第6課+古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成+課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成1.印歐人被看作現(xiàn)代西方人最初的祖先，游牧和遷徙是印歐人最顯著的特征。以印歐人為主體的游牧部落大遷徙中，持續(xù)數(shù)百年甚至上千年，形成了赫梯人、波斯人。印歐人能夠?qū)崿F(xiàn)大遷徙的主要原因是()A.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)最早產(chǎn)生 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)物資儲(chǔ)備豐富C.鐵器牛耕的發(fā)明和使用 D.馴化馬、使用馬拉戰(zhàn)車2.有些印歐人從未聽說過美索不達(dá)米亞，但他們?cè)谶b遠(yuǎn)的遷徙過程中卻使用了美索不達(dá)米亞發(fā)明的車輪和金屬冶煉技術(shù)，這在從歐洲到印度甚至更遠(yuǎn)的地方，乃至歐亞大陸的大部分地區(qū)都是如此。這反映出()A.美索不達(dá)米亞人最早發(fā)明冶金術(shù) B.民族的遷徙促進(jìn)了文明傳播C.車輪和冶金技術(shù)幫助印歐人擴(kuò)張 D.金屬冶煉技術(shù)由印度人傳播3.印歐人入侵前，雖然西亞、南亞、南歐已經(jīng)出現(xiàn)了古代文明，但這些文明中心只是零星地散布在個(gè)別地區(qū)。印歐人入侵后，使南亞次大陸到西歐幾乎連成一片。由此可知，印歐人的遷徙()A.促發(fā)了眾多古典文明出現(xiàn) B.引發(fā)了沿途民族的大轉(zhuǎn)移C.加速了被征服地社會(huì)發(fā)展 D.促進(jìn)了區(qū)域文明間的交流4.赫梯王國位于小亞細(xì)亞半島，由于其北部高原上有豐富的鐵礦，所以赫梯人較早發(fā)明了冶鐵技術(shù)并曾長期處于世界領(lǐng)先地位。亞述人在征服了赫梯人之后，迅速吸收了赫梯的冶鐵技術(shù)，成為當(dāng)時(shí)最著名的鐵器王國，亞述人依靠著這一絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，一度橫掃了整個(gè)近東地區(qū)。這反映了()A.冶鐵技術(shù)推進(jìn)了社會(huì)制度變遷 B.生產(chǎn)技術(shù)的傳播推動(dòng)了民族擴(kuò)張C.文明的傳播導(dǎo)致戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生 D.對(duì)外征服帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展5.據(jù)史料記載，波斯帝國時(shí)期，有許多希臘人來到波斯，他們之中既有醫(yī)生、學(xué)者、工匠，也有失意的政治家。波斯歷代國王喜用希臘醫(yī)生為御醫(yī)，希臘工匠在波斯秉承國王的意旨，采用希臘風(fēng)格和東方審美觀，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格。這反映了當(dāng)時(shí)()A.相互學(xué)習(xí)、多元一體 B.創(chuàng)立制度、彼此借鑒C.人口流動(dòng)、融合發(fā)展 D.大河文明、農(nóng)耕為主6.“到了公元前500年，歐亞范圍內(nèi)大規(guī)模的古印歐人各部落的遷徙浪潮終于漸漸平息，而此時(shí)的歐亞大平原已經(jīng)被古印歐人的遷徙完全改變了面貌……整個(gè)歐亞大陸從此在真正意義上走出了蒙昧?xí)r代。”這說明()A.文明在不斷交流與融合中進(jìn)步B.古印歐人是人類文明的創(chuàng)立者C.人口遷徙是社會(huì)文明發(fā)展的根本標(biāo)志D.沒有古印歐人就不會(huì)有現(xiàn)代文明7.公元1世紀(jì)時(shí)，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)。到公元5世紀(jì)末，日耳曼人的金屬工業(yè)“達(dá)到了相當(dāng)高的水平”，不僅是鐵和青銅，甚至連金和銀也可以經(jīng)常加工制作，還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片。這可以用于說明當(dāng)時(shí)()

A.羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展領(lǐng)先世界B.亞歐大陸政治格局的變化過程較為緩慢

