2023學(xué)年第一學(xué)期浙江北斗星盟階段性考試高二年級語文試題含答案

2023學(xué)年第一學(xué)期浙江北斗星盟階段性考試高二年級語文試題考生須知：1．本卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、學(xué)號和姓名；考場號、座位號寫在指定位置；3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1—5題。①有食物吃卻“不食”，是一種偏離人類食色本能的主動選擇，其背后具有社會的、文化的和政治的豐富內(nèi)涵。②孔子的不食并非窮講究?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》說：“食不厭精，膾不厭細(xì)。食髓而觸，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。惡臭，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬不食?！蹦纤螐埿翟凇墩撜Z解》中認(rèn)為，“厭”是飽足之意。《鄉(xiāng)黨》這句話的意思是，面對精細(xì)的食物，夫子有所節(jié)制，并不飽足。老子言“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽馳騁政獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”，認(rèn)為欲望的無節(jié)制將導(dǎo)致個人的沉溺放縱，在這一點(diǎn)上儒家與道家并無不同。儒家的教育是要成就君子?？鬃訉嬍骋暈閭€人修養(yǎng)與道德磨礪的途徑，蔬食飲水樂在其中，而恥惡食者不足與議。儒家對食物有品格的要求，這個品格并不是口欲味道，即使是粗茶淡飯，也要按照規(guī)矩禮儀一絲不茍。如“不得其醬，不食”，醬并不昂貴，是民間日常佐食之物，“醬之為言將也，食之有醬，如軍之須將”（《急就篇》）。不得其醬不食不是窮講究，而是做事不茍且不隨意的態(tài)度。③遭遇喪葬是節(jié)制飲食的重要場合?！白邮秤谟袉收咧畟?cè)，未嘗飽也”，在喪親哀痛者身邊肆意飲食，是沒有惻隱之心的表現(xiàn)，也是不合禮儀的?！抖Y記·間傳》對有喪服者的飲食做出詳細(xì)規(guī)定：“斬衰三日不食，齊衰二日不食，大功三不食，小功、怨麻再不食，士與斂焉則壹不食?！边@是以不食的方式表達(dá)哀痛，并以不食時間長短的不同確認(rèn)親屬倫理秩序。葬禮包括既殯、卒哭、小祥、大祥、禪等環(huán)節(jié)，孝子的食在不同階段逐漸變化。喪親之始，孝子悲痛萬分而無飲食之意，故三日不食。但哀禮不可過毀，“送死有已，復(fù)生有節(jié)”，故既殯后食粥，開始進(jìn)食，但只是吃點(diǎn)清寡之物。其他喪服者在既殯后，齊衰可疏食水飲，但不食菜果。大功不食醯、醬，小功、怨麻不飲醴酒。隨著時間流逝，孝子能吃的東西逐漸增多，三年之喪結(jié)束之后飲食恢復(fù)正常。④和熹鄧太后父親去世時，“后晝夜號泣，終三年不食鹽菜”。申屠蟠“九歲喪父，哀毀過禮。服除，不進(jìn)酒肉十馀年。每忌日，輒三日不食”。這些都是過度行禮的表現(xiàn)。這確實(shí)是表達(dá)哀痛的方式，但也導(dǎo)致沽名釣譽(yù)、偽孝成風(fēng)的現(xiàn)象。魏晉時期出現(xiàn)五日、七日、旬日甚至是二十三日不食的情況，已非一般人情，而只是偽孝邀名之舉罷了。喪禮中身患疾病或年過七旬者能夠權(quán)變飲酒食肉，對于其他人則是以不食或疏食為主要要求。但隨著社會風(fēng)俗的丕變，西漢社會奢侈澆薄之風(fēng)逐漸興起，“今俗因人之喪以求酒肉，歌舞俳優(yōu)，連笑伎戲”，喪禮上竟飲酒食肉并且歌舞伎樂。宋代流行在居喪期間大擺宴席作樂娛尸，喪禮竟成為親朋好友聚會性質(zhì)的場合了。⑤因觀念不同，也會不食。《列子》中齊國人愛旌目，饑餓倒地，狐父之盜曰丘，見而下壺飧以鋪之。愛旌目恢復(fù)了意識，問曰：“子何為者也？”盜答曰：“我狐父之人丘也?！睈垤耗吭唬骸拔?，汝非盜邪？吾義不食子之食也?！弊罱K不食而死。不食不義之食，體現(xiàn)了自己的道德純潔，即使付出生命也在所不惜。伯夷叔齊“義不食周粟”，孔子說“不食污君之祿”，都是以不食表達(dá)對權(quán)力的不認(rèn)同、不合作態(tài)度。儒家要求君子遠(yuǎn)庖廚，“其于禽獸，見其生不食其死，聞其聲不食其肉，故遠(yuǎn)庖廚”（《漢書》）。儒家的著眼點(diǎn)在于君子的心性，“不忍”之心是仁的基礎(chǔ)。佛教傳入中國之初并非不食肉，但有一定的條件限制，需要“不見、不聞、不疑為我而殺之肉”。佛家的慈悲之心與儒家君子的不忍之心，頗為接近。⑥也有作為表達(dá)武器的“不食”。伍子胥伐楚，攻入郢都，申包胥去秦國求援，“七日不食，日夜哭泣”（《史記》），以不食作為表達(dá)請求救援的哀絕與急迫之情。竇太后小兒子梁王多行違法之事，漢景帝派遣文法吏窮治其事，“太后不食，日夜泣不止”，迫使?jié)h景帝隱沒了梁王謀反事。在皇家之外，長輩也經(jīng)常以“不食”作為向晚輩施壓的方式。萬石君石奮，“子孫有過失，不譙讓，為便坐，對案不食。然后諸子相責(zé)，因長老肉袒固謝罪。