中國(guó)古代建筑室內(nèi)環(huán)境

中國(guó)古代建筑室內(nèi)環(huán)境.一、室內(nèi)環(huán)境因素組成的室內(nèi)環(huán)境的實(shí)體性因素：包括空間界面〔頂部、地面、墻壁〕、陳設(shè)和家具。影響室內(nèi)環(huán)境的非實(shí)體性因素：精神文化〔諸如倫理學(xué)、人生觀、自然觀等〕、社會(huì)生活、風(fēng)土人情、審美情趣。.二、室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成：〔一〕感官環(huán)境〔統(tǒng)覺(jué)〕1.視覺(jué)環(huán)境〔光色環(huán)境〕2.嗅覺(jué)環(huán)境3.聽(tīng)覺(jué)環(huán)境〔二〕心覺(jué)環(huán)境〔心理、精神、審美〕.1、光色環(huán)境光與色通過(guò)視覺(jué)而被人感知，光色環(huán)境是視覺(jué)環(huán)境的重要組成。中國(guó)古代建筑的主要光源：天然光和燈燭。天然光是最主要的光源。門(mén)窗的設(shè)計(jì)要符合采光的要求。.故宮中和殿的自然光源.徽州民居天井的自然光.古代建筑利用多種形態(tài)的漏窗，形成斑駁的光影，構(gòu)成美妙的圖案，時(shí)移影易，動(dòng)態(tài)而有生機(jī)，疏影、淺影、碎影、斜影。調(diào)整開(kāi)窗的方向和窗面大小，以調(diào)節(jié)光與風(fēng)的變化。.漏窗.漏窗.山西明清古民居漏窗.利用人工光源的揚(yáng)抑、虛實(shí)、動(dòng)靜之效，調(diào)節(jié)投光角度和范圍，建立起符合要求的室內(nèi)秩序和視覺(jué)效果。中國(guó)的燈燭集實(shí)用與陳設(shè)的功能于一體，擔(dān)負(fù)著裝飾室內(nèi)的任務(wù)。古人把實(shí)用性與欣賞性完美地結(jié)合在一起。.燈的類型：吊燈、燈架、燈臺(tái)、燭臺(tái)。燈的品種：牡丹燈、料絲燈、冰燈、琉璃燈、燈屏、火樹(shù)。.故宮的宮燈.夾紗燈.燈架.無(wú)錫東林書(shū)院正廳.燭臺(tái)在明清兩代十分盛行.中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)賦色：中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)賦色多樣、地域明顯、人文各異。北方人傾向在室內(nèi)使用暖色調(diào)，以華美的柱梁彩畫(huà)、金色的藻井、深重的家具賦色，表現(xiàn)出對(duì)溫暖、華彩、敦厚之美的追求。南方是碧波千頃，山丘蔥蘢，云纏霧繞，清新靈秀，清淡的室內(nèi)色彩為人鐘愛(ài)，白墻、青磚和淡彩的梁架，木本色家具、碧紗竹簾，構(gòu)成清雅秀潔的室內(nèi)氣氛，予人以輕煙淡彩，虛靈如夢(mèng)之想。.

仙樓——室內(nèi)大屋套小霧的一種裝修類型，可使室內(nèi)空間顯得豐富而親切。.北京故宮西路養(yǎng)心殿東暖閣.徽州明清時(shí)期古民居

.色彩引發(fā)人們對(duì)事物的某種定向聯(lián)想效應(yīng)，以色彩在一定場(chǎng)合下的某種傾向性到達(dá)象征的目的，襯托氣氛。如：金色象征高貴尊榮，藍(lán)、綠寓意萬(wàn)年常青、生生不息，灰、白、黑聯(lián)想到平凡、純潔和堅(jiān)實(shí)。不同層次的中性色，如棕褐、暗紅、淺藍(lán)、淺黃、青灰，配以白壁，相互襯托，到達(dá)和諧的境界。.“一個(gè)人的房子即是他自己的一種延伸〞，室內(nèi)的色彩常是主人性情與審美情趣的一種表現(xiàn)。人們對(duì)色彩各有偏好，都在以不同的方式構(gòu)成自我。.在中國(guó)，受五行理論的影響，有一種特殊的象征性用色方式，即色彩與方位的對(duì)應(yīng)：東青、南赤、西白、北黑、中黃，各隨方色。.２、嗅覺(jué)環(huán)境氣味對(duì)人的情緒有直接影響，利用芳香木材營(yíng)造一種芬芳的室內(nèi)氣氛，創(chuàng)造怡人的室內(nèi)環(huán)境。.室內(nèi)生香的方式：①利用木材本身以發(fā)。②附著于結(jié)構(gòu)構(gòu)件上的飾面和香而成。③以家具或飾品作為香源更為普遍。④引室外自然花草之香入室，稱為“借香〞。.３、聽(tīng)覺(jué)環(huán)境①納天然之聲，如風(fēng)聲、雨聲、水聲、鳥(niǎo)語(yǔ)、蛙鳴。在大自然中感受自由徜徉的樂(lè)趣。②建筑本身根據(jù)聲學(xué)原理利用不同的材料，產(chǎn)生奇特的音響。古人云：“入耳之聲，無(wú)非詩(shī)料〞，中國(guó)古代室內(nèi)設(shè)計(jì)正是利用了一些音樂(lè)化的空間感受，對(duì)人們的生活和情感發(fā)生作用。.4、環(huán)境裝飾綜觀中國(guó)古代建筑室內(nèi)，或華美豪華，或古樸典雅，或金玉滿堂，或書(shū)香盈屋，所以氣氛有如此之大的差異，均與裝飾不無(wú)關(guān)系，繁縟纖巧，簡(jiǎn)潔明快，各不相同。裝飾的應(yīng)用主要涉及裝飾的母題和部位。.江寧甘氏友恭堂構(gòu)造精巧，裝飾華貴，廳內(nèi)上端的梁架都進(jìn)行了雕花工藝加工。整個(gè)大廳又高又正又寬敞，屋宇軒昂。

