高考歷史大二輪總復習與增分策略 板塊一 中國古代史 第1講 先秦、秦漢時期-中國古代文明的形成與初步發(fā)展試題

總述先秦(遠古～公元前221年)是中華文明的奠基時期；秦漢(公元前221～公元220年)是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)時期，也是統(tǒng)一多民族國家的奠基時期政治從分封制、宗法制到專制主義中央集權制度，一方面中央對地方的控制逐漸加強；另一方面官僚體制取代貴族制度，專制皇權逐漸形成。權力高度集中的政治體制奠定了中國古代政治制度的基礎經濟農耕經濟是中國古代經濟的主體。隨著社會生產力的發(fā)展，男耕女織的小農經濟成為中國古代經濟的基本形態(tài)；土地制度由井田制向土地私有制轉化。在農業(yè)發(fā)展的基礎上，手工業(yè)、商業(yè)也得到了很大發(fā)展思想文化思想上經歷了從“百家爭鳴”到儒學獨尊的演變，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎；文學藝術的發(fā)展具有鮮明的時代特色，文學體裁多樣；具有東方特色的實用科學是科學技術發(fā)展的特點一、夏、商、西周政治制度1．夏(約公元前2070～公元前1600)：夏啟開創(chuàng)第一個國家政權，王位世襲制取代禪讓制，家天下由此開始。2．商(公元前1600～公元前1046)(1)以血緣關系為紐帶，實行宗法制。(2)神權與王權密切結合。3．西周(公元前1046～公元前771年)(1)分封制：以同姓王族為分封主體，分配土地和人口的制度，形成了以周王為“天下共主”的制度。(2)宗法制：以血緣關系為紐帶，以嫡長子繼承制為核心，形成“家國一體”的政治結構。4．早期政治制度的特點：神權與王權相結合；以血緣關系為紐帶形成國家政治結構；最高執(zhí)政集團尚未實現權力的高度集中。二、春秋戰(zhàn)國時期的政治(公元前770～公元前221)1．由分裂到統(tǒng)一：爭霸與兼并戰(zhàn)爭不斷；宗法制、分封制原則不斷遭到破壞；秦滅六國，政局由分裂漸趨統(tǒng)一。2．封建制度確立：各諸侯國紛紛變法圖強，奴隸制度逐步廢除，封建制度逐步確立。三、秦開創(chuàng)專制主義中央集權制度(公元前221～公元前206)1．統(tǒng)一全國：相繼攻滅六國，對周邊地區(qū)實施政治控制，建立統(tǒng)一的專制主義中央集權王朝，推動了中華民族多元一體格局的形成。2．創(chuàng)立皇帝制度：皇帝總攬司法、立法、行政、軍事等權力，具有皇位世襲、皇權獨尊的特點。3．官僚政治取代貴族政治(1)中央推行三公九卿制度，丞相、御史大夫、太尉分掌行政、監(jiān)察、軍務，彼此既相互配合又相互牽制，便于皇權專制。(2)地方推行郡縣制，郡縣長官由皇帝任命，有任期限制，彼此分權，官僚政治取代了貴族政治。(3)頒布《秦律》，以法為教，以吏為師，壟斷教育，文化專制。四、兩漢時期的政治(公元前220～公元220)1．中央集權鞏固：漢初郡國并行，王國威脅中央；漢武帝頒布“推恩令”，解決王國問題；地方設刺史代表中央監(jiān)察地方，東漢時演變?yōu)橹菀患壭姓^(qū)劃。2．君主專制強化：漢承秦制；漢初頻繁換相；中外朝制度君主專制得以強化。3．選官制度：先秦實行世卿世祿制；漢朝實行察舉制，孝廉成為士大夫做官的主要途徑。4．教育制度：中央設太學，地方設郡學、國學，學習儒家經典，儒學教育官方化、制度化。1．中國古代早期政治制度的三個特點一是貴族政治：以血緣關系為紐帶形成國家政治結構。二是尚未集權：各諸侯國有相對獨立性，最高執(zhí)政集團尚未實現權力的高度集中。三是等級森嚴：形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列；大、小宗之間存在嚴格的政治隸屬關系。2．從社會轉型視角認識周秦之際政治10大變化(1)地方單位：封國—郡縣。(2)地方基礎：血緣—地域。(3)行政特點：分權—集權。(4)官員身份：貴族—官僚。(5)產生方式：世襲—任命。(6)選官標準：血緣—才能。(7)任職時間：終身—任期。(8)經濟來源：封邑—俸祿。(9)高度集權：沒有—實現。(10)歷史影響：造成割據—鞏固統(tǒng)一。3．秦朝創(chuàng)立的中央集權制度的特點(1)權力高度集中。(2)皇權至上：皇帝大權獨攬，皇位世襲制。(3)中央集權：地方服從中央，中央垂直管理地方。(4)中央官制為三公九卿制度，彼此分工、相互配合、互不統(tǒng)屬、互相牽制。(5)官僚政治取代貴族政治。短板1對史料信息提取理解不到位例1(2016·新課標全國丙卷文綜)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風尚C．宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大改變查短“沿襲商代→格式化語句→追頌祖先→子孫保用”，體現的是價值觀習俗的傳承發(fā)揚，這一主旨是正確解題的依據。由此可知B項符合題意。補短閱讀史料要緊扣主旨大意，不要斷章取義，應立足于全面提取史料信息作判斷。析選項銘文沿襲商代，不是新文字體系，排除A項；“追頌祖先，保用子孫”正是維護宗法制的體現而非挑戰(zhàn)宗法制，由此排除C項；青銅器功用由材料可知與商代無異，故D項錯。答案B[針對練1](2016·石家莊聯(lián)考)清初思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣；春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則絕無其事矣；春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴會賦《詩》，而七國則不聞矣……”材料主要反映出()A．戰(zhàn)國時期的社會變化劇烈B．