改之，乃許”（《史記》）。晚輩有時也以不食反向規(guī)勸。東漢楊厚九歲時，其母與前妻子相處不和睦，楊厚為家庭和睦，“乃托疾不言不食。母知其旨，懼然改意，恩養(yǎng)加篤”。⑦張光直說，到達(dá)一個文化核心的最好方法之一，就是通過它的腸胃。出于各種情景、觀念、關(guān)系的“不食”，是觀察一個民族歷史文化的頗有意味的視角。（薛小林《人為什么拒絕吃？——秦漢時期的“不食”》，有刪改）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第②段“在這一點(diǎn)上儒家與道家并無不同”中的“這一點(diǎn)”，是指對精細(xì)的食物，有所節(jié)制，并不飽足B．孔子將飲食視為個人修養(yǎng)與道德磨礪的途徑，在飲食上應(yīng)追求簡單樸素，不可食用精細(xì)烹飪的事物。C．和熹鄧太后三年不食鹽菜，申屠蟠除服之后不食酒肉，在忌日三日不食，都是沽名釣譽(yù)的偽孝行為。D．古時，長輩會以不食向晚輩施壓，晚輩也會以不食反向規(guī)勸，將“不食”作為一種表達(dá)的“武器”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文討論的“不食”現(xiàn)象，不是被迫之舉，而是主動選擇，并試圖分析這種選擇背后的多重意義。B．不食時間長短與喪服輕重相關(guān)。喪服越重，不食時間越長，這符合費(fèi)孝通提出的“差序格局”。C．從第④段“喪禮上竟飲酒食肉并且歌舞伎樂”可知，作者認(rèn)為漢代喪禮過于奢侈，應(yīng)當(dāng)更為簡樸。D．本文運(yùn)用了多種論證方式，例如舉例論證、引用論證、對比論證等，行文靈活多變，說服力強(qiáng)。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．東漢時堂邑縣防廣為父報仇而系獄，“其母病死，廣哭泣不食”?？h令動容，特批防廣歸家殯殮。B．王莽拜龔勝為太子師友祭酒，“勝不應(yīng)征，不食而死”（《漢書》卷九九），以不食結(jié)束生命。C．《禮記》曰：“天不生，地不養(yǎng)”，“鬼神弗饗也”。即不順應(yīng)自然時則的菜蔬鬼神是不吃的。D．東漢周黨看見閔仲叔食無菜，贈之生蒜。閔仲叔曰：“我欲省煩耳，今更作煩邪？”故受而不食。4．儒釋道三家皆有“不食”行為，且“不食”的原因亦有相似之處。請依據(jù)文本，簡要分析。（4分）_____________________________________________________________________________________________5．本文的論證語言頗具特色，請簡要分析。（4分）_______________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。在河上莫泊桑（1）去年夏天，我在巴黎租了一個瀕臨塞納河的小住宅。結(jié)識了一個鄰居，三四十歲，是我見過最奇特的人物。他是個劃船狂，一年到頭都在河邊。（2）一天晚上我們在河邊散步，我請他講幾段水上生活的軼聞趣事。他頓時神采煥發(fā)，變得能說會道，幾乎成了詩人。（3）“啊！”他說，“你們這些住在街市里的人，不知道河是什么。河是神秘、深邃、未知的事物，充滿幻象奇境的世界；在那里，夜晚可以看到并不存在的事物，聽到從未聽過的聲響，會像穿過一片墓地一樣莫名其妙地戰(zhàn)栗。”（4）陸地有邊有沿，而在黑暗中，沒有月亮的時候，河是無限的。海是無情的、兇惡的，但是它吶喊，它呼嘯，它光明正大；而河卻是靜悄悄的，十分陰險。它從不隆隆作響，永遠(yuǎn)無聲流淌。河水這一成不變的運(yùn)動比大西洋上的驚濤駭浪更可怕。（5）大海里隱藏著藍(lán)色的廣袤的世界，淹死的人和大魚一起在水晶般的洞穴里翻滾；而河底只有漆黑的深淵，它們只能在淤泥里腐爛。不過當(dāng)朝陽映照，河水輕拍著蘆葦覆蓋的河岸時，河是很美的。（6）談起大西洋，曾有詩人寫道：波濤啊，你們知道的悲慘故事真多！跪著的慈母們畏懼的深深的波濤，漲潮時你們把那些故事互相轉(zhuǎn)告，正因此，傍晚當(dāng)你們向我們涌來時，那陣陣濤聲就像充滿絕望的哀號。（7）我卻認(rèn)為纖細(xì)的蘆葦娓娓敘說的故事，要比咆哮的浪濤所講述的更加凄慘。（8）我給您說說十年前我的一段奇怪的遭遇吧，那事就發(fā)生在這里。（9）一天晚上，我獨(dú)自回家，累了，吃力地劃著船。劃到一個生滿蘆葦?shù)臑┙歉浇Ｏ聛?，想歇一會兒。天氣好極了，明月高照，河水粼粼。在這個地方抽一斗煙想必很愜意。于是，我拎起鐵錨拋到河里。（10）船順流往下漂，直到錨鏈放完才停住。我在一張羊皮墊子上舒坦地坐下來。沒有一點(diǎn)兒聲響，只偶爾聽到河水拍岸發(fā)出的汩汩聲。周圍異乎尋常的死寂讓我感到心慌。突然，在我右邊，一只青蛙呱呱叫起來。我打了個哆嗦，它靜下來，又聽不到任何聲響了。我決定抽口煙分一分心?？晌覅s抽不下去，剛抽第二口就惡心。我在船底板上躺下，仰望天空。過了一會兒，倒也平靜無事。可不久，船身輕輕晃動起來，左右偏轉(zhuǎn)，輪番碰撞著河岸。接著，仿佛有一種看不見的力量把船緩緩向河底拽，又將它舉起，讓它重新跌落。我像在風(fēng)暴里一樣顛簸，四周聲音嘈雜。我猛地站起來，只見河水閃爍，一切靜悄悄。