)古明產(chǎn)生的共同規(guī)律。教學(xué)掛圖，由大到小介紹“新月沃地”概念。并提問(wèn)：兩河流域文明誕生的時(shí)間？名稱？特點(diǎn)？聽(tīng)故事，初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛神奇的文明。自由討論，歸納。分組討論，個(gè)別學(xué)生發(fā)言。在教師的指導(dǎo)下歸納。自由討論，學(xué)生發(fā)言。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。拓展學(xué)生思維空間，為下面教學(xué)奠定基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生探究精神。了解大河流域與人類文明之間的因果關(guān)系，初步樹(shù)立唯物史觀。培養(yǎng)歸納能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)歸納的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技巧。2教師簡(jiǎn)單講述兩河流域人類文明的產(chǎn)生，著重向?qū)W生介紹蘇美爾人的城市國(guó)家和古巴比倫王國(guó)的建立。3教師重點(diǎn)從三方面講述漢謨拉比法典：①適當(dāng)介紹漢謨拉比法典發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)。②漢謨拉比法典的目的和法典本身的歷史價(jià)值。③法典內(nèi)容簡(jiǎn)介。指導(dǎo)學(xué)生在書(shū)的相應(yīng)位置上做好筆記。三、古代印度的種姓制度：1教師結(jié)合課本《古代印度》和插圖講清古代印度地理范圍，印度河流域的自然條件，并簡(jiǎn)述古印度文明的產(chǎn)生、發(fā)展。2種姓制度：教師講授印度的種姓制度，組織學(xué)生討論：?jiǎn)栴}一：種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個(gè)等級(jí)是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？問(wèn)題二：不同等級(jí)之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)印度未來(lái)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮，重點(diǎn)講好種姓制度的實(shí)質(zhì)，可將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為：“種姓制度實(shí)際上是什么？”，結(jié)合當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)思考問(wèn)題，使學(xué)生體會(huì)“轉(zhuǎn)化”的解題技巧。3組織學(xué)生進(jìn)行小歷史劇表演，解決課本“動(dòng)腦筋”題，選派兩位學(xué)生扮演吠舍和婆羅門，說(shuō)出自己（角色）要說(shuō)的話，注意讓他們淋漓盡致表現(xiàn)自己的扮演才華。鞏固提升課堂小結(jié)學(xué)生在師指導(dǎo)下總結(jié)，教師適當(dāng)補(bǔ)充。二、課堂練習(xí)1．（2009揚(yáng)州中考）世界三大人種不包括（）A．白色人種B．黃色人種C．棕色人種D．黑色人種2．母系氏族和父系氏族的相同點(diǎn)是（）A．女子在經(jīng)濟(jì)中的地位B．婚姻關(guān)系C．商品生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)D．財(cái)產(chǎn)公有3．（2009煙臺(tái)中考）某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的，是（）A．“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊”B．“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”C．“我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)”D．“我很苦惱，我愛(ài)上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能成婚姻”4．世界上最早的文明發(fā)祥于（）①尼羅河流域②幼發(fā)拉底河③底格里斯河④印度河流域⑤恒河流域⑥黃河流域A．①②③④B．①②③④⑤C．①②③④⑥D(zhuǎn)．①②③④⑤⑥5．古埃及、巴比倫、印度、中國(guó)被稱為四大文明古國(guó)的最主要原因是A．人類最早居住的地區(qū)B．創(chuàng)造了人類最早的文字C．最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)D．對(duì)世界文化貢獻(xiàn)最大課后作業(yè)見(jiàn)課后所附專項(xiàng)選編練習(xí)題聽(tīng)講。在師指導(dǎo)下讀圖。分組討論，代表發(fā)言。學(xué)生表演歷史短劇。培養(yǎng)讀圖能力。初步體會(huì)難題化簡(jiǎn)的妙處。提高認(rèn)識(shí)歷史事件本質(zhì)的能力。學(xué)生綜合能力培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。PAGE58PAGE9板書(shū)設(shè)計(jì)一、金字塔的國(guó)度：1、奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一2、埃及國(guó)王的陵墓——金字塔二、新月沃地孕育的古國(guó)1、兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家2、古巴比倫王國(guó)3、漢謨拉比法典三、古代印度文明1、古代印度早期奴隸制國(guó)家2、雅利安人入侵3、古代印度的種姓制度教學(xué)反思桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO032015年9月8日第1周星期二第學(xué)科歷史課題第3課西方文明之源課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力使學(xué)生了解古代希臘文明的淵源，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的興亡。過(guò)程方法通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考如何評(píng)價(jià)伯利克里改革，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較雅典和斯巴達(dá)的不同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的比較能力。情感態(tài)度伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，證明了改革是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。教學(xué)重點(diǎn)伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展教學(xué)難點(diǎn)辯證認(rèn)識(shí)雅典奴隸主民主政治的實(shí)質(zhì)；結(jié)合地圖，把握古代羅馬歷史發(fā)展的基本線索教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖課前準(zhǔn)備希臘和羅馬有很多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，你了解哪些？能講給同學(xué)們聽(tīng)嗎？你知道這些故事反映的是什么時(shí)期的事情嗎？導(dǎo)入新課大家一定知道木馬病毒，那你知道“木馬”的來(lái)歷嗎？教師承上啟下：這里提到的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，就是古代東西方之間的激烈碰撞。它反映了當(dāng)時(shí)除了亞非大河流域的東方文明之外，歐洲的西方文明也已經(jīng)誕生?，F(xiàn)在，讓我們一起探索西方文明之源。西方文明包括古代希臘文明和古代羅馬文明。古代希臘文明發(fā)源于愛(ài)琴海，是一種海洋文明，被稱之為愛(ài)琴文明。下面我們一起來(lái)了解愛(ài)琴文明的情況（出示地圖）：中心及海洋文明的特點(diǎn)思考：西方文明與亞非文明有什么不同？亞非文明古國(guó)大多發(fā)源于大河流域，是大河文明，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主；而古代希臘文明發(fā)源于海洋，是一種海洋文明，工商業(yè)發(fā)達(dá)。這說(shuō)明在古代地理環(huán)境對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式影響重大，不同的地理環(huán)境，造就了不同的文明類型。從愛(ài)琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)，古希臘開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制城邦。古代希臘形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個(gè)城邦？（要求學(xué)生在古代希臘地圖上找到斯巴達(dá)和雅典）探究新知雅典城邦的繁榮1、雅典為何工商業(yè)發(fā)達(dá)？搜集整理。學(xué)生講述?？磮D了解。思考討論交流。讀圖。閱讀教材。開(kāi)闊眼界，自主學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生有一整體把握。培養(yǎng)學(xué)生合作探究的習(xí)慣。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖城邦是以城市為主體形式的國(guó)家，這與古代亞非奴隸制國(guó)家不同，展示圖片感受雅典城邦的繁榮，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材了解雅典城邦的特點(diǎn)。2、雅典城邦在哪一人物統(tǒng)治時(shí)期使雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰？（出示圖片）3、伯利克里時(shí)期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？