中國(guó)早期的政治制度

中國(guó)早期的政治制度古代中國(guó)的政治制度專制主義中央集權(quán)制度早期國(guó)家政治制度（公元前2070年——公元前221年）（封建社會(huì)）（公元前221年——1912年）（奴隸社會(huì)、封建社會(huì)形成）夏、商、周秦至清第一講商周時(shí)期的政治制度及秦中央集權(quán)制度的形成課程標(biāo)準(zhǔn)考試大綱考點(diǎn)搜索了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)商周時(shí)期的政治制度①分封制的內(nèi)容及作用；②宗法制的內(nèi)容及作用；③中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響秦朝中央集權(quán)制度的形成①秦始皇創(chuàng)立的皇帝制度；②秦朝郡縣制的特點(diǎn)及影響；③秦朝中央官制的特點(diǎn)及作用古代中國(guó)政治制度從分封制、宗法制逐漸發(fā)展到專制主義中央集權(quán)制度。一方面，中央對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng)；另一方面，官僚體制逐漸代替了貴族體制，專制皇權(quán)逐漸形成。權(quán)力高度集中的政治體制成為中國(guó)古代政治制度一大特征。

【階段線索特征】一、夏商兩代的政治制度（教材第2頁(yè)第一目）【導(dǎo)學(xué)問題】1、夏朝政治制度有何特點(diǎn)？2、商朝的主要政治制度是什么？有何突出的特點(diǎn)？一、夏商兩代的政治制度（教材第2頁(yè)第一目）【導(dǎo)學(xué)問題】1、夏朝政治制度有何特點(diǎn)？（1）公共權(quán)力，中國(guó)歷史第一個(gè)國(guó)家政權(quán)（2）王位繼承制“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子”禪讓制（公天下）世襲制（家天下）夏的統(tǒng)治范圍夏的國(guó)都變遷一、夏商兩代的政治制度（教材第2頁(yè)第一目）【導(dǎo)學(xué)問題】2、商朝的主要政治制度是什么？有何突出的特點(diǎn)？主要內(nèi)容(1)內(nèi)服：即王畿，指商王直接控制的地區(qū)。(2)外服：指附屬國(guó)管轄的地區(qū)。特點(diǎn)(1)商王在不同程度上具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力，但對(duì)附屬國(guó)的控制力有限。(2)商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)，具有濃厚的神權(quán)色彩商朝的內(nèi)服與外服制度商的統(tǒng)治范圍商的國(guó)都變遷知識(shí)遷移鞏固有學(xué)者指出：“商代邑中居民，甲骨文稱為‘邑人’，通常以族氏組織相集約?！比绾幽腺葞煶?，“邑中居民各成體系，保持著以族為紐帶的較嚴(yán)密分片分等級(jí)的居住形式。”該材料能夠反映的是()A．商代已經(jīng)實(shí)行宗法制度B．商代社會(huì)組織的基本單位是氏族C．商代社會(huì)各階層等級(jí)差距明顯D．商代平民多居住于城市B

中國(guó)古代最早的國(guó)家，是在原始社會(huì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生后被較為完整地保留下來。因此，中國(guó)古代的早期國(guó)家（夏商周三代）是一種部族國(guó)家，它的政治、法律和選官制度，都帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的制度體系，用分封制作為治理國(guó)家的基本方式，用世卿世祿制作為選拔官吏的基本方式。這種制度體系，以西周最為典型?！獜堌M之《中國(guó)歷史十五講》【史論拓展】二、西周的政治制度（教材第2-3頁(yè)第二目“封邦建國(guó)”）【導(dǎo)學(xué)問題】什么是分封制？實(shí)行目的？?jī)?nèi)容？主要特點(diǎn)？作用？概念目的內(nèi)容對(duì)象義務(wù)權(quán)力特點(diǎn)作用二、西周的政治制度（教材第2-3頁(yè)第二目“封邦建國(guó)”）【重點(diǎn)突破】概念：西周分封制也稱“封建”制，即封建親戚，以藩屏周。周天子以

和

為紐帶，對(duì)

、貴族和功臣實(shí)行分封，建立諸侯國(guó)。封邦建國(guó)，授民授疆土。

——《左傳?僖公二十六年》史料一分封制的概念義務(wù)王族土地主要對(duì)象：姬姓子弟分封的內(nèi)容和方法【概念解析】關(guān)于“封建概念”的理解“封建之制”與封建社會(huì)的區(qū)別。二、西周的政治制度（教材第2-3頁(yè)第二目“封邦建國(guó)”）【導(dǎo)學(xué)問題】什么是分封制？實(shí)行目的？?jī)?nèi)容？主要特點(diǎn)？作用？概念西周分封制也稱“封建”制，即封建親戚，以藩屏周。周天子以土地和義務(wù)為紐帶，對(duì)王族、貴族和功臣實(shí)行分封，建立諸侯國(guó)。目的鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室內(nèi)容方法對(duì)象義務(wù)權(quán)力特點(diǎn)作用分封制的內(nèi)容1、分封方法與對(duì)象：周王把一定的土地和人民分別授予

