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高二語(yǔ)文試題解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)

1．B2．B3．A4．①舉例論證，列舉李煜《虞美人》論證它表現(xiàn)出來(lái)的情感和形象絕不是盛唐氣象；列舉王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，論證“是典型的盛唐氣象”；②對(duì)比論證，將李煜《虞美人》的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明它們?cè)谛蜗笊虾?jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。③引用論證，引用李白、王昌齡的詩(shī)句證明盛唐氣象形象的充沛飽滿。④比喻論證。把盛唐氣象比作一朵小小的蒲公英，形象說(shuō)明“它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗”。（答對(duì)兩點(diǎn)即可）5．①南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。③自由開(kāi)放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。④抑制門閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。（答對(duì)兩點(diǎn)即可）

1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“多歌唱正面的東西，很少描述黑暗”錯(cuò)誤，選項(xiàng)理解不當(dāng)。原文是“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”，屬于人民的作品有描述黑暗的，沒(méi)有程度上的要求。

故選B。

2．本題考查學(xué)生篩選信息并理解文中內(nèi)容的能力。

A.“是盛唐氣象的源頭和先聲”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段，盛唐時(shí)代不同于屈原所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐詩(shī)歌風(fēng)格不同，可知選項(xiàng)無(wú)中生有。

C.“盛唐氣象因此形成”以偏概全，原文“中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用”“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)”，可知盛唐氣象形成的原因有多個(gè)方面。

D.“門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破”因果顛倒。原文“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)”可知是唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策打破了門閥士族壟斷政治的局面。

故選B。

3．本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容并據(jù)此推斷的能力。

A.《夜雨寄北》抒發(fā)的是離別之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝氣，不屬于盛唐氣象。故選A。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

舉例論證：列舉李煜《虞美人》，“然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐”“在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界”，論證它表現(xiàn)出來(lái)的情感和形象絕不是盛唐氣象；列舉王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，論證“是典型的盛唐氣象”；

對(duì)比論證：“它的‘一江春水向東流’與‘黃河之水天上來(lái)’，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界”，將李煜《虞美人》的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明它們?cè)谛蜗笊虾?jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。

引用論證：“盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到‘白發(fā)三千丈’時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到‘一片冰心在玉壺’時(shí)不覺(jué)得細(xì)小”，引用李白、王昌齡的詩(shī)句證明盛唐氣象形象的充沛飽滿。

比喻論證：“正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界”，把盛唐氣象比作一朵小小的蒲公英，形象說(shuō)明“它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗”。

5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

由“唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融……一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華”“中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用”可得出：南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。

由“無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載”可得出：和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。

由“在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)”可得出：自由開(kāi)放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。

由“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)……這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象”，可得出：抑制門閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。

C7．C8．①不顧勞累，不辭辛苦，只身徒步奔赴楚國(guó)，一心要扶危救困，解救宋國(guó)之難，體現(xiàn)出墨子為了黎民百姓勇于獻(xiàn)身的實(shí)干家的人格魅力。②與弟子管黔敖的簡(jiǎn)短談話，告誡弟子“不要弄玄虛”，不要“只望著口舌的成功”，體現(xiàn)了墨子作為一位師長(zhǎng)的言談身教。③為公輸般講解自己的“兼愛(ài)”“非攻”思想，關(guān)注民生問(wèn)題，體現(xiàn)出墨子這位先秦思想家的獨(dú)特光輝。

9．①公輸般請(qǐng)墨子吃飯時(shí)，提起鉤拒，墨子就近取譬，指出義的“鉤拒”，比舟戰(zhàn)的“鉤拒”好，從而揭示了自己“兼愛(ài)”“非攻”的思想。②他們談起“飯碗”問(wèn)題，由眼前吃飯的飯碗，談到利益的飯碗，墨子認(rèn)為，宋國(guó)國(guó)人的生存比公輸般個(gè)人的利益更重要，從而揭示了他的“民本”思想。③當(dāng)公輸般拿出玩具時(shí)，墨子將玩具和車輪作對(duì)比，引發(fā)對(duì)“巧”和“拙”的議論，墨子認(rèn)為有利于人民的技巧才是“巧”的，從而揭示了他獨(dú)特的義利觀。

