2024屆山東省肥城市高考沖刺模擬語文試題含解析

2024屆山東省肥城市高考沖刺模擬語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)時常充當(dāng)情感的符號，很大程度上，敘事作品的故事情節(jié)可以視為情感的容器。曲折驚險、悲歡離合、扣人心弦的每一個情節(jié)無不帶動了情感的波瀾起伏。當(dāng)然，如同文學(xué)研究曾經(jīng)揭示的那樣，敘事作品的故事情節(jié)包含了內(nèi)在的因果關(guān)系，例如《水滸傳》中有關(guān)林沖跌宕起伏命運的故事情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，顯示了嚴(yán)密的因果關(guān)系。然而，故事情節(jié)的因果關(guān)系同時裹挾于強大的情感波瀾之中，驚心動魄。換言之，單純的因果關(guān)系譬如，超額的重量壓垮了桌子，熾熱的溫度導(dǎo)致了燃燒——無法作為故事情節(jié)來承擔(dān)情感符號的重任。古往今來，許多文學(xué)批評家均把文學(xué)在情感領(lǐng)域的能量作為意識形態(tài)的重要組成部分，倡導(dǎo)“文以載道”或者“文以明道”。胡適、陳獨秀、魯迅等“五四”新文化運動主將寄望于新文學(xué)開啟民智、改造國民的思想和情感，從而造就現(xiàn)代的文化性格。文學(xué)史可以證明，《青春之歌》《平凡的世界》這些作品的主角曾經(jīng)成為讀者心目中的偶像，甚至引起各種程度的模仿。相對來說，另一些作品是以整體構(gòu)造形成的情感經(jīng)驗潛移默化地影響讀者。例如，人們無法從《紅樓夢》中認(rèn)定某種單一的主題。無論是賈寶玉、林黛玉式的叛逆，還是賈母、王熙鳳式的世事人情，都讓人在百感交集之中經(jīng)歷一次情感的成熟。由于情感的能量甚至比理性更具策動、號召和教化作用，許多作家更愿意利用文學(xué)匯聚積極樂觀的情感。許多時候，文學(xué)作品中情感領(lǐng)域的昂揚之氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇苑治?。古代社會等級森?yán)，官官相護，盡管民眾怨聲載道，但是，理性分析并未帶來希望的曙光。這時，文學(xué)不僅塑造了一個半人半神的包公拯救蒼生于水火，甚至召喚出一個超現(xiàn)實的孫悟空大鬧天宮，攪得各路神仙寢食不寧。即使是令人絕望的悲劇，文學(xué)仍然能賦予某種特殊的情感撫慰，例如《竇娥冤》。弱小而善良的竇娥屈打成招，被判斬首，盡管如此，臨刑之際她悲憤許下的三個誓愿逐一兌現(xiàn)：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。雖然這種結(jié)局僅僅是毫無根據(jù)的虛擬，但是，觀眾的情感突破了悲憤的壓抑從而獲得了釋放和滿足。如果說，古代文學(xué)之中的積極樂觀轉(zhuǎn)向了超現(xiàn)實的神話傳奇，那么,現(xiàn)代文學(xué)的一個重要特征是從神轉(zhuǎn)向了人。凡夫俗子，哪怕是一個干癟的老漁夫也可能在精神層面站到英雄的位置上，例如海明威的《老人與?！?。那一副魚骨頭用理性衡量毫無價值，隱藏于普通人內(nèi)心的不屈和堅韌才是這個故事令人怦然心動的真正原因。流行的通俗文學(xué)與真正的現(xiàn)實主義文學(xué)之間的一個重要區(qū)別是，前者所提供的奇幻情節(jié)往往與歷史依據(jù)脫鉤。從武林高手鏟盡天下不平事、窮小子咸魚翻身成為英俊瀟灑的霸道總裁到普通人大難不死協(xié)同外星人掌管宇宙，許多讀者如癡如醉，血脈僨張。然而，這些情節(jié)與當(dāng)代的日常生活無法銜接-不僅故事的內(nèi)容格格不入，更重要的是情感體驗的急速衰竭。相對于質(zhì)樸的現(xiàn)實主義文學(xué)，拋開歷史依據(jù)內(nèi)含的理性和常識體系，那些快意恩仇或者花好月圓的內(nèi)心體驗僅僅是一陣短暫的情感泡沫。新時期，中國文學(xué)力圖以情感的形式全面建構(gòu)這個時代的精神肖像。當(dāng)然，正如許多作家意識到的那樣,這個時代的變化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了認(rèn)識速度。經(jīng)濟、科技、文化正在從各個方面重鑄這個世界，美與丑、開放與保守、創(chuàng)新與傳統(tǒng)等一系列觀念發(fā)生了劇烈的調(diào)整。