共同歸納為：政治上奴隸主民主政治發(fā)展到高峰，經(jīng)濟(jì)上奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化上文化昌盛，重視教育，人才輩出4、伯利克里時(shí)代雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？原因是伯利克里當(dāng)政時(shí)期進(jìn)行一系列改革：（擴(kuò)大公民權(quán)利、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝；）啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起一定推動(dòng)作用。）5、如何評(píng)價(jià)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸主民主政治？教師歸納：第一，它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。二、斯巴達(dá)引導(dǎo)學(xué)生閱讀這段小字，并提出以下問(wèn)題：斯巴達(dá)城邦的特點(diǎn)是什么？假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì)的古代希臘，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)？為什么？（本題是開(kāi)放性問(wèn)題，可鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表觀點(diǎn)，只要論之有據(jù)，言之有理即可。三.、羅馬共和國(guó)的興亡出示《母狼和孿生男孩》，學(xué)生講述羅馬建成的故事(前8世紀(jì))1、羅馬的演進(jìn)BC509年，羅馬共和國(guó)→BC2世紀(jì)，稱霸地中海→BC27年(屋大維),羅馬帝國(guó)→395年，帝國(guó)分裂→476年，西羅馬帝國(guó)滅亡2、古羅馬怎樣成為地中海上的霸主的？指導(dǎo)學(xué)生閱讀坎尼戰(zhàn)役布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后，羅馬的奴隸制迅速發(fā)展，奴隸處境悲慘你知道古羅馬的角斗士嗎？請(qǐng)為大家講述。多媒體出示材料及圖片：新落成的橢圓形大斗獸場(chǎng)，帝國(guó)皇帝蒂托連續(xù)舉行一百天慶?；顒?dòng)。3、哪里有壓迫，哪里就有反抗。在羅馬共和國(guó)社會(huì)危機(jī)中爆發(fā)的大規(guī)模奴隸起義是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的？此次起義被鎮(zhèn)壓后，誰(shuí)建立了獨(dú)裁統(tǒng)治？誰(shuí)建立了帝國(guó)？4、西羅馬帝國(guó)的滅亡與中國(guó)奴隸社會(huì)結(jié)束的公元前475年進(jìn)行比較，兩者數(shù)字幾乎相等，但是卻有公元前、后之別，中國(guó)進(jìn)入封建時(shí)代實(shí)際上比西方早了近千年。閱讀教材歸納?；卮穑翰死?。閱讀歸納。思考討論交流。思考討論交流討論發(fā)表自己的觀點(diǎn)。講故事。速讀課文及地圖，歸納羅馬的發(fā)展線索。思考回答。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。講故事。斯巴達(dá)克，凱撒，屋大維。證明了改革是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。引導(dǎo)學(xué)生思考如何評(píng)價(jià)伯利克里改革，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力。引導(dǎo)學(xué)生比較雅典和斯巴達(dá)的不同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的比較能力。激發(fā)興趣和探究欲。聯(lián)系中國(guó)史，使學(xué)生有深刻的印象。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖鞏固提升一、課堂小結(jié)：學(xué)生在師指導(dǎo)下總結(jié)，教師適當(dāng)補(bǔ)充。二、課堂練習(xí)：（一）選擇題1、歐洲文明的發(fā)源地是（）A．古代希臘B．古代羅馬C．兩河流域D．尼羅河流域2．雅典處于全盛時(shí)期的執(zhí)政官是（）A．伯利克里B．亞歷山大二世C．腓力二世D．圖特摩斯3、（2009淮安中考）穿越時(shí)空隧道，我經(jīng)商來(lái)到古希臘雅典，這里正在召開(kāi)公民大會(huì)，人們紛紛涌向會(huì)場(chǎng)，當(dāng)我想進(jìn)入會(huì)場(chǎng)時(shí)卻被拒之門外，你認(rèn)為被拒之門外主要因?yàn)槲沂茿.商人B.婦女C.外邦人D.成年男性公民4、亞非文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是（）①地處大河流域②對(duì)外進(jìn)行軍事擴(kuò)張③建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家④以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主⑤實(shí)行奴隸主民主政治A．①③④B．①③⑤C．①②③④D．①②③④⑤（二）簡(jiǎn)答題學(xué)校準(zhǔn)備舉辦一次古代埃及、古代中國(guó)文明成就展。請(qǐng)你和同學(xué)們一起參加籌備工作。（1）請(qǐng)?jiān)谡褂[中列舉古代埃及和中國(guó)有代表性的文化成就各兩例；古埃及：金字塔、象形文字；古中國(guó)：甲骨文、長(zhǎng)城、四大發(fā)明等。（2）在展覽結(jié)束語(yǔ)中，要?dú)w納出中國(guó)、埃及兩個(gè)文明古國(guó)的共同特點(diǎn)。都發(fā)源于大河流域，是大河文明；2、都以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主要生產(chǎn)方式，都是中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。（言之有理即可）3、課后作業(yè)：見(jiàn)《基訓(xùn)》培養(yǎng)綜合能力板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思PAGE58PAGE11桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO042015年9月14日第2周星期一第3、4學(xué)科歷史課題第4課亞洲封建國(guó)家的建立課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力了解大化改新的基本內(nèi)容及其對(duì)日本的影響。能描述穆罕默德的主要活動(dòng)；通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解亞洲的主要封建國(guó)家——東亞的日本、西亞的阿拉伯國(guó)家在封建時(shí)代特點(diǎn)。過(guò)程方法（1）描述穆罕默德的主要活動(dòng)，具備閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。（2）初步培養(yǎng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合分析問(wèn)題的能力。情感態(tài)度學(xué)習(xí)穆罕默德不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和為阿拉伯統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。伊斯蘭教在阿拉伯國(guó)家形成和擴(kuò)張的過(guò)程中起到了一面旗幟的作用。教學(xué)重點(diǎn)日本大化改新的基本內(nèi)容及其作用；伊斯蘭教的創(chuàng)立；穆罕默德的主要活動(dòng)。教學(xué)難點(diǎn)大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在阿拉伯國(guó)家建立過(guò)程中的重要作用。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課：提問(wèn)：我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期是在什么時(shí)候？（隋唐時(shí)期）教師講述：當(dāng)我國(guó)正處在封建社會(huì)頂峰的時(shí)候，與我國(guó)一衣帶水的日本是怎樣的？亞洲的其他封建國(guó)家又是怎樣的？這節(jié)課我們就一起探討第四課：亞洲封建國(guó)家的建立。探究新知一、大化改新1、大和統(tǒng)一日本：教師簡(jiǎn)單講述三點(diǎn)：①日本各島在1世紀(jì)前后開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。②奴隸制國(guó)家大和興起。③大和不斷征服擴(kuò)張，5世紀(jì)統(tǒng)一了日本。2、大化改新：①背景：國(guó)內(nèi)各種矛盾尖銳，政局混亂；國(guó)際上中國(guó)隋唐的繁榮強(qiáng)盛。②內(nèi)容：首先讓學(xué)生據(jù)導(dǎo)入框自編自演歷史短劇，增強(qiáng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。然后學(xué)生閱讀課本大化改新內(nèi)容。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：政治、經(jīng)濟(jì)各方面措施將會(huì)導(dǎo)致人們的生活方式有什么變化？讓學(xué)生自由發(fā)言，教師引導(dǎo)思路。③大化改新的作用：教師組織學(xué)生分組討論：你覺(jué)得大化改新將發(fā)揮什么樣的作用？要提示學(xué)生分別從政治、經(jīng)濟(jì)方面思考，然后再綜合思考，最后師生共同歸納：形成以天寶為首的中央集權(quán)國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。④學(xué)生談對(duì)大化改新的看法：教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論：日本效仿中國(guó)改革取得了成功，對(duì)此你得到回答教師提問(wèn)。聽(tīng)講。表演歷史短劇，思考問(wèn)題。在師導(dǎo)下歸納。溫故知新，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。了解日本的淵源。培養(yǎng)綜合分析問(wèn)題的能力。培養(yǎng)歸納能力。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖什么啟示？