黑龍江省哈爾濱市第十九中學(xué)2024屆高考沖刺模擬語文試題含解析

黑龍江省哈爾濱市第十九中學(xué)2024屆高考沖刺模擬語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一圖2微信Top“網(wǎng)紅”領(lǐng)域分布圖3短視頻Top“網(wǎng)紅”領(lǐng)域分布（圖片來自《“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)的過去，現(xiàn)在與未來》）材料二忽然間，一個模樣清秀、身材瘦小的女子在網(wǎng)上大紅起來，她被人們稱作“東方美食生活家”“中華傳統(tǒng)文化的傳播者”，她被評為“成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣大使”“中國新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日報》《中國日報》、央視、環(huán)球網(wǎng)、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP、共青團(tuán)中央微博等主流媒體和政府信息平臺都在力薦，這個女子就是李子柒。李子柒的視頻為什么能受到全球網(wǎng)友的歡迎？是什么讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛生活，活出中國人的精彩和自信”的高度評價？日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、煨櫻桃醬、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，再到制作各種家居物件……濃郁的煙火味道，恬靜的田園氣息，李子柒的視頻作品，其氣質(zhì)是古典的，呈現(xiàn)方式是現(xiàn)代的。對“網(wǎng)紅”李子柒，有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為，李子柒視頻美化了中國農(nóng)村生活，不能代表全部農(nóng)村，但其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化和審美意蘊(yùn)，田園牧歌式的影像滿足了國內(nèi)外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可憑借創(chuàng)新手段發(fā)揚光大。在北京大學(xué)中文系教授張頤武看來，李子柒讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進(jìn)世界對中國的理解、破除刻板印象有積極意義。然而“國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象層面，體現(xiàn)中國當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國外產(chǎn)生較大影響?！敝袊嗣翊髮W(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員林堅說。中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中堅定文化自信，首先要傳承好民族傳統(tǒng)文化，同時創(chuàng)造具有時代精神的新文化，還要學(xué)習(xí)借鑒世界先進(jìn)文化。(摘編自新華網(wǎng)2019年12月12日《李子柒視頻海外走紅怎么看？》)材料三“網(wǎng)紅”是時代發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟的必然產(chǎn)物，如今，“網(wǎng)紅”人數(shù)已突破百萬人次。“網(wǎng)紅”早已不只是內(nèi)容傳播者，還是意見領(lǐng)袖，潛移默化地引領(lǐng)著社會潮流與受眾思維。相當(dāng)長的一段時間里，部分“網(wǎng)紅”持有并宣揚的價值觀念，與社會主義核心價值觀導(dǎo)向相悖，負(fù)面影響突出，一些試圖通過大尺度直播不雅視頻、秀下限博出位的“網(wǎng)紅”極大地沖擊著社會道德觀，極易誘發(fā)關(guān)注者特別是青少年個人道德品質(zhì)的錯位；還有些通過自黑的畸形直播吸引觀眾的“網(wǎng)紅”，極力迎合大眾的“審丑”心理，無形中拉低了關(guān)注者的審美取向，嚴(yán)重扭曲了社會審美觀；而眾多變現(xiàn)力極強(qiáng)的“網(wǎng)紅”極易誘導(dǎo)社會對金錢的盲目崇拜與瘋狂追求，激起人們一夜成名暴富的幻想，無形中誘導(dǎo)著青少年的職業(yè)選擇。但是我們也欣喜地看到，許多有人格魅力、極具創(chuàng)新思維、弘社會主義核心價值觀的時代“中國好網(wǎng)紅”出現(xiàn)在公眾視野，他們網(wǎng)絡(luò)作品中的主人公或見義勇為、大公無私、搶險救災(zāi)，或愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、助人為樂，或通過自己的堅持和努力最終走向成功……這些“中國好網(wǎng)紅”傳遞正能量，激發(fā)了正能量事件的網(wǎng)絡(luò)影響力，為社會傳遞真、善、美，成為社會學(xué)習(xí)的榜樣，對于青少年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有良好的引導(dǎo)作用。在社命的轉(zhuǎn)型發(fā)展期，如何使“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地回歸主流價值觀，進(jìn)而走向理性？政府相關(guān)部門及主流媒體應(yīng)該充分掌握同網(wǎng)民高度群聚性、過度娛樂化的群體心理對行為有支配和影響的規(guī)律，通過向社會大眾提供新的娛樂形式，分散受眾對“網(wǎng)紅”傳播的一些無營養(yǎng)事物注意力，緩解人們在現(xiàn)實生活中感到無聊或被壓抑的情緒，以培養(yǎng)人們健康積極的心理，減輕“網(wǎng)紅”現(xiàn)象泛娛樂化。而“網(wǎng)紅”要想延長自己的生命周期，就要注意對傳播內(nèi)容的議程設(shè)置，脫離低俗和沒有任何文化價值的消費宣傳，避免讓網(wǎng)絡(luò)平臺衍變成具有“眼球效應(yīng)”、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要創(chuàng)作和傳播具有真正價值的文化產(chǎn)品。同時，也要培養(yǎng)理性的“個體人”受眾，尤其是塑造社會精英這類“個體人”受眾在受眾群體中的意見領(lǐng)袖地位，引導(dǎo)受眾價值觀回歸主流，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會帶來憂患。