（11）我決定離開，于是拉錨鏈，錨卻不上來。我轉(zhuǎn)動船身，讓錨變個位置。沒用，錨依舊不上來。我惱火了，瘋狂地?fù)u晃錨鏈，可錨就是紋絲不動。我坐下來，考慮自己的處境。弄斷錨鏈或者把它和船體分開，想也甭想，因?yàn)殄^鏈粗得很，而且固定在船頭一個比我胳膊還粗的木樁上。不過，天氣非常好，大概不久就會遇到一個漁夫來援助我。遇上這倒霉事我反倒平靜了。終于可以抽一斗煙啦。我?guī)е黄坷誓肪?，兩三杯下肚，對自己的處境居然覺得好笑了。天氣很熱，大不了在露天過一夜。（12）這時，河正逐漸被一層濃濃白霧覆蓋，我看不到河，也看不到我的船，只能隱約看到蘆葦梢，再遠(yuǎn)嘛，是被月光照得煞白的平原，以及聳入天空的一些巨大黑斑，想必是幾簇意大利白楊。我像齊腰陷在一片白得異樣的棉毯里，離奇的想象聯(lián)翩而至。我仿佛看到濃霧下的河里滿是怪物，在我周圍游動。我緊張得要命，心跳得讓我窒息。我想游水逃命，又想到自己迷失了方向，在水草和葦叢里掙扎，嚇得氣喘吁吁。（13）我自覺有無所畏懼的堅強(qiáng)意志，但在我身上還有別的東西。我身上勇敢的‘我’嘲笑怯懦的‘我’，二者輪流占據(jù)上風(fēng)。這無法解釋的愚蠢畏懼有增無減，正在變成恐怖。那時如果一條魚跳出水面，也會把我嚇倒在地上。（14）不過，經(jīng)過艱苦的努力，我終于多少恢復(fù)了理智。我又拿起朗姆酒，大口喝起來。喝了幾口，在船底板上躺下。這樣待了也許一小時，也許兩小時，全無睡意。我反復(fù)對自己說：‘喂，起來！’卻連動一動都害怕。終于，我千小心萬小心地抬起身，向船外張望。（15）我被世上能看到的最美妙最驚人的場面弄得眼花繚亂。那是仙女國的奇異的境界，遠(yuǎn)方回來的游子講過而我們聽了不相信會有的景象。（16）兩小時以前還漂浮在水面的霧逐漸后退，河面完全露了出來，兩岸各形成一道綿延無盡的丘陵，六七米高，在月光映照下發(fā)出白雪般的光彩。其他東西仿佛不見了，只看到這條金光閃亮的河在兩排白色山丘之間流淌。又圓又大的月亮在淡藍(lán)和乳白的天空中閃耀。（17）水中的小動物全醒了：青蛙呱呱叫著，聲如銅鐘的蟾蜍忽而在我左邊，忽而在我右邊時不時朝著星星發(fā)出一個短促又凄慘的低音。我不再害怕，在這匪夷所思的景色里，再離奇古怪的事也不會讓我吃驚。（18）這情景持續(xù)了多久，我不知道，因?yàn)槲宜恕５任冶犻_眼，月亮已經(jīng)落了，滿天烏云。河水嘩嘩流著，風(fēng)呼呼吹，天很冷，一片漆黑。（19）濃厚的夜色漸漸消退。忽然，我感到有個黑影兒移動，我喊一聲，有個聲音回答，是個漁夫。他靠過來，我告訴他自己的倒霉遭遇。他把他的船和我的并攏，我倆一起拉錨鏈。錨還是不動。白晝正在到來，陰沉沉，灰蒙蒙，雨綿綿，天寒地凍。我又眺見另外一只船，向它呼叫。劃船的男子趕來和我們一起用力。于是，錨漸漸松動了。它升起來，很慢很慢，好像拖著一個很沉的東西。我們看見一個黑乎乎的物體，便把它拉到我的船上。（20）原來是一個老婦人的尸體，脖子上還墜著一塊大石頭?！保ㄓ袆h改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．一提起河，這個船夫就“神采煥發(fā)，能說會道，幾乎成了詩人”，既符合他的身份，也說明他與河深厚的情感。B．第（4）段說“河是無限的”，并不是指河無邊無沿，而是指在黑暗中，河流靜謐神秘，易引發(fā)人“無限”的想象。C．第（11）段說“遇上這倒霉事我反倒平靜了”，是因?yàn)檫@個船夫在多次嘗試?yán)鸫^都失敗后，內(nèi)心感到絕望了。D．在河上的濃霧散去后，這個船夫看到的“仙女國的奇異的境界”，有可能是漁夫在睡夢中的想象，并不存在。7．下列對小說藝術(shù)特色分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說中多次寫到天氣狀況，既暗示了時間流逝，渲染出神秘恐怖的氛圍，也成為行文線索，推動情節(jié)發(fā)展。B．小說主要用語言描寫結(jié)構(gòu)全篇，充分調(diào)動多種感官體驗(yàn)，細(xì)致地描繪出漁夫的內(nèi)心感受使人如臨其境。C．第（5）段后插入的這首詩歌，豐富了小說內(nèi)容，增強(qiáng)了詩意美感，也為引出下文漁夫?qū)拥莫?dú)到認(rèn)識作鋪墊。D．小說用“河比海更可怕”巧設(shè)懸念，扣人心弦。結(jié)尾又具有“歐·亨利式”的美妙，意料之外、情理之中。8．有人認(rèn)為，小說的開頭兩段與主體情節(jié)無關(guān)，可以刪去。你贊同嗎？請結(jié)合文本，簡述理由。（6分）_______________________________________________________________________________________________9．小說原題為“蕩舟”，在正式出版時改成了“在河上”。請結(jié)合文本，簡述作者這樣修改的好處。（6分）_______________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列10—14題?！陡锩姟沸蛘卤胧襦u容為《革命軍》方二萬言，示余曰：“欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所回避，然得無惡其不文耶？”