.友恭堂.友恭堂女主人陪嫁時(shí)帶來(lái)的子孫柜，也就是馬桶。稱為子孫桶是因?yàn)樵谂慵迺r(shí)，娘家會(huì)放很多紅棗、桂圓在馬桶柜中，希望早生貴子。.友恭堂家塾.友恭堂小姐房〔繡房〕.文人書(shū)齋一般都選在清靜、雅潔的地方，“壽石軒〞小巧而別致，單獨(dú)的院落靜謐清幽，是修心養(yǎng)性的好地方。家具制作和布置也很有特色，家具是明代的，明代家具的特點(diǎn)是線條流暢、造型簡(jiǎn)潔，讓人坐靠時(shí)能充分獲得舒適的感覺(jué)，設(shè)計(jì)非常人性化。而且不管是轉(zhuǎn)角、凸面，還是腿腳、立柱等構(gòu)件部位，都做成圓形或橢圓形，很少是用方料，也是為了追求詩(shī)人、畫(huà)家的心理情趣。

.“壽石軒〞花廳，既可做書(shū)房，又能議事聊天。.三、中國(guó)古代建筑的裝飾母題裝飾是一種符號(hào)，它所涉及的題材和形象密集著大量的文化信息。用作裝飾的題材很多，可以根據(jù)空間的性質(zhì)、環(huán)境的特征及風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行選擇。.1.某些具有超人力量事物的母題，蘊(yùn)涵著深厚的原始自然崇拜的情結(jié)。如遇水克火的藻井。宮廷擺設(shè)龜鹿鶴的形象用為陳設(shè)，期求長(zhǎng)壽之神的恩護(hù)。2.與人類有友好關(guān)系、令人愉快的事物為母題，以獲得深刻而持久的祝愿。如文人志士的松竹梅歲寒三友等。3.發(fā)揮創(chuàng)造才能，以設(shè)想的事物去表現(xiàn)。如龍、鳳。4.利用事物的某一自然性質(zhì)，附會(huì)人事，表達(dá)某種追求，如石榴、荷花、錦花。5.利用諧音，祈求風(fēng)調(diào)雨順、家泰人安、與自然的和諧，如云、蝙蝠、瓶、鵪鶉、柿子、如意等。6.取決于形式美的需要。.北京明清故宮養(yǎng)心殿內(nèi)藻井.西遞明清民居.故宮長(zhǎng)春宮前陳設(shè).歲寒三友.福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星.百壽

