與妻書教學(xué)剖析

本文的寫作經(jīng)過(guò)。◆這封《絕筆書》是林覺(jué)民烈士在起義前三天的三月二十六日（陽(yáng)歷四月二十四日）夜里寫的，原書共兩封，這里所選的一封是寫給他夫人陳意映女士的，《與妻書》，又名《絕筆書》，又名《寄妻絕筆書》。這是一篇從妻子的思想實(shí)際出發(fā)，反復(fù)闡明為爭(zhēng)取民族、國(guó)家的自由獨(dú)立而勇蹈死地、義無(wú)反顧的革命道理的情書，反映了他熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的思想。信里充滿了犧牲一己，為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福的革命精神?！袅钟X(jué)民他在寫《與妻書》的同時(shí)，還給他父親林孝穎先生寫了一封不到四十字的信。內(nèi)容僅云：“不孝兒覺(jué)民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也，大罪乞恕之?！边@封信言簡(jiǎn)意明，充滿了他熱愛(ài)祖國(guó)、為爭(zhēng)取自由獨(dú)立而勇蹈死地的崇高精神?！羲o父親的信和《與妻書》是在廣州起義前三天寫的，起義失敗后，有人秘密將這兩封信（絕筆書）在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。第一頁(yè)第二頁(yè)，共28頁(yè)。林覺(jué)民一八八七年出生在福州一個(gè)書香門第，從小過(guò)繼給叔父林孝穎。林孝穎是福州著名廩生，詩(shī)詞寫得很好。加上林孝穎又是全閩大學(xué)堂的國(guó)文教習(xí)。在這樣的熏陶下，林覺(jué)民從小就具有很好的中國(guó)古典文學(xué)根底。一九零一年，十五歲的林覺(jué)民考入全閩大學(xué)堂。此時(shí)，正是中華民族內(nèi)憂外患飽受煎熬的歲月，林覺(jué)民努力追求救國(guó)救民的真理，課余時(shí)大量閱讀《蘇報(bào)》、《警世鐘》等進(jìn)步書刊。他生性詼諧，又擅言詞，有較強(qiáng)的組織能力，所以很快被推為學(xué)生領(lǐng)袖，參與領(lǐng)導(dǎo)了清末福州數(shù)次反滿革命斗爭(zhēng)。一九零五年，林覺(jué)民東渡日本，就讀于慶應(yīng)大學(xué)，專修哲學(xué)。留學(xué)不久，他就參加了同盟會(huì)，從歷史資料看，林覺(jué)民在那里的活動(dòng)也許并沒(méi)有特別惹人注目，第二頁(yè)第三頁(yè)，共28頁(yè)。但一九一一年黃興在香港謀劃廣州起義時(shí)，就是這個(gè)二十四歲的年輕人，這個(gè)兒子只有五歲，嬌妻身懷六甲的年輕人，回到福州招募仁人志士，講解革命救國(guó)的道理。應(yīng)該說(shuō)，體恤他當(dāng)時(shí)的感受不是一件難事——這是一批志同道合者共同的事業(yè)，無(wú)論傳統(tǒng)的儒家教育，還是東洋的新潮思維，都無(wú)法說(shuō)服他保全自己和家小，去放棄一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想，又或許他根本沒(méi)有考慮太多的身后之事，就義無(wú)返顧的踏上了去往廣州的路途。林覺(jué)民在起義行動(dòng)中表現(xiàn)神勇，后在搏斗中受傷被捕。有人以保存國(guó)家元?dú)鈩駜蓮V總督張鳴岐對(duì)林覺(jué)民刀下留情，張鳴岐說(shuō)："此人面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪，也稱得上奇男子……這樣的人才留給革命黨,為虎添翼,這還了得!"臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。第三頁(yè)第四頁(yè)，共28頁(yè)。3．為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？（時(shí)代背景。清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民反抗。1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1910年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部）召集革命黨人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。孫中山親自在華僑中募捐，派人到各國(guó)購(gòu)買武器。同盟會(huì)總部又從國(guó)內(nèi)各省、南洋華僑以及在日本留學(xué)的學(xué)生中征集挑選八百人作為起義骨干，同時(shí)聯(lián)絡(luò)清軍中的新軍、防營(yíng)和民間會(huì)黨響應(yīng)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的緊張準(zhǔn)備，1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來(lái)到廣州，在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部，部署起義。但這次起義仍然失敗了。因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了，不僅一部分槍械不能到手，而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營(yíng)的槍支，調(diào)兵加強(qiáng)了廣州的戒備。