、

和

的后代，讓他們建立諸侯國(guó)。【讀圖釋義】讀“西周分封制示意圖”，簡(jiǎn)述其蘊(yùn)含的信息。數(shù)量、地理位置提示：圖示反映分封的對(duì)象主要是王族、功臣、先代貴族。從布局上，王族占據(jù)戰(zhàn)略要地，是分封的主體，直觀地反映了“拱衛(wèi)王室”的分封意圖。古代帝王王族功臣幽王為烽火大鼓，有寇至烽火，諸侯悉至……

——史記《周本紀(jì)》史料義務(wù)：諸侯必須服從周天子的命令,有為周天子

、

、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)；權(quán)利：諸侯在自己的封疆內(nèi)，可以對(duì)卿大夫?qū)嵭?/p>

。再分封分封制的內(nèi)容2、諸侯義務(wù)與權(quán)利：[再分封][權(quán)利]諸侯在封地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，有權(quán)分封卿大夫、設(shè)置官員、建立武裝等。鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)層層分封：從而形成統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子--諸侯--卿大夫--士”周天子平民諸侯卿大夫士表明被分封的諸侯具有拱衛(wèi)王室的義務(wù)二、西周的政治制度（教材第2-3頁(yè)第二目“封邦建國(guó)”）【導(dǎo)學(xué)問題】什么是分封制？實(shí)行目的？?jī)?nèi)容？主要特點(diǎn)？作用？概念西周分封制也稱“封建”制，即封建親戚，以藩屏周。周天子以土地和義務(wù)為紐帶，對(duì)王族、貴族和功臣實(shí)行分封，建立諸侯國(guó)。目的鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室內(nèi)容方法對(duì)象把土地和人口分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室義務(wù)諸侯必須服從周天子的命令，有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)權(quán)力諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封，并有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性二、西周的政治制度（教材第2-3頁(yè)第二目“封邦建國(guó)”）【導(dǎo)學(xué)問題】什么是分封制？實(shí)行目的？?jī)?nèi)容？主要特點(diǎn)？作用？二、西周的政治制度（教材第2-3頁(yè)第二目“封邦建國(guó)”）【導(dǎo)學(xué)問題】什么是分封制？實(shí)行目的？?jī)?nèi)容？主要特點(diǎn)？作用？材料：“周王室通過軍事殖民方式建立的大大小小的諸侯國(guó)……形成了眾星拱月的政治格局。王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束，決定了王室和諸侯之間的內(nèi)在關(guān)系，使中央王國(guó)對(duì)地方諸侯的縱向聯(lián)系加強(qiáng)。同時(shí)，西周的諸侯國(guó)之間多有同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系也較以前密切?！? ——《中國(guó)歷史·先秦卷》二、西周的政治制度（教材第2-3頁(yè)第二目“封邦建國(guó)”）【導(dǎo)學(xué)問題】什么是分封制？實(shí)行目的？?jī)?nèi)容？主要特點(diǎn)？作用？

分封制的特點(diǎn)(1)分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。二、西周的政治制度（教材第2-3頁(yè)第二目“封邦建國(guó)”）【導(dǎo)學(xué)問題】什么是分封制？實(shí)行目的？?jī)?nèi)容？主要特點(diǎn)？作用？周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍城。——柳宗元《封建論》分封制的影響史料一反映分封起到拱衛(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治的作用史料二反映諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，造成分裂割據(jù)研讀史料，歸納分封制的影響。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱……政由方伯。

——史記《周本紀(jì)》影響積極鞏固王權(quán)，加強(qiáng)統(tǒng)治，周王確立天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)，使西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)；開發(fā)邊區(qū)，擴(kuò)大疆域，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，西周成為疆域廣大的國(guó)家。分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士_”的等級(jí)序列。選官制度：“世卿世祿“消極后來加劇了中央和地方的矛盾，削弱了王權(quán)二、西周的政治制度（教材第2-3頁(yè)第二目“封邦建國(guó)”）【導(dǎo)學(xué)問題】什么是分封制？實(shí)行目的？?jī)?nèi)容？主要特點(diǎn)？作用？【輕巧識(shí)記】分封制可歸納為“一、二、三、四”

