中小幼中國傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件試題卷【一等獎】

端午節(jié)

端午節(jié)：

【來歷】

最早的文字記載見于東漢，五月初五，人們用彩色的絲帶系在手臂上，用來防避兵役和鬼魅，防病防瘟疫。粽葉飄香習(xí)俗多

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、蒲節(jié)等

【內(nèi)涵】吃粽子、劃龍舟體育競技活動、培養(yǎng)合作精神增添了新的習(xí)俗和文化內(nèi)涵紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原端午節(jié)詩句

《浣溪沙·端午》蘇軾（宋）

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

譯文：

微微小汗?jié)裢噶吮躺【I，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。

你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛的人天長地久，白頭偕老。

《端午即事》文天祥（宋）

五月五日午，贈我一枝艾；故人不可見，新知萬里外；丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改；我欲從靈均，三湘隔遼海。

譯文：

五月五日是端午節(jié)，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外；

往日能夠?yàn)閲M忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。

《和端午》張耒（宋）

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還；國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

譯文：

龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？

國破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！。

"端午"一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》:"仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。"端，古漢語有開頭、初始的意思，稱"端五"也就如稱"初五"。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。

端午節(jié)由來

《說文解字》載:"端，物初生之題也"，即說端為初的意思，因此五月初五被稱為端午節(jié)。先秦時(shí)端午節(jié)為午月午日陽中至陽之日，漢代時(shí)朝廷為了便于過節(jié)將端午節(jié)改為"五月初五"。

端午節(jié)是中國最古老的民俗大節(jié)，起源于百越地區(qū)古越族舉行龍圖騰祭。近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游以南廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存，該遺存的族屬是一個崇拜龍圖騰的部族--史稱百越族(古越族)，出土陶器上的紋飾和史籍記載示明，他們有斷發(fā)紋身以像龍子的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祀龍祖的節(jié)日。自秦漢后經(jīng)過兩千多年的歷史發(fā)展，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族。因此，端午節(jié)成為了全中華民族的節(jié)日。

歷史淵源

端午節(jié)習(xí)俗

端午節(jié)，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)，由來于上古先民擇"飛龍?jiān)谔?吉日拜祭龍祖、祈福納祥、辟邪攘災(zāi)。習(xí)俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、拜神祭祖、吃粽子、放紙龍、拴五色絲線、佩香囊等等。

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。每到端午佳節(jié)，各種賀節(jié)活動在全國各地展開，節(jié)味濃郁，熱鬧喜氣。正如歌謠:"五月五，是端陽;吃粽子，掛香囊;門插艾，香滿堂;龍舟下水喜洋洋。"。

扒（劃）龍船

扒龍船，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。扒龍船(舟)歷史悠久，是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。這些龍船平時(shí)沉在江湖水底，也有把龍船安放在陸地的木架上，再搭棚架保護(hù)的。每年的五月初一前后，龍船就下水或從水底浮起，水手開始訓(xùn)練，直訓(xùn)練到五月初五參加比賽。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡；

閩、臺則往媽祖廟祭拜；

在粵閩地區(qū)，各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。

如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安;則是"圖個吉利"，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。中國自古以來有以船送瘟神的習(xí)俗，扒龍船的目的意義全國各地都大同小異，廣東扒龍船有敬龍神與驅(qū)邪送瘟的意義。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的劃船儀式流傳。

掛艾草與菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物；菖蒲葉片呈劍型，插在門口可以避邪，所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為"蒲劍"，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。

艾草在中國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。每至端午節(jié)之際，人們總是將艾置于家中以“避邪”，干枯后的株體泡水熏蒸以達(dá)消毒止癢，產(chǎn)婦多用艾水洗澡或熏蒸。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久。

佩香囊

佩香囊，是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功效。端陽以四色線系臂，并佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是內(nèi)裝香料，用五色絲線纏繞而成，或者采用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和著川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、細(xì)辛、甘松、白芷、甘草、雄黃粉等中藥粉，再用彩綢扎繡而成，下邊還垂上紅、綠、青、藍(lán)、紫各種線穗，佩在胸前，香氣撲鼻。。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。香囊作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國南方一些城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。1.端午節(jié)香包材料：艾葉研究發(fā)現(xiàn)，用鮮艾葉煙熏能對金黃色葡萄球菌、乙型溶血性鏈球菌、大腸桿菌等細(xì)菌起到殺滅作用。此外，艾葉還有理氣血、逐寒濕、溫經(jīng)、止血等功效。2.端午節(jié)香包材料：菖蒲葉片含有揮發(fā)性芳香油，能提神通竅、健脾消泄、殺蟲滅菌。外用能驅(qū)菌殺蟲，內(nèi)服則有清涼、健胃、祛風(fēng)、提神等作用。3.端午節(jié)香包材料：雄黃燥濕祛風(fēng)，殺蟲、解毒。研究發(fā)現(xiàn)，本品含有砷，若飲雄黃酒等于吃砒霜，當(dāng)慎重飲用。4.端午節(jié)香包材料：柚子葉是蕓香科植物柚子的葉子，所含的揮發(fā)油有橘子皮的味道，可以防治風(fēng)頭痛。5.端午節(jié)香包材料：白芷祛風(fēng)燥濕，消腫止痛。采用艾葉、蒼術(shù)、白芷等中草藥在室內(nèi)煨燒，更有辟穢、消毒、凈化空氣驅(qū)滅蚊蟲的功效，對凈化居住環(huán)境有一定作用。

端午節(jié)香包放什么能驅(qū)邪庇佑？懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。據(jù)傳唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下;明皇喝問，大鬼奏曰:臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

采藥

采藥是古老的端午節(jié)俗之一。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代"蟾蜍辟兵"之傳說。又如湖北監(jiān)利于端午"采百草"，亦采藥草之俗。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。

午時(shí)鹽

1.車前子（五根草）2.節(jié)雪草3.薄荷4.魚腥草5.半邊蓮

6.白花