鼓勵(lì)學(xué)生合作，共同探討，提升對(duì)知識(shí)的理解，最后教師小結(jié)：日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛。⑤大化改新后的日本：教師先簡(jiǎn)介大化改新后的日本，組織學(xué)生結(jié)合中國(guó)史討論“動(dòng)腦筋”，學(xué)生自由發(fā)言，教師補(bǔ)充歸納，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)歷史的興趣。然后，教師提問(wèn)：現(xiàn)在日本的生活中還保留了中國(guó)唐朝的哪些風(fēng)俗？最后教師結(jié)合自由閱讀卡，簡(jiǎn)介古代朝鮮的歷史。二、阿拉伯國(guó)家的建立1、由阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界敏感熱點(diǎn)地區(qū)引出本課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。2、展示課件或地圖，引導(dǎo)學(xué)生讀圖。了解阿拉伯地區(qū)的地理位置，自然條件，重要城市及阿拉伯人的社會(huì)情況。3、伊斯蘭教產(chǎn)生的背景：教師講述穆罕默德及伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，適當(dāng)運(yùn)用具體、生動(dòng)的細(xì)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。初步樹(shù)立正確的宗教觀。4、伊斯蘭教創(chuàng)立的過(guò)程及阿拉伯統(tǒng)一的過(guò)程：教師首先指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，布置學(xué)生整理穆罕默德的主要活動(dòng)：①創(chuàng)立伊斯蘭教（時(shí)間、地點(diǎn)）。②麥加傳教失敗。③麥地那建立政教合一的國(guó)家。④麥加成為伊斯蘭教的圣地。5、伊斯蘭教的作用：教師組織學(xué)生討論：你認(rèn)為伊斯蘭教傳播在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了什么樣的作用？為什么有如此重要的作用？讓學(xué)生體會(huì)宗教的重要作用，幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)今阿拉伯地區(qū)帶有宗教色彩的一些現(xiàn)象進(jìn)一步理解。師生共歸納：作用（略）；原因：①嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求（政治基礎(chǔ)）；②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織（組織形式）。鞏固提升1、、課堂練習(xí)及課后作業(yè)：見(jiàn)后面所附精編課課練。2、課堂小結(jié)：學(xué)生在師指導(dǎo)下小結(jié)，教師適當(dāng)補(bǔ)充。分組討論，代表發(fā)言。在師指導(dǎo)下讀圖。聽(tīng)講。閱讀教材。分組討論，代表發(fā)言。體會(huì)古今結(jié)合、中外結(jié)合學(xué)習(xí)歷史的妙趣。培養(yǎng)讀圖能力。激發(fā)興趣。培養(yǎng)閱讀能力。培養(yǎng)分析、歸納能力。培養(yǎng)歸納能力。板書(shū)設(shè)計(jì)1、5世紀(jì)→大和統(tǒng)一日本古代日本2、646年→大化改新（日本向封建社會(huì)過(guò)渡）亞洲封建國(guó)家的建立1、6世紀(jì)→穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教阿拉伯國(guó)家2、622年→穆罕默德在麥地那創(chuàng)立起政教合一的國(guó)家3、632年→統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)教學(xué)反思PAGE58PAGE12桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO052015年9月15日第2周星期二第5,6學(xué)科歷史課題第5課中古歐洲社會(huì)課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解西歐封建社會(huì)的等級(jí)制，基督教在西歐社會(huì)的影響，西歐城市的重新興起，拜占廷帝國(guó)的滅亡等史實(shí)。過(guò)程方法引導(dǎo)學(xué)生思考：“西歐封建社會(huì)有什么特點(diǎn)？”和“拜占廷帝國(guó)為什么后來(lái)卻衰亡了？”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析歷史問(wèn)題的能力。認(rèn)識(shí)西歐城市重新興起的意義以及對(duì)比中西封建制度、城市的異同，學(xué)會(huì)用比較的方法來(lái)認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。運(yùn)用史料分析拜占廷帝國(guó)滅亡的原因。情感態(tài)度使學(xué)生認(rèn)識(shí)：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是人類社會(huì)的進(jìn)步；拜占廷帝國(guó)的滅亡說(shuō)明開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。堅(jiān)定走改革開(kāi)放之路，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的信念。教學(xué)重點(diǎn)西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國(guó)的滅亡。教學(xué)難點(diǎn)羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響；西歐城市的重新興起的意義；拜占廷帝國(guó)衰弱的原因。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課引導(dǎo)學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)過(guò)的希臘羅馬歷史的主要內(nèi)容，向?qū)W生說(shuō)明：5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡，是西歐奴隸社會(huì)歷史結(jié)束的標(biāo)志。之后，西歐的封建制度逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期，被歐洲史學(xué)界稱為中世紀(jì)或中古世紀(jì)。這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了一些早期封建國(guó)家，孕育了歐洲國(guó)家的雛形。今天的英、法、德、意等國(guó)是西歐主要的國(guó)家，他們是怎樣建立和發(fā)展的，讓我們踏著歷史的足跡去尋找他們的歷史。探究新知等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)1、法蘭克王國(guó)的建立講解：日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了許多王國(guó)，其中最大的是法蘭克王國(guó)。后來(lái)在法蘭克王國(guó)的基礎(chǔ)上建立了德意志、法蘭西、意大利等國(guó)。2、西歐封建等級(jí)制度=1\*GB3①指導(dǎo)學(xué)生看課文了解查理·馬特的采邑制改革的主要內(nèi)容、實(shí)質(zhì)=2\*GB3②介紹：查理·馬特的采邑制改革的主要內(nèi)容，是以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。西歐的土地制度建立起以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系，領(lǐng)主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸也有義務(wù)效忠，隨時(shí)去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國(guó)家的戰(zhàn)斗力。它加強(qiáng)了中小封建主階層，是西歐封建騎士制度的基礎(chǔ)。國(guó)王、封建主和基督教會(huì)通過(guò)層層采邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級(jí)制度?；貞浵ＥD羅馬歷史。看地圖，了解這些主要國(guó)家?？凑n文。聯(lián)系舊知識(shí)，為本課打基礎(chǔ)。并讓學(xué)生有一整體概念。形成正確的時(shí)空概念。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖=3\*GB3③指導(dǎo)學(xué)生看課文內(nèi)容及《西歐封建等級(jí)示意圖》，逐一講解每一層領(lǐng)主和服用的名稱以及他們的權(quán)利和義務(wù)提問(wèn)：為什么在西歐封建社會(huì)時(shí)期某些國(guó)家和地區(qū)流行著“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣一條常規(guī)？=4\*GB3④羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響學(xué)生閱讀課文及注釋，掌握基督教的產(chǎn)生及發(fā)展。讓學(xué)生結(jié)合“丕平獻(xiàn)土”和導(dǎo)入框的小故事，談一談羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響。教師小結(jié)：在整個(gè)中古時(shí)期教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。他們加緊對(duì)人民的精神統(tǒng)治，殘酷壓制與教會(huì)觀點(diǎn)相悖的異端思想。在精神和文化領(lǐng)域，凌駕一切（如：布魯諾最后就是被燒死在火刑柱上）。正是在整個(gè)中古時(shí)期教會(huì)對(duì)西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響深遠(yuǎn)重大，以至于以后西歐中出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命等重大事件，無(wú)不與教會(huì)有關(guān)。3、西歐城市的重新興起=1\*GB3①時(shí)間和著名城市=2\*GB3②背景：階級(jí)沖突日益尖銳教師講述瑯城起義的故事。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到有的城市用金錢贖買、有的通過(guò)武力贏得了自治權(quán)。