(摘編自戴瑋《新時代“中國好網(wǎng)紅”的媒介形象塑造之道》，嚴(yán)俊、李吳澤《群體心理學(xué)視角下的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象分析》)1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．“網(wǎng)紅”的輸出內(nèi)容包括幽默娛樂、時尚生活、科普文化等多種類型，輸出形式以微博、微信、短視頻等為主。B．在微博Top50“網(wǎng)紅”分布領(lǐng)域中，搞笑吐槽類占比三成，而短視頻中這種類型的占比則是微博中的兩倍多。C．在三種輸出形式中，幽默娛樂類占比高于科普文化類，可以看出“網(wǎng)紅”領(lǐng)域分布呈現(xiàn)出較強(qiáng)的泛娛樂化現(xiàn)象。D．短視頻“網(wǎng)紅”領(lǐng)域中沒有出現(xiàn)文化類，這應(yīng)該與短視頻主播們文化素養(yǎng)不高或不夠重視文化傳播有一定關(guān)系。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．人們對“網(wǎng)紅”李子柒的看法不盡相同，有人批評她的視頻膚淺片面，也有人從積極的角度給予了正面的評價。B．“網(wǎng)紅”在文化傳播中要堅守文化自信，在傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒，打造體現(xiàn)中國當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品。C．網(wǎng)民可以借助“網(wǎng)紅”發(fā)布的搞笑吐槽內(nèi)容，來釋放在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生時負(fù)面情緒，從而重獲積極健康的心理。D．“網(wǎng)紅”數(shù)量巨大，良莠不齊，對受眾尤其是青少年的影響又很大，為減少負(fù)面影響傳遞正能量，社會需要“中國好網(wǎng)紅”。3．以李子柒為例，簡要分析社會轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何更好地走向理性。2、閱讀下文,完成下面小題。人皆有錯(節(jié)選)[美]劉易斯·托馬斯①錯誤就深藏在人類思維的基礎(chǔ)之中，像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)。要不是我們具有犯錯誤的能耐，我們決做不成任何有用的事情。我們是生來就要犯錯誤的，編好了碼犯錯誤的。②常言道，我們在“嘗試和出錯”之中學(xué)習(xí)。我們?yōu)槭裁纯偸沁@么說呢？為什么不說“嘗試和搞對”或“嘗試和獲勝”呢？老話這么說，是因為在現(xiàn)實生活中事情就是這樣的。一個好的實驗室，正像一個好的銀行、好的公司、好的政府一樣，動作應(yīng)像一臺計算機(jī)。幾乎一切事情都做得按部就班,無懈可擊，各種數(shù)字相加正好就是預(yù)期的答數(shù)。日子就這么過去。碰巧哪天幸運，于是哪個幸運的實驗室里會有個人見下一個錯誤：用錯了減震器，填錯了一個空格，讀數(shù)時小數(shù)點錯了位，暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子，或者無非看錯了當(dāng)天的日志。不管是什么，當(dāng)然結(jié)果出來的時候，明顯出了紕漏，于是行動就此開始。③錯讀本身并不是重大錯誤，但它開了條路。下一步才是關(guān)鍵性的。假使研究人員能夠說：“可是即使如此，你看那結(jié)果!

”假使這樣，那么新的發(fā)觀(不論它是什么)，就可以捕捉了。要取得進(jìn)展，就須在錯誤的基礎(chǔ)上邁步。④這可能是人類獨有的天賦，甚或是我們的遺傳密碼中注定的。其它生物看來都沒有注定要在日常生活中犯錯誤的DNA鏈,更肯定沒有要它以必然犯錯誤作為行為準(zhǔn)則的DNA鏈。⑤作為人類，我們最高明，最能眉飛色舞開動腦筋的時刻，是當(dāng)我們面前擺著兩個以上選擇的那會兒。有時候，同時有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯的，這種富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地。這過程就稱為探索，而它是以人類難免出錯為基點的。假使我們的頭腦里只有一個中心，僅能在該作出正確決定時有所反應(yīng)，而不是有著一叢叢各不相同、輕信而且容易受騙的神經(jīng)元，足以把我們引進(jìn)死胡同，拋到樹梢頭,帶進(jìn)末路，送上藍(lán)天，轉(zhuǎn)彎抹角，拐錯彎兒,要不是這樣，我們只能原地踏步，裹足不前。⑥比我們低等的動物就沒有這種了不起的自由。它們大多數(shù)都困于絕對不犯過失的境地。貓當(dāng)然有它好的一面，然而它就絕對不犯錯誤。我還從沒有見過一只舉止笨拙、屢屢出錯的貓。狗有時不太穩(wěn)當(dāng)，偶爾會犯些可愛的小錯，但那是模仿它們的主人才學(xué)來的。魚無論做什么都無懈可擊。⑦當(dāng)我們越來越依靠更為復(fù)雜的計算機(jī)來處理事務(wù)的時候，我們應(yīng)該記住這些。我是說，應(yīng)讓計算機(jī)具有它們的頭腦；讓它們自行其是。假使我們能夠做到這點，能在事情的進(jìn)展過程中皺皺眉頭把頭側(cè)向一邊，不去管它，那么人類和計算機(jī)類就前程無量了。你們通常用的好些的計算機(jī)一瞬間所能完成的計算量，就要我們?nèi)魏稳擞盟愠呃弦惠呑印Ｒ虼?，現(xiàn)今輕易能夠獲得的、機(jī)器所造成的精確誤算，幾乎是無窮無盡的。這樣你就可以想象，從中我們能夠得到多大的機(jī)會。因此我們將能著手解決一些最棘手的問題。例如,現(xiàn)今生活的實際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個單一的共同體，那么我們應(yīng)該如何組織我們?nèi)蛞?guī)模的社會生活呢？作為工作設(shè)想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進(jìn)，我們所需要的是一整套錯誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯誤做法，更為多樣和有趣得多。事實上我們需要一張無窮盡的選擇單子，為了把這張單子打印出來，我們必須讓計算機(jī)自己運轉(zhuǎn)，隨機(jī)選擇下一個步驟。假使作出的是一個夠大的錯誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個新的水平，在清新的境界中感到震驚，準(zhǔn)備從頭邁步。1．第①段加點詞語“根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)”是個比喻，在文中的意思是___。2．以下對第②段分析正確的一項是A．用常言“嘗試和出錯”中學(xué)習(xí)，更能說明學(xué)習(xí)的目的。B．將實驗室與銀行等對比，說明科學(xué)實驗應(yīng)該有條不紊。C．畫線句意在說明在實驗操作中，犯錯誤的多種可能性。D．第②段以學(xué)習(xí)與實驗為例，說明犯錯誤屬于意外事件。