第六課 注重實踐 尋求真知課件

第六課

注重實踐尋求真知第六課注重實踐尋求真知第六課注重實踐尋求真知一、實踐的涵義實踐的涵義是什么？應(yīng)注意哪些關(guān)鍵詞？是人們能動地改造客觀世界的活動。是主觀見之于客觀的活動。第六課注重實踐尋求真知關(guān)于“實踐”的幾個誤區(qū)：誤區(qū)一：實踐是人們改造世界的一切活動世界有主觀與客觀世界之分，而實踐只是人們改造客觀世界的一切活動，人們改造主觀世界的活動不是實踐。所以，不能將人們改造世界的一切活動都稱為實踐。誤區(qū)二：實踐是人們改造自然的活動

客觀世界包括自然界和人類社會。實踐是人們改造客觀世界的一切活動，人們改造自然界的活動是實踐，人們改造人類社會的活動也是實踐，因此，將實踐只理解為人改造自然的活動是片面的。應(yīng)改為：實踐是人們改造客觀世界的活動。第六課注重實踐尋求真知誤區(qū)三：實踐是一種客觀活動，又是一種主觀活動由實踐的特征可知：實踐既是客觀的物質(zhì)性的活動，同時又是有意識的能動性的活動，所以，實踐活動是主觀見之于客觀的活動，因此，實踐既不是純客觀的物質(zhì)性的活動，也不是純主觀性的活動，不能把實踐的主觀性與客觀性割裂開來。說實踐是一種客觀活動，又是一種主觀活動說法，割裂了實踐的客觀性和主觀性的統(tǒng)一，因此是錯誤的。誤區(qū)四：實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐實踐是人們改造客觀世界的一切活動，只有人的活動，才能談得上實踐，但并非人的一切活動都是實踐，只有改造客觀世界的活動才是實踐。要具體問題具體分析。第六課注重實踐尋求真知完成P91-92操作平臺：

下列活動屬于實踐活動嗎？為什么？農(nóng)民通過種田獲得農(nóng)作物種植的知識學生的學習活動猩猩用棍棒打擊進犯者藝術(shù)家構(gòu)思作品冰島火山爆發(fā)我國成功發(fā)射嫦娥三號探測衛(wèi)星√，人們能動地改造客觀世界的活動×，沒有改造世界，只是認識世界×，實踐活動的主體是“人”×，沒有改造世界×，實踐是人類特有的活動√，人們能動地改造客觀世界的活動第六課注重實踐尋求真知（三個特征：）第六課注重實踐尋求真知實踐主體實踐客體實踐手段實踐的要素：原始人勞動收割第六課注重實踐尋求真知實踐的基本特征（1）客觀物質(zhì)性生產(chǎn)勞動實踐主體實踐客體實踐工具客觀物質(zhì)性實踐結(jié)果第六課注重實踐尋求真知從兩方面理解：第六課注重實踐尋求真知（2）自覺能動性

所謂自覺能動性，是指人的實踐不同于動物盲目的本能活動，而是有目的、有意識的活動。徐悲鴻畫馬愚公移山第六課注重實踐尋求真知人類的實踐活動是有目的，有意識的，與動物有著本質(zhì)的區(qū)別。第六課注重實踐尋求真知第六課注重實踐尋求真知（3）社會歷史性原始人類勞作牛拉犁拖拉機第六課注重實踐尋求真知第六課注重實踐尋求真知B第六課注重實踐尋求真知C第六課注重實踐尋求真知B第六課注重實踐尋求真知三、實踐的形式第六課注重實踐尋求真知閱讀P93-94【閱讀與思考】

實踐是認識的來源Q：為什么？A：實踐感覺器官人腦加工認識第六課注重實踐尋求真知第六課注重實踐尋求真知獲得認識的兩條途徑涵義涵義第六課注重實踐尋求真知涵義關(guān)系直接經(jīng)驗通過親身實踐獲得在我為間接經(jīng)驗的東西，在前人和他人則為直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、讀書、聽講等方式獲得著名物理學家牛頓曾說：假如我看的比別人遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上第六課注重實踐尋求真知直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗關(guān)系原理（世界觀）直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是獲得認識的兩條途徑

。一個人既可以通過親身實踐獲得直接經(jīng)驗，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、讀書、聽講等方式獲得間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是相對而言的，在我為間接經(jīng)驗的東西，在前人或他人則為直接經(jīng)驗。一切真知最終來源于實踐，來自于直接經(jīng)驗。（方法論）要求我們既要參加社會實踐，獲得直接經(jīng)驗。又要認真看書，學習掌握間接經(jīng)驗，兩者不可偏廢。第六課注重實踐尋求真知第六課注重實踐尋求真知實踐和認識的辯證關(guān)系：1、辯證統(tǒng)一實踐認識決定唯一來源動力檢驗的標準目的反作用正確的認識促進實踐的發(fā)展錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。第六課注重實踐尋求真知實踐和認識的辯證關(guān)系原理（世界觀）1、實踐和認識是辯證統(tǒng)一的。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。2、實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識的決定作用，認識的唯一來源、動力、檢驗的標準、目的都離不開實踐3、認識對實踐具有反作用。正確的認識具有推動作用，錯誤的認識具有阻礙作用。（方法論）既要堅持實踐第一的觀點，也要堅持理論聯(lián)系實際，發(fā)揮正確認識對實踐的指導(dǎo)作用。

第六課注重實踐尋求真知B第六課注重實踐尋求真知B第六課注重實踐尋求真知第六課注重實踐尋求真知認識過程的兩個階段：感性認識和理性認識請同學們閱讀P99—100，完成下列表格的填寫：感性認識理性認識涵義認識階段特點形式關(guān)系如何使感性認識上升到理性認識第六課注重實踐尋求真知感性認識理性認識涵義實踐—感官—初步認識實踐—感官—人腦加工—更深認識認識階段初階階段高級階段特點生動、豐富、具體、反映外部聯(lián)系，沒有中間環(huán)節(jié)更深刻、更正確、更全面，把握本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系形式感覺、知覺、表象概念、判斷、推理關(guān)系P100，注意兩個反面觀點如何使感性認識上升到理性認識1、要掌握十分豐富的感性材料（投身實踐）2、獲取的感性材料要合乎實際（正確的立場觀點、科技手段）3、用科學的思維方法進行加工制作（去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里）第六課注重實踐尋求真知認識過程的兩次飛躍P100-1011、認識的任務(wù)是：

2、認識過程的第一次飛躍：

3、認識世界的目的是：

3、認識過程的第二次飛躍：

第六課注重實踐尋求真知第六課注重實踐尋求真知A第六課注重實踐尋求真知認識具有反復(fù)性和無限性P102對于一個復(fù)雜事物來說，由于主客觀條件的限制，人們的認識通常要經(jīng)歷由實踐到認識，再由認識回到實踐的多次反復(fù)、多次循環(huán)，才能完成。尋求真知是一個“實踐、認識、再實踐、再認識”循環(huán)往復(fù)以至無窮的不斷發(fā)展過程。第六課注重實踐尋求真知D第六課注重實踐尋求真知A第六課注重實踐尋求真知C第六課注重實踐尋求真知歷史唯物主義——人民群眾的觀點世界觀：1、社會實踐是人民群眾的實踐。人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，也是實踐過程中的基本力量。2、人民群眾對歷史的推動作用表現(xiàn)在：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾的社會