【高中語(yǔ)文】《桂枝香++金陵懷古》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+必修下冊(cè)+

古詩(shī)詞誦讀《桂枝香?金陵懷古》同步練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、情景默寫(xiě)1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中描寫(xiě)江上的小船張滿了帆迅疾向夕陽(yáng)駛?cè)?，岸旁酒旗迎著西風(fēng)飄拂的句子是“，，”。（2）《桂枝香·金陵懷古》中回想往昔，奢華淫逸的生活無(wú)休止地互相競(jìng)逐，感嘆“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”的亡國(guó)悲恨接連相續(xù)的詞句是“，，，”。（3）《桂枝香·金陵懷古》中，“，，”三句，化用了杜牧《泊秦淮》的詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)山水畫(huà)的意境建構(gòu)，表現(xiàn)中國(guó)人對(duì)于空間的一種執(zhí)著追求——遠(yuǎn)。這種遠(yuǎn)式的空間追求成為支撐中國(guó)山水畫(huà)空間性的根基，使山水畫(huà)散發(fā)著無(wú)窮的意趣。山水畫(huà)家是如何在畫(huà)面中呈現(xiàn)出“咫尺之內(nèi)，而瞻萬(wàn)里之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”這種遠(yuǎn)的意境的？從理論上來(lái)看，基于畫(huà)面的整體意境，郭熙在《林泉高致》中提出：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦?！痹趯?shí)踐上，首先表現(xiàn)為畫(huà)面空間關(guān)系的處理，主要是遠(yuǎn)近關(guān)系。山水畫(huà)中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理不僅涉及觀取，更涉及畫(huà)面本身的空間層次的呈現(xiàn)，也依賴(lài)于物象的常形、常態(tài)，更依賴(lài)藝術(shù)家以一定的筆墨將其呈現(xiàn)。在許多山水畫(huà)里，畫(huà)家往往將畫(huà)的重心安置在前面，而周邊、遠(yuǎn)處要么以煙云處理，要么則是大片的空白，以示畫(huà)中物象之遠(yuǎn)近。對(duì)于遠(yuǎn)景的處理，既要與近山相稱(chēng)，又不可高于主峰，色彩上也極用心思。為了突出畫(huà)面空間的遠(yuǎn)近，畫(huà)家喜歡以重疊的方式顯示空間之遠(yuǎn)近、前后，也用襯托或者留白，以煙云繞山，來(lái)襯托山之遠(yuǎn)，意之遠(yuǎn)。其次，在畫(huà)面意象的選擇上，為了表現(xiàn)“遠(yuǎn)”的情趣，山水畫(huà)家總是以無(wú)數(shù)的筆墨描繪著舟鳥(niǎo)意象，通過(guò)舟移鳥(niǎo)去，呈現(xiàn)出層層推遠(yuǎn)的渺遠(yuǎn)空間。第一，由于畫(huà)家著意于表現(xiàn)遠(yuǎn)意，所謂“畫(huà)荒遠(yuǎn)滅沒(méi)處，誠(chéng)有至妙可言”，因此畫(huà)面中的舟鳥(niǎo)意象多以點(diǎn)景形式出現(xiàn)，以形成視覺(jué)上的凝聚點(diǎn)，構(gòu)成畫(huà)面意境生發(fā)的“力場(chǎng)”。點(diǎn)，示其小也，但融合于其他意象；景，景物、景象、場(chǎng)景，在山水畫(huà)中，或一舟獨(dú)行，或北雁南飛，或漁人靜釣，或林間亭舍。畫(huà)中舟鳥(niǎo)多以簡(jiǎn)筆出之，近于寫(xiě)意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射。第二，以舟鳥(niǎo)意象的動(dòng)態(tài)形式來(lái)推遠(yuǎn)畫(huà)面空間。由舟鳥(niǎo)意象本身體輕、形小、具有動(dòng)的特性，畫(huà)家往往會(huì)抓住其遠(yuǎn)飛、待飛、遠(yuǎn)渡、待渡、或棲于枝頭的瞬間，或以水中輕波來(lái)暗示一種動(dòng)的狀態(tài)，所謂“一葉舟輕，雙槳鴻驚”，化靜為動(dòng)，使整個(gè)畫(huà)面活起來(lái)。