3．下列對“犯錯誤”的理解不符合原文意思的一項是A．只有以犯錯誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B．犯錯誤可能是人獨有的一種天賦。C．面對多樣選擇場景人難免犯錯誤。D．犯錯誤幫助人認(rèn)識自我糾正錯誤。4．分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點。5．第⑦段作者設(shè)想讓計算機(jī)提供多樣有趣的錯誤做法，幫助人類組織全球性的社會生活，請結(jié)合文中內(nèi)容加以評析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代的民心測評儒家將“天命”和“民心”捆綁在一起，一代代學(xué)者不斷積累，創(chuàng)建出一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論。要言之，《尚書?泰誓》中所說“天視自我民視，天聽自我民聽”，可以總概儒家的“民心”詮釋之道。以此來證明天命與民心之間的關(guān)聯(lián)，告誡君王，江山社稷非為個人私產(chǎn)，乃是替天看守，只有得民心，才能得到天命，失去民心則失去天命。在這樣的邏輯下，很合理地推導(dǎo)出“君為輕，社稷次之，民為貴?！保ā睹献?盡心下》）這種理念當(dāng)然不能等同于現(xiàn)代政治理念中的“主權(quán)在民”，但將民心、民意，與終極的仲裁者——天，緊密聯(lián)系在一起，對掌握最高權(quán)力的君王，有著強(qiáng)烈的制約意圖。那么，如何觀測民心漸失、天命將終呢？在沒有現(xiàn)代選舉制度和中立媒體進(jìn)行民意調(diào)研的前提下，政府的公信力以及言論自由程度是觀測民心變化的一個比較現(xiàn)實的指標(biāo)。“民無信不立”是古代中國評價一個政權(quán)的公信力最有名的一句話。如果一個政權(quán)在民眾中公信力產(chǎn)生危機(jī)，甚至說完全破產(chǎn)了，那么就可以說其執(zhí)政“民心”正在迅速地流逝。古代社會，官府公信力產(chǎn)生危機(jī)，甚至破產(chǎn)的一個最顯著的社會現(xiàn)象就是：流言甚至“謗言”肆虐，而官府陷入了“塔西佗陷阱”（亦即當(dāng)一個政府失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認(rèn)為是說假話、做壞事）。在沒有現(xiàn)代傳媒業(yè)的古代，民間歌謠、段子、流言不失為統(tǒng)治者觀察輿情的重要參照系，因此中國周代天子派采詩官搖著木鐸巡行天下，收集歌謠，以觀執(zhí)政之得失。到了西周后期，厲王暴虐，國人苦不堪言，于是民怨沸騰。周厲王采取的是掩耳盜鈴的辦法，派人監(jiān)視百姓，不許散布對其不滿的言論，這下，大家都不說話了，似乎天下太平?？山Y(jié)果是國人暴動，厲王被放逐，凄慘地死在山西霍縣。周厲王的倒行逆施、鉗制言路，也為后世奉獻(xiàn)了另一個成語：防民之口，甚于防川。鉗制言路，必然失去預(yù)警機(jī)制，統(tǒng)治者容易飄飄然，總覺得自己英明偉大。秦以后，周朝的封建制被廢除，皇帝直接統(tǒng)治的疆域比秦以前廣闊得多，人口也多得多，照理說，其對民心得失的觀測難度更大，可是后世不少帝王，采取的卻是“防民之口”，直到王朝滅亡時才明白民心早就失掉了?？鬃?、孟子等先賢對民心和天道的論述，在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前，有著相當(dāng)?shù)膬r值，可作為執(zhí)政者的鏡鑒。真實的“民心”“民意”得不到呈現(xiàn)，為官者必然沉浸在自己營造的繁榮穩(wěn)定假象中。如此下去，等承認(rèn)民心盡失時，為時已晚。就如清末攝政王載灃等滿蒙親貴，到了不得不退位時，才悔不當(dāng)初，清朝末代皇帝在《退位詔書》中也說道：“何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡”，其實就是承認(rèn)自己已經(jīng)失去了民心。在中國古代，依照先賢的教導(dǎo)“民心”可以測評得八九不離十。怕就怕，自毀預(yù)警機(jī)制，失了民心還不承認(rèn)。（摘編自《歷史的倒影》，廣東人民出版社2015年5月版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．儒家將“天”與“民心”“民意”緊密相連，對封建君王有明顯的制約意圖。B．古代，官府陷入“塔西佗陷阱”意味著這個政權(quán)遭遇公信力危機(jī)甚至破產(chǎn)。C．靠“鉗制言路”維系的“民心”“民意”只能是虛假的，“民心”早失，覺時已晚。D．孔孟等先賢對民心與天道的論述，如今仍有可作為執(zhí)政者鏡鑒的重要價值。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章在論證儒家“民心”與“天命”相關(guān)聯(lián)時，將儒家的理念與現(xiàn)代政治理念作比較。B．文章采用先分論后總論的寫作思路，論述了中國古代民心測評的依據(jù)、途徑及意義。C．文章運用周厲王“防民之口，甚于防川”的例子，論證了鉗制言路必定會失去民心。D．文章末尾運用舉例論證、引用論證,從反面論證了真實的“民心”“民意”的價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．“君為輕，社稷次之，民為貴”這種理念是儒家創(chuàng)建“民心”測評重要的理論依據(jù)。B．民間歌謠、段子、流言是古代天子觀察輿情的重要參照系，據(jù)此可觀執(zhí)政之得失。C．真實的“民心”“民意”無法呈現(xiàn)，執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定假象中，不會清醒。D．“民心”可測評得較準(zhǔn)，但是有的執(zhí)政者卻自毀預(yù)警機(jī)制，失去民心而不自知。4、閱讀下文，完成各題。先母行略方苞吾母姓吳氏，先世莆田人，后遷京師。外祖諱勉，為名諸生，貢成均，知同、光二州，同知紹興府事。以直節(jié)忤其地權(quán)貴人，罷官，流轉(zhuǎn)江、淮間。于吾宗老涂山所，見先君子詩，因女焉。吾母生而靜正，誠意盎然，終身無疾言遽色。五六歲時，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不為男兒。”遇經(jīng)史中女事，必為講說。及歸先君子，不及事姑，或語及先王母，輒哽咽欲淚。前母姚孺人遺女二。次姊少桀傲，母呴濡①久而悔悟勉為孝敬。先君子中歲尤窮空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事?？p纴、浣濯、灑掃、炊汲，皆身執(zhí)之。方冬時，僅敝絮一衾，有覆而無薦。旬月中，不再食者屢焉。而先君子喜交游，江介耆舊過從無虛日，必具肴蔬，淹留竟日。母嘗疽發(fā)于背，猶勉強(qiáng)供事，十余年，無晷刻休暇。而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假。