如何敘述歷史的巨大轉(zhuǎn)型為這個時代的“情義”注入新的內(nèi)容？文學(xué)任重而道遠(yuǎn)。(摘編自南帆《情感軌跡與時代精神肖像》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．內(nèi)在的因果關(guān)系是敘事作品中故事情節(jié)帶動情感波瀾起伏的很重要的因素。B．有的文學(xué)作品并不是單一主題，所以作品的主角無法成為讀者心目中的偶像。C．在策動、號召和教化作用上理性要弱于情感，所以文學(xué)作品中沒有理性分析。D．新時期，時代變化快，觀念碰撞劇烈，文學(xué)難有好辦法來建構(gòu)時代的精神肖像。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章緊扣“文學(xué)的情感體現(xiàn)”這一話題，并結(jié)合了古今文學(xué)事例多角度進(jìn)行論證。B．《老人與?！返睦诱撟C了現(xiàn)代文學(xué)由神轉(zhuǎn)向人的特征，強調(diào)作品中理性衡量的作用。C．文章論證文學(xué)與歷史依據(jù)的關(guān)系時，將流行的通俗文學(xué)與現(xiàn)實主義文學(xué)進(jìn)行了對照。D．文章選取了《水滸傳》《平凡的世界》《紅樓夢》等讀者相對熟悉的材料，論據(jù)典型。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．胡適、陳獨秀、魯迅等肯定新文學(xué)對于開啟民智、改造國民的思想和情感的作用，為現(xiàn)代文化性格的形成做了貢獻(xiàn)。B．從文學(xué)史看，文學(xué)作品要想通過主要人物的思想與情感影響讀者，那么由整體構(gòu)造形成情感經(jīng)驗就是最好的選擇。C．不管是積極樂觀的文學(xué)作品，還是令人絕望的文學(xué)作品，都能夠通過賦予情感撫慰讓讀者的情感得到宣泄與滿足。D．流行的通俗文學(xué)脫離生活現(xiàn)實，雖然此類作品有時讓人如癡如醉，但這種內(nèi)心體驗的情感并不長久，也是不真切的。2、閱讀下面的文字，完成各題末日抉擇申平狼、虎、豹、猿、鷹……所有的動物傾巢而出，一批批沖向那群不速之客——強大無比的人類，撲、咬、撕、抓，盡管這些高等動物有激光槍、離子炮等先進(jìn)武器，盡管動物死傷慘重，但是它們依然拼死相搏。每一輪攻擊過后，人的數(shù)量也在銳減。山外，不斷有巨大的爆炸聲傳來，火光映紅了天際。顯然人類已經(jīng)沒有退路繼續(xù)前進(jìn)，似乎也只有死路一條，這些人好像真的陷入了絕境。這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)，人類的高度文明社會被摧毀，幸存者在雷哥的帶領(lǐng)下逃往深山，沒想到卻遇到了動物們的頑強抵抗。又是一輪血腥廝殺過后，雷哥清點了下人數(shù)，驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)只剩下不到一百人了。絕望，寫在每個人的臉上。雷哥嘆了口氣，山頂之上，那只體型巨大的虎王跳躍吼叫，調(diào)動著部隊，準(zhǔn)備新一輪攻擊。最后的時刻到了！雷哥一抖精神，用嘶啞的聲音說:“兄弟姐妹們，現(xiàn)在只能拼死一搏了。聽我命令，接下來五人一組，各自突圍，能活幾人算幾人吧?！痹捯粑绰?，人群里響起了男人的哀嘆和女人的哭聲。這時候，一個身材消瘦、戴著眼鏡的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然沒拿武器。只聽見他說:“雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路”。雷哥疑惑地望著他，所有人都疑惑地望著他:“換一種方式?！薄皩?，”這個男人說，“我叫鄭大槐，是動物學(xué)家我粗通某些動物的語言，可以去試著溝通一下，或許……”“你懂老虎的話嗎？”雷哥不客氣地打斷他?！斑@個我不懂，我只能和猿類簡單對話。”鄭大槐說，似乎有點漸愧。“別抱幻想了，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧?！崩赘缯f著丟給他一支激光槍。鄭大槐把槍扔了，說:“到了這個地步，你怎么還相信武力呢！動物們奮起保衛(wèi)家園，并沒有錯。我們是入侵者，就不會說聲‘對不起’嗎？”