高三歷史一輪復習檢測：文藝復興、宗教改革與啟蒙運動（人民版必修3）

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精文藝復興、宗教改革與啟蒙運動一、選擇題（每小題5分,共60分)1．（2012·汕頭一模）16世紀以前的歐洲，當你問：“你是什么人？"得到的回答是“我是某家族的”。16世紀后，得到的回答是“我是天主徒"或“我是新教徒”。18世紀后，得到的回答是“我是某國人".與材料反映的現(xiàn)象無關的是()A．封建制度 B．宗教改革C．民族國家 D．光榮革命2．★德意志宗教改革期間，路德著手創(chuàng)建德意志獨立的教會組織并領導開展反對羅馬天主教皇的斗爭，遭到教皇支持的德意志國王查爾斯五世的鎮(zhèn)壓，卻得到了信仰天主教的法國國王的支持。法國國王行為的主要原因是(）A．宗教改革使法國建立了不受教皇統(tǒng)轄的天主教B．法國國王代表了資產(chǎn)階級利益C．法國國王更關心他的王朝而不是宗教D．法國與德意志的矛盾尖銳3．(2012·九江一模)馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中寫道：“路德戰(zhàn)勝了信神的奴役制，只是因為他用信仰的奴役制代替了它?！薄靶叛龅呐壑啤笔侵福ǎ〢．“人皆上帝” B．“人皆僧侶”C．“因行稱義” D．“理性至上"4．(2012·石景山期末）關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員,于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線'了.”材料反映了這場宗教改革（)A．主張廢除教階制度與宗教儀式B．否定信仰上帝C．認為《圣經(jīng)》應該是至高無上D．挑戰(zhàn)教會權威5．加爾文指出：“一個人之所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜?！边@句話反映的觀點出自(）A．《九十五條論綱》 B．“先定論"說C．“因信稱義”說 D．《基督教原理》6．(2012·汕頭一模)一位法國書商的訂書單：“這是我要訂購的哲學書籍，列表如下：《穿著睡衣的修女——被揭穿的基督教的書》《東方專制制度起源的考察》《自然之道》……”這份訂書單可能寫于（）A．14世紀 B．15世紀C．16世紀 D．18世紀7．（2012·江門調研）某著作寫道：“把統(tǒng)治權看做只是一種‘代辦權’,從而證明把人民的合法權利歸還給擁有最高權力的人民這種革命是正當?shù)?"該著作是（)A．《社會契約論》 B．《論法的精神》C．《理想國》 D．《純粹理性批判》8．（2012·汕尾一模）張岱年教授認為：“中國在明清時期就已經(jīng)出現(xiàn)了早期啟蒙思想,歐洲17、18世紀也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書?！标P于二者的表述，不正確的是（)A．明清之際的進步思想包含著對傳統(tǒng)儒學的揚棄B．歐洲啟蒙思想為早期的資產(chǎn)階級革命做了思想準備C．二者都提出了對未來社會政治制度的建構D．二者都體現(xiàn)出對君主專制制度的批判9．(2012·肇慶一模）盧梭認為“自從人類察覺到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起,平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農作物在田野中萌芽和滋長”.這段話表明盧梭認識到了（)A．財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C．爭奪食物是人類沖突的重要原因D．奴役與貧困是伴隨人類社會的普遍現(xiàn)象10．（2012·梅州一模）“美國獨立戰(zhàn)爭期間，有許多來自法國的志愿者參加了反對英國殖民統(tǒng)治的戰(zhàn)爭,他們回國后受到熱烈歡迎。當凱旋的志愿者們無比興奮宣傳美國時，也預示著法國將有一場巨變發(fā)生。"這一“預示”的主要依據(jù)是（)A．法國社會矛盾激化B．啟蒙思想的成功示范C．法國“巨變"有了革命骨干D．法國“巨變"有了美國的外援11．★啟蒙運動促進了近代西方人文主義的進一步發(fā)展，啟蒙思想家有許多共同主張，但也存在著很大的分歧，其中伏爾泰與盧梭的某些主張可以說是“水火不容”“勢不兩立"。最主要表現(xiàn)在()A．是否信仰上帝 B．代表的階級利益不同C．是否反對君主制 D．是否反對私有財產(chǎn)12．（2012·黃山質檢）“這些哲人受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質世界的自然法則，也存在著控制人類社會的自然法則……□□被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。"文中的“這些哲人”和空格部分（□□）分別是指()A．人文主義者、人性 B．啟蒙思想家、理性C．啟蒙思想家、科學 D．人文主義者、理性二、非選擇題(第13題18分，第14題22分，共40分）13．西方人文精神是人類寶貴的精神財富.閱讀材料，回答問題.材料一人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度.——普羅塔哥拉材料二上帝的道不是用什么行為，而是單因信才能領受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信,那么,靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為.-—馬丁·路德《論基督徒的自由》材料三人們應自由訂立社會契約,組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制,不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等.——盧梭(1）材料一體現(xiàn)的人文精神的具體內涵是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景.（4分）(2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點?此觀點在當時有什么積極意義？