母益篤謹(jǐn)，無幾微見于顏面。及先君子將終，惻然曰：“與若共事五十年。若于我，毫發(fā)無愧也?！蹦感孕⒋龋庾娓改讣熬耸辖钥退?，繼而吾弟早夭，兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭。默默銜悲憂，遂成心疾。六十后患此幾二十年。每作，晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時事，無涉鄙倍者。臥疾逾年，轉(zhuǎn)側(cè)痛苦，見者心惻，而母恬然。時微呻，未嘗呼天及父母。既彌留，苞及小妹在側(cè)，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也。生平未嘗一語詈仆婢，而能使愛畏，不敢設(shè)欺誑。卒之后，內(nèi)御者老幼悲啼，過于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。（注釋）①呴濡：喻慰藉，救助。1．寫出下列加點詞在句中的意思。⑴以直節(jié)忤其地權(quán)貴人⑵僅敝絮一衾⑶淹留竟日⑷兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭2．下列各組中加點詞用法和意義相同的一項是A．為名諸生必為講說 B．無幾微見于顏面若于我C．皆身執(zhí)之恐傷不肖子之心也 D．有覆而無薦而先君子喜交游3．把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語。⑴而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假。⑵每作，晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時事，無涉鄙倍者。4．“而母恬然”表現(xiàn)出先母________、________的品質(zhì)。5．方苞為清代桐城派領(lǐng)袖，主張文之工致，不在辭繁言冗，而在于“情辭動人心目”，請結(jié)合文章舉例說明。5、閱讀下面這首元曲，完成下面小題。山坡羊·道情（元）宋方壺青山相待，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。1．“陋巷簞瓢”化用了《論語》中的名句：________，________，_______，人不堪其憂，________。2．請結(jié)合詩句，簡要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）____________________，不如須臾之所學(xué)也。（荀子《勸學(xué)》）（3）問君何能爾？____________________。（陶潛《飲酒》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________________。（白居易《琵琶行》）（5）報君黃金臺上意，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）____________________，氣吞萬里如虎。（李賀《雁門太守行》）（7）莫見乎隱，莫顯乎微，____________________。（《禮記·中庸》）（8）古之立大事者，不惟有超世之才，____________________。（蘇軾《晁錯論》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀匀滩话魏鸵恍臑槊竦钠焚|(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显?，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個說法嗎？請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。多地為了關(guān)愛全一線醫(yī)務(wù)人員，激勵他們以更加堅定的信心和更加堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗力投入疫情防控工作，發(fā)布了若干措施。其中有一條：一線醫(yī)務(wù)人員子女2020年中考的可以加分。對此，網(wǎng)友議論紛紛。有人認(rèn)為，醫(yī)務(wù)工作者在前線拼命，給他們子女相應(yīng)傾斜是應(yīng)該的。有人認(rèn)為，考試是為了公平選拔人才，表彰醫(yī)務(wù)工作者的付出不該干預(yù)教育公平。有人認(rèn)為，除了醫(yī)務(wù)工作者，公安、民警、交警、社區(qū)、雷神山火神山的建設(shè)者都是一線抗疫人員，他們的子女也應(yīng)該加分。對此，你怎么看？你是否支持給抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者子女加分，為什么？請寫一篇文章表達(dá)自己的看法，參加以“致敬英雄”為主題的征文比賽.要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．①政府相關(guān)部門及主流媒體正向引導(dǎo)。例如“熱愛生活、活出中國人的精彩和自信”的“中國好網(wǎng)紅”李子柒被評為“成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣大使”“中國新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日報》、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP等主流媒體和政府信息平臺都在力薦推廣；②“網(wǎng)紅”自身要創(chuàng)作和傳播真正有價值的文化產(chǎn)品，使自己有別于泛娛樂化的“網(wǎng)紅”。例如李子柒的視頻作品講好了中國故事，傳遞出中國傳統(tǒng)文化和審美意蘊(yùn)，是有別于泛娛樂化的有價值的文化產(chǎn)品；③理性受眾特別是精英受眾要引導(dǎo)大眾價值觀回歸主流，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿情及受眾行為回歸理性。比如包含大學(xué)教授在內(nèi)的文化學(xué)者對李子柒的中肯點評正逐步引導(dǎo)網(wǎng)民對“網(wǎng)紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。本題要求選出“下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“短視頻‘網(wǎng)紅’領(lǐng)域中沒有出現(xiàn)文化類”錯誤，材料一圖3是短視頻Top50“網(wǎng)紅”領(lǐng)域分布圖，文化類只是沒有出現(xiàn)在前50名，不代表所有短視頻“網(wǎng)紅”領(lǐng)域里都沒有文化類，且原因推測“這應(yīng)該與短視頻主播們文化素養(yǎng)不高或不夠重視文化傳播有一定關(guān)系”于文無據(jù)。故選D。