春秋戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”C．周末社會風俗發(fā)生了巨大變化D．國家由分裂到統(tǒng)一的發(fā)展趨勢答案A解析從題干材料可以看出戰(zhàn)國時期周王室衰微，宗法分封制以及禮樂制度無法維系人心，充分說明其社會變化的劇烈程度，故A項正確；B、C項中的禮樂制度和風俗的變化只是當時社會變化的其中一方面，故B、C項錯誤；材料反映的是戰(zhàn)國時期社會動蕩變化，看不出有關統(tǒng)一的信息，故D項錯誤。短板2史料信息解讀錯誤例2(2016·新課標全國丙卷文綜)東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書(國家檔案文獻)，漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實現對全國的統(tǒng)治，是因為漢初()A實行了崇尚儒家的政策B．繼承了秦朝的基本制度C．未能充分發(fā)揮文書功能D．官吏熟知秦朝典章制度查短易錯選D項，熟知秦朝典章制度就能成功實現對全國的統(tǒng)治嗎？那秦朝因何而亡，僅從邏輯關系上就可排除最大干擾項。補短解讀史料時注意史料與選項邏輯關系上是否存在不合理之處，注意區(qū)分表象與本質之間的不同。析選項漢初實行“無為而治”，并不是崇尚儒家，故A項錯誤；“蕭何入秦，收拾文書”使得漢朝能夠掌握秦朝的制度，所謂“漢承秦制，有所損益”，漢初在掌握秦朝制度的基礎上繼承了秦朝有利于國家統(tǒng)治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B項正確；根據“文書之力也”可知充分發(fā)揮了文書功能，故C項錯誤；秦朝的典章制度并非都適用于漢初，官吏僅熟知秦朝典章制度并不能實現對全國的統(tǒng)治，故D項錯誤。答案B[針對練2](2016·信陽學情抽檢)《新唐書·禮三本》說：“夫君者，民眾父母也”；《周易·家天下》說：“家人有嚴君焉，父母之謂也”；馬克思說：“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個官吏也都在他所管轄的地區(qū)內被看作是這種父權的代表?！边@幾則材料實質上揭示了()A．古代社會家國同構的社會特征B．君父在國家政治生活中的特殊地位C．家長制作風體現了封建特權思想D．宗法關系滲透到社會生活諸多方面答案A解析所謂“家國同構”是指家庭、家族和國家在組織結構方面具有共同性，題干反映出君父在家庭、國家政治生活中特殊地位之間的關系，都存在著嚴格的家長制，故A項正確；君父在家庭生活中也有著特殊地位，故B項錯誤；材料沒有反映出這種家長制作風體現的實質，故C項錯誤；皇帝與官吏之間是君臣關系，而非宗法關系，故D項錯誤。一、遠古時代1．原始農業(yè)的主要耕作方式是刀耕火種；中國是世界上最早培植粟和水稻的國家。2．先民們已經學會了養(yǎng)蠶和繅絲等技術。二、商周時期1．農業(yè)：農業(yè)工具以石器為主，出現少量青銅農具；土地制度：井田制。2．手工業(yè)：“工商食官”制；商周時期青銅鑄造工藝水平高超；商代出現原始瓷器，西周生產斜紋提花織物。3．商業(yè)：商朝職業(yè)商人產生；周朝商人由官府統(tǒng)一管理。三、春秋戰(zhàn)國時期1．農業(yè)：井田制遭到破壞，土地私有制形成；生產工具、水利設施和耕作方法不斷改善；自給自足的小農經濟成為我國古代最基本的經濟形態(tài)；重農政策開始出現。2．手工業(yè)：官營(主導)、民營和家庭手工業(yè)并存，冶鐵、絲織業(yè)發(fā)展較快。3．商業(yè)：官營局面被打破；抑商政策開始出現。四、秦朝時期統(tǒng)一貨幣、度量衡等措施有利于加強各地的經濟交流。五、兩漢時期1．農業(yè)：牛耕普及，出現了耬車、代田法和二牛一人犁耕法；興建了漕渠等水利工程。2．手工業(yè)：開始用煤做燃料冶鐵；絲綢遠銷歐洲并獲得“絲國”稱號；東漢燒制出成熟的青瓷。3．商業(yè)：專供貿易的“市”出現，但時間和地點都受到政府嚴格限制，推行重農抑商政策，商業(yè)發(fā)展艱難；西漢時開通海陸絲綢之路。1．古代中國農耕經濟的10大特點(1)世界地位：長期領先，是中華文明的物質基礎。(2)經濟重心：由北而南，區(qū)域特色明顯。(3)生產力標志：鐵器和牛耕。(4)農業(yè)結構：以種植業(yè)為主，以家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。(5)耕作方式：以家庭為單位、男耕女織、自給自足的小農經濟。(6)生產模式：精耕細作(經驗積累、工具改進、水利工程、個體組織等)。(7)土地制度：以地主土地所有制為主體的多種所有制形式。(8)社會問題：土地兼并，導致租佃關系日趨普遍化。(9)從屬部分：手工業(yè)和商業(yè)一直是農耕經濟的補充，處于從屬地位。(10)指導思想：重農抑商政策。2．六大視角認識小農經濟的影響小農經濟是我國古代主要的生產經營方式，延續(xù)了兩千多年，對中國古代社會產生了多方面的重要影響。(1)政治：分散的小農經濟，要求有一個強有力的中央政權維護社會的安定和國家統(tǒng)一，以保證小農經濟的發(fā)展。保護小農經濟是中央集權制度建立的重要原因。(2)政策：實行“重農抑商”和“閉關鎖國”政策的根源在于小農經濟。小農經濟的脆弱性，要求統(tǒng)治階級抑制商業(yè)，防止商業(yè)與農業(yè)爭奪勞動力；小農經濟自給自足的特點，是統(tǒng)治階級能夠實行“閉關鎖國”政策的根源。(3)科技：小農經濟的發(fā)展促進了與之相關的科技發(fā)展。中國古代的科技成就多集中在與農業(yè)生產相關的領域，如農學、天文歷法、數學、醫(yī)學等，從而使古代中國科技具有實用性、實踐性的特點。