畫(huà)中舟鳥(niǎo)漸行漸遠(yuǎn)，將觀者的視野拉長(zhǎng)，以此來(lái)體現(xiàn)畫(huà)面的空間表現(xiàn)力。第三，在山水畫(huà)中，舟鳥(niǎo)意象的設(shè)置，拉開(kāi)了與所觀之物的距離，這種距離既是一種物理距離，更是一種心靈距離。而舟鳥(niǎo)意象的設(shè)置即是通過(guò)拉開(kāi)空間的距離讓觀者重拾對(duì)于山水審美自覺(jué)，超越時(shí)空，進(jìn)入更廣闊的美的天地，這既與中國(guó)人的空間意識(shí)有關(guān)，也與藝術(shù)家們所追求的氤氳、渺遠(yuǎn)、蒼茫的意境有關(guān)。可見(jiàn)，中國(guó)山水畫(huà)中的遠(yuǎn)不僅是空間距離的遠(yuǎn)，更是時(shí)間之遠(yuǎn)、心靈之遠(yuǎn)，是一種遠(yuǎn)境。所謂“一拳之小，當(dāng)千仞之高；片掌之大，體百里之迥”，藝術(shù)家通過(guò)“遠(yuǎn)”來(lái)突破時(shí)空界限，并得以自由地以一管之筆，體悟大自然的無(wú)窮意趣，抒寫(xiě)人生境界，由此而升華出一種廣大的宇宙情思。（摘編自李雯靜《論中國(guó)古代山水畫(huà)的意境空間》）材料二：

圖一中國(guó)山水畫(huà)是否遵循著由近到遠(yuǎn)的空間秩序呢？試以范寬的作品為例來(lái)探討。圖一是范寬的代表作《溪山行旅圖》，屬于山水畫(huà)中的大幅全景作品。畫(huà)面氣勢(shì)磅礴，巨峰林立，山頭雜樹(shù)茂密，山腳土石縱橫。畫(huà)中景物眾多：山峰、飛瀑、巨石、樹(shù)木、商旅……這些景物可以分為六組，如圖二，每組景物之間畫(huà)家用留白隔開(kāi)，有的空白象征著云氣，有的象征著道路，有的象征著河流……于是，畫(huà)面中的空白既可以使不同景物相互區(qū)分，又不破壞畫(huà)面的整體性。每組景物的空間位置是不一樣的，從上到下依次是遠(yuǎn)景、中景、近景。如果仔細(xì)觀看范寬的《溪山行旅圖》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)面中綜合了多個(gè)不同的視覺(jué)場(chǎng)景。最上面的主峰⑥占據(jù)了畫(huà)面近一半的位置，無(wú)疑是此畫(huà)的主體物。但是該山峰并不是描繪的從一個(gè)視角看到的景象，主峰可分為三個(gè)部分，即左、右和頂面。左邊描繪的是從左下方看到的山，右邊描繪的是從右前下方描繪的山的樣子，頂面的視點(diǎn)要略高，有點(diǎn)俯視視角。順著左右兩個(gè)視角往下看，可以發(fā)現(xiàn)，在山的左下方和右前方分別畫(huà)有兩組小山峰⑤和④，似乎作者描繪的主峰正是從⑤和④的山頂上看到的樣子。圖二再來(lái)看位于畫(huà)面中央的一組小山峰④，該山峰采用平視略帶仰視視角畫(huà)出，山的左側(cè)面可見(jiàn)，可以推斷出觀者的位置是在左邊略偏下方。而編號(hào)③的小山丘正好在這個(gè)位置，感覺(jué)畫(huà)家正在③的位置上仰看④。位于畫(huà)面右下方有一條小路，小路上有一隊(duì)商旅正在行進(jìn)（編號(hào)②）。小路和商旅則用俯視視角畫(huà)出。畫(huà)面的最下方畫(huà)有前景的幾塊巖石，暗示出小路位于兩山之間，即前后都有山，小路上的商旅正是從編號(hào)為①的山頂?shù)膸r石上看到的情景。編號(hào)為①的幾塊巖石已經(jīng)位于最靠前的一個(gè)層次，觀者的位置不可能在畫(huà)面的上方其他任何地方，因?yàn)樯厦娴木拔锒嘉挥冖俚暮竺?，因此，觀者的位置只能在畫(huà)外，也就是欣賞者。從以上分析可以看出，范寬的《溪山行旅圖》中的景物之間的安排有一定的空間順序，即從下往上，依次是前景、中景、后景，空間在逐漸退遠(yuǎn)。景物的前后關(guān)系用相互遮擋和重疊的方式表示出來(lái)，位于畫(huà)面最下方的是最前景，畫(huà)面最上方的是最遠(yuǎn)景。觀者在欣賞整幅作品時(shí)仿佛在經(jīng)歷一場(chǎng)山水之“游”。欣賞的起點(diǎn)應(yīng)從畫(huà)面下方的幾塊巖石①開(kāi)始，因?yàn)檫@幾塊巖石是按照站在畫(huà)面前觀者的位置所描繪的。當(dāng)觀眾看到編號(hào)①的景物時(shí)，仿佛一下子感覺(jué)自己所站的地面是編號(hào)①的山頂?shù)难由臁Ｈ缓螅驹冖俚膸r石上可以看到前下方編號(hào)②的商旅和小路，商旅畫(huà)得極其細(xì)致，惟妙惟肖。