6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“著力對(duì)環(huán)境和人物言行、心理進(jìn)行了刻畫”錯(cuò)誤。本文雖然有對(duì)心理的刻畫，但并不是著力。故選C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。C.“削弱了作品的諷刺力度”錯(cuò)，這種丑角式人物的塑造是反諷手法，恰恰增強(qiáng)了文章的諷刺力度。故選C。

8．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。由原文“墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“匆匆地出了南關(guān)，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來(lái)，在一個(gè)農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳。不過(guò)布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來(lái)就更艱難”可知，孟子不顧勞累，不辭辛苦，只身徒步奔赴楚國(guó)，一心要扶危救困，解救宋國(guó)之難，體現(xiàn)出墨子為了黎民百姓勇于獻(xiàn)身的實(shí)干家的人格魅力。

由原文“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！”可知，。孟子與弟子管黔敖的簡(jiǎn)短談話，告誡弟子“不要弄玄虛”，不要“只望著口舌的成功”，體現(xiàn)了墨子作為一位師長(zhǎng)的言談身教。

由原文“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人們就都要。何況行義呢”可知，孟子為公輸般講解自己的“兼愛(ài)”“非攻”思想，關(guān)注民生問(wèn)題，體現(xiàn)出墨子這位先秦思想家的獨(dú)特光輝。

9．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

由原文“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決地回答說(shuō)，"我用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛(ài)，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。不相親而又油滑，馬上就離散。所以互相愛(ài)，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你。互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鈞拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好”可知，公輸般請(qǐng)墨子吃飯時(shí)，提起鉤拒，墨子就近取譬，指出義的“鉤拒”，比舟戰(zhàn)的“鉤拒”好，從而揭示了自己“兼愛(ài)”“非攻”的思想。

由原文“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好”可知，公輸般和孟子談起“飯碗”問(wèn)題，由眼前吃飯的飯碗，談到利益的飯碗，墨子認(rèn)為，宋國(guó)國(guó)人的生存比公輸般個(gè)人的利益更重要，從而揭示了他的“民本”思想。

由原文“‘可是還不及木匠做的車輪，’墨子看了一看，就放在席子上，說(shuō)，‘他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！笨芍?，當(dāng)公輸般拿出玩具時(shí)，墨子將玩具和車輪作對(duì)比，引發(fā)對(duì)“巧”和“拙”的議論，墨子認(rèn)為有利于人民的技巧才是“巧”的，從而揭示了他獨(dú)特的義利觀。

二、古代詩(shī)歌閱讀（35分）

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．C11．B12．D13．（1）孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長(zhǎng)人”，認(rèn)為他奇特。魯國(guó)再次善待他，因此他返回魯國(guó)。

（2）孔子任職審理案件時(shí)，有可以與人一起商量的文辭，不獨(dú)自決斷。

14．①志向遠(yuǎn)大，施政恰當(dāng)；②遵循禮治，注重秩序：③節(jié)約開(kāi)支，杜絕浪費(fèi)。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：于是雙方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動(dòng)彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，都打不起精神來(lái)?？鬃訁s照樣不停地講學(xué)、誦書、彈琴，唱歌。

“于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野”中“發(fā)徒役”的目的是“圍孔子”，中間不能斷開(kāi)，且“于野”作“圍”的后置狀語(yǔ)，應(yīng)在“于野”后斷開(kāi)，排除AB。

“從者”作主語(yǔ)，“病”作謂語(yǔ)。應(yīng)在“病”后斷開(kāi)，排除D。故選C。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“文中指前者”錯(cuò)誤。文中的“六藝”是指后者，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

D.“子夏等人不贊同他的這種寫法”錯(cuò)誤。該項(xiàng)對(duì)“子夏之徒不能贊一辭”一句的理解錯(cuò)誤，“不能贊一辭”的意思是文章寫的很好，不能增刪一句話，而選項(xiàng)說(shuō)成是不贊同他的這種寫法。故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“異”，形容詞的意動(dòng)用法，以……異，認(rèn)為……奇特；“由是”，因此；“反”通“返”，返回。

