大樹象征什么

大樹象征什么【篇一：大樹象征什么】1.樹的象征意義可多了，比如曠野里的一棵大樹，讓長途跋涉的你有了希望和依靠。雨來蔽雨，風(fēng)來擋風(fēng)，夜晚還可以用它的樹枝樹葉生火取暖。有許多樹結(jié)果子，可以伸手摘食，有的樹怕你伸手太累，攀登危險(xiǎn)它們讓果子自己落下來，落到你的腳邊手邊，好酷哦！那是一種關(guān)懷和救助。樹還象征長久的孤獨(dú)，不言不語，一種獨(dú)自堅(jiān)持。向高處攀登，絕不到處行走，急切打聽，四下尋找。樹象征另一種生活，內(nèi)斂，沉思，永不爭論。它的境界你根本無法抵達(dá)，說的話你可能根本不懂。所以樹情愿只聽人說話，因?yàn)槿俗砸詾楦呙鳎瑦壅f話，好表現(xiàn)。其實(shí)許多時(shí)候我們所說的、所做的并沒有多少意義和價(jià)值。不如靜靜思索，默默成長?；蛘呦窭仙粯尤攵ǎ煤眯菹⒁幌?，好活得長久。雖然活著從根本上來說，并沒有什么可以說得清的意義，但是還是活著好，活著就意味著能看見，能聽見，能感到，如此而已。活著就能享有一棵樹，就能像一位哲學(xué)家一樣思索樹的象征意義。許多樹聚集成為森林，那意義就更重大了。據(jù)說森林孕育了人類，是人類的發(fā)源地，這是完全可信的。達(dá)爾文說人是由猴子變來的，大概就是由此想象而來的，不大可信，倒是很好玩。2.樹代表老人文化和哲學(xué)，是東方文化的真實(shí)體現(xiàn)和象征。樹能長久生存，站立。這是樹比人高明得多的地方。因?yàn)閯e處并不一定總有什麼好東西等著你，不過是一時(shí)的新奇。有時(shí)候你不得不長久地在一個(gè)地方堅(jiān)持和等待。樹結(jié)果子，內(nèi)含種子，它們讓子孫到別處去，借助風(fēng)的吹拂；借助吃它果實(shí)的動物或人的便利，樹說：也許它處也需要我的果實(shí)。對于自己，樹說上帝把我安排在什麼地方，我就在什麼地方生存生長。樹的精神是一種巨大的、忘我的謙卑精神。是耶穌精神的核心。是佛陀的慈悲加忍辱。是老子的三寶：慈，儉，不敢為天下先?？梢姌涞木竦母哔F。也許這就是樹的象征意義吧。樹珍惜腳下的土地哪怕很貧瘠，堅(jiān)守，直到永遠(yuǎn)，直到它死的時(shí)候。它把好處讓給別人，即使看見了，也不跑過去和你搶，因?yàn)樗菢?。一棵樹，如果沒有人傷害它，它可以活幾千年，上萬年，甚至幾萬年。誰知道呢，因?yàn)槿丝偹涝跇淝懊妫绻麃肀荣悏勖脑?，樹總是贏家。樹即使是贏了，也不故意晃到你面前搖頭晃腦地炫耀，讓你氣得不行。樹總是默默地享受它自己，享有它自己。關(guān)于樹，莊子也有描述，說有一棵樹長在虛無中，很大，大到?jīng)]法應(yīng)用，讓看見它的人很苦惱。為什麼苦惱呢，因?yàn)橄氩怀龇ㄗ觼碚妓阋?。人總想占便宜，總想?yīng)用一切東西，好貪哪！莊子對樹的象征意義很了解，描述得很傳神，莊子蠻有才的。3.樹活到胳膊一般粗的時(shí)候，就有樹神搬到里面居住。這是佛陀說的，盡管相信好了。這神仙就是樹自己，就是它的神，它的靈魂，或者是另一種生命形式。樹是另一種生命所居住的房子。這房子是活的，不像我們?nèi)艘獨(dú)⑺罉鋪砩w死房子。電影《阿凡達(dá)》里，那一棵樹就是活的房子，和娜美人緊密聯(lián)系，是他們自己生命的延伸。這些情景很有想象力，很美，很有詩意。對于寫詩的人來說，都是很自然的事。聰明人愛花，愛草，愛樹如命，愛自然如命，因?yàn)槟遣攀亲晕液妥詯?。