論新時(shí)期小說發(fā)展的流變

論新時(shí)期小說發(fā)展的流變摘要：“新時(shí)期”是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的重要時(shí)期，這一時(shí)期的小說不斷涌現(xiàn)出新的潮流。新時(shí)期小說發(fā)展大概經(jīng)歷了三個(gè)階段：探索期、高潮期和轉(zhuǎn)型期，每個(gè)歷史時(shí)期又展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。從一開始借鑒西方藝術(shù)形式到轉(zhuǎn)型進(jìn)行自我調(diào)整，中國(guó)小說展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。目前的小說更加重視故事情節(jié)，追求價(jià)值深度，刻畫人物性格。新時(shí)期小說與傳統(tǒng)小說相比，加入了對(duì)生命的尊重和敬畏，開啟了全新的藝術(shù)實(shí)踐，打破了文學(xué)封閉的格局，對(duì)藝術(shù)審美、表達(dá)方式都起到了一定的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：新時(shí)期；小說；發(fā)展流變；現(xiàn)實(shí)主義在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展道路上，現(xiàn)實(shí)主義成為小說的主潮，尤其是改革開放四十年來，中國(guó)的小說取得了卓越的成績(jī)。隨著新時(shí)期西方文化的不斷滲入，眾多作家開始丟棄傳統(tǒng)的文化，將小說寫作與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，呈現(xiàn)出過分西化的錯(cuò)誤認(rèn)知。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，眾多作家開始正視本土化創(chuàng)作，開始了民族文化意識(shí)的覺醒。因此，本文主要從三個(gè)方面介紹一下新時(shí)期小說的發(fā)展流變，目的就在于厘清小說的發(fā)展脈絡(luò)，重視傳統(tǒng)文化在今后小說創(chuàng)作過程中的重要性。一、探索期（1979——1984）這一時(shí)期的歷史背景是改革開放初期，雖然人們對(duì)外界的文化不再是排斥和否定，但是對(duì)于小說是否要融入現(xiàn)代化還是有一定的爭(zhēng)論，對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)還是持有一種觀望的態(tài)度。因此這時(shí)期的作家主要還是借鑒西方小說的藝術(shù)形式，在觀念上并沒有展現(xiàn)出完全性的改變。這就導(dǎo)致在這一階段，中國(guó)小說雖然在形式上和內(nèi)容上加入了西方小說的色彩，但是仍舊是保持了一定的理性姿態(tài)，有著自身的價(jià)值導(dǎo)向和深刻內(nèi)涵的?！盎恼Q”、“象征”作為西方小說的主流特征，所以在這一時(shí)期，中國(guó)小說開始引入這些手法，將自己的小說加入了這些“現(xiàn)代化”的因素。雖然在藝術(shù)形式上有所借鑒，但是作家們也沒有按照西方小說照搬照抄，而是將社會(huì)責(zé)任感、理性感有所保留。作家在創(chuàng)作的過程中是有很強(qiáng)的邏輯情節(jié)框架，雖然在內(nèi)容上體現(xiàn)出一定的錯(cuò)亂性，但這種錯(cuò)亂是由于作者部分借鑒西方藝術(shù)形式。雖然在小說中呈現(xiàn)出一定的“荒誕”和“象征”，但是晦澀感相對(duì)來說并不是很重，小說在大體上還是通俗易懂的。二、高潮期（1985——1988）這一時(shí)期的中國(guó)小說發(fā)展異常迅猛，尤其是自1985年開始，在創(chuàng)作領(lǐng)域開始了深入探討，充分展示了自己的實(shí)績(jī)。在這短短幾年之間，中國(guó)小說大量借鑒西方文學(xué)，幾乎將西方近百年的文學(xué)知識(shí)都濃縮成這幾年的創(chuàng)作之中。