青春有格 統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)

思考：這是我們熟悉的田字格。為什么剛寫字時(shí)需要田字格呢？由這個(gè)“格”你會(huì)聯(lián)想到什么？對(duì)漢字的書寫起到了規(guī)范、引導(dǎo)的作用“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?/p>

——清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

——《論語(yǔ)·為政》我奉勸朝廷要重新振作精神，不要拘泥一種規(guī)格或方式去選用治國(guó)的人才。這里的“格”可以理解為規(guī)格或方式。

用道德引導(dǎo)百姓，用禮制約束百姓，百姓就知道什么是恥辱并自覺(jué)規(guī)范自己的行為。格”指規(guī)范。導(dǎo)入新課3.2青春有格部編版

道德與法治

七下核心素養(yǎng)目標(biāo)樹(shù)立規(guī)則意識(shí)；培養(yǎng)廉恥之心，懂得榮譽(yù)之分；學(xué)會(huì)自省和慎獨(dú)。提高學(xué)生辨別是非和自我反思的能力。理解“行己有恥”和“止于至善”的內(nèi)涵，掌握具體的要求學(xué)習(xí)目標(biāo)目錄要求：閱讀教材P28-32，在課本上標(biāo)記問(wèn)題要點(diǎn)。（3分鐘）1.“行己有恥”的含義？2.我們?cè)鯓幼龅健靶屑河袗u”？3.

什么是“止于至善”？4.為什么要向榜樣學(xué)習(xí)？5.如何做到“止于至善”？你如何看待這些行為？沒(méi)有知恥之心一、行己有恥

行己有恥人有恥，則能有所不為

人只有知道什么是可恥的，才知道什么事不能做。含義：一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。知廉恥，懂榮辱。有所為，有所不為做人要遵循的基本底線1.“行己有恥”的含義？學(xué)校生活中家庭生活中社會(huì)生活中不孝敬父母；不關(guān)心老人；鄰里關(guān)系不和睦等。偷盜；破壞公物；不守秩序、不講公德等。欺負(fù)同學(xué)；不尊重老師；上課打鬧；考試作弊等。請(qǐng)同學(xué)們列舉自己身邊存在的可恥的行為。并說(shuō)說(shuō)我們?cè)撊绾巫龅叫屑河袗u。2.怎樣做到“行己有恥”？①我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。②要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力?！靶邜褐摹币龑?dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。行動(dòng)之前，審查愿望；行動(dòng)之中，監(jiān)督調(diào)解；行動(dòng)之后，反思效果與影響?！靶邜褐模x之端也”——孟子如果有同學(xué)邀請(qǐng)你一起去做以下事，你如何做？來(lái)一根？嘗一口？去網(wǎng)吧？面對(duì)誘惑，我們應(yīng)該……③需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。視頻：砸打“秦檜”像，當(dāng)心違法！討論交流今年春節(jié)，秦檜又“火”了一把。近日，太昊陵岳飛觀的一名游客站在香爐上高喊“還我河山”，還強(qiáng)行掀起遮蓋香爐的鐵板去砸打秦檜等鑄鐵跪像，并站在跪像臺(tái)基上喝問(wèn)“下一個(gè)誰(shuí)來(lái)？”工作人員勸阻無(wú)果隨即報(bào)警，公安部門已經(jīng)受理該案件。每到逢年過(guò)節(jié)，打“秦檜”已成為一些地方的習(xí)俗，寓意祈福消災(zāi)。那么，砸壞秦檜雕像需要賠償嗎？故意損毀景區(qū)雕像該擔(dān)何責(zé)？思考：這件事情啟示我們?cè)鯓硬拍茏龅健靶屑河袗u”？④要求我們樹(shù)立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情堅(jiān)決不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。

2.怎樣做到行己有恥？①我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。②需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。③要求我們樹(shù)立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。④更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。

“行己有恥”是我們青春探索的底線，但青春的探索不應(yīng)該只有底線，更應(yīng)該有高度?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?----《大學(xué)》名言賞析問(wèn)題

3．什么是“止于至善”?

“止于至善”是一種“雖不能至，然心向往之”的實(shí)踐過(guò)程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。

止：達(dá)到；至：最，極。道德上達(dá)到極完美的境界。二、止于至善

禮貌待師與同學(xué)互幫互助給老人讓座遵紀(jì)守法孝敬父母①每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，積少成多，積善成德。如何做到止于至善？

2023年3月4日，感動(dòng)中國(guó)2022年度人物揭曉。極不平凡的2022年，他們以凡人之力，書寫中國(guó)人的年度精神史詩(shī)。今天，共同見(jiàn)證溫暖，致敬向上的力量！見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》②在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。思考：榜樣具有怎樣的作用？和寫字一樣，做任何事情都不能出格。我們的青春同樣也需要“格”的規(guī)范和引導(dǎo)課堂筆記榜樣的作用？①榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。（P30）②（對(duì)個(gè)人）好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對(duì)人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的力量。（P31）③（對(duì)社會(huì)和國(guó)家）善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會(huì)、我們的國(guó)家才會(huì)變得更加美好。（P31）

東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密羞愧而返。慎獨(dú)慎獨(dú)，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界，是指在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，能嚴(yán)守道德準(zhǔn)則。P31相關(guān)鏈接

③要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自身不足，通過(guò)自省和慎獨(dú)，端正自己的行為。（P31）請(qǐng)你思考：這對(duì)我們追求止于至善有何啟示？

探究與分享

獨(dú)善其身，方能“止于至善”。一個(gè)人以寬廣的胸襟，堅(jiān)定的信念和高尚的品格立身處世，始終對(duì)自己擁有信心，自我激勵(lì)，無(wú)論何種境遇都不棄善從惡，即使他普普通通，我們能說(shuō)他一事無(wú)成嗎？

僅僅獨(dú)善其身是不夠的。因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)中。一切社會(huì)的完善，都是從個(gè)人做起的，但如果只獨(dú)善其身而不能“兼濟(jì)天下”，那么，獨(dú)善其身的結(jié)果未必靠得住。獨(dú)善其身的價(jià)值也來(lái)必保得穩(wěn)。你如何看待上述觀點(diǎn)?“止于至善”的人應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？既要獨(dú)善其身，又要兼濟(jì)天下。仁德、誠(chéng)信、忠孝等。

少年志則國(guó)志，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由。青春，需要我們?nèi)ソ?jīng)歷，去體驗(yàn)。你怎樣，你的國(guó)家就怎樣！④以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲，是對(duì)青春最好的證明。①每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?，積少成多，積善成德。②在生活中尋找“賢”，善于向榜樣學(xué)習(xí)。③養(yǎng)成自我省查的習(xí)慣，通過(guò)自省和慎獨(dú)，端正自己的行為。④以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲，是對(duì)青春最好的證明。歸納：如何做到止于至善？青春有格課堂小結(jié)含義：自己認(rèn)為可恥的事就不去做內(nèi)涵：努力把好事情做到最好，追求至善的精神狀態(tài)行己有恥止于至善要求要求知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為磨礪意志、拒絕不良誘惑，增強(qiáng)自控力有知恥之心，不斷提高識(shí)別“恥”的能力樹(shù)立底線意識(shí)，違反道德法律的事情不做養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，做到自省和慎獨(dú)從點(diǎn)滴小事做起。積少成多，積善成德善于尋找好的榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)“修身為本”，學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中收獲我的表現(xiàn)

實(shí)際要求我的反思我需要改進(jìn)之處拓展延伸青春盾牌

盾牌有保護(hù)自己，應(yīng)對(duì)外界之意。歌德說(shuō)：“誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。”要主宰自