.蝙蝠銜雙錢(qián)寓意福壽雙全松鶴延年

.鼻煙壺.清乾隆景德鎮(zhèn)窯豆青釉蜂蝶紋瓜式茶壺

.蘇州園林留園·冠云峰晴雪

.裝飾部位：室內(nèi)界面是最重要的裝飾部位，其裝飾效果分別由結(jié)構(gòu)形式、彩繪雕刻、賦色、質(zhì)地、壁畫(huà)、掛品獲得。彼此相互協(xié)調(diào)，綜合設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)趣味，突出重點(diǎn)，豐富空間，使整個(gè)室內(nèi)空間富有魅力。.中國(guó)建筑裝飾十分注意裝飾與結(jié)構(gòu)構(gòu)件的內(nèi)在統(tǒng)一①彩繪木結(jié)構(gòu)②雕刻的木結(jié)構(gòu)③陳設(shè)〔隔斷、家具、和獨(dú)立的雕刻品〕④裝飾小品.四、環(huán)境與精神室內(nèi)藝術(shù)使人們獲得了觀感上的愉悅，更重要的是表達(dá)了中國(guó)人特有的文化審美精神。這種精神，主要包括社會(huì)化〔重道、遵理、助人倫、敦教化〕和個(gè)性化〔主要在文人那里得到更多表達(dá)〕，此外，通過(guò)某些人文體裁如書(shū)畫(huà)、匾聯(lián)和陳設(shè)小品的恰當(dāng)運(yùn)用，更深化了室內(nèi)環(huán)境的精神意境。.雕刻.江南首富沈萬(wàn)三的故居，沈廳是中國(guó)民居中商人居所的代表，沒(méi)有大花園，只能稱為“廳〞，而不能叫“園〞。沈廳，廳堂開(kāi)闊豪氣，家具考究，大理石靠背的椅子，在夏天靠著涼爽，當(dāng)冬天墊上靠墊。木榻鏤空花紋雕刻得極為細(xì)致。.沈廳走馬樓.古戲臺(tái).樣式雷燙樣中的帶窗雕花罩.中國(guó)古典家具與建筑的關(guān)系十分密切。一方面，建筑的尺寸一般以家具的尺寸為依據(jù)，室中度以幾，堂上度以筵，另一方面，家具的造型、結(jié)構(gòu)受到建筑的影響，建筑是表，家具是里，這種表里關(guān)系表達(dá)在造型和結(jié)構(gòu)上一脈相承，在造型語(yǔ)言和裝飾手法上都到達(dá)了表里和諧，里外照應(yīng)。.1、中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的倫理觀傳統(tǒng)儒學(xué)“禮制〞思想，形成了傳統(tǒng)建筑室內(nèi)強(qiáng)調(diào)整肅的鮮明特點(diǎn)。室內(nèi)布局注重軸線，廣泛運(yùn)用方整、規(guī)那么、直線，形成莊嚴(yán)肅穆的風(fēng)格，其尺度、色彩、裝飾，都依次分出上下、大小、繁簡(jiǎn)、華樸、明暗，以表現(xiàn)主次和秩序。既是外在藝術(shù)形式的綜合展示，又是內(nèi)在人生哲理的顯現(xiàn)。充分表達(dá)了中國(guó)古人的社會(huì)意識(shí)。.故宮建筑群的概貌.四合院的結(jié)構(gòu).儲(chǔ)秀宮明間寶座西次間的前檐炕

.慈禧日常用膳處儲(chǔ)秀宮西稍間.2、中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的自然觀追慕自然的生活理想，反映出個(gè)性化的人情意識(shí)。人生活在社會(huì)中，更是生活在自然中，自然界的風(fēng)光是創(chuàng)造室內(nèi)氣氛的重要因素。因山構(gòu)屋，瀕水筑室，表現(xiàn)出欲接近自然的心態(tài)，巧于因借是中國(guó)傳統(tǒng)園林構(gòu)成的根本原理。古典園林的室內(nèi)空間在寄情山水的理想中生成和擴(kuò)展，內(nèi)容豐富而實(shí)在，是個(gè)性化追求的集中表達(dá)。.退思園.浙江陳家大屋〔明、清〕

.3、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的窗窗是室外環(huán)境聯(lián)系的通道，具有采光通風(fēng)的物質(zhì)功能，同時(shí)借取外景，是人與自然相通的重要環(huán)節(jié)，窗既有構(gòu)造和實(shí)用的意義，更有引申視覺(jué)景象的藝術(shù)作用。頤和園畫(huà)中游為一座八角樓閣，依山而建，澄樓憑跳，每窗一景，樓臺(tái)金碧，水木清華，游息宴飲，如在畫(huà)中。.頤和園“畫(huà)中游〞樓.4、中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)兩大特點(diǎn)：①吸取自然，仿效自然，與自然協(xié)調(diào)。將花、木、山、石引入室內(nèi)，“移天縮地〞賦予花木山石擬人的性格。②對(duì)自然本色風(fēng)格的推重。如利用木材的天然紋理和質(zhì)感，不加修飾，甚至它的自然姿態(tài)和疤結(jié)，是謂“野趣〞。.5、人文體裁傳統(tǒng)建筑與其他藝術(shù)共生于同一土壤，長(zhǎng)期交融，互相滲透，諸如書(shū)畫(huà)、匾聯(lián)、題詠、傳說(shuō)等人文藝術(shù)，對(duì)室內(nèi)環(huán)境影響深切，賦予建筑以文學(xué)的靈魂，點(diǎn)化和升華空間，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要特征。作用可超乎物質(zhì)之象，寄興寓情，令環(huán)境的風(fēng)格更高，意境更深。.云南通海涌金寺匾聯(lián).福建省尤溪蔡氏祖廟、祠堂.書(shū)畫(huà)為古人所重視，曰“名人尺幅，自不可少〞，須根據(jù)室之大小和性質(zhì)，隨宜而用，貴精勿濫，濃淡得宜，錯(cuò)落有致。隨月令、節(jié)日、節(jié)氣的不同，施用不同題材。.