看完商旅，設(shè)想自己正站在山下的小路上，視點(diǎn)向左上方仰望，會(huì)看到一座小山丘③。爬上山丘往右看，會(huì)看到右邊有一座略高的小山，上面草木豐茂。登上編號(hào)為④的山頂，往前方看，一座巍峨雄偉的大山位于眼前，其間瀑布猶如銀線一瀉千里，場(chǎng)面蔚為壯觀，心胸也一下子開(kāi)朗起來(lái)。這無(wú)疑是此次山水游歷的最高潮。往左前方看，有一座略矮的小山峰⑤立在中間，登上山峰⑤再來(lái)欣賞主峰，會(huì)看到山的另外一面的樣子。最后登上主峰⑥的山頂，此時(shí)已經(jīng)在最高處，頓時(shí)有一種“一覽眾山小”的情懷油然而生。往遠(yuǎn)處看，四周茫茫一片云海。（摘編自魏華《遠(yuǎn)——中國(guó)山水繪畫(huà)空間的美學(xué)研究》）2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．為了呈現(xiàn)山水畫(huà)的遠(yuǎn)的意境，畫(huà)家可以從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)三個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，從實(shí)踐中來(lái)看，高遠(yuǎn)清明，深遠(yuǎn)重晦，平遠(yuǎn)有明有晦。B．山水畫(huà)中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理涉及觀取、空間層次、物象形態(tài)和藝術(shù)家的筆墨呈現(xiàn)，這幾個(gè)方面相輔相成，共同作用，不分輕重，畫(huà)家才能有所作為。C．設(shè)置舟鳥(niǎo)意象是從實(shí)踐上表現(xiàn)山水畫(huà)“遠(yuǎn)”的意境的常見(jiàn)做法，可以是用簡(jiǎn)筆呈現(xiàn)靜態(tài)的點(diǎn)景，也可以是動(dòng)態(tài)的形式，造成了距離感的產(chǎn)生。D．在遠(yuǎn)近關(guān)系的處理上，有些山水畫(huà)家將畫(huà)的重心安置在下方，而周邊、遠(yuǎn)處要么煙云處理，要么留白，《溪山行旅圖》正好體現(xiàn)了這種情形。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．舟鳥(niǎo)意象形成視覺(jué)上的凝聚點(diǎn)，是山水畫(huà)意境生發(fā)的“力場(chǎng)”，近于寫(xiě)意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射，因此發(fā)揮出無(wú)與倫比的藝術(shù)作用。B．中國(guó)山水畫(huà)的“遠(yuǎn)”，追求一種遠(yuǎn)境，體現(xiàn)在空間、時(shí)間和心靈上，它不同于西方風(fēng)景畫(huà)所追求的逼真效果，主要表現(xiàn)一種廣大的宇宙情思。C．從《溪山行旅圖》景物安排的空間順序可知，最佳觀賞順序?yàn)閳D二中的⑥-⑤-④-③-②-①，應(yīng)遵循從上往下，從山頂?shù)降孛娴男蕾p順序。D．欣賞《溪山行旅途》，可結(jié)合“三遠(yuǎn)理論”，從留白藝術(shù)、重疊手法、多維視角、體驗(yàn)思維、整體感悟、觀覽順序等角度進(jìn)行綜合鑒賞。4．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與材料一提到的繪畫(huà)理論技巧無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（

）A．凡信手染出，似近山之影，又兩邊排偶，峰頭對(duì)齊，皆是遠(yuǎn)山之病。（唐岱《繪事發(fā)微》）B．奇者，不在位置，而在氣韻之間；不在有形處，而在無(wú)形處。（王顯《東莊論畫(huà)》）C．山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。（石濤《畫(huà)語(yǔ)錄》）D．遠(yuǎn)山一起一伏則有勢(shì)，疏林或高或下則有情，此畫(huà)之訣也。（董其昌《畫(huà)旨》）5．請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的行文思路。