（2）“聽(tīng)訟”，審理案件；“文辭有可與人共者”，定語(yǔ)后置句，有可以與人一起商量的文辭；“獨(dú)有”，獨(dú)自決斷。

14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

孔子第一次回答是“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正”，意思是秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。據(jù)此概括為：志向遠(yuǎn)大，施政恰當(dāng)。

孔子的第二次回答是“君君，臣臣，父父，子子”，意思是國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。據(jù)此概括為：遵循禮治，注重秩序。

孔子的第三次回答是“政在節(jié)財(cái)”，意思是為政在于節(jié)約財(cái)物。據(jù)此概括為：節(jié)約開(kāi)支，杜絕浪費(fèi)。

參考譯文：

孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑。等到長(zhǎng)大成人，曾經(jīng)做過(guò)季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無(wú)誤；又曾做過(guò)司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開(kāi)魯國(guó)，在齊國(guó)受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間受困。孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長(zhǎng)人”，認(rèn)為他奇特。魯國(guó)再次善待他，因此他返回魯國(guó)。

魯昭公二十年（前522），齊景公帶著晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前秦穆公國(guó)家小而又處于偏僻的地方，他能稱霸的原因是什么呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)?！饼R景公向孔子詢問(wèn)政事?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮f(shuō)：“好??！”改日齊景公又向孔子詢問(wèn)政事，孔子說(shuō)：“為政在于節(jié)約財(cái)物?！本肮芨吲d。

魯昭公去世，定公即位。魯定公十四年（前496），孔子由大司寇代理國(guó)相職務(wù)?？鬃訁⑴c國(guó)政三個(gè)月，販賣羊和豬的商人就不敢哄抬物價(jià)，男女行人都分開(kāi)走路，掉在路上的東西也沒(méi)人撿走；來(lái)到魯國(guó)的城邑各地的旅客，用不著向官員們求情送禮，都能得到照顧，使其滿意而歸。

孔子遷到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)進(jìn)攻陳國(guó)。楚國(guó)前來(lái)救陳。軍隊(duì)駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子住在陳蔡兩國(guó)的邊境上，楚國(guó)就派了專人來(lái)聘請(qǐng)孔子。孔子正打算應(yīng)聘前去見(jiàn)禮，陳蔡兩國(guó)的大人就商議說(shuō)：“現(xiàn)在的楚，是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，卻來(lái)禮聘孔子；楚國(guó)如果真用了孔子，那我們陳、蔡兩國(guó)掌政的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑请p方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動(dòng)彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，都打不起精神來(lái)?？鬃訁s照樣不停地講學(xué)、誦書、彈琴，唱歌。子路懊惱地來(lái)見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“君子也會(huì)有這樣困窮的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子遭到困窮時(shí)能夠把持自己，小人遭到窮困就什么事都做得出來(lái)了?！?/p>

孔子的時(shí)代，周王朝衰微，當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，《詩(shī)》《書》殘缺不全?？鬃涌疾橄?、商、西周三代的禮儀制度，編定了《書傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之時(shí)，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理編排。所以《書傳》、《禮記》都是孔子編定的。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三千多篇，到孔子時(shí)，他把重復(fù)的刪掉了，選取中合于義的用于禮義教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是敘述殷、周兩代的興盛，直到周幽王、周厲王的政治缺失。三百零五篇詩(shī)孔子都能將演奏歌唱，以求合于《韶》（武）《雅》（頌）這些樂(lè)曲的音調(diào)。先王的樂(lè)制度從此才恢復(fù)舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子完成了被稱為“六藝”的《詩(shī)》、《書》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》的編修。

孔子晚年喜歡鉆研《周易》，他讀《周易》（刻苦勤奮），以致把編穿書簡(jiǎn)的牛皮繩子也弄斷了多次。他說(shuō)︰“再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)《周易》的文辭和義理就能夠充分掌握理解了?！?/p>

