東營市某重點高中高中歷史同步課時檢測專題檢測（三）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精專題檢測(三)近代中國思想解放的潮流一、選擇題(每小題4分，共60分)1．從“師夷長技以制夷"到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義,近代中國人向西方學(xué)習(xí)逐步深入、思想不斷解放。其中“師夷長技以制夷”的主張是針對以下哪一幅圖片所反映的社會現(xiàn)實而提出的 （)A．列強瓜分中國B．經(jīng)學(xué)難抵洋槍炮 C．八國聯(lián)軍侵華D．南京大屠殺2．《四庫全書》中說：“歐羅巴人天文推算之密，工匠制作之巧，實逾前古，其議論夸詐迂怪，亦為異端之尤。國朝節(jié)取(注：希望朝廷部分采用)其技能，禁傳其學(xué)術(shù)，具存深意矣?！蔽覈飞?在實踐中直接運用和發(fā)展了這一論調(diào)的政治派別是 (）A．地主階級洋務(wù)派 B．資產(chǎn)階級改良派C．資產(chǎn)階級革命派 D．農(nóng)民階級3．“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者‘以新衛(wèi)舊'的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進步’。零零碎碎的，是零賣的，不是批發(fā)的.”下列哪位歷史人物的思想特點符合上述材料的描述 (）A．林則徐 B．曾國藩C．洪仁玕 D．康有為4．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提出：“欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德,改良政治。”這說明以他為代表的部分早期維新派已經(jīng)(）A．明確反對清政府的統(tǒng)治B．倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的價值觀念C．注意到西方政治制度的先進性D．力主實行維新變法5．甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國日本,舉國深感恥痛，中國知識精英痛定思痛之余，在文化自覺上又進一層。(金耀基《文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性之構(gòu)建》)當時“中國知識精英"的著力點是 (）A．經(jīng)濟的現(xiàn)代化 B．器物的現(xiàn)代化C．制度的現(xiàn)代化 D．精神的現(xiàn)代化6．梁啟超在《自勉》中說:“獻身甘作萬矢的,著論求為百世師.誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰？世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時。”材料中“誓起民權(quán)移舊俗"的含義是 （）A．設(shè)議院，定憲法B．實行君主立憲制，反對封建專制C．興民權(quán),易舊俗D．實行民主共和,反對君主專制7.梁啟超在《變法通議》中寫道:同治初年，德相俾斯麥對人說,“三十年后,日本其興,中國其弱乎？日本人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中國人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價值之廉，購而用之，強弱之原，其在此乎？”梁啟超引用這段話的根本意圖是 (）A．證明中國進行社會政治變革的必要性B．總結(jié)中國甲午戰(zhàn)爭失敗的原因C．評價洋務(wù)派的活動D．比較中日近代化的異同8．“一般說來，當?shù)蹏臋?quán)力來自一個人時,它便軟弱；而當它來自千百萬人民時則強大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的?！边@種觀點的最早倡導(dǎo)者應(yīng)是 （)A．鴉片戰(zhàn)爭中新思想的代表人物B．甲午戰(zhàn)爭后的資產(chǎn)階級維新派C．辛亥革命時代的資產(chǎn)階級革命派D．新文化運動中的激進知識分子9．嚴復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳.國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已."從當時的歷史時期來看，嚴復(fù)的這一言論反映了 ()A．嚴復(fù)接受了進化論的思想B．嚴復(fù)的中體西用觀點C．維新派的民權(quán)意識D．維新派的君主立憲主張10．某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸削滅也……其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張 (）A．打破保守觀念,為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進化理論，任憑自然選擇11．1915年一篇文章引用尼采的觀點：“德國大哲學(xué)家尼采把道德分為兩類:有獨立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德?！辈⒄J為:“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也?！痹撐牡淖珜懻咦钣锌赡苁? （）A．梁啟超 B．陳獨秀C．孫中山 D．毛澤東12．康有為利用孔子權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，新文化運動時期的思想家卻提出了“打倒孔家店”的口號，對封建統(tǒng)治思想進行了猛烈抨擊,資產(chǎn)階級思想逐步成熟與完善.