西方國(guó)家先進(jìn)音樂(lè)教育思想的綜述

西方國(guó)家先進(jìn)音樂(lè)教育思想的綜述 目前，許多教材都配備多媒體教學(xué)材料和網(wǎng)上課堂，能夠提高教學(xué)效率、提升學(xué)習(xí)興趣。二是精選優(yōu)秀的教學(xué)資料。

一、西方國(guó)家先進(jìn)音樂(lè)教育思想的綜述

(一)匈牙利柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想

柯達(dá)伊是匈牙利乃至世界整個(gè)音樂(lè)界的知名音樂(lè)教育專家。經(jīng)過(guò)多年的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，他總結(jié)出了"柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法";。這個(gè)教學(xué)法是世界上公認(rèn)的高效教學(xué)體系，已經(jīng)為很多國(guó)家所用。他的教學(xué)原則簡(jiǎn)潔、單純，就是讓每個(gè)受教者把音樂(lè)當(dāng)成一種語(yǔ)言，以音樂(lè)為載體傳播發(fā)展民族優(yōu)良文化。他在音樂(lè)教育方面取得了很高的成就，具體理論主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.音樂(lè)教育與人的全面發(fā)展

他認(rèn)為人的全面發(fā)展離不開音樂(lè)。對(duì)于個(gè)人發(fā)展來(lái)講，音樂(lè)可以表達(dá)一個(gè)人的內(nèi)心世界，也能反應(yīng)一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)音樂(lè)，可以準(zhǔn)確判斷一個(gè)人的日常情緒。以音樂(lè)的方式傳達(dá)個(gè)人思想，有助于與他人產(chǎn)生共鳴，有利于人際關(guān)系的發(fā)展。對(duì)于文化傳承而言，音樂(lè)是文化傳承的有效載體，因?yàn)橛泻芏嘞冗M(jìn)文化被寫成了歌詞，且人們可以通過(guò)音樂(lè)的旋律將其中的故事一直傳承下去。他還認(rèn)為，音樂(lè)是不能被其他任何物質(zhì)和非物質(zhì)元素所代替的，因?yàn)樗且粋€(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的精神食糧，且充斥著精神生活的每一個(gè)角落。

2.音樂(lè)教育必須從早期開始

他認(rèn)為，音樂(lè)教育應(yīng)該從低齡開始，因?yàn)槿说囊魳?lè)鑒賞能力和音樂(lè)興趣不是與生俱來(lái)的，而是受到后期的影響得來(lái)的。音樂(lè)教育是低齡兒童最易接受的教育之一。他認(rèn)為，只有接受高尚的藝術(shù)教育，才能得到心靈成長(zhǎng)的食糧，才能促進(jìn)少年兒童心理、精神的健康。實(shí)踐證明，從小接受良好的音樂(lè)教育的學(xué)生，以后能很好地抵制不良因素帶來(lái)的影響。

3.音樂(lè)教育與民族精神培養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的整體

柯達(dá)伊的教學(xué)體系中嵌入了大量的愛(ài)國(guó)主義思想，有利于生動(dòng)具體地給孩子們進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，使孩子們從小就熱愛(ài)民族音樂(lè)。

(二)日本鈴木的音樂(lè)教育思想

鈴木鎮(zhèn)一是日本著名的音樂(lè)教育專家。他在日本開展的"才能教育活動(dòng)";給20萬(wàn)的學(xué)生帶去了音樂(lè)的洗禮。他的教育思想注要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是重視音樂(lè)啟迪心靈的作用。他的理論明確了音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)并不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是啟迪人生，進(jìn)而給學(xué)生的成長(zhǎng)塑造一個(gè)純凈唯美的心靈。二是音樂(lè)教育可以開發(fā)智力。他認(rèn)為不管是在小學(xué)期間，還是在大學(xué)期間，受到正確的音樂(lè)教育可以改善同學(xué)們的神經(jīng)疲勞，且能夠使人的智力得到深度開發(fā)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能。鈴木鎮(zhèn)一主張選擇優(yōu)秀的教師，注重學(xué)生的聽(tīng)力培養(yǎng)，以提高他們的音樂(lè)鑒賞能力，使他們積極主動(dòng)地去接觸音樂(lè)、愛(ài)上音樂(lè)。