孔子任司寇審理訴訟案件時(shí)，文辭上有可與別人商的時(shí)候，他從不獨(dú)自決斷。到了寫《春秋》時(shí)就不同了，應(yīng)該寫的一定寫上去，應(yīng)當(dāng)刪的一定刪掉，就連子夏這些長(zhǎng)于文字的弟子，一句話也不能給他增刪。

孔子享年七十三歲，在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．B16．①懷疑：認(rèn)為路途遙遠(yuǎn)難以預(yù)測(cè)，故而懷疑眼前并非生魂。②同情：同情李白所處境地之險(xiǎn)惡，身不由己，難得自由。③擔(dān)憂（祝愿）：惴惴不安地祈禱李白不要失足落入蛟龍嘴里。

15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“直接表明”錯(cuò)，此處從對(duì)方入手，委婉地表明雙方之相知相憶。故選B。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

懷疑：認(rèn)為路途遙遠(yuǎn)難以預(yù)測(cè)，故而懷疑眼前并非生魂。“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”不說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(zhǎng)久思念，寫出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺(jué)不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)??！乍見(jiàn)而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深地憂慮和恐懼，詩(shī)人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫，是十分細(xì)膩逼真的。

同情：同情李白所處境地之險(xiǎn)惡，身不由己，難得自由?！敖险伟O地，逐客無(wú)消息”，李白被貶謫到江南，而江南山澤是瘴疬流行之處，被貶謫的人又毫無(wú)消息，在那險(xiǎn)惡之地，友人究竟如何了？而且“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”，“羅網(wǎng)”束縛住了李白自由的“羽翼”，就相當(dāng)于束縛住了李白自由的精神和靈魂，這對(duì)于向往自由的李白來(lái)說(shuō)才是真正致命的打擊。

擔(dān)憂（祝愿）：惴惴不安地祈禱李白不要失足落入蛟龍嘴里。“魂來(lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑”，夢(mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)。想到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩(shī)人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得?！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征；這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。

17．爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙；肯與鄰翁相對(duì)飲隔籬呼取盡余杯；眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

18．①嘆為觀止②一覽無(wú)余（一目了然）③身臨其境

19．①擬人：把“螳螂”和“木棉花”人格化，表現(xiàn)了這些動(dòng)物、植物在屏幕中逼真的形態(tài)，側(cè)面突出了新型顯示技術(shù)的先進(jìn)與高超。②通感：“甜甜”把本來(lái)作用于視覺(jué)的開(kāi)花形態(tài)移用為味覺(jué)感受，“美食交響樂(lè)”把本來(lái)作用于嗅覺(jué)的砂鍋里飄出的香氣移用為聽(tīng)覺(jué)感受，表現(xiàn)了新型顯示技術(shù)給觀眾帶來(lái)的身臨其境的效果。

20．通過(guò)高清高速設(shè)備，觀眾足不出戶，就可以體驗(yàn)到現(xiàn)場(chǎng)比賽的速度與激情，不僅有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)，甚至可以實(shí)現(xiàn)同現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)交流。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，語(yǔ)境說(shuō)的是呼之欲出的立體視覺(jué)效果令觀眾贊嘆所見(jiàn)事物好到極點(diǎn)了，故選用“嘆為觀止”。嘆為觀止：用來(lái)贊嘆所見(jiàn)的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)。第二空，語(yǔ)境說(shuō)的是壯麗的珠穆朗瑪峰美景在超高清鏡頭中被人們看得清清楚楚，故選用“一覽無(wú)余”“一目了然”。一覽無(wú)余：意指一眼望去就看得很清楚，毫無(wú)遺漏。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒(méi)有曲折變化，或詩(shī)文內(nèi)容平淡，沒(méi)有回味。一目了然：一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。第三空，語(yǔ)境說(shuō)的是激烈的體育比賽現(xiàn)場(chǎng)直播讓觀眾像是親臨比賽現(xiàn)場(chǎng)，故選用“身臨其境”。身臨其境：親自到了那個(gè)地方；親身面臨那種境地。