佛陀（耶穌也是佛陀）則更進(jìn)一步，愛人如己，因?yàn)槎际亲约骸Ｄ莻€(gè)境界太高，不好說了。明明是別人，怎么能是自己呢？樹還象征長久的孤獨(dú)，不言不語，一種獨(dú)自堅(jiān)持。向高處攀登，絕不到處行走，急切打聽，四下尋找。樹象征另一種生活，內(nèi)斂，沉思，永不爭論。它的境界你根本無法抵達(dá)，說的話你可能根本不懂。所以樹情愿只聽人說話，因?yàn)槿俗砸詾楦呙?，愛說話，好表現(xiàn)。其實(shí)許多時(shí)候我們所說的、所做的并沒有多少意義和價(jià)值。不如靜靜思索，默默成長。或者像老僧一樣入定，好好休息一下，好活得長久。雖然活著從根本上來說，并沒有什么可以說得清的意義，但是還是活著好，活著就意味著能看見，能聽見，能感到，如此而已。活著就能享有一棵樹，就能像一位哲學(xué)家一樣思索樹的象征意義。許多樹聚集成為森林，那意義就更重大了。據(jù)說森林孕育了人類，是人類的發(fā)源地，這是完全可信的。達(dá)爾文說人是由猴子變來的，大概就是由此想象而來的，不大可信，倒是很好玩。2.樹代表老人文化和哲學(xué)，是東方文化的真實(shí)體現(xiàn)和象征。樹能長久生存，站立。這是樹比人高明得多的地方。因?yàn)閯e處并不一定總有什麼好東西等著你，不過是一時(shí)的新奇。有時(shí)候你不得不長久地在一個(gè)地方堅(jiān)持和等待。樹結(jié)果子，內(nèi)含種子，它們讓子孫到別處去，借助風(fēng)的吹拂；借助吃它果實(shí)的動物或人的便利，樹說：也許它處也需要我的果實(shí)。對于自己，樹說上帝把我安排在什麼地方，我就在什麼地方生存生長。樹的精神是一種巨大的、忘我的謙卑精神。是耶穌精神的核心。是佛陀的慈悲加忍辱。是老子的三寶：慈，儉，不敢為天下先。可見樹的精神的高貴。也許這就是樹的象征意義吧。樹珍惜腳下的土地哪怕很貧瘠，堅(jiān)守，直到永遠(yuǎn)，直到它死的時(shí)候。它把好處讓給別人，即使看見了，也不跑過去和你搶，因?yàn)樗菢洹Ｒ豢脴?，如果沒有人傷害它，它可以活幾千年，上萬年，甚至幾萬年。誰知道呢，因?yàn)槿丝偹涝跇淝懊?，如果來比賽壽命的話，樹總是贏家。樹即使是贏了，也不故意晃到你面前搖頭晃腦地炫耀，讓你氣得不行。樹總是默默地享受它自己，享有它自己。關(guān)于樹，莊子也有描述，說有一棵樹長在虛無中，很大，大到?jīng)]法應(yīng)用，讓看見它的人很苦惱。為什麼苦惱呢，因?yàn)橄氩怀龇ㄗ觼碚妓阋恕Ｈ丝傁胝急阋?，總想?yīng)用一切東西，好貪哪！莊子對樹的象征意義很了解，描述得很傳神，莊子蠻有才的。3.樹活到胳膊一般粗的時(shí)候，就有樹神搬到里面居住。這是佛陀說的，盡管相信好了。這神仙就是樹自己，就是它的神，它的靈魂，或者是另一種生命形式。樹是另一種生命所居住的房子。這房子是活的，不像我們?nèi)艘獨(dú)⑺罉鋪砩w死房子。電影《阿凡達(dá)》里，那一棵樹就是活的房子，和娜美人緊密聯(lián)系，是他們自己生命的延伸。這些情景很有想象力，很美，很有詩意。對于寫詩的人來說，都是很自然的事。聰明人愛花，愛草，愛樹如命，愛自然如命，因?yàn)槟遣攀亲晕液妥詯?。佛陀（耶穌也是佛陀）則更進(jìn)一步，愛人如己，因?yàn)槎际亲约?。那個(gè)境界太高，不好說了。明明是別人，怎么能是自己呢？長得好看或者很有錢，還愿意親近親近，長得不好或者是個(gè)窮光蛋，躲還來不及呢。4.