(三)美國(guó)的音樂(lè)教育思想

美國(guó)音樂(lè)教育一直致力于打造一個(gè)生機(jī)盎然的音樂(lè)文化、一個(gè)人人愛(ài)音樂(lè)的音樂(lè)氛圍。在這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，音樂(lè)教育是其關(guān)鍵動(dòng)力。美國(guó)的"綜合音樂(lè)素質(zhì)";理論是一個(gè)系統(tǒng)的音樂(lè)教育理論，主張綜合所有音樂(lè)教育資源，并找出他們之間的聯(lián)系和特點(diǎn)。然后，綜合運(yùn)用它們的獨(dú)立功能，進(jìn)而集成一個(gè)系統(tǒng)的音樂(lè)教育方法，讓學(xué)生在演唱、演奏、分析、創(chuàng)作等多個(gè)領(lǐng)域都能建立起音樂(lè)概念之間的聯(lián)系，以提高他們認(rèn)識(shí)音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)的能力。在美國(guó)的音樂(lè)教育體系中，只能發(fā)現(xiàn)其音樂(lè)思想的影子。音樂(lè)思想包涵的內(nèi)容廣泛，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是音樂(lè)是人類語(yǔ)言溝通的形式之一，即把音樂(lè)的功能上升為一種語(yǔ)言。美國(guó)音樂(lè)教育思想對(duì)音樂(lè)做了進(jìn)一步的廣義闡釋，認(rèn)為音樂(lè)和閱讀、寫作一樣可以傳遞任何人之間的信息，且在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)也可以和其他學(xué)科產(chǎn)生交叉。這更加體現(xiàn)了音樂(lè)的信息傳遞功能。二是學(xué)習(xí)音樂(lè)是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情操的過(guò)程。音樂(lè)不僅可以創(chuàng)造美麗動(dòng)聽(tīng)的旋律，還有助于學(xué)生發(fā)展美、鑒別美。另外，音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程也是國(guó)家精粹文化的培養(yǎng)過(guò)程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

二、西方音樂(lè)教育思想對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的貢獻(xiàn)

(一)強(qiáng)化音樂(lè)教育的法制化約束理念

我國(guó)的音樂(lè)教育思想在很大程度上存在一定的局限性。和日本、美國(guó)的音樂(lè)教育思想相比，我國(guó)音樂(lè)教育的地位不是十分明確。例如，在進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)，不能只強(qiáng)調(diào)它的美育功能及其與德、智、體的關(guān)系。雖然這是素質(zhì)教育的必然需求和本質(zhì)要求，但卻不能忽視音樂(lè)教育自身的規(guī)律和特點(diǎn)。掌握音樂(lè)教育的普遍規(guī)律和一般特點(diǎn)，是進(jìn)行良性音樂(lè)教學(xué)的必然要求。在美國(guó)，音樂(lè)教育已經(jīng)通過(guò)法律的約束規(guī)定為學(xué)生必修學(xué)科。美國(guó)《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》中明確規(guī)定了把音樂(lè)教育提升為學(xué)生教育的核心課程之一，即與數(shù)學(xué)、英語(yǔ)一樣，音樂(lè)教育被列為美國(guó)學(xué)生課堂中必修主干課程。然而，在我國(guó)的《義務(wù)教育法》中，雖然強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)教育在學(xué)生綜合素質(zhì)上的重要作用，但卻沒(méi)有對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行明確的法律約束。因此，我國(guó)可以借鑒美國(guó)的音樂(lè)教育的法律約束觀念，將音樂(lè)教育真正意義上給予法治約束，以避免音樂(lè)課程形同虛設(shè)。與此同時(shí)，還要注重對(duì)音樂(lè)教師教學(xué)資格的審查，可以通過(guò)考核音樂(lè)教學(xué)資格，實(shí)行準(zhǔn)入制度，以避免音樂(lè)教師個(gè)人素質(zhì)不高或者其他教師兼任音樂(lè)教師的現(xiàn)象。