19．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

“不安分的螳螂揪著一片葉子蕩起了秋千”“羞答答的木棉花在一點(diǎn)點(diǎn)綻放出甜甜的笑容”運(yùn)用擬人修辭手法，“不安分”“揪”“蕩起了秋千”和“羞答答”“綻放出甜甜的笑容”分別賦予“螳螂”和“木棉花”以人的動(dòng)作神態(tài)。結(jié)合“在新型顯示技術(shù)的助推下，觀眾通過(guò)屏幕‘看’到的世界異彩紛呈，呼之欲出的立體視覺(jué)效果”可知，該擬人手法表現(xiàn)了這些動(dòng)物、植物在屏幕中逼真的形態(tài)，側(cè)面突出了新型顯示技術(shù)的先進(jìn)與高超?！澳久藁ㄔ谝稽c(diǎn)點(diǎn)綻放出甜甜的笑容”“砂鍋里飄出的令人垂涎欲滴的香氣，猶如攝人心魂的美食交響樂(lè)”運(yùn)用通感修辭手法，“甜甜”把本來(lái)作用于視覺(jué)的開(kāi)花形態(tài)移用為味覺(jué)感受（甜甜）；“美食交響樂(lè)”把本來(lái)作用于嗅覺(jué)的砂鍋里飄出的香氣移用為的聽(tīng)覺(jué)感受（交響樂(lè)），表現(xiàn)了新型顯示技術(shù)給觀眾帶來(lái)的身臨其境的效果。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的語(yǔ)病有：一是成分殘缺，“通過(guò)……讓”淹沒(méi)主語(yǔ)，刪掉“讓”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅可以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)交流，甚至有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)”改為“不僅有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)，甚至可以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)交流”。

21．D22．①而現(xiàn)在買的西紅柿；②影響了西紅柿的口感；③而現(xiàn)在為適應(yīng)長(zhǎng)距離運(yùn)輸。

21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

例句表示特殊含義。A.表示強(qiáng)調(diào)。B.表示引用。C.表示反語(yǔ)諷刺。D.表示特殊含義。故選D。

22．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，由前文“西紅柿不如過(guò)去好吃了”“小時(shí)候吃的西紅柿軟軟沙沙的，酸甜多汁，糖拌可以解暑”可知，語(yǔ)境是將現(xiàn)在和過(guò)去的西紅柿進(jìn)行對(duì)比，前后句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，再根據(jù)“小時(shí)候吃的西紅柿”可以推斷出應(yīng)填寫“而現(xiàn)在吃的西紅柿”或者“而現(xiàn)在買的西紅柿”一類的句子。

第二處，由“西紅柿沒(méi)西紅柿味，并非錯(cuò)覺(jué)”“西紅柿為什么沒(méi)那么有味兒”可知，本段說(shuō)明的是西紅柿的口味，再結(jié)合“風(fēng)味物質(zhì)的喪失、酸度甜度的變化”可知，是在這一條件下，西紅柿的口感發(fā)生了變化，因此填寫“影響了西紅柿的口感”一類的句子。

第三處，由前文可知，語(yǔ)境是將過(guò)去和現(xiàn)在做對(duì)比，根據(jù)“從運(yùn)輸來(lái)看，過(guò)去的西紅柿多為本地銷售，熟了再采摘售賣”可知，過(guò)去西紅柿在本地銷售；根據(jù)“不少西紅柿未成熟就摘下，影響了有機(jī)質(zhì)沉淀”可以推斷出，如今是長(zhǎng)距離運(yùn)輸，因此沒(méi)熟就采摘。據(jù)此填寫“而現(xiàn)在為適應(yīng)長(zhǎng)距離運(yùn)輸”一類的句子。