鄭大槐說著，三下兩下脫下了衣服，又在泥水、血水里滾了一下，然后躍出掩體，四肢著地向前爬去，嘴里發(fā)出稀奇古怪的叫聲。世界一下變得死寂，不管是這邊的人還是那邊的動物，所有的目光都聚焦在鄭大槐身上，直到雷哥狂喊一聲:“準(zhǔn)備掩護！”寂靜才被打破。山上的虎王也長嘯一聲，立刻，成千上萬只動物朝鄭大槐撲來，將他團團圍在中間。鄭大槐司匍匐在地，一動不動，只是嘴里仍在發(fā)出古怪的叫聲。世界再次沉寂下來，山上山下的空氣，似乎燃個火星就能爆炸。轉(zhuǎn)機是一只老猿的出現(xiàn)，它好像是受了虎王的指派，緩慢地從山上下來，走到鄭大槐面前，鄭大槐看見它，像看見了救星。他們兩個連說帶比畫，很快，鄭大槐被老猿帶到了虎王面前，鄭大槐匍匐在地，由老猿當(dāng)翻譯，開始和虎王進(jìn)行一場生死攸關(guān)的對話。老虎憤怒地問:“你們這些人為什么要闖進(jìn)山里來？你們殺了我那么多孩子，我要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺死，吃掉！”鄭大槐連連作揖，口稱:“對不起，對不起！”他說，“我們?nèi)祟愐呀?jīng)沒有家園了，到山里來是為了避難逃命，希望虎大王能給我們一個安身之地”?；⑼趵湫Φ?“哼哼，讓你們安身，我們就無處安身了?！编嵈蠡奔泵φf:“虎王您難道就沒有感覺到嗎？人類一直在大力提倡保護環(huán)境、保護動物，這樣動物才得以繁衍生息??！如今人類有難，還請虎王高抬貴手吧。”虎王聽了似有所動，良久，厲聲說:“要想活命，就讓所有的人都像你一樣爬出來我會考慮給幾個山頭讓你們生活?！编嵈蠡边B連點頭，急忙下山通知。沒想到雷哥卻堅決不同意。“我們是人！是人??！寧愿站著死，絕不跪著生！”但是大多數(shù)人扔掉了武器，相繼爬出掩體。最后只剩下了雷哥，他全副武裝、威風(fēng)凜凜地跳出掩體，沖著山上的虎王放聲大笑，高聲喊道:“有種下山來跟老子單挑，一決雌雄嗎？”回答他的，是驚天動地的怒吼。接著，所有的動物鋪天蓋地般撲向雷哥，雷哥猛地拉響了身上的超級炸彈。一聲巨響，他和許多動物同歸于盡。天地一片混沌，剩下的人都呆住了……(有刪改)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)”，文中這句話既交代了故事發(fā)生的時間和背景，也暗含了人類和動物發(fā)生激戰(zhàn)的緣由。B．小說把鄭大槐的出場置于男人哀嘆、女人悲泣、大家深感絕望之際，有利于在緊張激烈的矛盾沖突中凸現(xiàn)鄭大槐與眾不同的性格特征。C．雷哥勸說鄭大槐“別抱幻想”，并給鄭大槐一支激光槍；鄭大槐把槍扔了，和動物進(jìn)行談判，這展現(xiàn)了他們對待動物的不同態(tài)度。D．小說最后描寫了雷哥和眾多動物同歸于盡的場景，體現(xiàn)了人類與動物斗爭的悲壯，同時也寄寓了作者對雷哥和動物的雙重同情。2．鄭大槐具有哪些形象特點？請簡要概述。3．小說反映了方方面面的矛盾，試從各方面矛盾的角度，分析小說的主題思想。3、閱讀下面的文章，完成下面小題。不可無“我”錢谷融藝術(shù)活動，不管是創(chuàng)作也好，欣賞也好，總離不開一個“我”。在藝術(shù)活動中要是抽去了“我”，抽去了個人的思想感情，就不成其為一種藝術(shù)活動，也就不會有感染人、影響人的藝術(shù)效果了。當(dāng)然，離不開“我”，并不是只有“我”。“我”，是時時處在“非我”的包圍影響中的“我”。所謂“非我”，就是“我”以外的一切人以及包圍著“我”的客觀現(xiàn)實。文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。但文學(xué)藝術(shù)的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的、形象的反映。不使自己化為張三李四，不感受體驗著張三李四的思想感情，就寫不出張三李四來；不使自己融入客觀現(xiàn)實之中，不呼吸著客觀現(xiàn)實的氣息，不感受著客觀現(xiàn)實的脈搏，就寫不出生動的客觀現(xiàn)實來。所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個使“我”化為“非我”的過程。另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等人物來，要反映客觀現(xiàn)實，又不是無所為的，不是為寫張三李四而寫張三李四，為反映客觀現(xiàn)實而反映客觀現(xiàn)實；它是有目的的，它是為感染人、打動人而寫張三李四，為影響現(xiàn)實改造現(xiàn)實而反映現(xiàn)實的。