C.歐洲農(nóng)耕文明的進(jìn)程被迫打斷D.民族遷徙促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展8.古典文明時(shí)代，歐亞大陸上各帝國幾乎完全被限制在各自所在的大河流域內(nèi)，看起來就像尚處于汪洋大海般未開化狀態(tài)中的幾座小島。然而，到公元1世紀(jì)，羅馬帝國、安息帝國、貴霜帝國和漢帝國一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國、橫貫歐亞大陸的文明地帶。這條“文明地帶”()A.得益于帝國的官方支持 B.將鐵器由西方傳入東方C.促進(jìn)了四大發(fā)明的西傳 D.加強(qiáng)了東西方文明交流9.“民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明，兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！边@段材料旨在說明()A.羅馬帝國滅亡標(biāo)志著西歐進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)期B.中古時(shí)期確立了日耳曼人在歐洲的統(tǒng)治C.西歐封建制度既有羅馬帝國特征又有日耳曼人傳統(tǒng)D.封建社會(huì)時(shí)期的西歐保留了農(nóng)奴制10.有一本歷史著作的推介語包括以下兩句：據(jù)此判斷，這本歷史著作的基本指導(dǎo)史觀應(yīng)該是()匈奴推動(dòng)了歐洲民族大遷徙的雪崩效應(yīng)，是“四大帝國文明之解體與古代世界之終結(jié)”的殯葬師。首度將歐亞大陸上四個(gè)古代帝國——秦漢、貴霜、安息、羅馬——貫串成一條文明帶，作為古代世界的最終也是最高格局。A.全球史觀 B.文明史觀 C.近代化史觀 D.社會(huì)史觀11.大月氏人西遷，建立貴霜帝國（公元30-375年）。下圖是一枚來自貴霜帝國錢幣。這種鑄幣傳統(tǒng)來自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語，錢幣正面人物為國王，左邊寫的是國王名字、右邊銘文的意思是“大王”或“諸王之王”，錢幣反面為印度教神靈濕婆像。這枚錢幣從側(cè)面反映了()A.古代絲路上的亞歐文化包容與交流 B.古代印度的種姓制度影響深遠(yuǎn)C.亞歐游牧民族大遷徙影響漢朝文化 D.突厥人入侵印度傳播伊斯蘭教12.汪達(dá)爾人是日耳曼人的一支。429年，汪達(dá)爾軍政領(lǐng)袖蓋瑟里克審時(shí)度勢(shì)，率8萬名汪達(dá)爾人和阿蘭人前往北非，于439年以迦太基為都建立了汪達(dá)爾王國。迦太基的陷落對(duì)西羅馬帝國的打擊最為嚴(yán)重，切斷了它在非洲的財(cái)政來源。由此可以推知，汪達(dá)爾人的遷徙()A.削弱了西羅馬帝國的力量 B.標(biāo)志著西羅馬帝國的滅亡C.使羅馬古文物遭嚴(yán)重破壞 D.體現(xiàn)出其對(duì)外擴(kuò)張的本性13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：東漢以來，統(tǒng)治者為補(bǔ)充內(nèi)地勞動(dòng)力和加強(qiáng)軍事實(shí)力，經(jīng)常招引或強(qiáng)制邊疆少數(shù)民族入居內(nèi)地，同時(shí)，由于我國天氣有了逐漸寒冷的趨勢(shì)，少數(shù)民族逐水草而居逐漸南下。到了魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了少數(shù)民族內(nèi)遷的高潮，“關(guān)中之人，百余萬口，率其少多，戎狄居半”?！皾h胡共政”的局面也逐漸確立，在十六國時(shí)代，有些胡人政權(quán)的主政者是漢人，一些漢人政權(quán)的決策層中也有不少胡人。許多少數(shù)民族上層極力推崇漢文化，如后趙的建立者羯人石勒“增置宣文、宣教、崇儒、崇訓(xùn)十余小學(xué)于襄國四門”，安排貴族子弟學(xué)習(xí)漢語和儒學(xué)。漢人的服飾也深受胡服影響，比如漢人頭上戴冠舊習(xí)逐漸改為使用頭巾。少數(shù)民族政權(quán)還十分重視族源的追溯，如匈奴人劉淵建立漢國(前趙)，是因?yàn)楫?dāng)年劉邦曾以公主“妻冒頓”，因此匈奴成了“漢氏之甥”。——摘編自張德文、陳雪良《碰撞中的民族大融合：魏晉南北朝》材料二：從公元元年開始，羅馬人允許甚至鼓勵(lì)日耳曼人越過邊境來當(dāng)兵和務(wù)農(nóng)，羅馬的產(chǎn)品、技術(shù)和思想影響著日耳曼社會(huì)的許多領(lǐng)域。3世紀(jì)，在西遷的匈奴人的壓迫下，日耳曼各部族被迫西移，人類歷史上最大規(guī)模的一次民族大遷徙由此而生。日耳曼人逐漸成了羅馬的軍隊(duì)將領(lǐng)、政府官員，羅馬帝國在蠻族的沖擊下最終走向瓦解。民族大遷徙結(jié)束時(shí)，歐洲的人種分布發(fā)生了巨大變化，西歐為日耳曼人各分支所占據(jù)，包括哥特人、汪達(dá)爾人、倫巴第人、法蘭克人等，他們紛紛建立自己的政權(quán)。西歐的語言也隨之改變，形成日耳曼語、拉丁語兩大語系。日耳曼人對(duì)舊羅馬帝國文明發(fā)達(dá)地區(qū)的統(tǒng)治結(jié)果是產(chǎn)生了一種新的文明。它既不是羅馬文明，也不是日耳曼文明。正如恩格斯所言日耳曼的文明“固然效仿了羅馬人的樣式，然而卻完全獨(dú)立地發(fā)展起來”?！