23.本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式話題作文題。

所給材料有三個(gè)，材料一引用喬布斯的話，說(shuō)人活著就是為了改變世界，強(qiáng)調(diào)要重視人的主觀能動(dòng)性，重視個(gè)體對(duì)世界的作用，實(shí)際上是呼吁每一個(gè)個(gè)體要相信自己、錘煉自己，為把世界變得更好做出自己的貢獻(xiàn)；材料二是電影臺(tái)詞，說(shuō)的是在無(wú)法改變世界的情況下要不失本心，不失本色，強(qiáng)調(diào)的是保持人格獨(dú)立、守住初心的重要性；材料三是列夫·托爾斯泰的名言，突出改變自己的重要性，這句話是強(qiáng)調(diào)，當(dāng)與世界發(fā)生沖突時(shí)，人要有自我反思的精神，多反省內(nèi)照，從自身的角度尋找原因并做出改變。三則材料強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)顯然不同，對(duì)這樣的存在不同觀點(diǎn)的“多元”材料，我們審題時(shí)可以“異中求同”：它們都是在圍繞著改變世界與改變自己而發(fā)表見(jiàn)解。

題干要求以“改變世界”或“改變自己”為話題，考生具體寫作時(shí)可以任選其一進(jìn)行重點(diǎn)闡述，也可以兼顧兩者的關(guān)系，寫出思辨性。

寫作時(shí)，如果以“改變世界”為話題，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任感、使命感。那么，可以先提出觀點(diǎn)：人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)改變社會(huì)的責(zé)任。接下來(lái)可以強(qiáng)調(diào)人們樹(shù)立改變世界之志的必要性：正是這樣的一種精神存在，才推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。然后從“怎么做”的角度指出，要想改變世界，先要改變自己，把自己打造成材；還要研究世界、投身社會(huì)實(shí)踐。

如果以“改變自己”為話題，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)有反思精神、自省意識(shí)。那么，可以提出觀點(diǎn)：當(dāng)個(gè)人與世界發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該多一些反觀自照。接下來(lái)強(qiáng)調(diào)，改變自己的必要性：外在環(huán)境是客觀存在的，當(dāng)它無(wú)法改變時(shí)，我們只能自己做出調(diào)整。然后辯證分析，改變自己，實(shí)際上不是對(duì)客觀世界的臣服投降，而是換一種角度、心態(tài)、方法來(lái)協(xié)調(diào)自己和世界的關(guān)系，進(jìn)而改變世界。

立意：

1.改變自己，進(jìn)而改變世界。2.美好人生從改變自己開(kāi)始。

3.一切皆有可能，請(qǐng)去改變世界。4.改變自己亦在改變世界。湖北省部分普通高中聯(lián)盟2022-2023學(xué)年度下學(xué)期期中聯(lián)考

高二語(yǔ)文試卷

測(cè)試時(shí)間：2023年4月20日上午9：00-11：30試卷滿分：150分

★祝測(cè)試順利★

注意事項(xiàng):

1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定的位置上。

2、回答選擇題時(shí)，選出每題解析后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需要改動(dòng)，先用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫在答題卡上，寫在試卷上無(wú)效。

現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)

閱讀下面的文字,完成1~5題

材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。

李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗。它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。

無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載?！叭思壹Z儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嶔臁堕_(kāi)天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。

唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時(shí)代的性格特征。

B．認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。

C．李白的詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬(wàn)古愁”不僅僅在說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。

D．在儒、釋、道三教并用的唐代，詩(shī)人們可以多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩(shī)風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．屈原帶著光明的展望來(lái)歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。

B．盛唐氣象是與大唐帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。

C．長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，許多外國(guó)人到中國(guó)來(lái)留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。

D．唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，文化新人誕生，門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）（3分）

A.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

B．欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

C．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

D．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）

4．材料一第四段綜合運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)列舉并簡(jiǎn)析。（4分）

5．請(qǐng)結(jié)合材料二，分析“盛唐氣象”的形成原因。（4分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

非攻[注]（節(jié)選）

魯迅

墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)一個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地，就這樣的到了宋國(guó)國(guó)都。

他決計(jì)穿城而過(guò)，于是走近北關(guān)，順著中央的一條街，一徑向南走。城里面也很蕭條，但也很平靜；店鋪都貼著減價(jià)的條子，然而并不見(jiàn)買主，可是店里也并無(wú)怎樣的貨色；街道上滿積著又細(xì)又粘的黃塵。