余曰：凡事之?dāng)?，在有其唱者而莫與為和，其攻擊者且千百輩，故仇敵之空言，足以墮吾實(shí)事。夫中國吞噬于逆胡二百六十年矣，宰割之酷，人人所身受。然自乾隆以往，尚有呂留良、曾靜、齊周華等，持正議以振聾俗，自爾遂寂泊無所聞。吾觀洪氏之舉義師，起而與為敵者，曾、李則柔煦小人，左宗棠喜功名樂戰(zhàn)事徒欲為人策使顧勿問其韙非枉真，斯固無足論者。乃如羅、彭、邵、劉之倫①，皆篤行有道士也，其所操持，不洛、閩而金溪、余姚②，衡陽之《黃書》日在幾閣③。孝弟之行，仇國之痛，作亂犯上之戒，宜一切習(xí)聞之；卒其行事，乃相紛戾如彼。材者張其角牙以覆宗國，其次即以身家殉滿州，樂文彩者則相與鼓吹之。無他，悖德逆?zhèn)?，并為一談，故雖有衡陽之書，而視之若無見也。今者風(fēng)俗臭味少變更矣，然其痛心疾首、懇懇必以逐滿為職志者，慮不數(shù)人。數(shù)人者，文墨議論，又往往務(wù)為蘊(yùn)藉，不欲以跳踉搏躍言之。雖余亦不免是也。嗟夫！世皆囂昧而不知話言，不震以雷霆之聲，其能化者幾何！異時義師再舉，其必墮于眾口之不俚，既可知矣。今容為是書，一以叫啕恣言，發(fā)其慚恚，雖囂昧若羅、彭諸子，誦之猶當(dāng)流汗祗悔以是為義師先聲，庶幾民無異志，而材士亦知所返乎！若夫屠沽負(fù)販之徒，利其徑直易知，而能恢發(fā)智識，則其所化遠(yuǎn)矣。藉非不文，何以致是也抑吾聞之，改制同族，謂之革命；驅(qū)除異族，謂之光復(fù)。今中國既滅亡于逆胡，所當(dāng)謀者，光復(fù)也，非革命云爾。容之署斯名何哉？諒以其所規(guī)畫，不僅驅(qū)除異族而已，雖政教、學(xué)術(shù)、禮俗材性，猶有當(dāng)革者焉。共和二千七百四十四年四月，余杭章炳麟序。（選自《章太炎政論文選集》，有刪改）【注】①羅、彭、邵、劉：指羅澤南、彭玉麟、邵懿辰、劉蓉，都曾參與鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動。②不洛、閩而金溪、余姚：不是程、朱理學(xué)，就是陸、王心學(xué)。③衡陽：指王夫之。湖南衡陽人，明末清初思想家，主張反清復(fù)明?！饵S書》主要是總結(jié)漢族統(tǒng)治者在歷代民族斗爭中失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。10．文章中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（

）（3分）左宗棠喜A功名B樂戰(zhàn)事C徒欲為人D策使E顧勿問F其韙非G枉直11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．宗國，古代稱同姓的諸侯國家。因與天子同宗，為其支庶，故稱。在本文中則是指太平天國。B．臭味，本義指氣味，文中所用的是引申義，與成語“臭味相投”中的“臭味”意思并不相同。C．藉，意為“含蓄委婉”，與本文第3段中“又往往務(wù)為蘊(yùn)藉”的“藉”的讀音和含義是相同的。D．共和，這里是中國古代紀(jì)年，共和二千七百四十四年即公元1903年。作者刻意不用清朝紀(jì)元。12．下列對選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．之前革命失敗，在于有倡導(dǎo)者卻無響應(yīng)者，不切實(shí)際的反革命言論過多，足以毀滅革命事業(yè)。B．在乾隆皇帝的時代，有呂留良、曾靜、齊周華等人宣揚(yáng)公正喚醒百姓，從那以后就不曾聽聞了。C．羅、彭、邵、劉這類人，本都品行純厚又有學(xué)問，但他們的行為卻與所學(xué)相違背，言行不一。D．作者認(rèn)為，大部分革命宣傳文字過于含蓄委婉，不夠慷慨有力，無法起到振聾發(fā)聵的作用。13．把下列兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所回避，然得無惡其不文耶？（4分）__________________________________________________________________________________________（2）自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。（4分）__________________________________________________________________________________________14．根據(jù)文意，概括作者認(rèn)為鄒容《革命軍》一書文風(fēng)“不文”的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）赤津嶺①貝青喬②日落無人境，停鞭借一橡。灘明流月碎，峰黑裹松圓。凄絕猿聲里，涼生虎氣邊。殘黎家蕩盡，何處哭蒼煙！【注】①赤津嶺：位于浙江遂昌縣北，其地山勢險峻，本詩為詩人途經(jīng)赤津嶺所作。②貝青喬：晚清愛國詩人，道光二十一年（1841），隨揚(yáng)威將軍奕經(jīng)參加收復(fù)被英國侵占的寧波、鎮(zhèn)海、定海的東征，最終失敗。