(二)改變音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

在很多學(xué)校，音樂(lè)的教育只為培養(yǎng)專業(yè)的音樂(lè)人才，許多專業(yè)的音樂(lè)設(shè)備、器材從未對(duì)一般學(xué)生開放。這種狹隘的教育目標(biāo)急需改正。因此，需要把一般的音樂(lè)精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ù蟊妼W(xué)生的一般教育，將設(shè)備的利用最大化，進(jìn)而使音樂(lè)教育成為普及、推廣的終身教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基以其特有的深邃洞察力和使命感多次指出："音樂(lè)教育這不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人。";沒(méi)有音樂(lè)的人是不完全的人，也不可能真正培養(yǎng)出個(gè)性。在日本、匈牙利的音樂(lè)教育中都強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。在美國(guó)的大學(xué)中，幾乎都設(shè)有世界多元文化音樂(lè)的課程。這些世界音樂(lè)的概論課、器樂(lè)的個(gè)別課和合奏課，都是面向所有大學(xué)生的，且大部分是非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生。然而，這些課程的教學(xué)在我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育中是沒(méi)有的，所以我國(guó)大學(xué)生急需補(bǔ)上這樣的課程。另外，每日的音樂(lè)活動(dòng)能使學(xué)生的精神狀態(tài)活躍起來(lái)，從而提高學(xué)生對(duì)其它課程的理解能力。

(三)豐富教材、教學(xué)手段和教學(xué)方法

一是選擇學(xué)生們樂(lè)于接受的、圖文并茂的教材有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;同時(shí)，還要注意在多媒體時(shí)代，選用教材時(shí)要注重多媒體方面的因素。目前，許多教材都配備多媒體教學(xué)材料和網(wǎng)上課堂，能夠提高教學(xué)效率、提升學(xué)習(xí)興趣。二是精選優(yōu)秀的教學(xué)資料。所謂優(yōu)秀的教學(xué)資料是汲取了民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的、優(yōu)美的、涉及范圍廣泛的教學(xué)資料，不但有利于進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀的塑造，還有利于優(yōu)秀民資文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。根據(jù)本民族的民間音樂(lè)，建立起獨(dú)特的教學(xué)方法，能加深學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)、藝術(shù)音樂(lè)的理解。另外，教學(xué)手段和教學(xué)方法需要多樣化。教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：學(xué)生們喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課。這說(shuō)明，教學(xué)手段和教學(xué)方法存在不足之處，導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)呆板及失去音樂(lè)應(yīng)有的魅力。好的解決辦法是教學(xué)不應(yīng)再采用照本宣科的灌輸式，也不應(yīng)是以教師、教材、課堂為中心，而應(yīng)把學(xué)生放在主體的位置上。教與學(xué)是相互交流的，教師也可以從學(xué)生那里學(xué)到東西。教學(xué)方法采用引導(dǎo)、啟發(fā)式，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。

(四)提高師資質(zhì)量

教師是教學(xué)的執(zhí)行者及主導(dǎo)力量。教師水平的高低，直接影響著學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)音樂(lè)的發(fā)展。隨著音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。教師除了要具備較高的學(xué)術(shù)水平、過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和技能外，還要具備高尚的師德及無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。目前，多數(shù)高校畢業(yè)的音樂(lè)生不愿做中小學(xué)音樂(lè)教師，認(rèn)為中小學(xué)音樂(lè)教師既辛苦又得不到重視。在那些偏遠(yuǎn)地區(qū)急需音樂(lè)教育的中小學(xué)里，很難找到受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的音樂(lè)教師，有些甚至是由班主任或語(yǔ)文教師來(lái)上音樂(lè)課。因此，我國(guó)音樂(lè)教師的師資力量和師資水平亟需提高?？逻_(dá)伊曾說(shuō)過(guò)，一位糟糕的音樂(lè)教師會(huì)在整整30年中將許多學(xué)生對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好統(tǒng)統(tǒng)扼殺掉。這樣的危害是深遠(yuǎn)的，所以必須得到重視。目前，西方音樂(lè)教育之所以出現(xiàn)繁榮景象，正是因?yàn)橛幸慌囊魳?lè)家、作曲家、演奏家把畢生的精