它們與王權(quán)聯(lián)合，共同對(duì)付大貴族。而城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。=3\*GB3③市民階級(jí)的形成及意義市民階級(jí)包括：手工業(yè)者、商人和銀行家等等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件，為以后的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。=4\*GB3④歸納：與東方城市相比，西歐城市的特點(diǎn)就是其從產(chǎn)生起，即展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)，并取得一定程度的自治權(quán)，擁有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政等職能．中國(guó)城市一般首先是政治統(tǒng)治中心，城市與專制統(tǒng)治同心，而西歐城市對(duì)封建制度起離心作用。4、拜占庭帝國(guó)的滅亡多媒體展示《拜占廷帝國(guó)疆域圖》。了解拜占廷帝國(guó)名稱的由來(lái)和疆域。欣賞《圣索非亞大教堂》圖片。說(shuō)明：拜占廷文化融合了古希臘羅馬文化和東方文化，它絢麗多彩，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界。感受拜占廷文化的輝煌。6世紀(jì)后四處征討，財(cái)盡民窮。外患不斷。13世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服。15世紀(jì)中期，被奧斯曼土耳其滅亡。讓學(xué)生分組討論：拜占廷帝國(guó)滅亡的原因是什么？它給我們的啟示是什么？原因：拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。在1453年拜占廷帝國(guó)最終滅亡于信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中?？凑n文讀圖。思考討論交流。分組討論，自由發(fā)表見(jiàn)解。速讀課文，回答。聽(tīng)故事，思考討論。合作探究，完成動(dòng)腦筋?？吹貓D和圖片，對(duì)拜占庭帝國(guó)的疆域有一個(gè)概念，感受拜占庭文化的輝煌。討論交流。理解難點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。為近代史教學(xué)奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)閱讀提取有效信息的能力。激發(fā)學(xué)生的探究欲望，培養(yǎng)探究能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史眼光來(lái)分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，加強(qiáng)對(duì)歷史問(wèn)題的理解力。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖啟示：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。鞏固提升鞏固練習(xí)（1）“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣的局面出現(xiàn)于A．查里馬特改革前B．查里馬特改革后C．大化改新前D．大化改新后（2）西歐封建制度開(kāi)始確立于：A．西羅馬帝國(guó)滅亡后B．843年C．9世紀(jì)D．5世紀(jì)末（3）基督教產(chǎn)生的時(shí)間是：A．公元前6世紀(jì)B．公元前1世紀(jì)C．1世紀(jì)D．2世紀(jì)（4）對(duì)西歐城市說(shuō)法不正確的是：A．西羅馬亡后，西歐城市衰亡B．西歐城市在教會(huì)或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生C．隨著工商業(yè)的發(fā)展，市民階級(jí)形成了D．西歐城市多為政治中心，規(guī)模很大（5）拜占廷帝國(guó)的首都是：A．安卡拉B．君士坦丁堡C．巴比倫D．羅馬（6）西羅馬帝國(guó)滅亡以后，東羅馬帝國(guó)在歷史上又延續(xù)了大約多少年A．500多年B．800多年C．1000多年D．1200多年（7）下列說(shuō)法正確的是：①東羅馬帝國(guó)也叫拜占廷帝國(guó)②14世紀(jì)末奧斯曼土耳其興起③西羅馬帝國(guó)滅亡之后500年，東羅馬帝國(guó)滅亡④東羅馬被奧斯曼土耳其所滅A．①②B．①④C．②③D．②④（8）對(duì)西歐封建社會(huì)的說(shuō)法不正確的是A．西歐進(jìn)入封建社會(huì)比中國(guó)晚近1000年B．西歐封建主重視教育、文化發(fā)達(dá)C．西歐封建社會(huì)存在嚴(yán)格的封建等級(jí)制D．在精神、文化領(lǐng)域神權(quán)高于一切課堂小結(jié)：西羅馬帝國(guó)在公元5世紀(jì)滅亡之后，世界歷史進(jìn)入中古時(shí)期。在中古歐洲社會(huì)，西歐封建制度、城市的產(chǎn)生與基督教的發(fā)展對(duì)后世影響極大。而作為古代西方文明的繼承者──拜占廷帝國(guó)的衰落則給我們以深刻的啟示。板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思PAGE58PAGE16桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO062015年9月21日第3周星期一第3,4學(xué)科歷史課題第6課古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力了解波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng)，亞歷山大大帝的東征和帝國(guó)的建立。羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播等史實(shí)；利用地圖，查找亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的版圖，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地圖輔助學(xué)習(xí)的能力。；培養(yǎng)學(xué)生全面辨證地看待戰(zhàn)爭(zhēng)影響的能力。過(guò)程方法先用故事導(dǎo)入，然后采用圖片輔助、課堂討論等方式充分開(kāi)展師生互動(dòng)活動(dòng)，探討古代文明的傳播與發(fā)展。情感態(tài)度增強(qiáng)學(xué)生反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類和平的愿望，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。教學(xué)重點(diǎn)亞歷山大大帝的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和文化的傳播。教學(xué)難點(diǎn)如何辨證地認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課請(qǐng)一位學(xué)生講述馬拉松長(zhǎng)跑的來(lái)歷，由此引出本課。探究新知一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)1、多媒體展示《公元前6——前5世紀(jì)的波斯》圖，指導(dǎo)學(xué)生讀圖，據(jù)圖教師簡(jiǎn)介波斯帝國(guó)的形成、擴(kuò)張及希波戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。2、師強(qiáng)調(diào)希波戰(zhàn)爭(zhēng)在世界歷史上的深遠(yuǎn)影響：是早期東西方文明的一次重要沖突，此后，世界文明的格局逐漸形成東西方并立共存之勢(shì)，一直延續(xù)至今。二、亞歷山大大帝東征1、多媒體顯示《亞歷山大銅像》及《亞歷山大帝國(guó)疆域》圖，教師據(jù)圖講述馬其頓國(guó)的強(qiáng)大，亞歷山大大帝的東征和亞歷山大帝國(guó)的建立。2、教師組織學(xué)生討論：亞歷山大東侵帶來(lái)的影響？先用多媒體出示《受希臘文化影響的西亞建筑遺址》，教師然后引導(dǎo)學(xué)生從《亞歷山大帝國(guó)疆域》圖中得出亞歷山大帝國(guó)包括的人類文明（波斯文明、埃及文明、猶太文明及印度文明）。注意引導(dǎo)學(xué)生從消極、積極兩方面入手思考問(wèn)題。最后師生共歸納：戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，會(huì)給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難；但客觀上，促進(jìn)了東西方文化得以交流和發(fā)展。三、羅馬帝國(guó)擴(kuò)張與文化傳播1、多媒體展示《羅馬的擴(kuò)張》圖，師指導(dǎo)學(xué)生讀圖，通過(guò)教師講述讓學(xué)生了解2世紀(jì)時(shí)的羅馬帝國(guó)最大規(guī)模時(shí)大大超過(guò)波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)。2、指導(dǎo)學(xué)生看教材插圖《羅馬古道》、《西班牙古代羅馬時(shí)期引水渠》和課本小字內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)歷史的“黃金時(shí)代”。3、讓學(xué)生回憶中國(guó)古代史學(xué)過(guò)的“絲綢之路”、兩漢與大秦往來(lái)的有關(guān)知識(shí)。閱讀教材后面的“自由閱讀卡”《羅馬帝國(guó)與東漢帝國(guó)》的史料。4、指導(dǎo)學(xué)生看課文小字內(nèi)容，了解羅馬文化的傳播。某學(xué)生講述。在教師指導(dǎo)下讀圖。同上。分組討論，代表發(fā)言。在師指導(dǎo)下讀圖。讀教材插圖及相關(guān)小字內(nèi)容?；貞浥f知識(shí)，閱讀史料?？唇滩模私馕幕瘋鞑?。激發(fā)興趣及愛(ài)國(guó)情感。培養(yǎng)讀圖能力；了解希波戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)今天的影響。培養(yǎng)讀圖能力。加強(qiáng)中外歷史的聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖鞏固提升（一）課堂練習(xí)1、今天奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的名稱來(lái)源于古代什么人四年一次的奧林匹亞賽會(huì)A．印度人

B．埃及人C．希臘人