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照選項在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。C項，說法絕對，網(wǎng)民在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的負(fù)面情緒也許可以借助“網(wǎng)紅”發(fā)布的搞笑吐槽內(nèi)容得到釋放，但不一定能重獲積極健康的心理。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清題干的要求，如本題“以李子柒為例，簡要分析社會轉(zhuǎn)型期‘網(wǎng)紅’現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何更好地走向理性?！?，然后到材料中找到介紹有關(guān)社會轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性的內(nèi)容，同時結(jié)合李子柒的事例進(jìn)行簡要分析，最后概括說明。題目要求以李子柒為例，簡要分析社會轉(zhuǎn)型期‘網(wǎng)紅’現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何更好地走向理性。在解答過程中，就不可避免地要分析李子柒成功的因素。根據(jù)原文“政府相關(guān)部門及主流媒體應(yīng)該充分掌握同網(wǎng)民高度群聚性、過度娛樂化的群體心理對行為有支配和影響的規(guī)律，通過向社會大眾提供新的娛樂形式，分散受眾對‘網(wǎng)紅’傳播的一些無營養(yǎng)事物注意力，緩解人們在現(xiàn)實生活中感到無聊或被壓抑的情緒，以培養(yǎng)人們健康積極的心理，減輕‘網(wǎng)紅’現(xiàn)象泛娛樂化”，可知要想讓社會轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性，政府相關(guān)部門及主流媒體應(yīng)該發(fā)揮正向?qū)虻淖饔?，減輕“網(wǎng)紅”現(xiàn)象泛娛樂化，幫助網(wǎng)民培養(yǎng)健康積極的心理。李子柒制作的“網(wǎng)紅”視頻得到了政府相關(guān)部門及主流媒體的肯定，讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛生活，活出中國人的精彩和自信”的高度評價。正是政府相關(guān)部門及主流媒體的正向引導(dǎo)，才讓李子柒的“網(wǎng)紅”視頻得到廣泛地傳播，引起了廣大網(wǎng)絡(luò)受眾的關(guān)注、點播和表揚。可以說政府相關(guān)部門及主流媒體的正向引導(dǎo)是李子柒獲得成功的一大因素，這也啟示我們“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性離不開政府相關(guān)部門和主流媒體的正向引導(dǎo)。當(dāng)然，李子柒的成功也離不開自身的努力。根據(jù)原文“而‘網(wǎng)紅’要想延長自己的生命周期，就要注意對傳播內(nèi)容的議程設(shè)置，脫離低俗和沒有任何文化價值的消費宣傳，避免讓網(wǎng)絡(luò)平臺衍變成具有‘眼球效應(yīng)’、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要創(chuàng)作和傳播具有真正價值的文化產(chǎn)品”，可知要想讓社會轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性，“網(wǎng)紅”自身也應(yīng)該創(chuàng)作和傳播具有真正價值的文化產(chǎn)品，使自己有別于泛娛樂化的“網(wǎng)紅”。從李子柒的“網(wǎng)紅”視頻來看，李子柒沒有追隨大眾“網(wǎng)紅”的泛娛樂化潮流，其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化和審美意蘊(yùn)，田園牧歌式的影像滿足了國內(nèi)外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進(jìn)世界對中國的理解、破除刻板印象有積極意義。根據(jù)原文“同時，也要培養(yǎng)理性的‘個體人’受眾，尤其是塑造社會精英這類‘個體人’受眾在受眾群體中的意見領(lǐng)袖地位，引導(dǎo)受眾價值觀回歸主流，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會帶來憂患”，可知要想讓社會轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性，理性受眾特別是精英受眾要引導(dǎo)大眾價值觀回歸主流，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿情及受眾行為回歸理性。對于李子柒的“網(wǎng)紅”視頻，很多精英受眾，特別是大學(xué)教授在內(nèi)的文化學(xué)者進(jìn)行中肯點評，強(qiáng)調(diào)了李子柒“網(wǎng)紅”視頻的積極意義，也指出了其中的不足，為廣大網(wǎng)民提供了借鑒和參考的標(biāo)準(zhǔn)，逐步引導(dǎo)網(wǎng)民對“網(wǎng)紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析作答。2、1．錯誤能夠促進(jìn)思維發(fā)展2．C3．D4．第⑤段采用正反對比論證，先正面論述人類富于選擇的場合導(dǎo)致人們犯錯誤，然后以假設(shè)從反面論證只能作出正確決定的后果，通過正反論證說明人類能夠犯錯誤的內(nèi)在原因。第⑥段采用例證法，以貓狗魚不同動物為例，充分說明動物沒有犯錯誤的機(jī)能（天賦、能力、自由）。5．這個設(shè)想大膽新奇，很有實際意義。隨著智能化時代的到來，智能技術(shù)越來越多地融入我們的生活，這是一種必然趨勢。未來的全球共同體生活是一個十分龐大復(fù)雜的難題，既然計算機(jī)具有人類望塵莫及的超算能力，何不物盡其用，讓智能計算機(jī)參與其中，提供更多錯誤做法，幫助人類一起創(chuàng)造未來生活?！窘忸}分析】1．本題考查理解具體語境中的詞語的含義。解答時，要注意該詞的本意，在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上，弄清詞語的表意對象，理解詞語在句中的具體含義。聯(lián)系所給內(nèi)容涉及的整個句子，“錯誤就深藏在人類思維的基礎(chǔ)之中,像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)。從句子結(jié)構(gòu)關(guān)系看，“像根瘤”的主語是“錯誤”，“整個結(jié)構(gòu)”指的是人類的思維?！白甜B(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)”，是說錯誤能夠促進(jìn)思維發(fā)展。