同時，小農經濟發(fā)展的緩慢性也決定了古代中國科技無法實現根本性突破，無法發(fā)展為近代科技。(4)文學：很多文學作品反映了小農經濟條件下人們的理想和憧憬，如陶淵明的《桃花源記》，反映了當時人們希望擺脫統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，渴望世外桃源的理想和追求。(5)民族心理：小農經濟下的中國農民既有忠厚老實、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，也有狹隘、保守的不足。(6)家庭倫理：小農經濟條件下，從事農業(yè)生產的主要是男子，這是“重男輕女”思想的根源；同時也注重孝道、重視鄰里和睦等。短板3時空邏輯意識不足例3(2016·新課標全國乙卷文綜)下圖為漢代畫像磚中的農事圖。此圖可以用來說明當時()A．個體農戶的生產勞作狀態(tài)B．精耕細作農業(yè)的不斷發(fā)展C．土地公有制下的集體勞作D．大地主田莊上的生產情形查短“漢代→集體勞作”是材料隱含的解題關鍵信息，失分主因應是考生時空意識不足，不會據時空史實排除干擾項。補短立足材料信息，結合所學對應時空知識分析選項是得分的重要原則。析選項此圖反映的是集體勞作的場景，而非個體農戶分散的生產勞作狀態(tài)，故A項錯誤；此圖沒有反映出耕作技術的進步提高單位面積產量，因此不能說明精耕細作農業(yè)的不斷發(fā)展，故B項錯誤；漢代封建土地私有制已經確立，故C項錯誤；此圖反映出漢代豪強地主在莊園內驅使農民集體生產的情形，故D項正確。答案D[針對練3](2016·浙江文綜)在古代史家的筆下，大江之南的鄉(xiāng)村社會，“家給人足，居則有室，佃則有田，薪則有山，藝則有圃……婚媾依時，閭閻安堵，婦人紡織，男子桑蓬，臧獲服勞，比鄰敦睦”。該材料反映的農業(yè)經濟狀況是()A．土地過度集中 B．有田者無力可耕C．小農戶個體經營 D．地權與勞動者契合答案C解析材料中對大江之南的鄉(xiāng)村社會的描述“家給人足……婦人紡織，男子桑蓬，臧獲服勞，比鄰敦睦”反映的是自給自足、男耕女織的小農經濟，故C項正確。短板4對基本史學理論認識運用不足例4(2015·新課標全國卷Ⅰ文綜)《呂氏春秋·上農》在描述農耕之利時不無夸張地說：一個農夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農業(yè)收益的增加()A．促進了個體小農經濟的形成B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導致畜力與鐵制農具的使用D．阻礙了大土地所有制的成長查短此題題干信息主要反映了戰(zhàn)國時期農業(yè)生產力的提高這一歷史現象。從生產力和生產關系的相互關系角度理解，很容易確定A為正確選項。此題出現判斷失誤根本原因在于不會運用生產力決定生產關系這一唯物史觀去分析問題。補短學會運用歷史唯物主義的整體原理分析問題：如生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑、社會存在決定社會意識。析選項戰(zhàn)國時期的重農抑商政策抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，與農業(yè)收益的增加無直接關系，故B項錯誤；畜力與鐵制農具的使用導致農業(yè)收益的增加，故C項錯誤；國家抑制土地兼并的措施，阻礙了大土地所有制的成長，與農業(yè)收益的增加無直接關系，故D項錯誤。答案A[針對練4](2016·洛陽聯(lián)考)西周時期，同宗兄弟或共居共財、或異居共財。春秋戰(zhàn)國時期，財產個體私有的小家庭崛起，社會風氣更多體現出一種自我的意識和家庭的觀念。這表明春秋戰(zhàn)國時期()A．農業(yè)生產耕作方式發(fā)生轉變B．家長制受到挑戰(zhàn)C．公民意識增強D．中央集權的削弱答案A解析題目中顯示了“財產個體私有的小家庭崛起”，表明個體的小農經濟興起，男耕女織的個體家庭成為生產單位，故A項正確；“自我意識和家庭的觀念”不是說家長制受到了挑戰(zhàn)，故B項錯誤；題目中是說個體小農經濟，不是說公民意識增強，故C項錯誤；題目中沒有提到中央集權的削弱，故D項錯誤。一、商周時期的文化1．商朝甲骨文是比較成熟的文字，殷周時期出現了鑄在青銅器上的“金文”。2．夏商時期產生了宮廷舞蹈，周朝制定出包括舞蹈在內的禮樂制度，即周禮。3．“學在官府”，即官府壟斷教育。二、春秋戰(zhàn)國時期1．百家爭鳴派別代表人物主張道家老子“道”是世界萬物的本原；樸素辯證法思想；“無為而治”莊子世界萬物是相對的；“齊物”的觀點；“逍遙”的人生態(tài)度儒家孔子“仁”為核心，強調以德治民；“克己復禮”；“有教無類”孟子“仁政”；性本善荀子施政用“仁義”和“王道”，以德服人；人之性惡法家韓非以法治國，主張君主集權；獎勵耕戰(zhàn)；“法”“術”“勢”三合一墨家墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”2.科技：戰(zhàn)國時期出現了司南；戰(zhàn)國時期的天文學家石申，用赤道坐標記錄了八百多顆恒星的位置，石申的原書雖然失傳，但后人據此輯成《石氏星表》；春秋戰(zhàn)國時期出現了籌算計算法。3．文藝：《詩經》和楚辭是先秦文學最高水平的代表，分別開創(chuàng)現實主義與浪漫主義風格流派。帛畫《人物龍鳳圖》等。4．教育：“學在官府”局面被打破，私人講學出現，游士游學現象活躍。三、秦朝1．焚書坑儒政策：使儒學受到沉重打擊，禁錮了思想，摧殘了文化。2．嚴控教育：以法為教，以吏為師，嚴禁私人講學。四、兩漢時期1．思想(1)漢初推崇黃老之學，適應了恢復發(fā)展經濟、鞏固統(tǒng)治、“無為而治”的時代需要。