“這模樣了，還要來(lái)攻它！”墨子想。

他在大街上前行，除看見(jiàn)了貧弱而外，也沒(méi)有什么異樣。待到望見(jiàn)南關(guān)的城樓了，這才看見(jiàn)街角上聚著十多個(gè)人，好像在聽(tīng)一個(gè)人講故事。

當(dāng)墨子走得臨近時(shí)，只見(jiàn)那人的手在空中一揮，大叫道：

“我們給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”

墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。

然而他并不擠進(jìn)去招呼他，匆匆地出了南關(guān)，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來(lái)，在一個(gè)農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳。不過(guò)布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來(lái)就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹(shù)下，打開(kāi)包裹來(lái)吃午餐，也算是歇歇腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)一個(gè)大漢，推著很重的小車，向這邊走過(guò)來(lái)了。到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來(lái)揩臉上的汗，喘著氣。

“這是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便問(wèn)。

“是的，防云梯的?！?/p>

“別的準(zhǔn)備怎么樣？”

“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過(guò)難得很：有的不肯，肯的沒(méi)有，還是講空話的多

……”

“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！”

“和他很難說(shuō)，”管黔敖悵悵地答道，“他在這里做了兩年官，不大愿意和我們說(shuō)話了?！?/p>

“禽滑鱉呢？”

“他可是很忙。剛剛試驗(yàn)過(guò)連弩，現(xiàn)在恐怕在西關(guān)外看地勢(shì)，所以遇不著先生。先生是到楚國(guó)去找公輸般的罷？”

“不錯(cuò)，”墨子說(shuō)，“不過(guò)他聽(tīng)不聽(tīng)我，還是料不定的。你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功?！?/p>

管黔敖點(diǎn)點(diǎn)頭，看墨子上了路。

……

墨子說(shuō)停了攻宋之后，原想即刻回往魯國(guó)的，但因?yàn)閼?yīng)該換還公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時(shí)候已是下午，主客都很覺(jué)得肚子餓，主人自然堅(jiān)留他吃午飯—或者已經(jīng)是夜飯，還勸他宿一宵。

“走是總得今天就走的，”墨子說(shuō)，“明年再來(lái)，拿我的書來(lái)請(qǐng)楚王看一看?！?/p>

“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”

“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?/p>

“那可也是的，”公輸般高興地說(shuō)，“我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候，想取宋；一見(jiàn)你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……"

“那可是我真送了你宋國(guó)了，”墨子也高興地說(shuō)，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”

當(dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點(diǎn)肉。公輸般獨(dú)自喝著酒，看見(jiàn)客人不大動(dòng)刀匕，過(guò)意不去，只好勸他吃辣椒。

公輸般喝過(guò)幾杯酒，更加高興了起來(lái)。

“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”他問(wèn)道。

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決地回答說(shuō)，"我用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛(ài)，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。不相親而又油滑，馬上就離散。所以互相愛(ài)，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鈞拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！?/p>

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說(shuō)，但也大約很有了一些酒意。

“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好?！?/p>

“可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?！?/p>

他說(shuō)著就跳起來(lái)，跑進(jìn)后房去，好像是在翻箱子。不一會(huì)，又出來(lái)了，手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口里說(shuō)道：

“只要一開(kāi)，可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的。”

“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說(shuō)，“他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?/p>

“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過(guò)來(lái)，“早該知道這正是你的話?！薄八阅氵€是一味地行義，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇地說(shuō)，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見(jiàn)罷?！?/p>

墨子說(shuō)著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。

（有刪改）

本文寫于1934年8月。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)一開(kāi)篇，幾次著重描寫墨子的草鞋鞋帶斷了、鞋成碎片了，點(diǎn)明了墨子的“賤人”身份。

B．“看不見(jiàn)一所大屋，……看不見(jiàn)一片肥沃的田地”，寫出宋國(guó)貧弱，暗示了楚攻宋為不義之戰(zhàn)。

C．小說(shuō)雖然著力對(duì)環(huán)境和人物言行、心理進(jìn)行了刻畫，但在情感的表述上卻是克制而含蓄的。

D．小說(shuō)通過(guò)墨子和公輸般的一席談話，表述出墨子的義利觀，這是創(chuàng)作時(shí)尊重歷史的表現(xiàn)。

7．關(guān)于文中墨子學(xué)生曹公子的描寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)寫曹公子在街角做“民氣論”演講的場(chǎng)景，巧妙地將現(xiàn)代畫面與歷史相融合。