6．我國(guó)自古便有“詩(shī)畫(huà)同源”之說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合材料中的山水畫(huà)理論，從“三遠(yuǎn)理論”“體驗(yàn)思維”“意象經(jīng)營(yíng)”中任意選擇兩個(gè)角度，鑒賞《桂枝香·金陵懷古》。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。元嘉二十七年六月，上欲伐魏①。太子步兵校尉沈慶之諫曰：“我步彼騎，其勢(shì)不敵。”上曰：“虜所恃者唯馬。比及冬初，城守相接，虜馬過(guò)河，即成擒也。”秋七月庚午，詔曰：“比得河朔華戎表疏，訴其困棘，跂望綏拯，潛相糾結(jié)，以候王師。芮芮②亦遣間使遠(yuǎn)輸誠(chéng)款，誓為掎角，經(jīng)略之會(huì)，實(shí)在茲日?！笔菚r(shí)軍旅大起。以兵力不足，悉發(fā)六州三五民丁。有司又奏軍用不充，富民家貲滿五十萬(wàn)，并四分借一，事息即還。乙亥，使王玄謨進(jìn)圍滑臺(tái)。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請(qǐng)發(fā)車(chē)為營(yíng)，玄謨不從。乙丑，魏主渡河，眾號(hào)百萬(wàn)。玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬(wàn)余人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。先是，鐘離太守垣護(hù)之聞魏兵將至，馳書(shū)勸玄謨急攻。玄謨不從。蕭斌遣沈慶之將五千人救玄謨。會(huì)玄謨遁還，斌將斬之，慶之固諫曰：“佛貍威震天下，控弦百萬(wàn)，豈玄謨所能當(dāng)。”斌乃止。魏永昌王仁攻項(xiàng)城，拔之。帝恐魏兵至壽陽(yáng)，召劉康祖還。仁將八萬(wàn)騎追及康祖于尉武?？底嬗斜姲饲塑姼焙⒅郎诫U(xiǎn)間行取至康祖怒曰臨河求敵遂無(wú)所見(jiàn)幸其自送奈何避之下令軍中曰：“顧望者斬首，轉(zhuǎn)步者斬足！”魏人四面攻之，將士皆殊死戰(zhàn)。有流矢貫康祖頸，墜馬死，余眾遂潰，魏人掩殺殆盡。十二月庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江。建康震懼，民皆荷擔(dān)而立。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“今日士民勞怒，不得無(wú)慚，所貽之憂，予之過(guò)也?！倍四甏赫露『ィ郝泳用?、焚?gòu)]舍而去。（選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文帝圖恢復(fù)》，有刪改）【注】①上：指南朝宋的宋文帝劉義隆。魏指北魏。②芮芮：柔然的別稱(chēng)，為我國(guó)少數(shù)民族之一。7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．康祖有眾八千人／軍副胡盛之／欲依山險(xiǎn)間行取至／康祖怒曰／臨河求敵／遂無(wú)所見(jiàn)幸／其自送／奈何避之／B．康祖有眾八千人／軍副胡盛之欲依山險(xiǎn)間行取至／康祖怒曰／臨河求敵／遂無(wú)所見(jiàn)／幸其自送／奈何避之／C．康祖有眾八千人／軍副胡盛之／欲依山險(xiǎn)間行取至／康祖怒曰／臨河求敵／遂無(wú)所見(jiàn)／幸其自送／奈何避之／D．康祖有眾八千人／軍副胡盛之欲依山險(xiǎn)間行取至／康祖怒曰／臨河求敵／遂無(wú)所見(jiàn)幸／其自送／奈何避之／8．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三五，抽調(diào)比例，魏晉南北朝時(shí)期征人服兵役，多實(shí)行三丁取一，五丁取二。B．佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，他曾在瓜步山上建立行宮，后稱(chēng)“佛貍祠”。C．“豈玄謨所能當(dāng)”中的“當(dāng)”與《蜀道難》中“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”中的“當(dāng)”含義相同。D．石頭城，古城名，和王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“金陵”都是今天南京的別稱(chēng)。