(2)漢武帝時期，董仲舒融合道家、法家、陰陽五行家思想，提出君權神授、天人感應、大一統(tǒng)、三綱五常主張，適應了加強中央集權，鞏固統(tǒng)一的時代之需，新儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想。2．科技(1)造紙術：西漢初年出現，東漢蔡倫改進。(2)數學：《九章算術》總結了先秦到漢代的數學成就。(3)天文：張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀。(4)醫(yī)學：張仲景《傷寒雜病論》成為中醫(yī)臨床醫(yī)學的經典，華佗發(fā)明最早的麻醉劑—“麻沸散”。3．文學：漢賦以楚辭為基礎形成半詩半文綜合體，西漢司馬相如、東漢張衡等佳作表現出了大一統(tǒng)時代的文化氣度。4．教育：官方儒學教育體系化、制度化。1．先秦時期儒家思想的特點(1)都談論了“人性”：即人性是什么，孔子的“仁”包含了對人性的看法，孟子提出“人性本善說”，荀子提出“性惡論”。(2)都主張以德、禮治國：孔子提倡“為政以德”，孟子要求統(tǒng)治者“以德服人、爭取民心”，荀子認為治國應以“禮教”為主、禮法并施。(3)先秦儒家思想用人性論論證統(tǒng)治的合理性，即以“德”“禮”治國，主張人應該先“仁義”后“禮”，達到這個境界才有“德”。2．漢代新儒學與先秦儒學的區(qū)別和聯(lián)系(1)區(qū)別：①漢代儒學增加了“天人感應”“君權神授”和“三綱五常”等理論，神化皇權，強調等級名分，符合君主專制和中央集權的需要。②漢代儒學吸收了刑名之學的思想，認識到禮樂刑政具有相輔相成的關系，主張將仁政與法政結合起來，以德為主，以刑為輔。③先秦儒學致力于理想化的政治秩序而批判暴政，漢代儒學承認現實皇權專制、中央集權、國家統(tǒng)一的合理性，維護現實統(tǒng)治。④先秦儒學屬于顯學，但未受統(tǒng)治者重視，漢代儒學獨尊，成為封建社會的正統(tǒng)思想。(2)聯(lián)系：先秦儒學宣揚的“禮”“仁政”“民本”為新儒學所繼承；根本目的是維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權，因此被歷代統(tǒng)治者所推崇，成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化主流。短板5調動基礎知識不力例5(2016·新課標全國乙卷文綜)孔子是儒家學派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中。對此合理的解釋是()A．“五經”為闡發(fā)孔子儒學思想而作B．漢代儒學背離了孔子的儒學思想C．儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)D．儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕查短“漢代尊五經而非推崇孔子言論”是材料的大意主旨。結合所學可知“五經”均成書于孔子生存年代之前，董仲舒新儒學是對先秦儒學的繼承與發(fā)展，據此分析備選項，會快速確定答案為C。補短立足材料核心信息，靈活調動所學知識一直是備考得分的不二法門。析選項“五經”成書早于孔子，可排除A項，漢代儒學繼承發(fā)展先秦儒學，可據此排除B項，秦代儒學傳統(tǒng)斷絕明顯與史實不符，可排除D項，故答案為C。答案C[針對練5]漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后劉徹強行罷黜“黃老、刑名百家之言”。這種文化政策的變化實際上反映了()A．意識形態(tài)領域斗爭此消彼長的殘酷性B．從立國安邦到皇權專制的現實變化與需要C．道學理論的缺陷和新儒學的博大精深D．統(tǒng)治集團內部權力爭奪與利益分配的沖突答案B解析漢初推行休養(yǎng)生息政策，國家實力增強，但面臨著嚴重的社會危機。如諸侯國勢力日益膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，這些都威脅著西漢的穩(wěn)定。要解決這些問題，必須加強中央集權，采取積極有為的政策。因此答案選B。短板6審題的思維方式存在問題例6(2015·新課標全國卷Ⅱ文綜)古代儒家學者批評現實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君王像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A．不能適應現實政治 B．反對進行社會變革C．理想化的政治訴求 D．以復古為政治目標查短在審選項的時候，如果這樣思索：A項，“批評現實政治”就表明“不能適應現實政治”嗎？B項，“批評現實政治”就表明“反對社會變革”嗎？D項，稱頌三代之美，就表明政治目標是復古嗎？顯然三個選項不能成立。此題出錯主因在于審題的思維方式存在問題。補短把題干與各選項聯(lián)系起來思考，看邏輯關系是否成立，不成立的為錯誤選項。析選項從“稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明”，可知儒學家要求統(tǒng)治者向古代圣賢一樣以完美的道德治國，體現的是一種理想化的政治訴求，故C項正確，而A、B、D項從邏輯上并不能從史料中得出相應結論。答案C[針對練6](2016·黃山大聯(lián)考)《董學特性新論》一書指出：“正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質。武帝時西漢王朝正處于上升時期，有一定進步性?！痹谶@里，作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能得出的結論是()A．應該肯定董仲舒的“大一統(tǒng)”思想B．應徹底否定董仲舒的“天人感應”“君權神授”思想C．儒家學說只為統(tǒng)治階級上升時期服務D．