2．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答時，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＠斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，結(jié)合原文做出正確判斷。從第②段內(nèi)容看，首先說的是一個結(jié)論——我們在“嘗試和出錯”之中學(xué)習(xí)。其后對此的舉例說明。橫線上的話“用錯了減震器,填錯了一個空格，讀數(shù)時小數(shù)點錯了位,暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子,或者無非看錯了當(dāng)天的日志”，意在說明在實驗操作中，犯錯誤的多種可能性?！安还苁鞘裁?，當(dāng)然結(jié)果出來的時候，明顯出了紕漏,于是行動就此開始”這一結(jié)論是進(jìn)一步說明我們在“嘗試和出錯”之中學(xué)習(xí)的。ABD項，表述都不正確。故選C。3．本題考查對文章有關(guān)概念的概括和判斷能力。解答時，全面準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容，把握住概念的本質(zhì)，進(jìn)而參照選項一一對應(yīng)，找出選項內(nèi)容與材料具體內(nèi)容的區(qū)別，且要注意選項要求，選擇“不符合原文意思的一項”。A項，表述不合邏輯。并不是只有以犯錯誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B項，“人獨有的一種天賦”說法不對。比如文中講“狗有時不太穩(wěn)當(dāng)，偶爾會犯些可愛的小錯，但那是模仿它們的主人才學(xué)來的”就是一個證明。C項，面對多樣選擇場景人難免犯錯誤。聯(lián)系“有時候，同時有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯的，這種富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地”看，作者肯定的是“富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地”，而不是說難免犯錯誤，而且說犯錯難免本身表述也欠妥，“除了一條之外，其余肯定是錯的”，畢竟還有正確的選擇。D項，“犯錯誤幫助人認(rèn)識自我糾正錯誤”這是文章的表意重心，表述正確。單從結(jié)尾的“假使作出的是一個夠大的錯誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個新的水平，在清新的境界中感到震驚，準(zhǔn)備從頭邁步”這句話就可得到證明。故選D。4．此題考查的是分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，注意分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，看論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點，需聯(lián)系段落內(nèi)容看。第⑤段，先正面論述人類富于選擇的場合導(dǎo)致人們犯錯誤，然后以“假使我們的頭腦里只有一個中心……”，從反面論證只能作出正確決定的后果，整體上是通過正反論證說明人類能夠犯錯誤的內(nèi)在原因。第⑥段，用“比我們低等的動物就沒有這種了不起的自由”作為總領(lǐng)句，其下列舉了貓、狗、魚的事，這是以貓狗魚不同動物為例，充分說明動物沒有犯錯誤的機(jī)能（天賦、能力、自由），是采用的例證法。5．本題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答時，要先找到題干涉及的信息區(qū)間，在聯(lián)系上下文語境的基礎(chǔ)上理解作者的觀點態(tài)度，并結(jié)合全文和生活實際做出合理評判，不能主觀臆斷。第⑦段作者說“作為工作設(shè)想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進(jìn)，我們所需要的是一整套錯誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯誤做法，更為多樣和有趣得多”，這個設(shè)想大膽新奇，很有實際意義。從社會發(fā)展趨勢看，隨著智能化時代的到來，智能技術(shù)越來越多地融入我們的生活，這是必然的?！艾F(xiàn)今生活的實際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個單一的共同體”，說明未來的全球共同體生活是一個十分龐大復(fù)雜的難題。“假使作出的是一個夠大的錯誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個新的水平，在清新的境界中感到震驚，準(zhǔn)備從頭邁步”，這句話表明，作者設(shè)想讓計算機(jī)提供多樣有趣的錯誤做法，幫助人類組織全球性的社會生活是正確的——既然計算機(jī)具有人類望塵莫及的超算能力，就可以讓智能計算機(jī)參與其中，提供更多錯誤做法，幫助人類一起創(chuàng)造未來生活。3、1．D2．B3．B【解題分析】1．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。D項，曲解文意，“孔孟等先賢對民心與天道的論述，如今仍有可作為執(zhí)政者鏡鑒的重要價值”錯，據(jù)原文“孔子、孟子等先賢對民心和天道的論述，在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前，有著相當(dāng)?shù)膬r值，可作為執(zhí)政者的鏡鑒?！痹恼f的是是“在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前”，“可作為……”，而不是選項中說的“如今仍有可作為”。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章采用先分論后總論的寫作思路”錯誤。本文采用的是層進(jìn)式論證思路。故選B。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項，錯在“是儒家創(chuàng)建‘民心’測評重要的理論依據(jù)”。原文，“儒家將‘天命’和‘民心’捆綁在一起，一代代學(xué)者不斷積累，創(chuàng)建出一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論?！谶@樣的邏輯下，很合理地推導(dǎo)出‘君為輕，社稷次之，民為貴’?！庇纱丝梢?，該選項曲解文意，“君為輕，社稷次之，民為貴”并不是儒家創(chuàng)建“民心”測評重要的理論依據(jù)，只是一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論。