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秋季七月庚午日，朝廷得到河朔漢族及少數(shù)民族盼望安撫拯救的奏報(bào)，柔然也派密使獻(xiàn)上誠(chéng)心，文帝認(rèn)為收復(fù)中原的時(shí)機(jī)已經(jīng)到了。B．王玄謨貪婪好殺，剛愎自用，所率軍隊(duì)兵士眾多，武器裝備精良齊整，圍攻滑臺(tái)城卻好幾個(gè)月攻不下，聽(tīng)不進(jìn)眾人建議，最終兵敗潰逃。C．蕭斌準(zhǔn)備處決王玄謨，沈慶之認(rèn)為魏主威震天下，且統(tǒng)帥百萬(wàn)大軍，王玄謨兵敗在所難免，在他的堅(jiān)決勸諫下，蕭斌才放棄了這一打算。D．魏軍乘勝追擊，十二月庚午日，魏主抵達(dá)瓜步渡口，建康城內(nèi)大為恐慌，百姓紛紛逃離出城。第二年正月，魏軍焚屋掠民后撤兵北歸。10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）比及冬初，城守相接，虜馬過(guò)河，即成擒也。（2）魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江。11．北伐失利，宋文帝為自己的過(guò)錯(cuò)感到慚愧。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括宋文帝的過(guò)錯(cuò)主要有哪些。四、小閱讀-課內(nèi)12．閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成小題。金陵懷古【唐】許渾玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。桂枝香·金陵懷古①【宋】王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾②嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！咀ⅰ竣俅嗽~大約寫(xiě)于作者再次罷相、出知江寧府之時(shí)。②謾，同“漫”，徒然。下列對(duì)兩首詩(shī)詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．許詩(shī)開(kāi)篇借《玉樹(shù)后庭花》言隋兵滅陳的史事，直扣“懷古”，筆力集中；王詞以“登臨送目”四字領(lǐng)起，“初”字吟味，“肅”字點(diǎn)醒，筆力遒勁。B．許詩(shī)結(jié)尾發(fā)表議論，寫(xiě)今日金陵只有山川地勢(shì)與六朝相似，暗示世事多變；王詞以典作結(jié)，責(zé)怪商女之流不知亡國(guó)之恨，自己亦陷入對(duì)興亡榮辱的慨嘆中。C．許詩(shī)用字精妙，如“拂”字寫(xiě)出石燕掠雨穿云的輕盈姿態(tài)；王詞用典貼切，如“門(mén)外樓頭”化用杜牧的“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”，點(diǎn)出“懷古”之意。D．許詩(shī)首聯(lián)“王氣終”與尾聯(lián)“豪華盡”前后相應(yīng)，渾寫(xiě)大意，照應(yīng)標(biāo)題；王詞上闋為詞人登臨后所見(jiàn)的眼前之景，色彩豐富、動(dòng)靜相宜，情景交融。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面詩(shī)詞，完成下列小題。桂枝香·金陵懷古①【宋】王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。離亭燕·一帶江山如畫(huà)【宋】張昇②一帶江山如畫(huà)，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下?！咀⑨尅竣佟豆鹬ο恪そ鹆陸压拧芳s寫(xiě)于神宗熙寧九年（1076年）王安石再次罷相、出知江寧府之時(shí)。②張昇，北宋大臣、詩(shī)人。官至御史中丞、參知政事兼樞密使，以太子太師致仕，熙寧十年（1077年）卒，年八十六。據(jù)北宋范公偁《過(guò)庭錄》，這首《離亭燕》他是退居江南后所作。張昇經(jīng)歷了宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，這正是北宋由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。