周桂鈿先生說法用意是全面繼承董仲舒新儒學答案A解析本題考查對董仲舒新儒學的理解。據題干董仲舒新儒學為“武帝時西漢王朝正處于上升時期，有一定進步性”服務，其思想的進步性在于為漢朝的大一統(tǒng)政治服務，說明作者肯定了董仲舒的“大一統(tǒng)”思想，故選A。1．春秋戰(zhàn)國時期的社會轉型特征(1)政治：王室衰微，諸侯爭霸，各國變法；分封制逐漸崩潰，開始出現郡縣制，形成中央集權的雛形；國家由分裂走向統(tǒng)一；由奴隸制貴族政治向封建的官僚政治演變。(2)經濟：鐵器、牛耕的使用，生產力的飛躍，社會經濟發(fā)展；井田制的瓦解，土地私有制確立，以小農經濟為主體的農耕經濟開始形成。(3)思想：禮樂制度崩潰，形成了百家爭鳴局面，是中國歷史上第一次思想解放潮流。在政治學、哲學、倫理學等方面取得了輝煌的成就，奠定了中國思想文化的基礎。(4)教育：西周到春秋，教育一直被貴族壟斷。春秋后期，私學興起，平民階層加入了知識分子隊伍，在天文、醫(yī)學、文學、藝術等領域取得了一系列成就。2．先秦的政治制度與經濟、思想文化間的關系如何？(1)與經濟：分封制是國家強盛的政治保證，井田制是政治統(tǒng)治的經濟基礎。兩者是西周奴隸制國家的支柱。(2)與思想文化：禮樂制度是維護宗法分封制的工具。春秋時期，禮崩樂壞，“克己復禮”成為孔子主要的政治訴求。3．專制主義中央集權制度與經濟、思想文化之間有何關系？(1)與經濟：封建個體小農經濟需要專制集權制度所提供的國家統(tǒng)一與社會穩(wěn)定作為保障；新興地主階級需要專制集權來保護封建土地私有。(2)與思想文化：法家的集權、法治思想為專制集權制度的建立奠定了理論基礎。儒家思想逐漸成為維護此制度的工具。針對訓練1．(2013·新課標Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明()A．經濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權C．秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度答案C解析墓葬能在一定程度上反映社會發(fā)展狀況。從材料信息看，秦國除君主墓葬規(guī)模宏大外，其余墓葬沒有明顯的等級差別，說明分封制的等級差別在秦國基本被廢除，出現了國君獨大和集權統(tǒng)治，C項說法正確。戰(zhàn)國時期，隨著經濟的發(fā)展，諸侯國實力增強，進行爭霸戰(zhàn)爭，分封制逐步瓦解，A項說法錯誤；分封制下，周王對地方諸侯的控制力非常弱，B項錯誤；戰(zhàn)國時期，分封制度遭到嚴重破壞，D項說法錯誤。2．(2014·新課標Ⅰ)中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A．君主專制緣于宗教權威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權至上促成祖先崇拜D．祭天活動強化了宗法制度答案B解析解答本題的關鍵是準確理解材料信息。題干材料并沒有涉及宗教，排除A項；材料沒有強調皇權至上，并且皇權至上與祭天、祭祖先之間沒有直接的聯(lián)系，排除C項；僅從題干材料無法得出祭天活動強化了宗法制的結論，排除D項。3．(2015·新課標全國卷Ⅱ文綜)閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”學生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經做過天子的事情忘掉?！薄獡睹献印凡牧隙?99年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當弟子們安排蘇格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果他不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序將混亂不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死?！幾訹古希臘]柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等(1)根據材料并結合所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(2)根據材料并結合所學知識，說明兩種法制觀念產生的社會背景及其共同的歷史價值。答案(1)孟子：治國需要法制；權力不能干預執(zhí)法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。(2)背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強，法律的權威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。歷史價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產生了深遠影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產。解析(1)第一小問孟子的法制觀念，從材料一中孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事”可概括孟子的法制觀念是治國需要法制，權力不能干預執(zhí)法，從孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經做過天子的事情忘掉”，可知孟子的觀念是當法律與人倫沖突時維護人倫；第二小問蘇格拉底的法制觀念是守法是正義行為，從“倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序將混亂不堪，城邦將無法存在”，可概括蘇格拉底的觀念是法制關乎城邦存亡，從“審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求”“最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死”，可概括蘇格拉底的觀點是法律至上，嚴格守法。