幼兒園課程五大領(lǐng)域之語(yǔ)言領(lǐng)域的現(xiàn)狀、成因與調(diào)控

淺談?wù)Z言領(lǐng)域的現(xiàn)狀、成因與調(diào)控語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號(hào)。人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類(lèi)文明的成果。語(yǔ)言是民族的重要特征之一。一般來(lái)說(shuō)，各個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言。漢語(yǔ)，英語(yǔ)，法語(yǔ)，俄語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，阿拉伯語(yǔ)，是世界上的主要語(yǔ)言，也是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言。漢語(yǔ)是世界上使用人口最多的語(yǔ)言，世界語(yǔ)和英語(yǔ)是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言。據(jù)德國(guó)出版的《語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言交際工具問(wèn)題手冊(cè)》說(shuō)，現(xiàn)在世界上查明的有5651種語(yǔ)言。在這些語(yǔ)言中，約有1400多種還沒(méi)有被人們承認(rèn)是獨(dú)立的語(yǔ)言，或者是正在衰亡的語(yǔ)言。英文名Language。語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，它必然會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科技乃至文化本身產(chǎn)生影響。語(yǔ)言這種文化現(xiàn)象是不斷發(fā)展的，其現(xiàn)今的空間分布也是過(guò)去發(fā)展的結(jié)果。根據(jù)其語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等方面特征的共同之處與起源關(guān)系，把世界上的語(yǔ)言分成語(yǔ)系。每個(gè)語(yǔ)系包括有數(shù)量不等的語(yǔ)種，這些語(yǔ)系與語(yǔ)種在地域上都有一定的分布區(qū)，很多文化特征都與此有密切的關(guān)系。語(yǔ)言是指生物同類(lèi)之間由于溝通需要而制定的具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音訊號(hào)。語(yǔ)言是人與人之間的一種交流方式，人們彼此的交往離不開(kāi)語(yǔ)言。盡管通過(guò)文字、圖片、動(dòng)作、表情等可以傳遞人們的思想，但是語(yǔ)言是其中最重要的，也是最方便的媒介。然而世界各地的人們所用的語(yǔ)言各不相同，彼此間直接交談是困難的，甚至是不可能的。即使是同一種語(yǔ)言，還有不同的方言，其差別程度也不相同。有的方言可以基本上相互理解，有的差別極大，好像是另一種語(yǔ)言，北京人聽(tīng)不懂廣東話(huà)就是一個(gè)很好的例子。不僅在不同的地區(qū)，有不同的語(yǔ)言和方言，就是在同一地區(qū)，不同的社會(huì)階層，不同年齡的人之間都會(huì)有特殊的詞匯來(lái)表達(dá)其獨(dú)特的感情，使另一階層或不同年齡的人難以理解。如美國(guó)的黑人，他們雖然也使用英語(yǔ)，但是他們說(shuō)的英語(yǔ)也有自己的特點(diǎn)，甚至被稱(chēng)為黑人英語(yǔ)。在一種語(yǔ)言環(huán)境中掌握某種語(yǔ)言后，雖然也可以學(xué)會(huì)另一種或幾種其他語(yǔ)言或方言，可是原語(yǔ)言或方言的口音很難完全改變，總會(huì)留下一定程度的原來(lái)所操語(yǔ)言的口音。熟悉語(yǔ)言的人往往就能從這些細(xì)微的差別中區(qū)分出說(shuō)話(huà)人的家鄉(xiāng)所在地及其身分和職業(yè)特征。語(yǔ)言是文化的一個(gè)重要組成部分，甚至可以說(shuō)沒(méi)有語(yǔ)言也就不可能有文化，只有通過(guò)語(yǔ)言才能把文化一代代傳下去。語(yǔ)言是保持生活方式的一個(gè)重要手段，幾乎每個(gè)文化集團(tuán)都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言。語(yǔ)言是在特定的環(huán)境中，為了生活的需要而產(chǎn)生的，所以特定的環(huán)境必然會(huì)在語(yǔ)言上打上特定的烙印。另外，語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，因此，它必然會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科技，乃至文化本身產(chǎn)生影響。語(yǔ)言這種文化現(xiàn)象是不斷發(fā)展的，其現(xiàn)今的空間分布也是過(guò)去擴(kuò)散、變化和發(fā)展的結(jié)果，所以，只有擺在時(shí)空的環(huán)境里才能全面地、深入地了解其與自然環(huán)境及人文環(huán)境的關(guān)系。幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展，特別是口語(yǔ)發(fā)展的重要時(shí)期。幼兒語(yǔ)言的發(fā)展貫穿于各個(gè)領(lǐng)域，也對(duì)其它領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著重要的影響：幼兒在運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的同時(shí)，也在發(fā)展著人際交往能力、理解他人和判斷交往情境的能力、組織自己思想的能力。通過(guò)語(yǔ)言獲取信息，幼兒的學(xué)習(xí)逐步超越個(gè)體的直接感知。

