word打印版衡中2020版二輪復(fù)習(xí) 語文閱讀訓(xùn)練 傳記類 作業(yè)2

傳記類作業(yè)二傅國涌傅斯年是“五四”的產(chǎn)兒，他在北大求學(xué)時幸運地趕上了那個歷史的節(jié)骨眼兒，而且成傅斯年曾留學(xué)英、德7年，廣泛涉獵哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)乃至物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)和地質(zhì)學(xué)等各門學(xué)科。他首先是個史學(xué)家，然后是個教育家，青年時代他就立志“以教書匠終其身”。他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，主持歷史語言研究所，任職于北京大學(xué)和臺灣大學(xué)，使這些學(xué)術(shù)、教育機構(gòu)在短期內(nèi)做出了舉世矚目的業(yè)績。九·一八事變發(fā)生，日軍占領(lǐng)東北，山河破碎的痛苦促使他與方壯猷等人發(fā)奮著成《東北寇”“倭軍閥”，堅決反對國民黨政權(quán)退讓、綏靖的外交政策以及予以嚴(yán)厲抨擊。他以一個歷史學(xué)家的眼光、知識分子的責(zé)任感洞察了日本侵華的野心，所以他認(rèn)定以后中日之間的爭端無論在外交上如何折沖，都不能放棄治信仰，但這并不妨礙傅斯年立即站出來為這位北大時代的老師說話。他在《獨立評論》上發(fā)表《陳獨秀案》一文，熱情地贊頌陳獨秀在“五四”新文化運動中的功績，稱他是“中國革命史上光焰萬丈的大彗星”。翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初能當(dāng)選為院士，而平時許多和他們關(guān)系很好、立場相近、在學(xué)術(shù)上也極有成就的人卻落選了。竺可楨在日記中稱贊他們“兼收并蓄”。他們的這些做法，正是自由主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，顯示了超越意識形態(tài)、政治立場的多元、寬容的一面。傅斯年對胡適說，既為讀書人，則讀圣賢書。他認(rèn)為自己的行為“無慚于前賢典型”。北大老同學(xué)毛子水以贊美的口吻說他“一生代表的是浩然之氣”。終其一生，他都是一個無黨無派的知識分子，但他對國民黨政權(quán)的腐敗、專制有過很激烈的批評，因此贏得了“傅大炮”的美名。他以書生論政，激揚文字，僅在影響巨大的民間報紙《大公報》上就發(fā)表過22篇縱論內(nèi)政外交的“星期論文”。以學(xué)生領(lǐng)袖而學(xué)者、而大學(xué)校長，這不是傅斯識分子的集體選擇。(有刪改)禮》等，他在中山大學(xué)給學(xué)生講課時就指出，“偽造”二字，并不都能適用于被發(fā)現(xiàn)的古史②在“五四”前的新文化運動中，傅斯年站在新舊思想斗爭的前沿，向封建主義發(fā)動猛烈進攻，致力“思想革命”的活動。但隨之轟轟烈烈的五四運動爆發(fā)了，中華民族的使得年輕的傅斯年熱血沸騰，他以更加昂揚的斗志，率領(lǐng)新潮社同仁投入到這場愛國政治運動中去。1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(C)A．傅斯年在北大求學(xué)時參與了新文化運動，參與創(chuàng)辦了《新潮》雜志，他積極走在新文化運動的前列，為“五四”新文化運動搖旗吶喊。B．傅斯年不計較政治信仰，熱情地贊頌陳獨秀在“五四”新文化運動中的功績，稱他是“中國革命史上光焰萬丈的大彗星”。C．本文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)鮮明，不回避對具體事情的記敘，重點描寫傳主的日常生活和內(nèi)心世界，這種安排很好地反映了傳主的思想。D．文章多處引用傳主自己的話，不僅豐富了文本內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了傳主的成就和精神，能引起讀者的深度思考。重要時期的重要行為，而非日常生活，且心理描寫著墨不多。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(5分)(CE)A．傅斯年是“五四”孕育出來的新型知識分子，與“五四”關(guān)系密切，“五四”民主與科學(xué)思想影響了傅斯年關(guān)于學(xué)術(shù)、文化與政治的基本看法。B．青年時就立志“以教書匠終其身”的傅斯年，以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，在學(xué)術(shù)、教育上做出了突出的成績。C．傅斯年洞察日本侵華的野心，認(rèn)為國民黨政權(quán)在實行退讓、綏靖的外交政策的同時，還應(yīng)進行軍事上的準(zhǔn)備，一旦外交政策失敗，則堅持抗戰(zhàn)到底。D．“五四”時期，疑古思潮盛行，傅斯年認(rèn)為已發(fā)現(xiàn)的古史料矛盾并不能完全歸咎于古人“偽造”，有些只是學(xué)者在編定文獻(xiàn)時無意的錯誤。E．從五四運動的學(xué)生領(lǐng)袖，到優(yōu)秀的史學(xué)家，再到大學(xué)校長，這樣的人生道路并非傅斯年一人如此，而是“五四”那一代優(yōu)秀知識分子共同的人生軌跡。