幾岳钚阏渲骶帯段鞣轿拿魇贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝民族遷徙和日耳曼民族大遷徙的相同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與日耳曼民族大遷徙相比，魏晉南北朝民族遷徙的不同之處，并分析產(chǎn)生不同的原因。（3）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明魏晉南北朝民族遷徙的意義。14.閱讀材料，完成下列要求。材料一幽冀諸州位居中原與東北通衢，迄東漢末，歷魏晉十六國及北朝，先后形成三次人口大變動(dòng)的高峰，移民流動(dòng)累計(jì)約有五六百萬人次。公元189年，青、徐兩地的士庶游走避亂者達(dá)百萬口。此后經(jīng)過漢魏之際第一次大動(dòng)蕩后，開始趨向相對(duì)穩(wěn)定。公元319年，石勒脫離劉漢，建后趙，此后，趙魏幽州歷后趙、前燕、前秦、后燕諸朝進(jìn)入第二次居民大動(dòng)蕩時(shí)期，一直持續(xù)到北魏占據(jù)河北。公元418年以后，隨著北魏在幽冀州統(tǒng)治的穩(wěn)定及其軍事重心的南移，河北成了其安置降民的主要地區(qū)之一。在此期間，拓跋氏為充實(shí)京畿和開發(fā)周邊地區(qū)，以及控制豪右，先后將遼西、遼東數(shù)十萬人口遷入幽、燕等州。這一時(shí)期遷徙還為了調(diào)整河北地區(qū)人地矛盾，這種由狹鄉(xiāng)徒之寬鄉(xiāng)的移民，魏晉南北朝時(shí)期，見于記載的僅東魏一次。幽冀諸州漢民流移他鄉(xiāng)主要依靠宗族親屬及鄉(xiāng)里關(guān)系建立組織，以家族、鄉(xiāng)里為單位，聚族移居，而北地及并肆流民徒移河北，則多是靠部落軍事編制或部屬關(guān)系?！幾耘櫿洹段簳x北朝幽冀諸州的移民與民族融合》材料二河北地區(qū)在元代屬中書省管轄。元末明初的長期戰(zhàn)爭，導(dǎo)致此地區(qū)人口驟減、土地荒蕪、經(jīng)濟(jì)凋敝。盡管元順帝北逃大漠，但故元兵力仍不容小視。他們不甘失敗，經(jīng)常派兵南下騷擾，北平府地處防御前沿，軍事戰(zhàn)略地位十分重要。故洪武初年，確立了“令狹鄉(xiāng)之民遷于寬鄉(xiāng)”這一移民原則。另外，朱元璋駕崩，建文帝實(shí)行削藩政策，燕王朱棣以“靖難”為名在北平起兵南下。作為首都的北京和作為京畿重地的順天府，需要更多的人口和繁榮的經(jīng)濟(jì)。建文四年（1402），朱棣把一批來自各地的罪犯及家屬遷入北平，對(duì)那些在“靖難”之初攜印逃亡的北平布政司所屬州縣官219人，下令入巢贖死，并發(fā)興州充軍屯戍。這一過程在以后的年月中不斷延續(xù)。永樂五年，政府較大規(guī)模的移山西及山東人民入北京州縣，這次移民遷入的地域范圍是南至武清，北至居庸關(guān)，東至白河，西至西山這樣一片廣闊的區(qū)域。遷都北京后，除了一方面將南京的文武百官遷入北京，另一方面又將南京的人民和工匠27000戶遷入北京，以應(yīng)新首都的需要。洪武時(shí)代南京城駐軍有42衛(wèi)，其中大部分調(diào)入了北京城。除了從南京城調(diào)入軍衛(wèi)以外，還從河南等地調(diào)入了大量衛(wèi)所，每個(gè)軍人攜帶兩名家屬，軍籍移民的數(shù)量約為70萬?！幾圆軜浠队罉纺觊g河北地區(qū)的人口遷移》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉北朝時(shí)期幽冀諸州移民的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明朝永樂年間河北地區(qū)成為移民重點(diǎn)地域的原因，并綜合上述材料簡析人口遷移所帶來的共同影響。

答案以及解析1.答案：D解析：根據(jù)所學(xué)可知，印歐人最早馴化了馬，并使用馬拉戰(zhàn)車，提升了其戰(zhàn)斗力，因此能夠進(jìn)行大遷徙，D項(xiàng)正確；原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)最早產(chǎn)生在西亞等地區(qū)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)物資儲(chǔ)備豐富不是印歐人的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；鐵器最早是西亞發(fā)明的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.答案：B解析：依據(jù)材料“但他們?cè)谶b遠(yuǎn)的遷徙過程中卻使用了美索不達(dá)米亞發(fā)明的車輪和金屬冶煉技術(shù)……”，可以看出民族遷徙的過程中，促進(jìn)了文明的傳播，B項(xiàng)正確；“最早發(fā)明”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料涉及的是民族遷徙帶來的文明傳播，未涉及擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；“金屬冶煉技術(shù)由印度人傳播”，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.