(2)第一小問背景，結合孟子生活的戰(zhàn)國時期和蘇格拉底生活的古希臘時期的政治、經濟、思想文化等史實，分別總結二者法制觀念形成的背景；第二小問歷史價值，總結二者法制觀念對當時和后世的共同作用即可。原創(chuàng)押題·熱點追蹤押題1(考向：親情中華—宗法觀念在現實中的表現)費孝通說：“我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄?！彼枥L的中國鄉(xiāng)土社會組織體系是()A．“家國同構”理想的表現B．宗法制度文化的反映C．“三綱五?！痹瓌t的體現D．分封制森嚴等級的反映答案B解析本題考查準確理解材料的能力，提取出的有效信息是“親屬關系就是”“以‘己’為中心”“像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”，即這種關系是“愈遠愈薄”，明顯，這就是血緣關系遠了，親屬關系也薄了，所以這與宗法制以血緣關系為紐帶一致，故B項正確；材料沒有涉及國家的結構，故A項錯誤；材料沒有體現君臣、父子、夫妻關系，故C項錯誤；材料沒有提到分封的情況，故D項錯誤。押題2(考向：民族文化多樣性的影響因素)2017年是農歷雞年，中國傳統(tǒng)歷法中的每一年，都對應一個與人們生產生活聯(lián)系密切而又獨具中國傳統(tǒng)文化特色的“生肖”形象，與此文化現象的形成聯(lián)系最密切的歷史因素是()A．西方海洋商業(yè)文明的傳入影響B(tài)．中國大河農耕文明發(fā)展的產物C．中國傳統(tǒng)儒家思想長期影響的反映D．全球化背景下各國文化交流的結果答案B解析文化現象是政治、經濟等社會現實的文化反映，從經濟基礎決定上層建筑的視角分析，可知答案當在B與C兩項中選擇，而儒家思想從內涵上從屬于農耕文明，排除C項，故選B。押題3(考向：文化自信—傳統(tǒng)文化弘揚的現實解讀)陜西黃帝陵素有“天下第一陵”之稱，是海內外中華兒女尋根、鑄魂、聚心的民族精神家園，是炎黃子孫朝圣地，由此還形成了海內外同胞謁陵祭祖的清明公祭、重陽公祭的慣例。對此現象解讀不恰當的是()A．體現了講文明、講傳承的文化理念B．展示了凝聚中華民族，放射中國溫度的力量C．反映了宗法血緣親情歷史觀的積極影響D．表明了貴族政治取代官僚政治的文化影響內涵答案D解析貴族政治(分封制)取代官僚政治(專制主義中央集權)不符合歷史發(fā)展趨勢的史實，說法本身存在錯誤。押題4(考向：從概念破解專制主義中央集權本質內涵)關于中國封建專制的基本特征，史學家白鋼認為：政治上的表現，一是有權就有一切，二是家長制，三是官僚政治；經濟上的表現，一是以封建地主土地所有制為其經濟基礎，二是以自然經濟為基本面貌的封建生產方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權就有一切”“家長制”“官僚政治”“蒙昧主義”歷史根源分別是()A．三公制、宗法制、中央集權制、道家思想B．皇權制、宗法制、中央集權制、道家思想C．三公制、宗法制、中央集權制、儒家思想D．皇權制、宗法制、中央集權制、儒家思想答案D解析“有權就有一切”秦建立起專制主義中央集權制度，皇帝擁有至高無上的權力，主宰國家意志，體現的是皇權制；“家長制”作為家庭的長者掌握大權，在家庭中，居支配地位，其他成員都要服從，體現的是宗法制；“官僚政治”取代先秦的貴族政治，體現的是秦代開創(chuàng)的中央集權體制；“蒙昧主義”，天命觀是一種道德教化方式，讓百姓重視禮儀，明知孝悌，體現的是儒家思想，選擇D項符合題意。押題5(考向：道德中國的歷史解讀)中國古代強調官德在治國理政中的主導作用，留下的官德思想和相關制度豐富而成熟，體現著古人從政的道德價值觀，也體現著各個歷史時期的執(zhí)政者對治國方略的判斷取舍。我國古代較好體現這一治國方略的選官制度是()A．世襲制 B．科舉制C．三省六部制 D．察舉制答案D解析三省六部制與選官制度無關，可排除C項，世襲制、科舉制、察舉制的選官標準分別是血緣親疏、才學、孝廉品德，故察舉制與“官德”要求一致，答案為D。押題6(考向：史學素養(yǎng)—史料的分類與應用)史料是研究歷史和編纂史書所用的資料，它包括文字史料、口述史料和非文字史料等。下列關于史料的說法，不正確的是()A．對同一史料，人們可能會做出多種解釋B．史料是得出歷史結論的重要依據C．在三種史料類型中文字史料的價值最高D．對同一事件的記載，不同的史料可能完全不同答案C解析史料可信度的考證原則主要有：①距離史跡發(fā)生時間最近的史料為最可信；②一手史料比二手史料可信；③實物史料比文獻史料可信；④文學作品或小說可作為史料，但要注意甄別。故C項錯誤。押題7(考向：地方行政管理制度的創(chuàng)新與沿革)古代中國，地方行政管理制度的變革與政治發(fā)展變化密切相關。閱讀下列材料：材料一至于周衰，人心未離而諸侯先畔(叛)，天子擁空名于上，而列國擅威命于下，因循痿痹(惡性循環(huán))，以至于移祚(改朝換代)，謂非封建弊乎？——[明]張燧《千百年眼》(1)材料一中“封建”指什么？據材料一，指出“封建”所存在的弊端。材料二吳王濞招天下之亡命之徒鑄錢，淮南王長收聚漢諸侯人及有罪逃亡者，江都王非亦招攬四方豪杰。……趙王彭祖，讓商人獨買商品以專其利，收入多于國家租稅，而貴族與商人，聲千互通，相為消長，這些情況皆足以動搖政局?！獡X穆《秦漢史》整理(2)據材料二，概括指出西漢王國對中央構成哪些方面的威脅。