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩的首聯(lián)以樸實(shí)無華的語言敘寫了詩人在日落時分途經(jīng)赤津嶺時向山民借宿一事。B．明月、流水、黑峰、蒼松、猿聲、虎氣等一系列意象構(gòu)成了一幅荒涼的山間夜景圖。C．詩歌以反問語氣作結(jié)，更增強(qiáng)了詩人對背井離鄉(xiāng)、流離失所的山民的深切同情。D．詩歌采用了摹色、白描、視聽觸覺結(jié)合等諸多手法寫景，煉字煉意，極見功力。16．知名學(xué)者嚴(yán)迪昌稱貝青喬為鴉片戰(zhàn)爭時期的“詩史型詩人”。請結(jié)合本詩內(nèi)容及主題，談?wù)勀銓@個評價的理解。（6分）______________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》具有多方面的功能，例如可以提高人際交往能力即“_______________”和增長自然知識即“_______________”。（2）張若虛的《春江花月夜》人評“孤篇蓋全唐”，其中“_______________，_______________”兩句與《赤壁賦》中“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”意思相似。（3）悼亡詩詞是古典詩歌中非常重要且感人至深的一個類別，詩人因思念亡故之人，故常會想起或夢到亡人生前情景，如“_______________，_______________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。10月22日晚，第四屆亞洲殘疾人運(yùn)動會開幕式在浙江杭州奧體中心體育場隆重舉行。杭州亞殘運(yùn)會開幕式上這些充滿東方美學(xué)的、傳遞詩情畫意的“中國式浪漫”的藝術(shù)構(gòu)思，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文化守正創(chuàng)新的盛大氣象。歷史長河，奔流浩蕩；文脈傳承，弦歌不輟。經(jīng)歷中華文明大約5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。今年中秋國慶假期，文旅行業(yè)加速復(fù)蘇，傳統(tǒng)文化之風(fēng)勁吹。在蘇州，游客們在古色古香的院落中聽評彈；在重慶，酉陽土家族擺手舞等表演讓游客感嘆不虛此行。人們在一個個文旅項(xiàng)目中更加深切地認(rèn)識到中華文明的博大精深。我們要堅定文化自信，保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。守正不是守舊，更不是固步自封，而是需要與創(chuàng)新相結(jié)合。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織?！敝袊嗣竦睦硐牒蛫^斗，中國人民的價值觀和精神世界，始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，同時又隨著歷史和時代前進(jìn)而不斷前進(jìn)。18．下列句子的冒號和文中的冒號用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．他們一生中最崇敬的只有兩種人：一是國家高層領(lǐng)導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻莾?。B．想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個直性子。C．大部分人認(rèn)為：昆蟲度過了嚴(yán)寒的冬季，到了春天，天氣轉(zhuǎn)暖，它就會蘇醒過來活動。D．這樣一個事實(shí)使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的廢墟上，雛菊花正在怒放。19．請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子有三處語病，請寫出正確的句子。（4分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21—22題。我之所以喜歡回到故鄉(xiāng)，就是因?yàn)樵谶@里，我的眼睛、心靈與雙足都有理想的漫步之處。我通常選擇黃昏的時候去散步。去的時候是由北向南，或走堤壩，或沿著河岸行走。

①

，就會遇見趕著羊群歸家的老漢，那些羊在堤壩的慢坡上邊走邊啃噬青草，仍是不忍歸欄的樣子，我還常看見一個放鴨歸來的老婆婆，她那一群黑鴨子，是由兩只大白鵝高昂著脖子，很驕傲地走在最前面，而那眾多的黑鴨子，則低眉順眼地跟在后面。比之堤壩，

②

，我喜歡河水中那漫卷的夕照。當(dāng)然，水中還有山巒和河柳的投影。讓人覺得水面就是一幅畫，點(diǎn)染著畫面的，有夕陽、樹木、云朵和微風(fēng)。微風(fēng)是通過水波來渲染畫面的，微風(fēng)吹皺了河水，那些涌起的水波就順勢將河面的夕陽、云朵和樹木的投影給揉碎了，使水面的色彩在瞬間剝離，有了立體感，看上去像是一幅現(xiàn)代派的名畫。我愛看這樣的畫面，所以如果沒有微風(fēng)相助，水面波瀾不興的話，我會彎腰撿起幾顆鵝卵石，投向河面，