在借鑒方面也不僅僅是創(chuàng)作手法，各種觀念、流派、形式、技巧開始出現(xiàn)在中國(guó)小說的形體中，所以在這個(gè)時(shí)期作家的創(chuàng)作猶如雨后春筍，層出不窮。在眾多的作品之中質(zhì)量是參差不齊的，但是整體上呈現(xiàn)出作者的心浮氣躁，標(biāo)新立異的文學(xué)心境。為了能夠趕上時(shí)代的步伐，作家大多是追求“數(shù)量”而不是“質(zhì)量”，所以缺少時(shí)代精品。盡管這一時(shí)期的藝術(shù)觀念與創(chuàng)作形式相較于探索期有了很大的改變，但是在思想上仍然是缺乏一定的創(chuàng)新性和發(fā)展性，并沒有超越前期的時(shí)代主題。這一時(shí)期的作品是非常重視敘述試點(diǎn)的，并且極具個(gè)性化的語(yǔ)言特色，在小說形式上仍舊是混亂的、荒誕的，雖然在形式上已經(jīng)趨于現(xiàn)代化，但是這種混亂是因?yàn)樗枷氩]有沖破傳統(tǒng)的束縛。三、轉(zhuǎn)型期（1989——90年代中期）這一時(shí)期與上個(gè)時(shí)期相比，褪去了熱鬧的本色，并逐漸走向低谷，在高潮時(shí)期的一些著名的作家也開始銷聲匿跡，創(chuàng)作陷入困境。因?yàn)閷?duì)于讀者來說，那些晦澀難懂的文學(xué)小說讀起來是非常的困難的，其中的哲學(xué)道理也是很難弄懂的。因此借用歷史故事來傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知成為這一時(shí)期作家在轉(zhuǎn)型過程中的重要做法。這些所謂的歷史故事并不是為了解釋某種歷史規(guī)律，而是借用其氛圍、情調(diào)等來展示當(dāng)代人物的命運(yùn)，將現(xiàn)代意識(shí)放在歷史框架中進(jìn)行思考和創(chuàng)新，進(jìn)而傳達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)和感知。他們更加關(guān)注當(dāng)前文化環(huán)境，將生存的苦難意識(shí)、精神痛苦作為當(dāng)代小說的核心內(nèi)容。雖然技巧和方法可以在一定程度上創(chuàng)新小說的形式，但是這一時(shí)期的作品不在單純地迷戀于技巧和方法，因?yàn)樾问降囊饬x畢竟是有限的，僅僅憑借形式技巧作為創(chuàng)新的主流，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)新顯然是不能夠符合時(shí)代的發(fā)展的。因此，轉(zhuǎn)型期間的創(chuàng)作中作者將這種苦難意識(shí)和孤獨(dú)意識(shí)融入進(jìn)自己的作品當(dāng)中，最主要的目的是為了凸顯出精神痛苦，進(jìn)而豐富內(nèi)容實(shí)質(zhì)。因此，技巧和形式已經(jīng)不再是作家創(chuàng)作小說所追求的重要方面，當(dāng)前作家們更加關(guān)注人類精神的沉淪和救贖，逐漸向現(xiàn)實(shí)主義整體回歸。在小說的發(fā)展道路上，不管是哪個(gè)時(shí)期，都對(duì)小說的發(fā)展和進(jìn)步起到了促進(jìn)的作用，只有有超越前者的勇氣才能夠不斷的創(chuàng)新發(fā)展。盡管在其發(fā)展變化中會(huì)有一定的爭(zhēng)議所在，但是在當(dāng)代我們必須給予中肯的評(píng)價(jià)，因?yàn)檫@是需要?dú)v史的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)，其積極作用和局限性需要進(jìn)一步的總結(jié)和探索。小說的創(chuàng)作就像是一條涌動(dòng)的河流，需要融入新鮮的力量，后人不能夠止步于前人的觀點(diǎn)和創(chuàng)作，一直不斷的走前人的老路。只有克服前者的局限，創(chuàng)新發(fā)展前人的觀點(diǎn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的超越。