D．蘇美爾人2、羅馬帝國(guó)最初的二百年與我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期大致同時(shí)：A．秦朝B．西漢C．東漢D．唐朝3、有關(guān)古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)的表述不正確的是A．古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)大多規(guī)模大，范圍廣B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了三次，最后波斯人取得勝利。C．有很多古代國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)成為地跨歐、亞、非大帝國(guó)D．古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)文化傳播4、閱讀下列材料

，回答問(wèn)題：

材料一“條條大路通羅馬”材料二“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使者自日南檄外，獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通?！辈牧先R克思、恩格斯在論述古代戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史演進(jìn)的關(guān)系時(shí)指出：“暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、搶劫等等被看作是歷史的動(dòng)力……古老文明被蠻族破壞，接著就重新形成另一種社會(huì)結(jié)構(gòu)。對(duì)野蠻的征服者民族說(shuō)來(lái)，正如以上所指出的，戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種經(jīng)常的交往形式?！雹俨牧弦环从沉四膫€(gè)時(shí)期的什么景象？它出現(xiàn)的原因是什么？②材料二中的“大秦”在世界史上指哪個(gè)國(guó)家？③材料三能說(shuō)明什么？用學(xué)過(guò)的知識(shí)回答。（二）課后作業(yè)：見(jiàn)課后所附精編課課練。（三）課堂小結(jié)學(xué)生總結(jié)，教師適當(dāng)補(bǔ)充：古代的戰(zhàn)爭(zhēng)、征服和統(tǒng)治，使得各地區(qū)之間特有的文化相互滲透，古代的文明也因此得到不斷地傳播。但戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，也是世界的災(zāi)難，今天世界文明的發(fā)展需要和平，讓我們共同呼喚和平、維護(hù)和平吧！學(xué)生自主完成練習(xí)，可相互討論自由討論，并形成認(rèn)識(shí)。學(xué)生總結(jié)。培養(yǎng)綜合能力培養(yǎng)對(duì)史實(shí)進(jìn)行辯證分析的能力。培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料能力。培養(yǎng)學(xué)生概括能力。板書(shū)設(shè)計(jì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)（評(píng)價(jià)）古代戰(zhàn)爭(zhēng)與征服亞歷山大大帝東征（影響）羅馬帝國(guó)擴(kuò)張（影響）教學(xué)反思PAGE58PAGE18桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO072015年9月22日第3周星期二第5,6學(xué)科歷史課題第7課東西方文化交流的使者課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力學(xué)生能敘述古代連接亞、歐、非三大洲的商路──絲綢之路；阿拉伯人在東西方文化交流中的作用，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播；《馬可·波羅行紀(jì)》及其影響等知識(shí)。過(guò)程方法通過(guò)對(duì)教材插圖和地圖的觀察，形成識(shí)讀圖表的能力；通過(guò)對(duì)“和平交往的歷史意義”等問(wèn)題的探討形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。情感態(tài)度通過(guò)學(xué)習(xí)，形成開(kāi)放意識(shí)和國(guó)際交流與合作意識(shí)；通過(guò)學(xué)習(xí)阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)與發(fā)展，通過(guò)對(duì)外國(guó)商人、使者頻繁往來(lái)元朝原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。教學(xué)重點(diǎn)阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)，馬可·波羅的經(jīng)歷。教學(xué)難點(diǎn)世界各地區(qū)民族和平交往的歷史意義。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課多媒體動(dòng)畫(huà)展示：0~9這十個(gè)數(shù)字→十個(gè)數(shù)字發(fā)明的發(fā)明者。探究新知阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)1、東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第一自然段，多媒體投影圖片《14世紀(jì)前后歐亞主要商路》。提問(wèn)：連接歐亞的商路主要有幾條？通過(guò)這些商路，東西方各國(guó)有哪些物產(chǎn)和文化的交流？和中國(guó)往來(lái)最多的是什么人？阿拉伯人在東西方文化交流中的作用是什么？2、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播引導(dǎo)學(xué)生思考：如果沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法表示1－10這十個(gè)數(shù)字？阿拉伯?dāng)?shù)字是由什么人發(fā)明創(chuàng)造的為什么稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”？阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明有何作用阿拉伯人注意把學(xué)習(xí)和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，他們不僅傳承自己的民族文化，而且注意吸收別的文化，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的阿拉伯文化。我們來(lái)看阿拉伯世界精神領(lǐng)袖穆罕默德的一句話。投影顯示：學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)亦當(dāng)求之─伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德引導(dǎo)學(xué)生閱讀，了解他們?cè)跀?shù)學(xué)醫(yī)學(xué)方面的成就過(guò)渡：在東西方文化的傳播中，阿拉伯人起了一個(gè)溝通和紐帶的作用，但是西方人也有直接來(lái)到東方，來(lái)了解東方的文明與神秘，其中著名的有馬可·波羅。自由回答。結(jié)合課文和地圖，找出東西方的三條主要商路。討論回答。自由回答。閱讀回答。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)識(shí)讀圖表的能力培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。體會(huì)阿拉伯?dāng)?shù)字的簡(jiǎn)單快捷。充分認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化做出了重要貢獻(xiàn)。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖二、元朝宮廷中的意大利人1、馬可·波羅來(lái)中國(guó)的原因教師引導(dǎo)：馬可·波羅不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，并在中國(guó)生活了17年，是什么吸引他來(lái)的呢？教師總結(jié)：元朝國(guó)力強(qiáng)盛，便利的交通，開(kāi)放的政策，吸引了大批的向往者。投影顯示：《馬可·波羅人物圖片》及《馬可·波羅一行離開(kāi)威尼斯》教師指導(dǎo)學(xué)生看教材中有關(guān)馬可·波羅來(lái)中國(guó)的過(guò)程及在中國(guó)生活工作的經(jīng)歷。提問(wèn)：馬可·波羅一行來(lái)中國(guó)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，克服重重困難，你有何感想？2、《馬可·波羅行紀(jì).》及其對(duì)世界的影響1971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表芬奇在歡迎我國(guó)參加馬可·波羅東游700周年紀(jì)念活動(dòng)代表團(tuán)時(shí)說(shuō)，它（指《馬可·波羅行紀(jì)》）“向世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”討論：《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)對(duì)東西方文化交流有何影響？討論：世界各地區(qū)各民族和平交往有哪些重要的歷史意義呢？作為青少年，你打算怎樣做一個(gè)國(guó)際交流的使者，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)了解世界？本課小結(jié)：悠悠駝鈴，漫漫古道，曾經(jīng)往來(lái)過(guò)多少的使者，他們帶著夢(mèng)想，帶著希望，為東西方的交流架起座座友誼的橋梁，阿拉伯人扮演了一個(gè)極其重要的角色，阿拉伯?dāng)?shù)字、阿拉伯天文學(xué)一一傳入中國(guó)。意大利人馬可·波羅在中國(guó)居住了17年，他的《馬可·波羅行紀(jì)》為新航路的開(kāi)辟奏響了前音。相信借助現(xiàn)代科技手段，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一定能做到。自由回答。自由回答。討論回答?；卮穑汉推浇煌龠M(jìn)了世界各地區(qū)各民族人民的相互了解，加深了彼此的聯(lián)系和友誼；傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。