③

，我會坐在河灘上，安安靜靜地看上一刻。21．文中使用修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．比擬、比喻、夸張

B．借代、比擬、對比C．借代、比喻、夸張

D．比擬、比喻、對比22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）____________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果有一天，別人不需要以欺騙來安慰他，獲得他的信任，他就成熟了。——印度心靈導(dǎo)師安東尼·德·梅鞍一個成熟的人往往發(fā)覺可以責(zé)怪的人越來越少，人人都有他的難處?！袊骷乙嗍娉墒斓娜瞬粏栠^去?！獊碜跃W(wǎng)絡(luò)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023學(xué)年第一學(xué)期浙江北斗星盟階段性考試高二年級語文參考答案命題人：慈溪中學(xué)

臨平中學(xué)

審題人：浦江中學(xué)1．D【解析】：A根據(jù)第2段“老子言‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨’，認(rèn)為欲望的無節(jié)制將導(dǎo)致個人的沉溺放縱，在這一點(diǎn)上儒家與道家并無不同?！笨芍?，“這一點(diǎn)”指的是“欲望的無節(jié)制將導(dǎo)致個人的沉溺放縱”；B君子“不可食用精細(xì)的食物”錯，孔子的意思是“精細(xì)的食物可以吃，只是要有所節(jié)制”。同時，君子追求的是個人道德修養(yǎng)的提升，因此對“恥惡衣惡食”這類只追求生活享受的人嗤之以鼻。C根據(jù)第4段‘和熹鄧太后父親去世時’，“后晝夜號泣，終三年不食鹽菜”。申屠蟠“九歲喪父，哀毀過禮。服除，不進(jìn)酒肉十馀年。每忌日，輒三日不食”。這些都是過度行禮的表現(xiàn)。這確實(shí)是表達(dá)哀痛的方式，但也導(dǎo)致沽名釣譽(yù)、偽孝成風(fēng)的現(xiàn)象。可知，鄧太后和申屠蟠的行為仍然是出于“表達(dá)哀痛”的目的。但“過度行禮”以表明“更深孝心”的邏輯客觀上給后代帶來了負(fù)面影響，別有用意者為博得虛名而進(jìn)行時長競賽。2．C【解析】作者主要不是對漢宋喪禮的“奢侈”表示不認(rèn)同，希望更為簡樸。而是認(rèn)為在喪禮期間飲酒食肉、歡聚宴樂違背了“喪禮”以不食的方式表達(dá)對逝者哀痛的初衷。3．B【解析】第6段的觀點(diǎn)是將不食作為表達(dá)的武器。A是孝子的不食，以不食表達(dá)對喪母的哀慟之情。C是不是當(dāng)季當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的不食。D是因個人觀念不同而不食。仲叔生活簡省，食無菜是追求簡省的生活理念的表現(xiàn)，不是因?yàn)槿狈?。然仲叔也理解周黨是出于善意贈蒜，但因理念不合，故收下了卻并未食用。4．（1）儒道二家都崇尚飲食節(jié)制，因?yàn)橛臒o節(jié)制將導(dǎo)致個人的沉溺放縱，因而在飲食上也需節(jié)制欲望。（2分）（2）儒釋二家對動物（牲畜）都崇尚“見其生不食其死”，都是出于對動物生命的“不忍之心”（慈悲之心），尤其不忍食用自己“目見耳聞”過的動物。（2分）5．（1）文白結(jié)合，凝練優(yōu)雅。論證語言文白結(jié)合，以文為主，凝練優(yōu)雅。（2）敘析結(jié)合，客觀冷靜。論證語言以客觀敘述與引證分析為主，客觀冷靜。（3）準(zhǔn)確嚴(yán)密，用語辯證。論證時語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，能辯證分析問題，不一刀切。（4）寓情于理，委婉蘊(yùn)藉。在客觀冷靜的說理中，寄寓鮮明態(tài)度，委婉蘊(yùn)藉。（每點(diǎn)2分，寫出任意兩點(diǎn)即可）6．C?！窘馕觥俊拔曳吹蛊届o了”并不是因?yàn)椤皟?nèi)心感到絕望了”，而是在多番嘗試束手無策后，流露出的“隨遇而安、樂觀超脫”的心境。從后文他喝起酒來，自己也覺得有點(diǎn)好笑可以印證。7．D。【解析】用“河比海更可怕”巧設(shè)懸念不準(zhǔn)確。懸念主要從開始講述十年前的奇異遭遇開始營造，通過“錨鏈?zhǔn)冀K拉不起來”來設(shè)置。8．認(rèn)為不贊同或贊同都可以，但答贊同，最高不超過4分。不贊同：（1）情節(jié)更合理：由開頭兩段的敘述者的介紹自然引入對船夫故事的書寫，顯得合情合理不突兀。（2分）（或情節(jié)更真實(shí)：開頭兩段用第一人稱“我”交代敘述者在巴黎居住時從鄰居那親耳聽到的故事，凸顯真實(shí)性）（2）人物有對照：敘述者“我”屬于“城市里的人”，對“河流”的內(nèi)涵缺乏深刻的了解，與船夫形成對照，更能凸顯出船夫?qū)恿髡J(rèn)知的獨(dú)特性。（2分）（3）結(jié)構(gòu)更立體：保留開頭兩段，構(gòu)成“故事中的故事”的嵌套結(jié)構(gòu)，擴(kuò)充了小說敘述的層次，增強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的立體感。