漢代地方行政體制變革實踐的效果說明的本質問題是什么？材料三行省品秩高，權勢重，對所轄路府州縣官的統(tǒng)攝和節(jié)制力自然較強。行省轄區(qū)廣，數量有限，又便于朝廷的最高指揮和節(jié)制……彌補了秦漢以來朝廷直接控制數目較多的郡、州、路時的缺陷和不足，使中央政府對各地路府州縣的控制明顯加強了?！钪伟仓骶帯短扑卧髑逯醒肱c地方關系研究》(3)據材料三，概括行省制度的實施所產生的影響。綜合以上分析，指出古代中國地方行政制度的變革所反映的中央與地方關系的發(fā)展趨勢。答案(1)封建：實行分封制(封邦建國)。弊端：地方權力過大，中央難以控制。(2)威脅：經濟上，諸侯王鑄造錢幣，實施商品專賣，嚴重擾亂國家的經濟秩序，影響中央政府的財政收入。政治上，諸侯王發(fā)展個人勢力，借以對抗中央，嚴重威脅中央集權。問題：分封制不適應時代發(fā)展的需要，郡縣制是適應加強中央集權政治的地方行政制度。(3)影響：有利于中央對地方的控制(加強了中央集權)。趨勢：中央對地方的管理逐漸趨于多層次；中央對地方的控制力逐漸加強。解析第(1)問據材料一信息“周衰，人心未離而諸侯先畔(叛)，天子擁空名于上，而列國擅威命于下”可判斷“封建”是指周朝分封制；遷移分封制獨立性的特點分析其弊端。第(2)問根據材料二信息，從政治、經濟方面概括指出西漢王國對中央構成的威脅。再結合所學知識，漢初實行郡國并行制，結果王國勢力膨脹，威脅中央政府，說明分封制不適應時代發(fā)展的需要，郡縣制有利于加強中央集權。第(3)問根據材料三信息“彌補了秦漢以來朝廷直接控制數目較多的郡、州、路時的缺陷和不足，使中央政府對各地路府州縣的控制明顯加強了”概括行省制度的實施所產生的影響；結合所學知識，中國古代地方行政制度的變革總體上反映了中央集權加強的趨勢。一、選擇題1．(2016·信陽聯(lián)考)易中天在《帝王的終結》中說：歷史是公平的，當世界跨入文明時代門檻的時候，它給了東西方兩個偉大民族以同等的機會，讓它們各自創(chuàng)造了一種國家制度，并分別成為后世的楷模。邦國和城邦，它們一個是帝制的淵藪，一個是民主制的源頭，但都在歷史上產生了深遠的影響。這種“邦國”指的是()A．分封制 B．宗法制C．郡縣制 D．專制主義中央集權制答案A解析“邦國……是帝制的淵藪”說明“邦國”是中國奴隸社會的分封制，“城邦……是民主制的源頭”說明城邦是希臘的城邦制度，故A項正確；宗法制、郡縣制和專制主義中央集權制與材料無關，故B、C、D項錯誤。2．(2016·邢臺聯(lián)考)學者金庸說：“我們民族由于有了嚴密的繼承制度，從而避免了內部的爭斗和戰(zhàn)爭。一些游牧民族本來很強盛，但往往在關鍵的時候鬧分裂。父親死后，他的兩個兒子或者三個兒子搶父親位子，羅馬也有這種情況。一搶位子，就要打架，就要內亂?！苯鹩沟挠^點是()A．宗法制束縛人的思想和行為B．宗法制有其積極的歷史作用C．分封制束縛人的思想和行為D．分封制有其積極的歷史作用答案B解析材料中“嚴密的繼承制度”是指宗法制的嫡長子繼承制，沒有涉及束縛人的思想和行為，故A項錯誤；材料說宗法制“避免了內部的爭斗和戰(zhàn)爭”，故B項正確；材料與分封制無關，故C、D項錯誤。3．(2016·大同聯(lián)考)《中華帝國：制度的斷想》中寫道：“在諸侯爭雄的春秋時代，封建制原來賴以存在的基礎——宗法制被打破……一種不同于以往的，非宗法、非宗教、絕對實利主義的文化成長起來……春秋戰(zhàn)國時期的政治改革，實際上就是實利主義的角逐?！辈牧纤霈F象出現的根源是()A．周朝王室的衰落 B．禮樂制度的崩潰C．鐵犁牛耕的出現 D．宗法關系的疏遠答案C解析材料中的“封建制原來賴以存在的基礎——宗法制被打破”反映了當時宗法制和分封制已經走向崩潰，依據“經濟基礎決定上層建筑”的原理，題干所述政治現象的根源需從經濟的角度分析與歸納，而經濟發(fā)展的表現為生產力水平的提高，故選C。4．(2016·開封聯(lián)考)這是2016屆臺灣某教科書對歷史上某個時期社會轉型的概括解讀，該時期最有可能是()世襲 尚賢財產公有 財產私有階級制 齊民化封建制 郡縣制宗廟議事 廟堂議事A．夏商西周 B．春秋戰(zhàn)國C．秦漢三國 D．兩晉南北朝答案B解析由從世襲、財產公有、階級制、封建制、宗廟議事到尚賢、財產私有、齊民化、郡縣制、廟堂議事，反映此時出現私有制、打破了血緣世襲的局面。春秋戰(zhàn)國時期宗法制和分封制遭到破壞，社會處于大動蕩的時期，故選B。5．(2016·鶴壁學情抽檢)秦漢時期戰(zhàn)爭與先秦時期相比，北方地區(qū)戰(zhàn)爭次數大幅下降，而四川、江西、云南卻由原來的6次、1次、2次分別增至36次、8次、11次。這反映出秦漢時期()A．江南經濟發(fā)展迅速B．統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展C．政治中心遷往南方D．國家長期分裂，戰(zhàn)亂不已答案B解析魏晉南北朝時期，江南開始得到大規(guī)模開發(fā)，故A項錯誤；秦朝都城在陜西咸陽，西漢都城在長安(陜西西安)，東漢都城在河南洛陽，政治中心仍在北方，故C項錯誤；秦漢時期是中國古代一個大一統(tǒng)時期，統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，故D項錯誤，B項正確。6．(2016·濰坊聯(lián)考)漢初律令規(guī)定：里門每天按時開放，鑰匙由田典、里典輪流掌管；在伏日(鬼節(jié))里門全天關閉，禁止行人通行和里民出入耕作；如有使節(jié)出行、救水火、追盜賊等情況，則開門放行；違律者，罰金二兩。由是可知當時政府()A．實行休養(yǎng)生息的政策 B．重視對基層的管理C．采取重農抑商的政策 D．