B．小說(shuō)將曹公子與管黔敖、禽滑整作對(duì)比，表述了空談無(wú)用、實(shí)干救國(guó)的思想。

C．對(duì)曹公子演講場(chǎng)面的描寫，消解了小說(shuō)莊嚴(yán)的敘事氛圍，削弱了作品的諷刺力度。

D．曹公子做官兩年后與同門不大來(lái)往，這一間接描寫表明曹公子漸漸遠(yuǎn)離墨子精神。

8．魯迅在這篇?dú)v史小說(shuō)中，將墨子這位“中國(guó)的脊梁”的典型代表凸顯了出來(lái)。請(qǐng)結(jié)合作品，從“行”的角度，分析文中的墨子形象。（6分）

9．有人說(shuō)魯迅的《非攻》是“雜文體的歷史小說(shuō)”，即用雜文的筆法寫小說(shuō)，這樣的好處是可以用具體可感的形象講述抽象的道理。公輸般請(qǐng)墨子吃飯的情節(jié)中，墨子就近取譬說(shuō)理就體現(xiàn)了這一特色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

古代詩(shī)文閱讀（35分）

文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而富蕃息，由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間?？鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之，魯復(fù)善待，由是反魯。

魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟；其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕?wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮铮骸吧茟?zhàn)！”他日又復(fù)問(wèn)政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f(shuō)。

魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不喪。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

孔子之時(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，《詩(shī)》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書傳》、《禮記》自孔氏。古者《詩(shī)》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子晚而喜《易》，讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃釉谖宦?tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月已丑卒。

（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪節(jié)）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病莫能興/孔子講誦弦歌不衰

B．于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野不得/行絕糧/從者病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰

C．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰

D．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．司空，古代官職名，西周時(shí)開(kāi)始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營(yíng)建之事，后也成為中國(guó)姓氏之一。

B．六藝，古代指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指前者。

C．唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。

D．有司，古代指主管某部門的官吏，泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國(guó)，奔走游說(shuō)，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。

B．孔子有著很強(qiáng)的治國(guó)能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國(guó)的職務(wù)，參與國(guó)政三個(gè)月，民風(fēng)大變，社會(huì)清明，各地賓客有歸家之感。

C．孔子知識(shí)淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等古代儒家文化典籍，對(duì)古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。

D．孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他編寫《春秋》時(shí)，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要?jiǎng)h掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。（4分）

（2）孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。（4分）

14．齊景公向孔子問(wèn)政，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國(guó)理念？（3分）

古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。

夢(mèng)李白二首·其一

杜甫

死別已吞聲，生別常惻惻。

江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。

恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。

魂來(lái)?xiàng)髁智啖伲攴店P(guān)塞黑。

君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？

落月滿屋梁，猶疑照顏色。

水深波浪闊，無(wú)使蛟龍②得。

①出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”②“蛟龍”一語(yǔ)見(jiàn)于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦?！?/p>

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．本詩(shī)開(kāi)篇寫李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛，奠定了悲愴的情感基調(diào)。

B．五、六句寫故人知“我”長(zhǎng)相思念而入“我”夢(mèng)，詩(shī)人從對(duì)方寫起，直接表明了雙方的相知相憶。

C．“羅網(wǎng)”在此處的意思與《歸園田居·其一》“誤落塵網(wǎng)中”的“塵網(wǎng)”有著異曲同工之妙。

D．詩(shī)歌后幾句通過(guò)用典將李白與屈原相關(guān)聯(lián)，描繪險(xiǎn)惡處境，突出李白命運(yùn)的悲劇色彩。

16．見(jiàn)到李白幻影后，詩(shī)人經(jīng)歷了一系列心理變化，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

名篇名句默寫(本題共1小題,6