中小學(xué)生誠(chéng)信教育的研究課題20

#/4課題研究《中小學(xué)生誠(chéng)信教育的研究》一、國(guó)內(nèi)外同類課題研究狀況目前，國(guó)內(nèi)外研究者針對(duì)頻頻出現(xiàn)學(xué)術(shù)研究不誠(chéng)信、我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生違約、高考舞弊、制造偽劣產(chǎn)品等不誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育、我國(guó)的研究者針對(duì)現(xiàn)象也對(duì)高中生的誠(chéng)信教育進(jìn)行了深入研究，并且已經(jīng)取了豐碩的成果。但是，對(duì)中小學(xué)生特別是小學(xué)生的誠(chéng)信教育的研究沒(méi)有欠缺。而近年來(lái)，誠(chéng)信問(wèn)題已成為全國(guó)上下廣泛討論的熱點(diǎn)，其中青少年誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀也成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，中學(xué)生考試舞弊、小學(xué)生說(shuō)謊等不誠(chéng)信現(xiàn)象已引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。我們作為中小學(xué)生的教育者對(duì)中小學(xué)生的誠(chéng)信教育深入研究，以便更有利地對(duì)中小學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)青少年的誠(chéng)信品質(zhì)已經(jīng)刻不容緩。二、本課題的理論意義和實(shí)踐意義（一）本課題的理論意義：誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要內(nèi)容之一，是中華民族向來(lái)褒揚(yáng)的美德，更是支撐社會(huì)和道德的支點(diǎn)。在我國(guó)傳統(tǒng)儒家中，誠(chéng)信是被視為治國(guó)平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范。古代圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述：孔子認(rèn)為“信則人任焉”、“自古皆有死，民無(wú)信不立”、“民以誠(chéng)以立”等；孟子則以為“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也”等；荀子的觀點(diǎn)是“養(yǎng)心旬善于誠(chéng)”，老子更是把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則。我國(guó)古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)，生動(dòng)顯示了誠(chéng)信在中國(guó)人心目中的價(jià)值和地位。黨中央近來(lái)也對(duì)國(guó)民的誠(chéng)信教育高度重視，在提出“以德治國(guó)”后，于2001年又及時(shí)地頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，將“明禮誠(chéng)信”作為全體公民必須遵循的五個(gè)基本道德規(guī)范之一，以求扭轉(zhuǎn)曾經(jīng)一度被歪曲了的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)，因而這在客觀上又使全社會(huì)在逐漸形成一種“誠(chéng)信至上”、“不誠(chéng)信可恥”的社會(huì)氛圍。但是，由于我國(guó)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡、新舊體制更迭時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制新秩序尚未完善，各種關(guān)系尚未理順，不同思想觀念互相滲透，過(guò)去統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生變化，新的社會(huì)價(jià)值觀念尚未確立，這對(duì)中小學(xué)生的價(jià)值取向和誠(chéng)信教育帶來(lái)了較大的沖擊和影響。我國(guó)現(xiàn)在正處在一個(gè)特殊的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，培養(yǎng)青少年的誠(chéng)信品質(zhì)，無(wú)論是對(duì)其自身的望，民族的未來(lái)，事業(yè)的保證，擁有誠(chéng)信品質(zhì)既是其自身發(fā)展的需要，也是新世紀(jì)對(duì)其新成員道德素質(zhì)健康成長(zhǎng)，還是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，都顯得非常重要。因此，中小學(xué)生的教育工作者對(duì)中小學(xué)生的誠(chéng)信教育的思考與研究的意義重大。（二）本課題的實(shí)踐意義：從古到今，人們都把誠(chéng)信看作是人與人發(fā)生關(guān)系所要遵循的基本道德規(guī)范，十分重視誠(chéng)信原則。所以誠(chéng)信是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)。由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，追求奢華、虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重腐蝕了中小學(xué)生的健康思想，使中小學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)在的中小學(xué)生這個(gè)特殊人群中，獨(dú)生子女占相當(dāng)大的比例，因此在家庭教育中，祖輩和父輩對(duì)他們過(guò)分保護(hù)，嬌寵溺愛(ài)，事事代勞的現(xiàn)象十分普遍，孩子從小在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，以“我”為中心，習(xí)慣于把責(zé)任都推給長(zhǎng)輩，推給他人，久而久之，勢(shì)必淡化他對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)。中小學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們深入研究中小學(xué)生的誠(chéng)信教育，對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信教育具有關(guān)系到學(xué)生未來(lái)、社會(huì)和祖國(guó)未來(lái)特別重要的意義。（三）本課題研究的基本內(nèi)容、重點(diǎn)和難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)、研究思路、研究方法等課題研究的基本內(nèi)容：（1）研究影響中小學(xué)生誠(chéng)信度下降的原因。（2）研究對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的有效方法。（3）中小學(xué)生誠(chéng)信教育的成功案例的積累和研究。重點(diǎn)：中小學(xué)生時(shí)代是青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，如果在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期缺乏針對(duì)性的誠(chéng)信品格培養(yǎng)和教育，將可能導(dǎo)致人格缺陷或偏離，甚至使其誤入歧途，走上犯罪道路。我們通過(guò)本課題的研究，利用古今中外的誠(chéng)信教育理論，加強(qiáng)中小學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)中小學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。難點(diǎn)：以培養(yǎng)中小學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，幫助他們加強(qiáng)自身的誠(chéng)信意識(shí)和養(yǎng)成誠(chéng)信做人的行為習(xí)慣為目標(biāo)，培養(yǎng)中小學(xué)生在日常生活中誠(chéng)信做事、誠(chéng)信做人，切實(shí)做到知行合一。創(chuàng)新點(diǎn)：通過(guò)本課題的研究，從單純的學(xué)習(xí)、背誦理論能力轉(zhuǎn)向踐行理論能力，從學(xué)習(xí)書(shū)本理論的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向從現(xiàn)實(shí)生活中獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。教師獲得現(xiàn)代教育理念，形成搜集、整理、開(kāi)發(fā)信息資源的能力和利用現(xiàn)實(shí)生活中的資源的能力，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與德育工作的整合。結(jié)合古今中外的誠(chéng)信理論、典范和自身生活習(xí)慣，提高中小學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中能夠自發(fā)的踐行誠(chéng)信理念，使學(xué)生的面貌發(fā)生良好的變化。進(jìn)而使中小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，矯正不良的行為習(xí)慣。研究思路：本課題是以學(xué)生為主體一，以平時(shí)的課堂教學(xué)和豐富多彩的教育活動(dòng)為平臺(tái)，將誠(chéng)信教育與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，在學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不斷滲透誠(chéng)信思想教育觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的觀念，在喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的基本。研究方法：本課題研究擬采用調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)研究法和比較法、文獻(xiàn)資料法和行動(dòng)結(jié)合方法、