加強對外交流往來答案B解析休養(yǎng)生息政策是西漢初年實行的恢復和發(fā)展生產的措施，與材料觀點無關，故A項錯誤；由材料中“里門……由田典、里典輪流掌管”等信息可判斷出，該材料是在介紹漢初的城門管理情況，屬于基層管理的范疇，故B項正確；重農抑商政策是中國古代社會重視農業(yè)，抑制商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的經濟政策，與材料觀點無關，故C項錯誤；加強對外交流往來與材料內容無關，故D項錯誤。7．(2016·鶴壁學情抽檢)對歷史事件進行評價是歷史學習中一項重要的能力。向陽同學在學習了春秋戰(zhàn)國和秦漢時期的歷史后，寫了如下學習報告。你認為下列學習報告的標題不恰當的是()A．《鐵犁牛耕：農業(yè)技術的革命》B．《商鞅變法：戰(zhàn)國時期最成功的社會變革》C．《百家爭鳴：中國思想文化進步的階梯》D．《嬴政稱帝：中央集權政治制度的開端》答案D解析本題考查學生對春秋戰(zhàn)國時期的史實的認識與理解。D項中“稱帝”應是君主專制的體現，其余三項符合史實。8．(2016·青島學情抽檢)秦漢是中國大一統(tǒng)國家格局的形成時期，社會各領域都發(fā)生了許多重要的變化。下列敘述屬于這一時期變化的是()A．通過考試選拔行政官員的制度形成B．貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代C．專制主義中央集權制度達到頂峰D．“工商食官”的經濟制度沖擊農耕經濟答案B解析通過考試選拔官員是隋唐出現的科舉制，故A項錯誤；秦漢時期，郡縣制普遍推行，郡縣長官由皇帝任命取代奴隸社會的世襲，標志著貴族政治基本上被官僚政治所取代，故B項正確；專制主義中央集權制度達到頂峰的標志是清朝軍機處的設立，故C項錯誤；“工商食官”是奴隸社會的經濟制度，故D項錯誤。9．(2016·商丘學情抽檢)“封建社會的要素是這樣的：在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君，雖然對于上級稱臣，事實上是一個區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主；同時各級統(tǒng)治者屬下的一切農民非農奴即佃客，他們不能私有或轉賣所耕的土地?！辈牧厦枋錾婕暗降氖?)A．分封制和井田制 B．宗法制和均田制C．皇帝制和土地私有制 D．郡縣制和行省制答案A解析將“封建社會”“王室屬下”“封君＝世襲的統(tǒng)治者”“一切農民非農奴即佃客”“土地不能私有或轉賣”等信息聯(lián)系在一起即可判斷出材料描述的相關制度是分封制和奴隸制的井田制，故答案為A。10．(2016·鹽城抽檢)《荀子·王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶?！薄掇r書·糞田之宜》：“用糞猶用藥也?！薄秴问洗呵铩ど限r》：“時至而作，竭時而止?！薄洱R民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥?！币陨纤膭t材料均反映了()A．中國古代農業(yè)根據節(jié)氣安排生產B．中國古代農業(yè)注重因地制宜C．中國古代農業(yè)精耕細作的特點D．中國古代農業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律答案C解析解答此題，首先要抓住題干中的關鍵信息“為寶”“猶用藥也”“竭時而止”等，分析可知，四則材料均體現了我國古代農業(yè)精耕細作的特點，答案為C。11．《古代人與夏天的斗爭》：“自公元前1766年至公元2016年的3782年間，中原地區(qū)每3年5個月就有一次較大水災，每3年4個月就有一次嚴重旱災?！边@些自然氣候現象對中國古代農業(yè)發(fā)展的影響不包括()A．重視水利工程的修建B．灌溉工具創(chuàng)新不斷C．水排成為漢代抗旱利器D．重視農耕經驗、技術的總結答案C解析水排是漢代鼓風冶鐵設備，并不是灌溉工具，故選C。12．2016年，新疆文物考古研究所在羅布泊地區(qū)發(fā)掘清理的一批古墓，出土了錦、絹、刺繡、銅鏡、漆器、圓形方孔五銖錢，還有木簡、紙質文書等珍貴遺物，以及具有中亞、西亞風格的玻璃制品和織造工藝精美的毛織品。這批古墓埋葬的朝代最早應為()A．西周 B．秦朝C．漢朝 D．清朝答案C解析“五銖錢、紙質文書”均為漢代獨有的歷史現象，出土文物并沒有清代獨有的物品，出土文物朝代最早應該是漢朝，故答案為C。二、非選擇題13．(2016·太原聯(lián)考)政治制度的變化是社會變遷的重要內容。閱讀材料，回答問題。材料一西周滅商后，控制的地域西起今甘肅東部，東達海濱，北起今遼寧，南達長江。有的學者認為，由于技術性的因素，西周的中央政府不能有效地統(tǒng)治整個國家。在平定了一次嚴重的叛亂后，西周王室進行了大規(guī)模的“封藩建衛(wèi)”：西周的統(tǒng)治者把統(tǒng)治的權力、權威和責任委任給屬國，屬國反過來效忠中央政府并向中央政府納貢，提供軍事支持?！獡堌M之主編《中國歷史·先秦卷》、[美]杰里·本特利·赫伯特·齊格勒著《新全球史—文明的傳承與交流》等資料整理(1)結合材料一和所學知識，概括與西周推行分封制有關的重要因素。材料二滅六國后，針對地方政治制度問題，秦王朝曾有重要的辯論。多數大臣贊成恢復分封制，而李斯卻提出了不同意見。李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣……則安寧之術也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王，賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”(2)結合材料二，分析秦始皇和李斯決定推行郡縣制度的歷史依據。與分封制相比，該制度具有鮮明的特點，請根據所學簡要概括。材料三19世紀末20世紀初，地方自治的呼聲在社會上驟然興起，康有為在1902年指出，歐美