C項，錯在“執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定的假象中，不會清醒”。原文，“真實的‘民心’‘民意’得不到呈現(xiàn)，為官者必然沉浸在自己營造的繁榮穩(wěn)定假象中。如此下去，等承認(rèn)民心盡失時，為時已晚。就如清末攝政王載灃等滿蒙親貴，到了不得不退位時，才悔不當(dāng)初”。原文說的是為官者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定假象中，并沒有說“執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定的假象中，不會清醒”。D項，錯在“民心可測評得較準(zhǔn)”。原文“在中國古代，依照先賢的教導(dǎo)，‘民心’可以測評得八九不離十”。原文只是說“測評得八九不離十”，而選項說是“測評得較準(zhǔn)”。故選B?！绢}目點撥】做論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對法”就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”（改換詞語，曲解文意)、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌，范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象：程度詞、時間詞，如“或許”“大概”必定”可能“似乎”“已經(jīng)”“將來等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。4、1．違背、抵觸；破舊的；停留；出嫁2．D3．（1）而先父性情嚴(yán)厲剛毅，飯菜有一點沒有做好，等客人走了以后，一定會嚴(yán)厲斥責(zé)，沒有稍許的寬容。（先君子、治、寬假）（2）每次病情發(fā)作，母親日日夜夜說話不停，但是說的都是小時候聽聞到的古時候美好的言行，以及她侍奉父母時候的事情，沒有涉及粗俗悖逆的話語。4．隱忍堅毅5．母子之情：（1）次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉為孝敬。（2）既彌留，苞及小妹在側(cè)，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也。夫妻之情：母益篤謹(jǐn)，無幾微見于顏面。及先君子將終，惻然曰：“與若共事五十年。若于我，毫發(fā)無愧也?！敝髌椭椋海?）生平未嘗一語詈仆婢，而能使愛畏，不敢設(shè)欺誑。（2）卒之后，內(nèi)御者老幼悲啼，過于子姓，不可曲止焉。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。解答此類題型時要根據(jù)平時的課內(nèi)外積累，然后可以根據(jù)實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。（1）“以直節(jié)忤其地權(quán)貴人”，意思是：因為品節(jié)剛直而觸犯了紹興的權(quán)貴。忤，解釋為違背、抵觸。（2）“僅敝絮一衾”，意思是：僅有一條破棉絮。敝，解釋為破舊的。（3）“淹留竟日”，意思是：逗留一整天。淹，解釋為停留。（4）“兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭”，意思是：兄長和嫁給馮氏的姐姐又中年亡故。適，解釋為出嫁。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組中加點詞用法和意義相同的一項”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項，“為名諸生”，翻譯為是有名的諸生，“為”為動詞，翻譯為是?！氨貫橹v說”，翻譯為必定給我母親講解，“為”為介詞，翻譯為替、給。B項，“無幾微見于顏面”翻譯為臉上沒有表現(xiàn)出一點不滿意的跡象，“于”，為介詞，翻譯為在?！叭粲谖摇?，翻譯為你對我，“于”為介詞，翻譯為對。C項，“皆身執(zhí)之”，翻譯為母親都親自去干那些事”為代詞，翻譯為那些事?！翱謧恍ぷ又囊病?，翻譯為唯恐讓我這沒用的兒子傷心啊，“之”，為結(jié)構(gòu)助詞，翻譯為的。D項，“有覆而無薦”，翻譯為有了蓋卻沒有墊的，“而”連詞，表轉(zhuǎn)折，翻譯為卻?！岸染酉步挥巍保g為而我父親喜歡交朋友，“而”連詞，表轉(zhuǎn)折，翻譯為卻。故選D。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答此類題型時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。第一句話的得分點為：先君子，指去世的父親；治，安定太平，這里指做得；寬假，寬容。第二句的得分點為：休，停止；懿，美好的；倍，通“?！保Ｄ?。4．本題考查概括人物形象的能力。解答此類題型時首先要在理解文意的基礎(chǔ)上把握直接描寫人物言行的句子，或通過情節(jié)把握人物形象，或者通過對其他人物的描寫來側(cè)面烘托人物的形象。本題中“而母恬然”表現(xiàn)的人物的品質(zhì)，解答時要聯(lián)系上下文，上文說到母親臥病在床一年多，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，十分痛苦，見到的人都心生惻隱，但是母親卻表現(xiàn)的“恬然”，所以表現(xiàn)了母親的堅毅、隱忍的性格。5．本題考查篩選并概括信息的能力。解答此類題目時首先要明確題干的要求，如本題“方苞為清代桐城派領(lǐng)袖，主張文之工致，不在辭繁言冗，而在于‘情辭動人心目’結(jié)合文章舉例說明”，然后確定題干信息，在文本中篩選能夠打動人的事件或場面，然后進(jìn)行概括。本文是作者方苞為自己已過世的母親寫的一篇文章，主要表現(xiàn)的是母親的品質(zhì)，而動人心目的地方則是母親的所作所為。這篇文章寫母親主要是從母子、夫妻、主仆三個角度來寫的。寫母子時，可以抓住“次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉為孝敬”“既彌留，苞及小妹在側(cè)，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也”的語句。寫夫妻時，可抓住“母益篤謹(jǐn)，無幾微見于顏面”“及先君子將終，惻然曰：‘與若共事五十年。若于我，毫發(fā)無愧也’”的語句。寫主仆時，“生平未嘗一語詈仆婢，而能使愛畏，不敢設(shè)欺誑”“卒之后，內(nèi)御者老幼悲啼，過于子姓，不可曲止焉”的語句。要分類作答，調(diào)理清楚?！绢}目點撥】理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時要結(jié)合上下文的語境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，由點及面，慢慢讀懂文言文段。參考譯文：我的母親姓吳，先祖是福建莆田人，后來搬到京城。