南京非遺文化

JJ南京云錦：中國(guó)“四大名錦”之一，它的織造技藝存續(xù)著中國(guó)皇家織造的傳統(tǒng)，是中國(guó)織錦技藝的最高水平代表。它采用“通徑斷緯”等核心技術(shù)，原料采用蠶絲線、黃金線和孔雀羽等天然材料。其紋樣富麗飽滿，色彩絢麗，燦若云霞，由此而得名“云錦”。南京云錦是人類非凡創(chuàng)造力的見證。是中國(guó)工藝美術(shù)的瑰寶，已人選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。南京剪紙：據(jù)史書可考，明代已流傳民間，剪紙大都用來婚嫁喜慶，綴于箱、柜、被、枕、門、窗上，是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)的體現(xiàn)。已人選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。南京剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)是“花中有花、題中有題、粗中有細(xì)、拙中見靈”，藝人們以剪代筆，手隨心運(yùn)，一剪連綿，一氣呵成。造型以線為主，柔中見剛，優(yōu)美流暢。紋樣內(nèi)容大都取自中國(guó)民間吉祥圖案，美好傳說。南京剪紙具有獨(dú)特的韻律、節(jié)奏和裝飾趣味，是中國(guó)人民喜愛的傳統(tǒng)手工藝術(shù)品。南京竹刻：南京竹刻是中國(guó)明晚期竹刻活動(dòng)地域江蘇金陵（南京）和嘉定地區(qū)（上海）的延續(xù)。主要形式以扇骨和“臂擱”為主，雕刻技法以“留青陽(yáng)紋”（淺刻）見特色，近代南京竹刻在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把中國(guó)書法、山水畫、花鳥畫、人物畫等列入創(chuàng)作內(nèi)容，注重刀法運(yùn)用與表現(xiàn)題材內(nèi)容貼切一致。南京竹刻具有強(qiáng)烈的地域文化特色，是南京特有的民間藝術(shù)形式，有一定的欣賞和收藏價(jià)值。南京竹刻已列入江蘇省非物質(zhì)

文化保護(hù)項(xiàng)目臉譜藝術(shù)是中國(guó)戲曲藝術(shù)中演員臉上的繪畫，是中國(guó)戲曲特有的面部造型藝術(shù)，它是圖案化的，也是性格化的。隨著戲曲藝術(shù)的不斷發(fā)展，臉譜藝術(shù)越來越裝飾化，圖案和色彩愈來愈豐富多彩，各種不同人物性格的區(qū)分也越來越鮮明。臉譜創(chuàng)造出了豐富多彩歷史和神話人物，形成了一套完整的化妝譜式。現(xiàn)代，臉譜藝術(shù)也漸漸演變成另一類具有美化、陳設(shè)的裝飾藝術(shù)，成為人們欣賞、美化空間的、民間藝術(shù)裝飾形式南京燈彩秦淮燈會(huì)是流傳于南京地區(qū)（古稱“金陵”的特色民俗文化活動(dòng)，又稱“金陵南京燈彩秦淮燈會(huì)是流傳于南京地區(qū)（古稱“金陵”的特色民俗文化活動(dòng)，又稱“金陵燈會(huì)”主要在每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行。秦淮燈會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，享有“秦淮燈彩甲天下”之美譽(yù)。秦淮燈會(huì)以絢麗多姿的各式造型彩燈點(diǎn)亮節(jié)日的夜空，著名的秦淮河“燈船她隨之蜚聲天下。燈會(huì)期間游人如海，萬燈齊明，一派熱鬧景象。秦淮燈彩已入選中國(guó)國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。金銀細(xì)工制作技藝，中國(guó)的金銀細(xì)工產(chǎn)生于商周時(shí)期，歷經(jīng)數(shù)千年的不斷發(fā)展，至明代，金銀制品逐漸形成南北兩種不同的工藝特征和藝術(shù)風(fēng)格，南京金銀細(xì)工制作技藝?yán)^承和光大了古代江南金銀制品的特色，并在保持南派風(fēng)格的基礎(chǔ)上，汲取北派花絲技藝，將掐絲、累絲、填絲、盤絲等工藝運(yùn)用于擺件制作中，加之金銀原料熔煉技藝超群，造型富有時(shí)代氣息，形成了特有的風(fēng)格和特征。“金銀細(xì)工制作技藝”已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。南京仿古牙雕仿古木雕南京仿古牙雕是著名的南京工藝美術(shù)品“三寶”之一【南京云錦、剪紙、仿古雕】。產(chǎn)品造型有人物、走獸及各種器皿。南京生產(chǎn)的牙雕精品《文成公主入藏》曾被推為全國(guó)新創(chuàng)作的九大傳統(tǒng)工藝優(yōu)秀作品之一。此外，《端午龍舟》、《唐人擊鞠》和《霓裳羽衣舞》等牙雕作品都受到了中外人士的好評(píng)。南京刻金印刷技藝：世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京瓷刻根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用，因而于1998年通過決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選。這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一