一個(gè)目的：鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。

兩點(diǎn)內(nèi)容：土地和人口。

三個(gè)對(duì)象：親族、功臣和前代帝王后代。

四大義務(wù)：服從政令、隨從作戰(zhàn)、定期朝覲、交納貢賦。知識(shí)遷移鞏固歷史學(xué)家錢穆形容分封制為：“魯、齊諸國(guó)皆伸展東移，……。周人（都城在鎬京）從東北、東南張其兩長(zhǎng)臂，懷抱殷宋（宋國(guó)為殷族遺民之國(guó)）。”其主要含義是()A．西周重視對(duì)殷商遺民的防范 B．鎬京與宋成為兩大政治中心C．西周疆域向南北方向擴(kuò)大 D．突出魯、齊在諸侯國(guó)中的政治地位A知識(shí)遷移鞏固柳宗元在《封建論》中寫道：“周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后，布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集，合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍（捍）城?！敝艹醯倪@一做法()A．有利于維護(hù)等級(jí)秩序B．容易形成割據(jù)混戰(zhàn)C．有利于穩(wěn)定政治統(tǒng)治D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C知識(shí)遷移鞏固曹兵武在《分封制度與華夏傳統(tǒng)的普世化》中指出：“分封制度對(duì)相對(duì)于四夷的中國(guó)的形成與擴(kuò)大、對(duì)中國(guó)文化自先秦以來日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得，起了不可低估的作用?！边@里主要強(qiáng)調(diào)()A．分封制擴(kuò)大西周文化的作用B．分封制鞏固西周統(tǒng)治的作用C．分封制推動(dòng)中原文明的傳播D．分封制阻礙了中華民族融合C二、西周的政治制度（教材第3-4頁(yè)第三目“宗法制”）【導(dǎo)學(xué)問題】西周宗法制的含義、目的？核心特點(diǎn)？主要內(nèi)容？作用？含義目的特點(diǎn)內(nèi)容作用宗法制的內(nèi)涵

西周宗法制是用

的

來維系

，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。父系血緣關(guān)系親疏政治等級(jí)宗（本義）：宗廟，祖廟宗法：就是以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。體驗(yàn)高考A二、西周的政治制度（教材第3-4頁(yè)第三目“宗法制”）【導(dǎo)學(xué)問題】西周宗法制的含義、目的？核心特點(diǎn)？主要內(nèi)容？作用？含義西周宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。目的為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。特點(diǎn)最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制內(nèi)容作用漫畫理解嫡長(zhǎng)子繼承制該漫畫是我國(guó)古代嫡長(zhǎng)子繼承制的真實(shí)寫照：立嫡不立長(zhǎng)，立長(zhǎng)不立賢。觀察下表，按照西周宗法制規(guī)定，有資格繼承王位的是（）妻妾一般稱謂妻（正室）A、三哥（20歲）B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）知識(shí)遷移鞏固A史料一①分為

和

，但大宗和小宗是

的。②大宗可以命令和約束小宗，小宗必須

大宗。③

是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。相對(duì)小宗大宗大宗和小宗有相對(duì)性服從周王大宗與小宗不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。從血緣上看是兄弟關(guān)系，從政治上看是從屬關(guān)系，形成“家國(guó)一體”的國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)。二、西周的政治制度西周宗法制的主要內(nèi)容？?jī)?nèi)容(1)確立嚴(yán)格的大宗和小宗體系。(2)大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。(3)大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族系，也是政治隸屬關(guān)系。作用(1)確立起一套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿”的特權(quán)。(2)有利于凝聚宗族_，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)。(3)強(qiáng)化以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。二、西周的政治制度（教材第3-4頁(yè)第三目“宗法制”）【導(dǎo)學(xué)問題】西周宗法制的含義、目的？核心特點(diǎn)？主要內(nèi)容？作用？(教材)[圖示圖解]宗法制的要點(diǎn)體驗(yàn)高考(2015·浙江文綜，14，4分)下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是()A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”D知識(shí)遷移鞏固在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的開間進(jìn)深都較大，臺(tái)基較高，多為長(zhǎng)輩居住，東西廂房開間進(jìn)深較小，臺(tái)基也較矮，常為晚輩居住。對(duì)這種文化現(xiàn)象解析正確的是()A．體現(xiàn)了嚴(yán)格的宗法等級(jí)觀念B．使家庭具有了和諧氣氛C．體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封閉特點(diǎn)D．體現(xiàn)了古代中國(guó)男尊女卑的特點(diǎn)A知識(shí)遷移鞏固費(fèi)孝通說：“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄?！彼枥L的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)組織體系是()A．“家國(guó)同構(gòu)”理想的表現(xiàn)B．宗法制度文化的反映C．“三綱五?！痹瓌t的體現(xiàn)D．分封制森嚴(yán)等級(jí)的反映B知識(shí)遷移鞏固學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，老師會(huì)介紹西方姓氏的特點(diǎn)是名在前姓在后。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是()A．男尊女卑思想嚴(yán)重B．家族宗法觀念濃厚C．個(gè)人觀念淡漠D．專制王權(quán)強(qiáng)大B天子始祖嫡長(zhǎng)子繼承制天子天子天子平民西周分封和等級(jí)制度示意圖西周宗法制度示意圖諸侯諸侯諸侯宗法制與分封制互為表里。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，也是分封制的原則，分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。▼