要以形而上的眼光來看樹，你將看到許許多多象征意義。平常人總落于形而下，平常人是精神上的窮人，詩人是形而上的精靈。詩人開辦學(xué)校，教人形而上學(xué)，學(xué)習(xí)形而上知識與技能，詩人可以拿樹來當(dāng)教材。教人如何領(lǐng)會言外之意，聽懂不言之言，獲得長久的耐心和生命力。樹的象征意義太多了，難以言說??！不可思議啊，胡亂說一說吧。就像佛陀當(dāng)年說的一樣，佛說我并未說法，無法可說，因?yàn)榉ú豢裳哉f。樹的那些象征意義也難以描述，不可言說。說只是起個(gè)拋磚引玉的作用，催化劑的作用。看官自己想象吧，想到什麼就象征什麼。5.以樹為代表的植物是財(cái)富，是財(cái)富本身。動物，包括人是財(cái)富擁有者，使用者。樹是奉獻(xiàn)，是給予。動物是索取，是消耗。內(nèi)向的人愛植物，愛樹，愛沉默。外向的人愛動物，愛說話，愛交流。圣人愛動物，愛人，愛幫人趕鬼殺怪。但是這里面有一種不公平，因?yàn)槟侨朔缸镌谙龋饭淼膫?，形而上來說這是真的。圣人太愛人了，太嬌慣人了，包括耶穌，他太愛人了，所以才行使神跡趕鬼。從某些意義上來說，耶穌行使神跡趕鬼是不對的。就像一位愛子過深的母親一樣，她會一邊勸阻，一邊驕縱孩子的某些壞習(xí)慣。佛陀不贊成行使神跡，只是勸說和說明害處，讓人自己醒悟自己改正，就是這個(gè)原因。愛的深度和廣度不同，問題的解決程度不同，決定了不同的解決方案。6.仙人愛植物，愛山林，愛獨(dú)處，不愛多管閑事。植物和樹木是一種長久的展現(xiàn)，佛陀說是常示現(xiàn)。這種示現(xiàn)現(xiàn)在越來越不時(shí)興了，不受歡迎了，被認(rèn)為是傻子。因?yàn)樗恢乐鲃訝幦『锰?，總是吃虧。傻子越來越少了，聰明人越來越多。爭斗就越來越激烈，好比是種莊稼的土地越來越板結(jié)。營養(yǎng)越來越少，日子越來越難過了。樹就是人類的營養(yǎng)，生命的土壤，樹把土壤變成營養(yǎng)。樹好比是一種傻子，但卻是真正的財(cái)富。老子說不善者，乃善者之資，意思就是說，傻子是聰明人的財(cái)富?？刹幻?，傻子搶不過聰明人，還為聰明人打工，伺服聰明人。聰明人說我開了好幾家工廠，有幾千人為我效勞，你猜我可有錢？現(xiàn)在聰明人太過聰明，把傻子們都快逼死了，餓死了。哪還有很多財(cái)富呢，只有聰明人之間自相殘殺罷了；看誰更加眼疾手快，更加心狠手辣罷了。7.樹的所有象征意義是解讀人自以為是的象征意義，可以說是一種錯覺。這些道理佛陀在《楞嚴(yán)經(jīng)》中已經(jīng)說得很多了，我就不多說了，不會比他老人家說得更好。樹的意義超出了人類的想象能力，就是所謂的如來藏，就是世界的本源。人無法想象樹是怎么想的，樹里面的神仙是怎么想的，是怎么生活的。樹以和人類完全不同的生存方式生存著。樹之間也有競爭，但那是很緩和很太極的方式，可以接受的方式，人道的方式。樹的生存方式，辦事風(fēng)格，是佛陀，老子所贊嘆的，提倡的生存方式，辦事風(fēng)格。沒聽說兩棵樹跑到一起打架的，罵仗的，發(fā)動戰(zhàn)爭的。8.樹的生活方式是東方人原先的生活方式。東方人是農(nóng)民的后代，有其植物性，緩慢性，不愿爭斗的屬性。東方人基本吃素，愛吃素，以植物為生，無需殺戮，無需斬草除根。西方人是獵人的后代，愛吃肉，以動物為生，有其動物性，進(jìn)攻性，爭強(qiáng)好斗的屬性。西方人獵殺，侵犯，他們展現(xiàn)的死亡的方式，貪欲日甚，不能長久的模式