所以，藝術(shù)家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒入客觀現(xiàn)實之中，而一定仍要不失“我”之所以為“我”，要能在對張三李四的描寫中，在對客觀現(xiàn)實的反映中，表現(xiàn)出“我”的鮮明的是非愛憎之感來。所謂要在“非我”之中表現(xiàn)“我”，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這，我認(rèn)為正是創(chuàng)作的主要之點。創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社會的歌頌或抗?fàn)?，才來進(jìn)行創(chuàng)作的。所以，在創(chuàng)作活動中，決不可無“我”。表演藝術(shù)最能說明這種創(chuàng)作的辯證法。俗話說“裝龍像龍，裝虎像虎”。演員演岳飛就應(yīng)該像岳飛，演秦檜就應(yīng)該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛，變成秦檜，演員不應(yīng)該完全丟掉自己。他仍應(yīng)該讓人透過他的表演，感知到他對他所演的角色的愛憎感情，而完成他的最高任務(wù)。對于欣賞者來說，他所面對的是一件藝術(shù)品，是一個藝術(shù)世界，要能欣賞它，首先必須走進(jìn)這個世界中去。不跑進(jìn)去，而只站在外面，站在旁邊，那是既不能領(lǐng)會作品中人物的思想感情，也不能領(lǐng)會作者創(chuàng)作的意圖和甘苦的。但是叫你跑進(jìn)去，并不就是叫你完全跟著作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情當(dāng)作你自己的思想感情。也不是叫你完全聽任作者的擺布，對他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從。而是應(yīng)該走進(jìn)這個世界，又不能迷失在這個世界之中，要發(fā)現(xiàn)這個藝術(shù)世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，要能在這個“非我”世界中，找回你的自我來，要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個性——“我”來。所以，在欣賞活動中，也不可無“我”。藝術(shù)活動不可無“我”這一特點，可以最鮮明地從無論是創(chuàng)作還是欣賞，都首先要有一個體驗的過程上看出來。對于創(chuàng)作者來說，不但在他提筆之前，必須先有豐富的生活、真切的體驗；就是在他提筆之后，他的思維過程、創(chuàng)作過程，也還同樣是體驗的過程。他必須有一種如同身臨其境、親見其人的感覺，才能進(jìn)行創(chuàng)作。對于欣賞者來說，他要是不能首先體驗創(chuàng)作者所灌注在這一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能領(lǐng)會欣賞這一作品。而他的領(lǐng)會欣賞的過程，同時也就是體驗的過程，至少是同體驗的過程不可分的?？傊?，要是沒有真實的體驗，缺乏一種“感同身受”的態(tài)度，不把“我”浸染于其間，那是藝術(shù)的門外漢，是既談不上創(chuàng)作，也談不上欣賞的。（選自《錢谷融文論選》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．藝術(shù)活動離不開“我”和“非我”，“我”即作者的思想情感，“非我”即客觀現(xiàn)實。B．文藝作品既要反映社會現(xiàn)實，又要表現(xiàn)作者對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，所以決不可無“我”。C．只有先走進(jìn)藝術(shù)世界，找回自我，表示出自我獨立的態(tài)度，才是真正的藝術(shù)欣賞。D．在藝術(shù)創(chuàng)作中,創(chuàng)作者只要有了豐富的生活，真切的體驗，就能創(chuàng)作出好的作品。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章用總分的結(jié)構(gòu)，從創(chuàng)作與欣賞兩個方面來論證中心論點“不可無我”。