（2分）（其他言之有理的答案也可給分。）贊同：（1）情節(jié)更集中：刪去開頭兩段，使小說直接進(jìn)入船夫?qū)由掀婀纸?jīng)歷的回顧，顯得緊湊、集中。（2分）（2）故事更真實(shí)：刪去開頭兩段，主要由船夫第一人稱視角進(jìn)行敘述，直接與讀者交流，增強(qiáng)了真實(shí)性。（2分）（3）人物更鮮明：刪去開頭兩段，小說人物更精簡，緊緊圍繞船夫的經(jīng)歷與感受進(jìn)行敘述，更能凸顯船夫人物形象。（2分）（其他言之有理的答案也可酌情給分。）9．“在河上”具有“蕩舟”并不具備的表達(dá)效果：（1）“在河上”交代了小說情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)、環(huán)境，突出了“河流”這一場所，而“蕩舟”無法體現(xiàn)。（2分）（2）“在河上”的表述適當(dāng)留白，沒有提及小說情節(jié)與人物，更能吸引讀者閱讀，激發(fā)讀者想象。（2分）（3）“在河上”更能凸顯小說主題。小說借船夫?qū)ζ娈惤?jīng)歷的講述，向我們揭示了“河流”區(qū)別于“大?！钡纳羁虄?nèi)涵：河流靜謐而神秘，易于引發(fā)想象；河流美好與恐怖并存；河流既能生養(yǎng)人，又能埋葬人。（或答河流暗喻/象征生活、人生凸顯主題，也可以）（2分）（4）題目“在河上”與結(jié)尾“在河底”打撈出婦女尸體形成對照，突破讀者閱讀預(yù)期，增強(qiáng)意外感。（2分）（意思對即可，每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)給滿分）10．BCE。【解析】譯文：左宗棠好功名，喜戰(zhàn)事，白白被清政府驅(qū)策，卻不在乎是非曲直。11．C【解析】此處“藉”是“假如”的意思。12．B【解析】不是在乾隆皇帝的時代，而是在乾隆皇帝以前。13．（1）我想（借此書）振奮懦夫，堅定民志，因此語言直接慷慨，無所回避，但是恐怕會有人嫌棄它缺乏文采吧？（“立”，使動，使……站立（可以直接譯成動詞）；“定”，使動，使……堅定（可以直接譯成動詞）；“恣肆”，直接慷慨；“得無……耶”，恐怕（難道）……吧；“惡”，嫌惡。1點(diǎn)1分，按得分，語句不通順，扣1分）（2）自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯，自我夸耀的不能建功，自我夸耀的不能長久。（見：顯露。自是：自以為是。伐、矜：夸耀。1點(diǎn)1分，按得分，語句不通順，扣1分）14．（1）文辭慷慨有力，才能發(fā)聾振聵，宣揚(yáng)正確的革命輿論，為革命起輔助作用；（1分）（2）只有用“雷霆之聲”，才可能使有才之士受到震懾而悔過自己以往的作為；（1分）（3）文辭通俗，便于缺乏文化的普通百姓理解，起到啟悟百姓的效果。（1分）15．A【解析】A項(xiàng)“向山民借宿”錯誤，由前句“日落無人境”得知此地居民已經(jīng)逃離一空。16．①詩史是指詩歌記錄了詩人所生活時代的社會重大事件，反映廣闊的社會生活，如同一部歷史一樣；②本詩所寫的赤津嶺荒涼凋敝、家破屋空的景象，正是記錄了晚清鴉片戰(zhàn)爭時期政局動蕩、戰(zhàn)亂頻仍導(dǎo)致百姓流離失所的社會景象，是一個廣闊時代的縮影；③詩人參加抗英的行為，以及本詩所流露出的對百姓的同情、心憂蒼生的襟懷，正是繼承了杜甫“詩史”的現(xiàn)實(shí)主義精神。（每點(diǎn)2分，意思基本正確即可）17．（1）可以群

多識于鳥獸草木之名；（2）人生代代無窮已，江月年年望相似；（3）小軒窗，正梳妝（《江城子》蘇軾）/空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣（《鷓鴣天》賀鑄）/傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來（《沈園二首》陸游）/當(dāng)時送別，燈下裁縫（《木蘭花慢》戴復(fù)古）（一空一分，有多字、少字、錯字均不給分）18．C【解析】A項(xiàng)，冒號用在總括語“兩種人”后，表示分項(xiàng)說明。B項(xiàng)，用在總括性話語之前，表示總結(jié)上文。C項(xiàng)，冒號用在提示語“認(rèn)為”之后，表示提示下文。D項(xiàng)，冒號用在需要解釋的詞“事實(shí)”后，引出解釋說明的內(nèi)容。原文冒號用在“指出”后面，表示提示下文。故選C。19．示例：杭州亞殘運(yùn)會開幕式的藝術(shù)構(gòu)思充滿東方美學(xué)，傳遞著詩情畫意的“中國式浪漫”，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也展現(xiàn)了中華文化守正創(chuàng)新的盛大氣象。【解析】每句1分。原句主語核心詞是“藝術(shù)構(gòu)思”，修改后改變原意的扣1分；每個短句必須有謂語成分；句間邏輯混亂的扣1分。20．中華文明經(jīng)歷5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供豐厚滋養(yǎng)?！