13．對(duì)這兩首詞分析理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．《桂枝香》是一首懷古詞，詞的上片寫(xiě)景，描繪金陵一帶的山水，下片懷古，寄托了詞人對(duì)六朝興亡的感慨?！傲f事隨流水”一句與蘇軾《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！北磉_(dá)了同樣的意趣。B．《桂枝香》這首詞語(yǔ)樸而情厚，感慨深沉。下闋“念往昔”一句是過(guò)片語(yǔ)，一個(gè)“念”字從寫(xiě)景轉(zhuǎn)到了議論和抒情。結(jié)句又轉(zhuǎn)入當(dāng)下，首尾圓合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，逐層展開(kāi)，絲絲入扣。C．《離亭燕》上片寫(xiě)出了金陵一帶秋日風(fēng)光蕭疏明麗而又脫塵絕俗的特色?！八烫旌翁帞唷本唧w地描繪了這種特色，“浸”字用得形象而準(zhǔn)確。D．“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。”一句，從自然寫(xiě)到了人家，暗暗為下片“多少六朝興廢事”的感慨作了鋪墊。最后一句“寒日無(wú)言西下”以景結(jié)情，從低沉的調(diào)子里表現(xiàn)出作者的隱憂，耐人尋味。14．《桂枝香》“登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅”一句在全詞中有什么作用？15．這兩首詞都是懷古傷今的作品，所表達(dá)的思想感情有什么不同？六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題《向日葵》是凡·高的代表作。畫(huà)家以短暫的筆觸把向日葵的黃色畫(huà)得極其刺眼，每朵花如燃燒的火焰一般，細(xì)碎的花瓣和葵葉象火苗一樣布滿畫(huà)面，整幅畫(huà)尤如燃遍畫(huà)布的火焰，顯出畫(huà)家狂熱般的生命激情。《向日葵》的色彩是用不同明度、不同純度的黃色繪成的，黃色的背景，黃色的花瓶，黃色的花。他把黃色使用得如此動(dòng)人，使黃色發(fā)揮出感人的魅力。你看空氣中流動(dòng)著金色的陽(yáng)光，瓶中的向日葵生氣勃勃地張開(kāi)花瓣，盡情地吸著空氣和陽(yáng)光。飽吸了陽(yáng)光的花朵似已融化在空氣中，（

）。凡·高把心中全部的愛(ài)賦予可愛(ài)的向日葵，向日葵也為凡·高吐出“愛(ài)的最強(qiáng)光”。《向日葵》中注入的是凡·高心中強(qiáng)烈的感情，令人震撼、令人感動(dòng)，這就是《向日葵》所產(chǎn)生的魅力。他懷著強(qiáng)烈的感情不厭其煩地畫(huà)他最喜歡的向日葵，強(qiáng)烈地表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)這一客觀事物的主觀感受。他擅長(zhǎng)使用強(qiáng)烈的色調(diào)，充分發(fā)揮色彩的感情因素，使色彩成為他表達(dá)思想感情的重要手段，這便是凡·高藝術(shù)的重要特色。16．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．檸檬黃、橘黃色、深黃、淺黃的花瓣，多么輝煌，多么燦爛奪目B．深黃、淺黃、檸檬黃、橘黃色的花瓣，多么燦爛奪目，多么輝煌C．檸檬黃、橘黃色、深黃、淺黃的花瓣，多么燦爛奪目，多么輝煌D．深黃、淺黃、檸檬黃、橘黃色的花瓣，多么輝煌，多么燦爛奪目17．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（

）A．萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。（岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》）B．千里澄江似練，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）C．蓮葉層層張綠傘，蓮房個(gè)個(gè)垂金盞。（晏殊《漁家傲》）D．玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。（張