(6分)(3）概括材料三中盧梭的主張.這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響？（8分)14．17～18世紀，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和盧梭分別是其重要的代表人物。閱讀材料，回答問題。材料一黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想,他說“天下之亂治，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法"取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權,保證人民的基本權利。材料二“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華!萬物的靈長!”……“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。"……“但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝,不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！辈牧先松鷣砥降?這是自然賦予每個人的權利……國家最高權力屬于全體人民……社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利.然而這項權利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的?！R梭《社會契約論》(1)概括說明黃宗羲的思想中哪些繼承了傳統(tǒng)儒家思想，哪些又體現(xiàn)了突破創(chuàng)新。(4分）（2)材料二的語錄反映的是哪一時期的思想？根據(jù)材料概括它表達的思想內容。(4分)（3)盧梭是一場運動的重要代表人物,這場運動的核心是什么？概括材料三中盧梭的主要思想,并根據(jù)材料二、三和所學知識從多方面概括這兩場運動的相同點。（至少三點）(10分)(4)試從社會轉型角度來闡述明清之際的思想批判和歐洲啟蒙運動分別產(chǎn)生的影響。（4分)答案1．選D“我是某家族的”的回答體現(xiàn)了歐洲封建制度，“我是新教徒”的回答體現(xiàn)了宗教改革后新教的出現(xiàn)，“我是某國人”的回答體現(xiàn)了近代歐洲民族國家的形成,材料現(xiàn)象與光榮革命沒有直接關系。2.選C考查宗教改革.把握時間信息16世紀，即可排除A、B、D，選擇C項。3。選B本題考查宗教改革。信仰得救，指人不通過教會和教皇即可和上帝交流,故選B.A觀點錯誤。C是羅馬教會的主張。理性至上是啟蒙思想的主張。4。選D本題考查歐洲宗教改革。從材料所表達的含義分析，教會利用人們對上帝的信仰直接斂財，引文的話對教會的行為進行了揭露。5.選B本題是一道材料選擇題,解題的關鍵是從材料中提取有效信息。本題的有效信息是“一個人之所以發(fā)財致富，完全靠上帝的恩賜”，然后對照教材“先定論”的解釋加以比較,從而不難選出正確答案。6。選D《被揭穿的基督教的書》《東方專制制度起源的考察》反映了當時人們對教會和封建專制制度的批判，《自然之道》反映了人們對自然規(guī)律的關注，這些都是歐洲的文藝復興和啟蒙運動等思想解放運動反神學、反教會、反專制思想的表現(xiàn)，因此選D項.7。選A本題考查啟蒙思想。材料中“把人民的合法權利歸還給擁有最高權力的人民這種革命是正當?shù)摹闭f明在統(tǒng)治者和人民之間形成了一種契約關系，屬于盧梭《社會契約論》的內容。8。選C本題考查對中國明清之際進步思想與歐洲啟蒙思想的理解。明清之際的進步思想并沒有擺脫儒學范疇，政治上反對君主專制，但并沒有對未來社會提出構想.歐洲的啟蒙思想批判專制，并提出了三權分立、社會契約等思想，對未來社會提出了構想，為資產(chǎn)階級革命做了思想輿論的準備工作。9．選A由“一個人擁有兩個人食糧”“平等就消失了"“奴役和貧困伴隨著農作物在田野中萌芽和滋長”可知,私有制引發(fā)了人類不平等，故選A項。10．選B美國獨立戰(zhàn)爭深受啟蒙思想的影響，美國獨立的實現(xiàn)證明了啟蒙思想的可行性.這給深受啟蒙思想影響的法國人民以精神鼓舞，堅定了法國人民進行革命的信心.11。選C伏爾泰推崇君主立憲制，盧梭倡導“社會契約”和“人民主權”，實質上是反對君主制的，所以二人在思想上的最大分歧在于是否反對君主制.12．選B本題考查啟蒙運動。牛頓對后世的啟蒙運動提供了唯物主義的哲學基礎.而啟蒙思想的核心是理性主義,故選B。13．解析：本題主要考查學生從材料中提煉信息的能力。考查的主要知識點是西方人文主義的起源及發(fā)展。第(1)問主要是考查智者學派的主要觀點及產(chǎn)生的主要背景。第（2)問主要考查宗教改革時期馬丁·路德的主張即“因信稱義”。第（3）問考查盧梭的啟蒙思想。注意審題“對歐洲思想和政治”兩個方面的影響。答案：（1)內涵：強調人的價值，樹立人的尊嚴。背景:民主政治高度發(fā)展。（2)觀點:因信稱義(或信仰上帝即可得救).意義:否定教皇權威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權.（3）主張：社會契約論；人民主權;以法律保障人民主權；法律面前人人平等。影響：豐富和發(fā)展了人文主義的內涵；為早期資產(chǎn)階級革命做了輿論準備。14．解析：第（1）問，從材料可看出黃宗羲繼承了儒家思想中的民本思想。黃宗羲思想中的反君主專制思想超越了傳統(tǒng)儒家思想。第（2）問，第一小問，根據(jù)材料二，圍繞“人”這一主題回答，應是文藝復興時期的人文主義思想；第二小問，根據(jù)人文主義思想的核心回答.第（3）問，第一小問，根據(jù)盧梭所處的時代回答;第二小問,根據(jù)材料三“人生來平等”“權利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的”等回答；第三小問，比較文藝復興和啟蒙運動的相同點,可從二者發(fā)生的背景、目的、內容等回答。第（4）問,對二者的評價要從期待的積極影響和不足兩方面回答。答案：（1)繼承：以民為本(民主思想，民貴君輕）；保留君主制?！皠?chuàng)新”:反對君主專制（限制君權）；法治。（2）文藝復興時期;思想內容:以人為