答案：D解析：根據(jù)材料“文明中心只是零星地散布在個(gè)別地區(qū)”、“使南亞次大陸到西歐幾乎連成一片”可知，印歐人的入侵促進(jìn)了文明間的交流，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)沿途民族的轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；材料中這些文明因印歐人遷徙連成一片，沒有體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.答案：B解析：根據(jù)題意可知，赫梯人的冶鐵技術(shù)被亞述人吸收，進(jìn)而促成了亞述人對(duì)整個(gè)近東地區(qū)的征服，這體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播推動(dòng)了亞述民族的擴(kuò)張，B項(xiàng)正確；題干并未涉及社會(huì)制度的變遷，A項(xiàng)排除；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；題干主旨并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，D項(xiàng)排除。5.答案：C解析：波斯帝國時(shí)期許多希臘人來到波斯，促進(jìn)了希臘文化和波斯文化的融合發(fā)展，故選C項(xiàng)；古代世界文明呈現(xiàn)出多元特征，但并未走向一體，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是波斯和希臘在藝術(shù)風(fēng)格上的相互借鑒，并未體現(xiàn)制度之間的相互借鑒，排除B項(xiàng)；希臘靠近愛琴海，屬于海洋文明，經(jīng)濟(jì)上工商業(yè)發(fā)展比較繁榮，排除D項(xiàng)。6.答案：A解析：根據(jù)題意和所學(xué)可知，古印歐人各部落的遷徙促進(jìn)了歐亞大陸文明的發(fā)展，文明在交流與融合中不斷進(jìn)步，A項(xiàng)正確；人類文明是由多個(gè)族群共同創(chuàng)立的，B項(xiàng)排除；物質(zhì)文明中生產(chǎn)力的飛躍是社會(huì)文明發(fā)展的根本標(biāo)志，C項(xiàng)排除；D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除。7.答案：D解析：根據(jù)材料"至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)""還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片"等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期正處于日耳曼民族遷徙的時(shí)期，4世紀(jì)末，匈人對(duì)日耳曼人領(lǐng)地的入侵使日耳曼人潮水般向西羅馬帝國境內(nèi)涌來，形成了一場日耳曼民族大遷徙運(yùn)動(dòng)，在民族遷徙的過程，促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料的主旨信息是民族遷徙有利于文化的交流，并非羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料并涉及亞歐大陸政治格局的變化速度，排除B項(xiàng)；材料所反映的主旨并非歐洲農(nóng)耕文明的進(jìn)程被迫打斷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.答案：D解析：根據(jù)所學(xué)可知，這條“文明地帶”連接了從西歐到東亞的幾大帝國，這些帝國在一定程度上相互影響，并通過商貿(mào)、文化交流等方式加強(qiáng)了各文明間的交流，D項(xiàng)正確。9.答案：C解析：根據(jù)題干中的“這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度”可得出，西歐封建制度的形成受到羅馬文明的影響以及保留有日耳曼的特征，故C項(xiàng)正確。西羅馬帝國滅亡標(biāo)志著西歐進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)期，而不是羅馬帝國滅亡，排除A項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)出日耳曼人在中古時(shí)期統(tǒng)治歐洲，排除B項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)農(nóng)奴制的保留，排除D項(xiàng)。