自由回答。通過(guò)對(duì)外國(guó)商人、使者頻繁往來(lái)元朝原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。認(rèn)識(shí)馬可·波羅是東西方友好交流的重要使者培養(yǎng)學(xué)生不畏困難和挫折、頑強(qiáng)建議的品格。突破難點(diǎn)。板書(shū)設(shè)計(jì)交通要道→“絲綢之路”東方文化交流的使者阿拉伯人→世界文化交流的橋梁和平交流使者馬可·波羅→《馬可·波羅行紀(jì)》流傳教學(xué)反思PAGE58PAGE20桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO082015年9月28日第4周星期一第3,4學(xué)科歷史課題第8課古代科技與思想文化（一）課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力（1）古老而神秘的文字——埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基的字母文字。世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯蘭教。（2）觀看有關(guān)插圖，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力；培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問(wèn)題的能力。過(guò)程方法本課的學(xué)習(xí)要通過(guò)學(xué)生的閱讀、收集資料、處理信息、發(fā)散思維等，培養(yǎng)學(xué)生得到各種學(xué)習(xí)能力。情感態(tài)度（1）古埃及的象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展有重大影響。（2）宗教是人類發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，正常的宗教活動(dòng)和宗教信仰在我國(guó)受到法律保護(hù)。教學(xué)重點(diǎn)古埃及的象形文字；佛教的產(chǎn)生及其傳播。教學(xué)難點(diǎn)基督教的產(chǎn)生與基督教性質(zhì)的演變。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課由課前導(dǎo)語(yǔ)引發(fā)學(xué)生對(duì)古文字的興趣，從而引出本課。探究新知一、古老而神秘的文字1、認(rèn)識(shí)象形文字、楔形文字：教師首先用多媒體展示象形文字、楔形文字，在學(xué)生有了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教師講授什么是象形文字、楔形文字及其產(chǎn)生地。2、字母文字的演變和影響：教師用圖樣演示古代埃及文字演化過(guò)程，讓學(xué)生感受古文字在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中的微妙變化，可以拿中國(guó)進(jìn)行類比；然后出示《字母演進(jìn)示意圖.》，讓學(xué)生感知拉丁字母形成過(guò)程：埃及文字→西亞文字→腓尼基字母→希臘字母→拉丁字母教師注意強(qiáng)調(diào)古代埃及象形文字、兩河流域的楔形文字及腓尼基文字的重要作用。二、世界三大宗教1、佛教的基本教義、產(chǎn)生及傳播①佛教基本教義：教師用多媒體出示佛教教義選段，先讓學(xué)生感知佛教，進(jìn)而學(xué)生對(duì)佛教有更深的、更全面的、全新的認(rèn)識(shí)。②佛教的產(chǎn)生：創(chuàng)造情境，置學(xué)生于古代社會(huì)悲慘的境遇中，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，物質(zhì)生活極其惡劣，精神上非常痛苦之情況下，你的內(nèi)心是怎樣掙扎的？讓學(xué)生自由談，在與古人形成共鳴的情況下，教師抓住時(shí)機(jī)簡(jiǎn)述佛教的產(chǎn)生過(guò)程。③佛教的傳播：教師用多媒體出示《佛教的傳播》圖，讓學(xué)生代表上聽(tīng)講。觀察、感知。觀察、體會(huì)。聽(tīng)講、體會(huì)。學(xué)生談自己的想法。選學(xué)生代表上臺(tái)講述。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生積累感性認(rèn)識(shí)。使學(xué)生感知古文字的演變過(guò)程，體會(huì)人類文明的發(fā)展進(jìn)程。學(xué)生感知佛教。簡(jiǎn)單感知宗教產(chǎn)生的過(guò)程。訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力，調(diào)節(jié)氣氛。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖臺(tái)給同學(xué)講清佛教傳播的兩條線路。=4\*GB3④佛教對(duì)中國(guó)的影響：社會(huì)生活、文化藝術(shù)等2、基督教的產(chǎn)生、基本教義、傳播、演變及評(píng)價(jià)：①基督教的產(chǎn)生：教師先由圣誕節(jié)引出本節(jié)，然后簡(jiǎn)述基督教的產(chǎn)生，然后強(qiáng)調(diào)時(shí)間、地點(diǎn)與佛教的不同即可，不必過(guò)多用時(shí)間。②基督教的基本教義：請(qǐng)個(gè)別學(xué)生講解，教師適當(dāng)補(bǔ)充，教師也可用多媒體出示基督教教義選段，使學(xué)生感知。教師注意強(qiáng)調(diào)其與佛教教義的區(qū)別。③基督教的傳播：教師結(jié)合簡(jiǎn)圖講述基督教的傳播。④基督教的演變：教師講述基督教的演變線索：1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦→4世紀(jì)羅馬皇帝定為國(guó)教→中世紀(jì)，基督教成為西歐最大的封建主→11世紀(jì)，基督教分裂為天主教和東正教→16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)后形成新教。⑤對(duì)基督教評(píng)價(jià)：先讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，然后教師歸納：基督教早期是一個(gè)反對(duì)富人和羅馬統(tǒng)治的宗教，有一定的進(jìn)步性，后來(lái)被羅馬統(tǒng)治者定為“國(guó)教”，成為羅馬奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的工具。對(duì)基督教要全面辨證的認(rèn)識(shí)。3、伊斯蘭教指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本相應(yīng)內(nèi)容，使學(xué)生概括伊斯蘭教的有關(guān)知識(shí)。鞏固提升課堂練習(xí)及課后作業(yè)：見(jiàn)課后所附精編課課練。課堂小結(jié)：學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充。學(xué)生講解及感知基督教教義。聽(tīng)講。個(gè)別學(xué)生發(fā)表自己的看法。閱讀、概括。培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。讓學(xué)生了解基督教演變過(guò)程，感知?dú)v史的發(fā)展變化。培養(yǎng)學(xué)生辨證分析問(wèn)題的能力。培養(yǎng)學(xué)生閱讀、概括能力。培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。板書(shū)設(shè)計(jì)象形文字（埃及）古老而神秘的文字楔形文字（巴比倫）古代科技文化（一）甲骨文（中國(guó)商朝）佛教（印度）世界三大宗教基督教（巴勒斯坦）伊斯蘭教（阿拉伯半島）教學(xué)反思PAGE58PAGE22桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO092015年9月29日第4周星期學(xué)科歷史課題第9課古代科技與思想文化（二）課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力通過(guò)本課學(xué)習(xí)，要求掌握：阿基米德成就；古希臘著名的史詩(shī)與戲?。骸逗神R史詩(shī)》和悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯《天方夜譚》。過(guò)程方法通過(guò)本課學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)和生活見(jiàn)聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇成就，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。情感態(tài)度通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)到古代科學(xué)家和文學(xué)家勤奮求實(shí)的科學(xué)精神。教學(xué)重點(diǎn)阿基米德及主要貢獻(xiàn)、《荷馬史詩(shī)》和《天方夜譚》、麥加大清真寺和巴黎圣母院。教學(xué)難點(diǎn)世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課很多同學(xué)都有收集名人名言的習(xí)慣，歷史上無(wú)數(shù)的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、英雄豪杰，為我們留下了大量的錦言妙語(yǔ)，這些都是智慧的結(jié)晶。有一句名言，（投影圖片及名言），“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”，請(qǐng)問(wèn)，這是誰(shuí)的名言？他怎么敢說(shuō)出如此狂妄的話？我們應(yīng)怎樣理解這句話？探究新知一、杰出的科學(xué)家1、阿基米德（1）古希臘科學(xué)家阿基米德，有“數(shù)學(xué)之神”的美譽(yù)，任何一張列出有史以來(lái)最偉大的三位科學(xué)家的名單中，必定會(huì)有阿基米德。阿基米德有什么杰出的貢獻(xiàn)獲此殊榮？（杠桿定律，浮力定律，螺旋式水車）（2）阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的故事，給你什么樣的啟發(fā)？（3）組織學(xué)生討論“動(dòng)腦筋”的問(wèn)題2、亞里士多德指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并思考：亞里士多德為什么會(huì)被譽(yù)為“百科全書(shū)式”的學(xué)者？