難點(diǎn)突破宗法制與分封制的關(guān)系[深度思考]禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂：指音樂、舞蹈、歌詠等。作用：使貴賤有序，各安其分，上下“和同”，成為維護(hù)宗法分封制的工具。西周的禮樂制度：由周公制定何謂“禮”、“樂”？它起到什么作用？湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘材料：根據(jù)禮書記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。一些卿大夫在奪取國(guó)君權(quán)力的同時(shí)，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用“八佾(yì)”（“佾”是“樂舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這時(shí)季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，孰不可忍也！”成語(yǔ)“問鼎之心”(現(xiàn)一般也作“問鼎中原”)的典故：《左傳·宣公三年》：“楚子（楚莊王）伐陸渾之戎（在洛陽(yáng)西南），遂至于洛，觀兵于周疆。（周）定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉”。《晉書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。

——摘自《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》①請(qǐng)用白話文敘述這個(gè)故事。②思考楚莊王問鼎的用意何在？提示:解題關(guān)鍵：理解“九鼎”作為一種禮器，在西周時(shí)期是王位和權(quán)力的象征。思路引領(lǐng)：“九鼎”的象征意義。答案提示：楚莊王問鼎意在向周王室發(fā)出挑戰(zhàn)，企圖爭(zhēng)奪王位?！抖Y記·樂記》說：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也?！辈牧媳磉_(dá)的中心含義是()A．古代中國(guó)很注重禮樂B．禮樂刑政綜合為治C．禮治是核心D．古代中國(guó)很注重刑政知識(shí)遷移鞏固B西周時(shí)期，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，均制定規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。其主要目的在于()A．?dāng)U展周的統(tǒng)治范圍B．加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治C．解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾D．維護(hù)分封制和宗法制知識(shí)遷移鞏固D解析與探究教材第5頁(yè)①基本特點(diǎn)。在分封制和宗法制的條件下，西周社會(huì)結(jié)構(gòu)中，各個(gè)階層的關(guān)系既是家族隸屬關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。一方面表現(xiàn)為“天子一諸侯一卿大夫一士一庶人”的宗法等級(jí)，另一方面表現(xiàn)為“周王一公、侯一大夫一士一皂役”的行政等級(jí)，二者緊密結(jié)合。②形成原因。為了對(duì)被征服的廣大地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治，同時(shí)受到上古時(shí)期部落聯(lián)盟體制遺存的影響，西周實(shí)行分封制。為了鞏固分封制形成的政治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實(shí)行與分封制相關(guān)聯(lián)、把血緣關(guān)系和政治關(guān)系結(jié)合起來的宗法制。西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖《左傳》：“天有十日，人有十等。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士”。上述材料反映了西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是()A．嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系 B．嫡長(zhǎng)子繼承制C．壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) D．王位世襲制知識(shí)遷移鞏固A(商朝)軍國(guó)大事都要由神意來決定……商朝天子既是人，又是聯(lián)接天人意志的神。(西周)家族的血緣關(guān)系與國(guó)家的組織關(guān)系有機(jī)的結(jié)合在一起。……形成了親貴合一、家國(guó)一體的政治體制?！跋蔫顬橛腥灾畷?huì)，有緡叛之，商紂之黎東之藪，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之?！弊釉唬骸耙笠蛴谙亩Y，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！薄墩撜Z(yǔ)》反映了王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合體現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的政治結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了商周政治制度的相對(duì)延續(xù)性和穩(wěn)定性。材料一材料二材料三材料四最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中古代早期政治制度的特點(diǎn)[深度思考]周幽王(前781-前771年在位)一笑失天下烽火戲諸侯“烽火戲諸侯，一笑失天下”烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒(ｓì)。可遺憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢(guó)石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來時(shí)，見到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離