說法絕對，并非所有的“五四”一代優(yōu)秀知識分子的人生軌跡都是如此。另外，“優(yōu)秀的史【答案】①積極投身五四運動，且作為扛大旗的人，不顧個人安危擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮。②堅持抗日，在九·一八事變發(fā)生，日軍占領(lǐng)東堅決反對國民黨政權(quán)退讓，主張“亦須抗戰(zhàn)到底也”。③堅持獨立人格，即使與陳獨秀有著不同的政治信仰，在陳獨秀身陷囹圄時也立即站出來為這位北大時代的老師說話，贊頌陳獨完全靠近左翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初選為院士，而平時許多和他們關(guān)系很好、立場相近、在學(xué)術(shù)上也極有成就的人卻落選了?！窘馕觥款}干問毛子水贊美傅斯年“一生代表的是浩然之氣”的原因，實際上是要求我們挖掘文中能體現(xiàn)傅斯年“浩然之氣”的內(nèi)容。作答時，可從評價中的關(guān)鍵詞“一生”和“浩然之氣”入手，按照文章敘述的順序，依次尋找有代表性的事件進行概積極投身五四運動，擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮；日軍占領(lǐng)東北時，他站在史家的立場為民族爭噴發(fā)英武正氣很小的時候，宗璞就開始背誦詩詞。父親馮友蘭會給她選一些詩，每天早晨背上書包在滇池月光的散文并在刊物上發(fā)表。此后，她開始嘗試創(chuàng)作小說。1948年，宗璞的短篇小說《A.K.C.》發(fā)表在《大公報》上，她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路。之間的愛情悲劇，突現(xiàn)出宗璞在特殊年代對青年愛情觀的人文關(guān)懷。這為宗璞贏得了聲譽，到很多知識分子被批斗、被迫自殺，對這些人的遭遇，宗璞無疑是同情的，但她自己是堅強的——她不僅在被批斗和羞辱的巨大痛苦里，選擇了堅強地“活下去”，而且還對那個時代七事變”后，一大批教授、學(xué)者在戰(zhàn)火硝煙中跋山涉水，把西南邊文化命脈的“圣地”。宗璞隨父親馮友蘭南遷，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。當(dāng)時西南聯(lián)學(xué)生從軍者有800余人，宗璞目睹了青年學(xué)生的愛國行動，認(rèn)為“如果不寫上這一筆，就是歪曲?？谷绽媳粚彶?，流離失所，翻譯官被懷疑是特務(wù)，他們徽章上的號碼被說成是特務(wù)一方面，宗璞通過規(guī)模恢宏的小說敘事來寫抗日戰(zhàn)爭，寫我們民族的深哀巨痛；一方面宗璞熱情謳歌中國知識分子毀家紓難，先公后私的愛國情懷。這樣一部作品，沒有出現(xiàn)在充一種英武，一種凜然正氣，一種與病弱之軀成為對比的強大與開闊?！陛z，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時代立言。從寫《東藏記》開始，宗璞的視網(wǎng)膜脫落，頭暈頻瀟灑。但她即使寫得淚流滿面，內(nèi)心總有一種創(chuàng)造的快樂。宗璞最大的困難是寫戰(zhàn)爭。她經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的災(zāi)難，卻沒有親身打過仗。她害怕憑借材料只會寫成一般的報道。困惑之余，書中澹臺瑋、孟靈己年輕的身影給予宗璞極大的啟發(fā)。用移，他用雙腳從寶山走到畹町。宗璞對這段歷史有一種親切感。替往圣繼絕學(xué)，替萬世開太平”的擔(dān)當(dāng)精神，還表現(xiàn)出對大地、對自然、對人、對物甚至一(李建軍《一位盡力發(fā)光的作家》)4．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(3分)(D)A．在父親的影響下，宗璞很小的時候就開始讀書，不僅涉獵范圍廣泛，而且感情非常投入。童年的閱讀為她以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。B．她親身經(jīng)歷文革，看到很多知識分子被批斗、被迫自殺，自己也被批斗，所以才會對那個時代發(fā)出了尖銳的質(zhì)疑。助手的幫助下口述成文?！窘馕觥俊白阼钡囊暰W(wǎng)膜脫落，頭暈頻頻發(fā)作，半邊身子麻痹”的原因并不一定是因A．小說《紅豆》為宗璞贏得了聲譽，讓她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但也被打上“毒草”的標(biāo)簽，使她一度被迫擱筆。B．抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，知識分子南遷的歷史、西南聯(lián)大的故事，沒有出現(xiàn)在充滿豪情的C．面對把戰(zhàn)爭寫成一般報道的憂慮，宗璞采用人物統(tǒng)率材料的方法，展示在戰(zhàn)爭中人物的喜怒哀樂，使寫作活躍而有新意。D．宗璞在創(chuàng)作《野葫蘆引》時遭遇到病痛的折磨，經(jīng)歷了親人的離世，由此可見，在整個創(chuàng)作過程中宗璞的內(nèi)心一直是沉痛的。E．宗璞在病痛中堅持寫作，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時代立言，用自