故選：C。10.答案：A解析：“匈奴推動(dòng)了歐洲民族大遷徙的雪崩效應(yīng)”“首度將歐亞大陸上四個(gè)古代帝國……作為古代世界的最終也是最高格局”表明其指導(dǎo)史觀是全球史觀，A項(xiàng)正確。11.答案：A解析：根據(jù)材料中的“這種鑄幣傳統(tǒng)來自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語，人物是貴霜國王，左邊寫的是國王名字、右邊銘文的意思是‘大王’或‘諸王之王’，錢幣反面為印度教神靈濕婆像”信息可以得出，這枚錢幣上濃縮了希臘、波斯和印度等多種亞歐文化的交流和包容，呈現(xiàn)出人類文明發(fā)展過程不同地區(qū)之間往往存在著一定程度的聯(lián)系和影響，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代印度的種姓制度的確對(duì)印度社會(huì)和歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但僅通過錢幣內(nèi)容無法證實(shí)這一點(diǎn)，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料主旨探討的是貴霜帝國的錢幣信息，無法體現(xiàn)出“影響漢朝文化”，排除C項(xiàng)；11世紀(jì)突厥人入侵印度，隨后建立王朝傳播伊斯蘭教，時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選：A。12.答案：A解析：“迦太基的陷落對(duì)西羅馬帝國的打擊最為嚴(yán)重，切斷了它在非洲的財(cái)政來源”表明A項(xiàng)正確；切斷了西羅馬帝國在非洲的財(cái)政來源不代表西羅馬帝國滅亡，更不能說明其使羅馬古文物遭到嚴(yán)重破壞，僅憑材料內(nèi)容無法體現(xiàn)汪達(dá)爾人對(duì)外擴(kuò)張的本性，B、C、D三項(xiàng)排除。13.答案：（1）持續(xù)時(shí)間長；受到統(tǒng)治者的政策影響；產(chǎn)生了民族分布的變化；少數(shù)民族建立了自己的政權(quán)；加速了民族交融。（2）不同之處：基本維持并鞏固了統(tǒng)一的語言——漢語；豐富了原有的中華文明，少數(shù)民族對(duì)中華文明有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。原因：秦漢時(shí)期已形成了統(tǒng)一多民族國家；中華文明多元一體的特點(diǎn)使其具有較強(qiáng)的包容性；中國較早形成了統(tǒng)一的語言、文字，成為各民族交流的重要工具；中原地區(qū)先進(jìn)的制度和文化，使得少數(shù)民族對(duì)中華文明有更強(qiáng)的制度認(rèn)同、文化認(rèn)同；中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明。（3）有利于國家走向統(tǒng)一；有利于少數(shù)民族的進(jìn)步與發(fā)展；有利于江南地區(qū)的開發(fā)；為隋唐盛世的出現(xiàn)提供了有利條件；豐富了中華文化的內(nèi)涵。解析：第（1）問，解題思路如下表所示：魏晉南北朝民族遷徙日耳曼民族大遷徙相同之處東漢以來……到了魏晉時(shí)期……“3世紀(jì)……”及所學(xué)知識(shí)持續(xù)時(shí)間長統(tǒng)治者……招引或強(qiáng)制邊疆少數(shù)民族入居內(nèi)地羅馬人允許甚至鼓勵(lì)日耳曼人越過邊境來當(dāng)兵和務(wù)農(nóng)受到統(tǒng)治者的政策影響關(guān)中之人，百余萬口，率其少多，戎狄居半歐洲的人種分布發(fā)生了巨大變化，西歐為日耳曼人各分支所占據(jù)產(chǎn)生了民族分布的變化有些胡人政權(quán)的主政者是漢人他們紛紛建立自己的政權(quán)少數(shù)民族建立了自己的政權(quán)許多少數(shù)民族上層極力推崇漢文化……漢人的服飾也深受胡服影響羅馬的產(chǎn)品、技術(shù)和思想影響著日耳曼社會(huì)的許多領(lǐng)域加速了民族交融第（2）問，第一小問“不同之處”，根據(jù)材料“安排貴族子弟學(xué)習(xí)漢語和儒學(xué)”“漢人的服飾也深受胡服影響”“少數(shù)民族政權(quán)還十分重視族源的追溯……‘漢氏之甥’”等進(jìn)行分析即可。第二小問“原因”，可根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從統(tǒng)一多民族國家的形成、中華文明的包容性、統(tǒng)一的語言和文字、先進(jìn)的制度和文化、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行分析。第（3）問，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從國家統(tǒng)一、民族進(jìn)步