結(jié)果革命黨人只好放棄原來(lái)的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門。4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門，張鳴岐已經(jīng)逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺(jué)民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花岡，所以后人把這次起義叫作“黃花岡起義”。這次起義，是同盟會(huì)歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會(huì)震動(dòng)最大的一次。雖然失敗了，但推動(dòng)了全國(guó)的革命高潮，是五個(gè)多月后的武昌（辛亥）起義的前奏。第四頁(yè)第五頁(yè)，共28頁(yè)。故居第五頁(yè)第六頁(yè)，共28頁(yè)。林覺(jué)民烈士一家合影第六頁(yè)第七頁(yè)，共28頁(yè)。正字音稱心快意幾家能彀必不能禁使之肖我以依旁如也念六夜四鼓chèngòujīnxiàobàngniàn第七頁(yè)第八頁(yè)，共28頁(yè)。初讀感受課文中哪些語(yǔ)句深深地打動(dòng)了你?第八頁(yè)第九頁(yè)，共28頁(yè)。小組合作學(xué)習(xí)1、在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子，然后說(shuō)一說(shuō)這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。2．為什么說(shuō)《與妻書》是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌？3、找出課文中用典故的地方并體會(huì)用典故的意義。第九頁(yè)第十頁(yè)，共28頁(yè)。第1段，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之?！钡?段，“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也?！碧岢鋈牡闹行模恼f(shuō)理，由此而展開(kāi)。第3段“與使吾先死，無(wú)寧汝先吾而死?！钡?段，“吾真真不能忘汝也！”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛(ài)汝”的感情?！疤煜氯酥划?dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”論說(shuō)全文中心的后半點(diǎn)“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也?！薄啊瓌t吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲?！边M(jìn)一步表達(dá)全文中心“吾至愛(ài)汝”的衷情。第5段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身?！笨畤@“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛(ài)；“不幸”，“忍舍汝而死”。第6段，“當(dāng)盡吾意為幸。”希望妻子透徹了解遺書的意思，也是全文的中心。第十頁(yè)第十一頁(yè)，共28頁(yè)。林覺(jué)民烈士故居后花園一角林覺(jué)民烈士故居后花園一角2．為什么說(shuō)《與妻書》是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌？（1）林覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài)情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài)，也就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛(ài)；沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)以襯托他舍此捐軀之高尚情操。（2）《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛(ài)國(guó)主義色彩，在于他把熱愛(ài)親人和熱愛(ài)人民的情感水乳交融地結(jié)合起來(lái)?！盀槿暄灾?，說(shuō)明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情，其中深含“吾至愛(ài)汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”說(shuō)它是一曲“正氣歌”，因?yàn)槲恼轮谐錆M著革命豪情，烈士視死如歸，“吾今死無(wú)余憾”，“吾犧牲百死而不辭”，足以說(shuō)明這一點(diǎn)。它也是“檄文”，因?yàn)槲恼轮刑幪幗衣肚逋醭母瘮。氨榈匦仍?，滿街狼犬”，“國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死”等句子最為突出。第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共28頁(yè)。江城子

乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，曉軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗?！钡谑?yè)第十三頁(yè)，共28頁(yè)。這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。

蘇軾十九歲與同郡王弗結(jié)婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟調(diào)和，甘苦與共。十年后王弗亡故，歸葬于家鄉(xiāng)的祖瑩。這首詞是蘇軾在密州一次夢(mèng)見(jiàn)王弗后寫的，距王弗之卒又是十年了。生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。此詞表現(xiàn)了這種綿綿不盡的哀傷和思念。

第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共28頁(yè)?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。上片寫詩(shī)人對(duì)亡妻的深沉的思念，是寫實(shí)?！安凰剂?，自難忘”兩句，看來(lái)平常，卻出自肺腑，十分誠(chéng)摯。“不思量”極似無(wú)情，“自難忘”則死生之情而不嘗一日去懷。這種感情深深地埋在心底，怎么也難以消除。它象日常生活一樣，平淡無(wú)奇，然而淡而彌永，久而彌篤。

第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共28頁(yè)。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，曉軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗?！?/p>

下片記述夢(mèng)境，抒寫了詩(shī)人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。而這次夢(mèng)中的夫妻相會(huì)，卻清楚地打上了生死之別的烙印。夢(mèng)中的王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結(jié)婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂(lè)。但是十年來(lái)的人世變故尤其是心理上的創(chuàng)傷在雙方都很顯然。蘇軾由于宦海浮沉，南北奔走，“塵滿面，鬢如霜”，心情十分蒼老。王弗見(jiàn)了蘇軾，也是“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，似乎在傾訴生離死別后的無(wú)限哀痛。生活的磨難，對(duì)于無(wú)意識(shí)的夢(mèng)境，同樣起著潛在而深該的影響。末了三句設(shè)想亡妻長(zhǎng)眠于地下的孤獨(dú)與哀傷，實(shí)際上兩心相通，生者對(duì)死者的思念更是惓惓不已。

第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共28頁(yè)。林覺(jué)民烈士居室1．吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。3、課文中所用典故的意義。第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共28頁(yè)。解釋詞語(yǔ)：1）“司馬春衫”語(yǔ)出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！痹?shī)中寫白居易聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂(lè)曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺(jué)民用“司馬春衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情?！按荷馈?，當(dāng)為“青衫”之誤。（2）“太上之忘情”原作“圣人忘情”。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戌喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩’”?！笆ト送椤?，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情”。林覺(jué)民說(shuō)“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》。作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共28頁(yè)。掌握活用詞的意義和用法：（1）不能竟書而欲擱筆（2）當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍獨(dú)善其身（6）汝幸而偶我（7）當(dāng)盡吾意為幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼2．吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共28頁(yè)。在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子，然后說(shuō)一說(shuō)這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。（（1）“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。意思是極目遠(yuǎn)望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語(yǔ)出杜甫《寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿?！保?）“骨化石”事見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X(jué)民用這個(gè)典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期。第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共28頁(yè)。（3）“破鏡能重圓？”作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說(shuō)明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無(wú)團(tuán)圓之日?！捌歧R重圓”，事見(jiàn)唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，人執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭（奴仆）賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空照明月輝?！愂系迷?shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！焙髞?lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共28頁(yè)。2．為什么說(shuō)《與妻書》是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌？（3．吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身?！蔼?dú)善其身”，語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來(lái)指保持自身的節(jié)操；只顧自身好而不顧大局。林覺(jué)民說(shuō)自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共28頁(yè)。烈士夫人陳意映簡(jiǎn)況。意映姓陳，福建省福州市郊區(qū)螺洲鎮(zhèn)人，畢業(yè)于福州女子師范學(xué)堂，是名宦陳若霖的后裔。陳意映婚后，參加了丈夫在家里辦的一所女學(xué)。女學(xué)生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐妹，濟(jì)濟(jì)一堂，聆聽(tīng)林覺(jué)民介紹歐美各國(guó)的社會(huì)制度及近況，抨擊舊禮教，宣揚(yáng)新思想。爭(zhēng)取自由平等的見(jiàn)解，漸漸深入她的心坎。當(dāng)時(shí)，陳意映正纏小腳，思想上受著封建禮教的束縛。通過(guò)女學(xué)的教育，思想覺(jué)悟有了提高，小腳不纏了，要做新女性，于是便投考了福州女子師范學(xué)堂。陳意映的父親，叫陳元?jiǎng)P，廣州起義失敗時(shí)，陳元?jiǎng)P尚在廣州任職。事發(fā)，他立即遣人返回福州林家報(bào)警。這就使陳意映等能在清政府官文未到之前，從南后街場(chǎng)橋路口萬(wàn)升桶石店后面，偷偷地遷往地處偏僻、住戶很少的光祿坊早題巷內(nèi)居住。不久，在一天深夜，有人從門縫塞進(jìn)一小包東西，第二天清晨發(fā)現(xiàn)，原來(lái)就是林覺(jué)民烈士的兩封絕筆書。陳意映一見(jiàn)遺書，悲痛萬(wàn)分。當(dāng)讀到“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”時(shí)，她眼花目眩，當(dāng)即暈了過(guò)去。這以后，陳意映抑郁成疾，于1913年去世。第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共28頁(yè)。解釋詞語(yǔ)：（1）卿卿（2）如晤（3）竟書（4）掩映（5）率性（6）為幸親愛(ài)的如同面對(duì)面竟，