窘馕觥烤渥哟嬖谒膫€錯誤：①“經(jīng)歷中華文明大約5000多年的歷史變遷”成分贅余，去掉“大約”或“多”；②“經(jīng)歷中華文明……的歷史變遷”缺少主語，應(yīng)將“中華文明”提前；③“為中華民族……豐厚滋養(yǎng)”缺少謂語，應(yīng)在“豐厚滋養(yǎng)”加上“提供”。改出1處給2分，改出2處給3分，改出3處給4分；修改不當(dāng)不得分。形式上不寫正確的完整句子，不給分。21．D【解析】“很驕傲地走在最前面”的“驕傲”，“低眉順眼地跟在后面”中的“低眉順眼”是形容人的，文中形容大白鵝和黑鴨子，運(yùn)用了比擬?！翱瓷先ハ袷且环F(xiàn)代派的名畫”將水面比作名畫，運(yùn)用了比喻?！氨戎虊巍笔菍ⅰ把刂影渡⒉健焙汀白叩虊巍弊鲗Ρ?，運(yùn)用了對比。22．①如果在堤壩上行走②我更喜歡沿著河岸漫步③這時水中的畫就會驟然發(fā)生改變【解析】第①處，根據(jù)前文“去的時候是由北向南，或走堤壩，或沿著河岸行走”可知，此處是行走的方式，再根據(jù)下文“那些羊在堤壩的慢坡上邊走邊啃噬青草”，可知此處應(yīng)填寫“如果在堤壩上行走”。第②處，根據(jù)前面的“比之堤壩”可知，此處將沿著河岸行走與走堤壩進(jìn)行對比，在根據(jù)下文“我喜歡河水中那漫卷的夕照”可知，此處是表達(dá)對沿著河岸行走的喜愛，應(yīng)填寫“我更喜歡沿著河岸漫步”。第③處，根據(jù)前文“我愛看這樣的畫面，所以如果沒有微風(fēng)相助，水面波瀾不興的話”可知，此處要將水波涌起，形成最愛的畫面，再根據(jù)“我會彎腰撿起幾顆鵝卵石，投向河面”可知，此處是鵝卵石投向河面后的結(jié)果，應(yīng)填寫“這時水中的畫就會驟然發(fā)生改變”。此句如果抄前句“使水面色彩發(fā)生剝離”，不給分，其他貼合水面發(fā)生變化之類意思的，也可給分。每處2分，共6分。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果有一天，別人不需要以欺騙來安慰他，獲得他的信任，他就成熟了。——印度心靈導(dǎo)師安東尼·德·梅鞍一個成熟的人往往發(fā)覺可以責(zé)怪的人越來越少，人人都有他的難處。——中國作家亦舒成熟的人不問過去。——來自網(wǎng)絡(luò)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．批分標(biāo)準(zhǔn)，參照高考要求【材料分析】高中階段，正是學(xué)生從懵懂少年到成熟青年的過渡期。關(guān)于怎樣才算成熟，他們有太多的思考，也有太多的困惑，所以命題就從不同的方面引發(fā)學(xué)生思考。關(guān)于“成熟”的內(nèi)涵，材料給出三個不同的角度的引導(dǎo)性闡釋：一是能正視現(xiàn)實(shí)，敢于接受現(xiàn)實(shí)，不為虛假的認(rèn)同或安慰蒙蔽，或明知不實(shí)而甘愿沉溺在虛假的表象里。二是懂得體量，懂得換位思考，少責(zé)怪別人或不責(zé)怪別人，凡事從自己身上找問題，多想想他人的不易。三是要向前看，不沉浸在過去里。過去無論成敗，都已成過去，無可改變，也不意味著以后就必然跟過去一樣。這則材料如果學(xué)生從反向思考，認(rèn)為一個成熟的人既要考慮現(xiàn)在和未來，也要回顧過去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以便更好地出發(fā)，只要言之成理，都可以。本題要求學(xué)生審題立意時需緊扣“成熟”的內(nèi)涵與限定，關(guān)注“成熟”在個人品質(zhì)修養(yǎng)方面的重要性，也可以上升到“大學(xué)之道”中所言的治國平天下的高度。學(xué)生可以表達(dá)自己的感受，也可以闡述自己的觀點(diǎn)并合理論述。三則材料要兼顧，但可以有所側(cè)重。參考立意：真正成熟的人，是人間清醒之人，他知道面對現(xiàn)實(shí)，能夠體量他人，還有懂得斬斷過去，放眼未來。成熟之路：從理解與包容中綻放人生如同一幅畫卷，而成熟則是這幅畫卷中最深沉的色彩。印度心靈導(dǎo)師安東尼·德·梅鞍曾言：“如果有一天，別人不需要以欺騙來安慰他，獲得他的信任，他就成熟了?！贝搜陨羁痰亟沂玖顺墒斓膬?nèi)涵。成熟，不僅僅是個體的生理發(fā)育完成，更是一種內(nèi)心的豐富與升華。它關(guān)乎理解、包容、責(zé)任與智慧，是我們在人生旅途中的必經(jīng)之路。成熟，源于對世界的理解?？鬃釉唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也?！边@份自知之明，便是理解世界的基石。我們生活在一個復(fù)雜多變的世界中，只有通過深入的理解，才能把握生活的真諦。不論是歷史的滄桑，還是人心的繁復(fù)，亦或是大自然的奧秘，都是我們理解的對象。然而，這種理解并非一蹴而就，而是在生活的沉淀中，我們不斷觀察、思考、體驗(yàn)，從而領(lǐng)悟世界的本質(zhì)。成熟，彰顯對他人的包容。中國作家亦舒曾言：“一個成熟的人往往發(fā)覺可以責(zé)怪的人越來越少，人人都有他的難處。”這不僅是對個體行為的深刻洞察，更是對人性寬恕的包容態(tài)度。每個人都有自己的故事和無奈，只有理解和接納他