古希臘科學(xué)家群星閃耀，文學(xué)也色彩斑斕，古代希臘的史詩(shī)、戲劇和阿拉伯民間故事集等共同筑成了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基石。二、文學(xué)與戲劇1、自學(xué)教材，完成表格（1）表格見(jiàn)下頁(yè)，由學(xué)生自主完成。（2）學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果回答。根據(jù)所學(xué)物理知識(shí)，講述阿基米德的主要成就。談啟發(fā)（科學(xué)需要探索，探索離不開(kāi)思考）。談?wù)J識(shí)，自由發(fā)言。看書(shū)思考回答。激發(fā)興趣。培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、表達(dá)能力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，創(chuàng)新能力培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖種類作品作者所屬文明特點(diǎn)史詩(shī)戲劇民間故事教師簡(jiǎn)介：“史詩(shī)”是指敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)，《荷馬史詩(shī)》是著名的英雄史詩(shī)?！澳抉R計(jì)”就是出自此書(shū)。2、學(xué)生完成表格后，開(kāi)展“故事會(huì)”，以小組為單位，要求小組同學(xué)之間相互協(xié)作，整理出一個(gè)故事梗概，推選一名同學(xué)起來(lái)講述，所有同學(xué)做裁判，推選出最佳小組。3、引導(dǎo)學(xué)生思考討論：古代希臘和阿拉伯為什么能產(chǎn)生這些偉大的成就？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，你從中受到什么啟發(fā)？（提示：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)因素和個(gè)人因素兩方面分析。并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際）三、著名建筑1、展示麥加大清真寺、巴黎圣母院圖片，并進(jìn)行簡(jiǎn)介。2、學(xué)生思考討論：這兩大建筑最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么？引導(dǎo)學(xué)生思考討論：為什么這一東一西的兩大建筑都是宗教圣地？中國(guó)古代最具代表性的是什么建筑？用途和今天學(xué)習(xí)的這兩大建筑一樣嗎？為什么？3、分析：西歐封建社會(huì)，羅馬教廷擁有至高無(wú)上的權(quán)力，基督教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱，壟斷了精神和文化領(lǐng)域。而阿拉伯是政教合一的國(guó)家。中國(guó)古代皇權(quán)高于一切。通過(guò)比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到建筑反映了不同時(shí)代、不同地域的社會(huì)生活及社會(huì)觀念的變遷。因此，建筑被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”。課堂小結(jié)鞏固提升1、課堂練習(xí)見(jiàn)油印資料2、課外練習(xí)見(jiàn)《歷史研學(xué)指導(dǎo)案》完成表格展示成果了解。講故事。觀察進(jìn)行比較歸納，相互間可以展開(kāi)探討和交流。培養(yǎng)學(xué)生歸納、整理、總結(jié)歷史知識(shí)脈絡(luò)與線索的方法和能力。培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生要養(yǎng)成善于觀察、善于思考、勇于探索的優(yōu)秀品質(zhì)，樹(shù)立為發(fā)展祖國(guó)的科技事業(yè)、繁榮祖國(guó)的文學(xué)藝術(shù)作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。培養(yǎng)用比較的學(xué)習(xí)方法提高學(xué)習(xí)效果的能力。板書(shū)設(shè)計(jì)《荷馬史詩(shī)》（希臘）文學(xué)《天方夜譚》（阿拉伯）戲劇→《俄底浦斯王》（希臘）古代科技文化（二）阿基米德（希臘）科學(xué)亞里士多德（希臘）建筑麥加清真寺（沙特）巴黎圣母院（法國(guó)）教學(xué)反思PAGE58PAGE26桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO102015年10月12日第6周星期一第3,4學(xué)科歷史課題第10課資本主義時(shí)代的曙光課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力掌握文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及主要成就，新航路開(kāi)辟的過(guò)程，使學(xué)生理解文藝復(fù)興的本質(zhì)，新航路開(kāi)辟的原因和影響。通過(guò)列表歸納“文藝復(fù)興主要代表人物及其成就”、“新航路的開(kāi)辟”等內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用圖表歸納歷史問(wèn)題。過(guò)程方法（1）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用圖表歸納歷史的能力。(2)指導(dǎo)學(xué)生利用地圖學(xué)習(xí)歷史的方法。情感態(tài)度（1）使學(xué)生認(rèn)識(shí)：新航路開(kāi)辟推動(dòng)了歷史發(fā)展的進(jìn)程，改變了世界形勢(shì)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義教育。（2）樹(shù)立敢于堅(jiān)持真理、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)文藝復(fù)興的本質(zhì)和主要代表人物，新航路開(kāi)辟的過(guò)程。教學(xué)難點(diǎn)文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級(jí)實(shí)質(zhì)。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課多媒體出示《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等繪畫(huà)作品，同時(shí)對(duì)比出示中世紀(jì)以神為中心的繪畫(huà)作品。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、比較兩個(gè)不同時(shí)期繪畫(huà)作品的內(nèi)容。并簡(jiǎn)介文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，由此引出本課。學(xué)習(xí)新課一、文藝復(fù)興1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因2、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)含義、實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)思想（1）教師提問(wèn)：你是如何理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的？師生總結(jié)。(2)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中的“動(dòng)腦筋”組織學(xué)生討論誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想引導(dǎo)學(xué)生看課文，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上講清人文主義的含義，并引導(dǎo)學(xué)生辨證分析評(píng)價(jià)。3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物（1）投影《但丁畫(huà)像》、《達(dá)·芬奇畫(huà)像》、《莎士比亞畫(huà)像.》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期的杰出人物，指導(dǎo)學(xué)生看課文內(nèi)容，熟悉他們的成就，并請(qǐng)三位學(xué)生扮演但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞向大家介紹自己的生平、代表作品。（2）布置學(xué)生設(shè)計(jì)表格歸納本節(jié)知識(shí)4、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的意義教師布置問(wèn)題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的意義是什么可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用類比思維去思考，即先想：在做某事前往往先進(jìn)行思想發(fā)動(dòng)的意義是什么？最后師生共歸納。邊欣賞名畫(huà)邊進(jìn)行比較。分組討論，學(xué)習(xí)在草稿紙上整理自己的思路，學(xué)生代表發(fā)言。自由討論，個(gè)別學(xué)生發(fā)言。閱讀課文，分組討論問(wèn)題，代表發(fā)言。扮演三位偉人，并向同學(xué)介紹自己的經(jīng)歷及作品。學(xué)生設(shè)計(jì)表格并歸納本節(jié)知識(shí)。學(xué)生嘗試用類比思維法思考問(wèn)題。激發(fā)興趣，培養(yǎng)探究問(wèn)題的習(xí)慣。培養(yǎng)讀圖能力。培養(yǎng)閱讀能力，分析問(wèn)題能力。培養(yǎng)辨證分析問(wèn)題能力。加深對(duì)文藝復(fù)興的理解。培養(yǎng)制作表格及歸納知識(shí)的能力。訓(xùn)練學(xué)生類比思維能力。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖二新航路的開(kāi)辟1、新航路開(kāi)辟的原因和條件（1）師設(shè)置問(wèn)題情境：15世紀(jì)歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)渴望更多的財(cái)富，同時(shí)馬可·波羅對(duì)東方的描述，更激發(fā)了他們對(duì)東方的向往，但當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易被阿拉伯和意大利商人所把持。