幼兒的語(yǔ)言能力是在交流和運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，鼓勵(lì)和支持幼兒與成人、同伴交流，讓幼兒想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)并能得到積極回應(yīng)。為幼兒提供豐富、適宜的低幼讀物，經(jīng)常和幼兒一起看圖書(shū)、講故事，豐富其語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)支持，應(yīng)通過(guò)多種活動(dòng)擴(kuò)展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富語(yǔ)言的內(nèi)容，增強(qiáng)理解和表達(dá)能力。應(yīng)在生活情境和閱讀活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒自然而然地產(chǎn)生對(duì)文字的興趣，用機(jī)械記憶和強(qiáng)化訓(xùn)練的方式讓幼兒過(guò)早識(shí)字不符合其學(xué)習(xí)特點(diǎn)和接受能力。幼兒園語(yǔ)言教育總目標(biāo)：一、注意傾聽(tīng)對(duì)方講話(huà)，能理解日常用語(yǔ)，會(huì)說(shuō)普通話(huà)。1、會(huì)安靜地傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，知道認(rèn)真傾聽(tīng)是一種尊重人的表現(xiàn)。2、能夠有意識(shí)地、集中注意地傾聽(tīng)，迅速、準(zhǔn)確地掌握別人說(shuō)話(huà)的內(nèi)容，從而正確理解。3、能聽(tīng)懂普通話(huà)，會(huì)說(shuō)普通話(huà)，能識(shí)別普通話(huà)的正確發(fā)音。二、樂(lè)于與人交談，講話(huà)禮貌，能清楚地說(shuō)出自己想說(shuō)的事。1、有與人交談的愿望或動(dòng)機(jī)，樂(lè)于在集體面前表達(dá)自己的想法，體驗(yàn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的想法或情感的快樂(lè)。2、能?chē)@主題，突出重點(diǎn)，運(yùn)用自己的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，連貫地表述。3、會(huì)用多種方式清楚地提出問(wèn)題。三、喜歡聽(tīng)故事等文學(xué)作品，對(duì)早期閱讀活動(dòng)感興趣。1、喜歡故事、兒歌等文學(xué)作品，感受文學(xué)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言美。2、能理解文學(xué)作品中的主要內(nèi)容，并樂(lè)意用自己喜歡的方式創(chuàng)造性地表現(xiàn)文學(xué)作品。3、喜歡閱讀圖書(shū)，建立口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言之間的聯(lián)系。4、知道閱讀和前書(shū)寫(xiě)的基本方法，有良好的閱讀、前書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。而現(xiàn)在幼兒園語(yǔ)言教育中所存在的問(wèn)題：

一、目標(biāo)表述不當(dāng)

自從新《綱要》公布以來(lái)，就有專(zhuān)家提出了三維目標(biāo)，即知識(shí)技能、情感態(tài)度、過(guò)程體驗(yàn)。具體到語(yǔ)言領(lǐng)域，有時(shí)就不得不將一些空泛的諸如“體驗(yàn)與人用語(yǔ)言交流的樂(lè)趣”等等之類(lèi)的廢話(huà)充任第二個(gè)維度的目標(biāo)。這么寫(xiě)的時(shí)候就總是在懷疑，作為教師又如何可能確定小朋友“體驗(yàn)”到了什么呢？看起來(lái)是從兒童的角度在提出所謂的“發(fā)展性”目標(biāo)，實(shí)則是太過(guò)籠統(tǒng)而很難在教育過(guò)程中操作并對(duì)教育結(jié)果加以評(píng)價(jià)。

其實(shí)，早在九十年代，就有人指出在確定幼兒園語(yǔ)言教育目標(biāo)時(shí)，有必要將兒童語(yǔ)言發(fā)展的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育目標(biāo)，從而使教育目標(biāo)在實(shí)踐中具有可觀(guān)察、可操作、可評(píng)價(jià)的特性。但自從學(xué)習(xí)新《綱要》以后，好像不寫(xiě)上那么一句帶有“體驗(yàn)??”字樣的目標(biāo)就是守舊的表示。但從定量的研究范式來(lái)講，假如要對(duì)語(yǔ)言教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，還是應(yīng)以教育目標(biāo)作為參照依據(jù)。

二、目標(biāo)內(nèi)容不細(xì)

雖然目標(biāo)要從三個(gè)維度來(lái)提，但是又不是完全按布魯姆的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)內(nèi)容來(lái)的，而是僅采用了其前兩項(xiàng)，即認(rèn)知和情感，但在動(dòng)作技能方面，則以過(guò)程體驗(yàn)置換了。我至今不太明白這種改動(dòng)背后的理論基礎(chǔ)。在細(xì)讀布魯姆的分類(lèi)之后，卻發(fā)現(xiàn)我們的前兩維其實(shí)也并未借鑒到位。就拿第一維度的知識(shí)技能來(lái)說(shuō)，布魯姆的“認(rèn)知”目標(biāo)包括了六個(gè)不同水平的層級(jí)，即知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。而我們的通常做法是將這些不同水平的目標(biāo)混在一起?？梢哉f(shuō)有些教材編寫(xiě)者自身，對(duì)每一篇語(yǔ)言資料，在認(rèn)知方面幼兒應(yīng)達(dá)到怎樣的水平，有時(shí)也未必真的非常明晰。

三、內(nèi)容選擇西化

兩篇不同時(shí)期的對(duì)不同版本語(yǔ)言教材價(jià)值對(duì)比的研究顯示，我國(guó)幼兒園語(yǔ)言教育的內(nèi)容選擇在很大程度上有西方價(jià)值取向的文化傾向。也許是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，自從改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)于人的“階級(jí)性”問(wèn)題的研討已漸漸聽(tīng)不到了。取而代之的是如何快速致富：炒股、炒基、炒樓；黑心棉、劣質(zhì)米因?yàn)槠涞统杀?、高利?rùn)而成為無(wú)良商人的賺錢(qián)法寶。有錢(qián)人受到青睞、重視，已成了不爭(zhēng)的事實(shí)。這幅在西方幾十年前所發(fā)生的場(chǎng)景如今在中國(guó)越來(lái)越普遍。因此，中國(guó)保守文化和意識(shí)形態(tài)在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)型期受到了前所未有的挑戰(zhàn)。而幼兒園課程中的主角——語(yǔ)言教育領(lǐng)域，通過(guò)甄選而送到小朋