外祖父名諱“勉”，是有名的諸生，被成均（官府辦的最高學(xué)府）推薦，先后主管同州、光州兩個州，又任紹興府同知，主管府衙之事。因為品節(jié)剛直而觸犯了紹興的權(quán)貴，被罷了官，在江淮一帶居無定所。在我同族的長輩涂山的家，見到了我父親寫的詩，因此把女兒嫁給了我父親。我母親生性十分恬淡平和，待人非常誠懇，一生沒有粗暴的言語和急躁的神色。我五六歲時，外祖父常常說：“我家宗室衰微，這女孩子竟然不是男孩。”讀到經(jīng)史中記敘的有關(guān)女子的事跡，外祖父必定給我母親講解。等到嫁給了我父親，說到?jīng)]來得及服侍婆婆，或者談到自己已經(jīng)故去的母親王氏，就哽咽著眼淚也快流下來了。我父親的前妻姚氏留下兩個女兒，我的二姐從小桀驁不馴，我母親苦心規(guī)勸了很久很久她才悔悟，從此她盡心盡力地孝敬長輩。我父親中年時格外貧窮，母親生下了我兄弟和姐妹一共六個人。一個婢女年紀(jì)已老不能勝任縫紉、洗滌、打掃、煮飯、打水等活，母親都親自去干。正是冬天時，母親睡的床上僅有一條破棉絮，有了蓋就沒有墊的。一個月里，母親一天只吃一頓飯的情況經(jīng)常發(fā)生。而我父親喜歡交朋友，江東地區(qū)年高望重者沒有一天不來往的，來了一定準(zhǔn)備好菜肴，客人會逗留一整天。母親曾經(jīng)背上發(fā)了疽瘡，還強(qiáng)撐著燒菜煮飯招待父親的客人，十多年里，沒有片刻休息的時間。而我父親性情嚴(yán)峻，飯菜有一點不滿意，客人走了，父親必定會嚴(yán)加斥責(zé)，沒有一絲稍許的寬恕。而母親待客更加謹(jǐn)慎，臉上沒有表現(xiàn)出一點不滿意的跡象。等我父親臨終時，悲傷地說：“你和我一起生活了五十年。你對我，沒有一點可以愧疚的?！蹦赣H生性孝順慈愛，而外祖父和我舅舅都客死他鄉(xiāng)，接著我的弟弟在早年夭折，兄長和嫁給馮氏的姐姐又中年亡故。母親心里默默地悲痛，于是變成了心病（即精神疾?。?。六十歲后，患此病將近二十年。每次發(fā)作，晝夜不停地說話，然而說的都是小時候所聽到的古人美好的言語和行為，以及侍奉父母的往事，沒有涉及粗鄙有悖于情理的話語。后來臥病在床一年多，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，十分痛苦，見到的人都心生惻隱，而母親卻處之安然。有時輕聲呻吟，但從沒有呼天喊地叫爹叫娘的。已經(jīng)彌留時期，我和小妹在她身邊，母親還是沒有悲戚的神情和傷心的話語，唯恐讓我這沒用的兒子傷心啊。母親生平?jīng)]有一句責(zé)罵仆人婢女的話，卻能使他們懂得愛和怕，不敢說欺騙的話。母親辭世之后，侍女們不分老幼都悲痛啼哭，超過了她的子女。母親的一生不能一一說盡啊！男兒苞泣血記錄。5、1．一簞食一瓢飲在陋巷回也不改其樂2．①“青山”兩句用去擬人手法，借景抒情；②“夢不到”一句借事抒情，③“一茅齋”兩句借景抒情；④“管甚”兩句，借典故抒情；最后兩句直抒胸臆。全曲借景抒情與直抒胸臆相結(jié)合，表達(dá)了詩人厭惡官場污濁、陶醉隱居之樂和無論貧賤，志氣不改的思想感情?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生詩歌用典手法的理解和運用能力。用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。宋方壺《山坡羊·道情》中的“陋巷簞瓢”顯然化用了孔子《論語》中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”這句話，這是孔子對其弟子顏回贊美的一句話，意思是肯定他的安貧樂道、潔身自好。作者宋方壺用此典故的意思也是表明自己安貧樂道、不改氣節(jié)的情懷。2．本題考查鑒賞詩人思想感情和詩歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析，最后點明詩人的情感。詩歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求結(jié)合詩句，簡要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。所謂抒情藝術(shù)就是說宋方壺在這首元曲中用了哪些抒情的手法表達(dá)了他怎樣的情感?！扒嗌较啻?，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶”，大意是自己與青山白云為伴，作者借青山白云等景象表達(dá)了自己對大自然的熱愛，對官場的嫌惡；“一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉”借茅屋、野花等意象，進(jìn)一步表達(dá)了自己的隱居生活的閑適逍遙和安貧樂道的情懷?！柏殻瑲獠桓?；達(dá)，志不改”，這兩句話直抒胸臆，表達(dá)了自己堅貞的氣節(jié)，不與世同流合污的傲然情懷?？傊Y(jié)合詩句，從手法和情感兩方面分析即可。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣心遠(yuǎn)地自偏未成曲調(diào)先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬故君子慎其獨也亦必有堅忍不拔之志【解題分析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于直接默寫，考生需要根據(jù)上下句提示回顧詩句，寫出正確句子。默寫的時候要注意如下詞語：摶、攜、慎、忍、拔。【題目點撥】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到朗朗上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘忸}分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實上進(jìn)，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進(jìn)行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵?！都t樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學(xué)識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！绢}目點撥】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關(guān)的文學(xué)常識。9、參考范文：用正確的方式致敬英雄近期，各地政府相繼出臺了給支援湖北抗疫一線醫(yī)護(hù)人員子女入學(xué)優(yōu)待及考試加分的政策，引起了大家的普遍關(guān)注。這其中，討論最熱烈的話題是：“中考加分”是否合理。有支持的，也有反對的。而我認(rèn)為中考加分政策雖惠及一些醫(yī)務(wù)人員的子女，但這一政策并不可取。第一，父母的功勞應(yīng)該獎勵父母，把獎勵落到了子女頭上是變相拼爹。自前，優(yōu)質(zhì)教育資源還很稀缺，而中考也可以說是最公平的考