上述變化的根源在于 （)A．民族矛盾不斷激化B．封建制度已被推翻C．資產(chǎn)階級革命思想的廣泛傳播D．資產(chǎn)階級自身力量的發(fā)展壯大13．1920年，北京政府教育部頒布法令,規(guī)定從當年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這表明當時文學(xué)革命 （)A．取得了重大突破 B．被全社會所認同C．推動了政治改革 D．取得了徹底成功14．《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說:一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得起風(fēng)起云涌了。報章雜志的上面,東也是研究馬克斯(思)主義,西也是討論布爾希（什）維克主義;這里是闡明社會主義的理論,那里是敘述勞動運動的歷史，蓬蓬勃勃，一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。文中所說的“一年"是指()A．1915年 B．1917年 C．1920年 D．1924年15．維新派與頑固派的論戰(zhàn)、革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)、新文化運動中問題與主義之爭，上述思想交鋒在歷史作用方面的相同點是 ()A．促成思想解放運動B．有利于新思想的傳播C．推動了民主革命的進步D．帶動教育事業(yè)的發(fā)展二、非選擇題(第16題18分，第17題22分，共40分)16．閱讀下列材料，回答問題。材料一師夷長技以制夷……夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法.——魏源《海國圖志》材料二 圖一圖二圖三圖四請回答:（1）結(jié)合歷史背景,試評價材料一中魏源的“師夷長技以制夷”的主張。（4分)（2）西方啟蒙思想成為中國近代先進分子用來啟迪民智、傳播西學(xué)的武器。根據(jù)材料二中圖一、圖二提供的歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出兩者理論宣傳的特點和實踐結(jié)果的不同之處。(8分）（3）根據(jù)材料一、材料二，歸納中國近代學(xué)習(xí)西方的特點和歷程。（6分)17．閱讀下列材料，回答問題。材料一“四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學(xué)，西政、西藝、西史為新學(xué)，舊學(xué)為體,新學(xué)為用，不使偏廢?！薄爸袑W(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治心身，西學(xué)應(yīng)世事。" ——張之洞《勸學(xué)篇》材料二中國的這一危險形勢也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫，不過他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命?！麄?nèi)匀徽J為，改革中國的儒家文明，就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點的著名代表人物是激進的廣東學(xué)者康有為(1858-1927年)，他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三《新青年》和《新潮》以及包括《每周評論》在內(nèi)的許多其他雜志，對傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動了全面攻擊?！麄兘蚪驑返烙诳茖W(xué)、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義?！孕熘屑s《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》（1)據(jù)材料一說明洋務(wù)派對傳統(tǒng)文化與西學(xué)關(guān)系的認識。(4分）（2）材料二中“中國的這一危險形勢”是指怎樣的形勢？康有為的《孔子改制考》為什么會使同僚震驚?（8分)（3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概述新文化運動的代表人物和康有為對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度及其原因。你認為在建設(shè)現(xiàn)代和諧社會中，對傳統(tǒng)文化應(yīng)持何種態(tài)度?(8分）(4)綜合以上材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢.（2分)

答案1．B2．A3．B4．C5．C6．B7．A8．B9．C10．A11．B12．D13．A14．C15．B16．（1）“長技”在當時的情況下主要指西方先進的軍事技術(shù)；魏源從反侵略立場出發(fā)，以“師夷"為手段，以“制夷"為目的,表現(xiàn)了一種崇高的愛國主義精神。（2)特點：康有為把西方資本主義政治學(xué)說與儒家思想結(jié)合起來，披著儒家外衣宣揚維新思想；孫中山則以啟蒙思想為武器，系統(tǒng)地闡明了三民主義，宣傳革命理論。實踐結(jié)果:維新變法運動促進了思想解放，但最終失?。恍梁ジ锩品说壑?，建立了民主共和制度,但真正的民主共和并沒有實現(xiàn).（3)中國近代思想界經(jīng)歷了由盲目排外到學(xué)習(xí)西方的過程，體現(xiàn)了東西方文化的碰撞和交流；學(xué)習(xí)西方的過程也是中國近代社會各階級探索救亡圖存道路的過程；學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了從仿制器物到學(xué)習(xí)其制度、思想文化的過程。17．（1