如果你是新興資產(chǎn)階級(jí)一分子，打算怎么辦？(2）師引導(dǎo)學(xué)生討論，最后師生共歸納新航路開(kāi)辟的原因。(3)師講授新航路開(kāi)辟的條件2、新航路開(kāi)辟的經(jīng)過(guò)出示空白世界地圖，要求學(xué)生按時(shí)間順序填出四位航海家的出發(fā)國(guó)、出發(fā)時(shí)間、航海路線。并整理成表格形式。3、新航路開(kāi)辟的意義師生共歸納：新航路開(kāi)辟以后，各大洲聯(lián)系加強(qiáng)，世界開(kāi)始聯(lián)系成一個(gè)整體；歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。課堂練習(xí)見(jiàn)《歷史研學(xué)指導(dǎo)案》課堂小結(jié)師生共歸納：本節(jié)課介紹的文藝復(fù)興是一次歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，新航路的開(kāi)辟也是新興資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的驅(qū)使下，為擴(kuò)大市場(chǎng)，追求原始資本積累而進(jìn)行的。這一切為歐洲資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)奠定了思想基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。聽(tīng)講、思考。自由討論，代表發(fā)言。填充地圖、制表格。分組討論、選出代表發(fā)言。在教師引導(dǎo)下歸納。開(kāi)拓精神的培養(yǎng)。培養(yǎng)歸納能力。培養(yǎng)填圖、制表能力。培養(yǎng)分析、歸納能力。培養(yǎng)歸納能力。板書(shū)設(shè)計(jì)原因含義文藝復(fù)興（思想基礎(chǔ)）實(shí)質(zhì)代表人物資本主義萌芽產(chǎn)生意義原因及條件新航路的開(kāi)辟（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）經(jīng)過(guò)意義教學(xué)反思桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO112015年10月13日第6周星期二第學(xué)科歷史課題第11課英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力了解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的有關(guān)內(nèi)容；分析《權(quán)利法案》培養(yǎng)從歷史材料中提取有效信息和概括的能力。過(guò)程方法使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成探究歷史現(xiàn)象本的思維方法，運(yùn)用原理分析法去把握資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的必然性。情感態(tài)度1、認(rèn)識(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然。2、從英國(guó)社會(huì)制度確立過(guò)程的曲折性讓學(xué)生樹(shù)立戰(zhàn)勝成長(zhǎng)過(guò)程中的挫折的信念。教學(xué)重點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和歷史意義。教學(xué)難點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折性和不徹底性。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)提問(wèn)：1、歐洲文藝復(fù)興是一場(chǎng)什么性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)？2、新航路開(kāi)辟的后果是什么？學(xué)習(xí)新課一、“君權(quán)神授”下的英國(guó)（原因）多媒體展示《新航路開(kāi)辟》的地圖，學(xué)生思考：資產(chǎn)階級(jí)革命為什么首先爆發(fā)于英國(guó)？教師總結(jié)指出：1、新航路的開(kāi)辟→英國(guó)處在了國(guó)際貿(mào)易航道的要沖→新興的資產(chǎn)階級(jí)積極推行殖民掠奪→資產(chǎn)階級(jí)、“新貴族”要求自由發(fā)展資本主義。2、封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展?！筮M(jìn)行革命，建立新的社會(huì)制度二、查理一世命喪斷頭臺(tái)（過(guò)程）1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，完成下列內(nèi)容：導(dǎo)火線、時(shí)間、爆發(fā)標(biāo)志、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、主要人物及經(jīng)過(guò)教師小結(jié)：一種新的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的確立，其過(guò)程是曲折而復(fù)雜的，往往會(huì)幾經(jīng)反復(fù)，但勝利終究屬于進(jìn)步的一方。思考回答。觀察思考，閱讀教材。閱讀回答。講述過(guò)程。承上啟下，做好鋪墊。培養(yǎng)學(xué)生分析能力。理清英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展過(guò)程。認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折性。教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖2、要求學(xué)生完成課本上的“動(dòng)腦筋”3、教師小結(jié)三、《權(quán)利法案》的頒布（影響）1、讓學(xué)生閱讀教材中有關(guān)《權(quán)利法案》的內(nèi)容，然后提出問(wèn)題：英國(guó)議會(huì)制定《權(quán)利法案》的目的是什么？它有何作用？教師進(jìn)一步指出：《權(quán)利法案》限制了王權(quán)，確定了議會(huì)的大權(quán)，這就使英國(guó)建立起君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政。2、什么是“君主立憲制”？君主立憲制是資產(chǎn)階級(jí)專政的一種政權(quán)組織形式，君主作為國(guó)家元首，但其權(quán)力受到資產(chǎn)階級(jí)憲法或法律限制。君主立憲制是資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力相妥協(xié)的產(chǎn)物。四、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史意義⑴為什么英國(guó)會(huì)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命？⑵英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生的影響：①推翻了封建君主專制；②確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，為發(fā)展資本主義掃清了道路；③.推動(dòng)了世界歷史進(jìn)程；=4\*GB3④成為世界近代史的開(kāi)端。課堂練習(xí)見(jiàn)《歷史研學(xué)指導(dǎo)案》課堂小結(jié)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然，是人類歷史的進(jìn)步，推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)程，是世界近代史的開(kāi)端。討論。學(xué)生回答。閱讀課后“自由閱讀卡”?；仡?，思考，討論總結(jié)。認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)步性和不徹底性。提取有效信息，加深對(duì)有關(guān)問(wèn)題的理解。幫助理解。培養(yǎng)分析問(wèn)題、理解問(wèn)題和歸納問(wèn)題的能力。板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思PAGE58PAGE28桃源縣九溪鄉(xiāng)中學(xué)教師電子教案設(shè)計(jì)：管建華NO122015年10月19日第7周星期一第學(xué)科歷史課題第12課美國(guó)的誕生課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力1、了解美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、過(guò)程；掌握《獨(dú)立宣言》1787年憲法；2、了解美國(guó)聯(lián)邦政府；評(píng)價(jià)華盛頓。過(guò)程方法1、要充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，發(fā)揮其主動(dòng)的作用。2、通過(guò)對(duì)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生抓住歷史發(fā)展線索及階段特征進(jìn)行概括的能力。情感態(tài)度（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之所以重要是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家，體現(xiàn)著時(shí)代的進(jìn)步。（2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的人民，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈，最終能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，贏得民族和國(guó)家的新生。教學(xué)重點(diǎn)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的起因；美國(guó)誕生的過(guò)程。教學(xué)難點(diǎn)美利堅(jiān)民族的形成和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。教學(xué)