B．文章第⑤段從表演藝術(shù)的角度，采用喻證法證明了創(chuàng)作的辯證法。C．文章第⑥段通過形象的動作辨析，生動地闡釋了“走進(jìn)藝術(shù)世界”的含義。D．文章從“非我”與“我”的辯證關(guān)系及體驗的過程兩個層次來展開的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．在《卜算子·詠梅》中，陸游對人生的感慨、高潔的追求，全都寄托在梅花這一形象，這是創(chuàng)作者把“我”化為了“非我”。B．欣賞活動中不可無“我”，強調(diào)了欣賞者的獨立性，但由于欣賞者自身的因素，也可能會帶來對作品的誤讀。C．藝術(shù)活動中不可無“我”，因此讀書就是我閱讀、我體會、我理解；吸收什么、摒棄什么，都有一個“我”。D．《紅樓夢》“經(jīng)學(xué)家看見‘易’，道學(xué)家看見‘淫’，才子看見‘纏綿’”展現(xiàn)的就是欣賞者在“非我”中迷失了“我”的表現(xiàn)。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。湯潛庵先生逸事方苞睢州湯公內(nèi)召時，吳人已建生祠，刻石紀(jì)德政。其歿也，巷哭里奠，搢紳學(xué)士爭為誄表傳記其家有狀有志銘，有編年之譜。而德教在民及詐不信之先覺，耳目眾著，甚為萬世標(biāo)準(zhǔn)者。公巡撫江蘇時，上言：“歲祲免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當(dāng)年之租，半中飽于有司胥吏。故每遇國有大慶，或水旱形見，不肖者轉(zhuǎn)急征以待賜除。必豫免；次年然后民不可欺，吏難巧法?！笔プ婊实凵罴闻c之，遂定為經(jīng)法?？滴跄觊g，特諭戶部。自今以往海內(nèi)農(nóng)田正賦編折銀，通三年輪免一年，周而復(fù)始，直省均以遍皆豫免，不問豐兇。其后雖以西邊事起中輟，而大訓(xùn)炳然。是公之訏謨，實受其福者，非一世也?；淬魸q漫，山陽等七州縣，蕩析離居。上南巡，命浚?？谝孕狗e水。敕于成龍主工值尋以廷臣議，使受靳輔節(jié)制。成龍議工費八十余萬，輔議?？谏秤?，非起高郵車邏鎮(zhèn)筑高堤，束內(nèi)水高丈余，不能出海，費二百七十八萬。上召輔及成龍面詢。成龍力排輔議?；茨鲜看蠓驊謧麎?zāi)固飶]，亦廷爭之。乃命尚書薩木哈、學(xué)士穆成格會公及總漕徐旭齡合勘，兼問七州縣耆老云何輔。淮南士民言?？诓灰肆T工者十八九，謂宜并罷者亦十之一二，使者意向之。公力爭。使者曰：“公言吾當(dāng)口奏?！奔肮珒?nèi)召，上語及?？?。公對：“開一丈有一文之利，一尺有一尺之利?！鄙香等辉唬骸盃枙r汝胡不言？”公乃俱陳前事。詰旦，召使者質(zhì)對，使者強辯。公徐曰，某故知有此。汝行后，即匯士民呈牒并某議，具文書印冊存漕臣所，漕臣亦如之，存巡撫所。檄取，旬日后可覆視也。使者語塞，上怒，立罷之。而發(fā)官帑，遣工部侍郎孫在豐往浚下河。公里人有受業(yè)公門者，以黃門奉使過蘇。謁公曰：“吾師方嚴(yán)，孰敢以事請？但東南鹽政，大病于商民，已聞知否？”公曰：“吾不知?！币驐l舉數(shù)事。每發(fā)，公詰難，正言其非。乃出謝商人曰：“吾師素明達(dá)，獨于茲事未諳見，謂無一可行。”比使歸逾月，次第禁革，一如所言。黃門每語人曰：“吾師至誠，而或以術(shù)御人。賢者固不可測也?！碧K之巨室，有優(yōu)恃容儀，每闖入民宅，多見貌相悅而與之私，或結(jié)黨行強，所犯累累。有司不敢詰。聞公至，數(shù)月不出。公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿仿筋骨，嚴(yán)伺守，故瘡將合，更薄笞。朔望載以徇于市及四郊。久之，膚剝見骨。逾半歲，始瘐死。由是，奇邪浮淫者心悸，相勸改前行。蓋公之誠明仁勇，皆自學(xué)問中出，故道足以濟物而政無所偏。即此四事，已足征公治法之全矣，而記述者乃逸之。（有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．遂定為經(jīng)法經(jīng)：經(jīng)典的B．蕩析離居析：分離，分散C．乃出謝商人謝：道歉D．已足征公治法之全矣征：證明2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．湯公堅持道德教化，對于奸詐之事常有先見之明，這兩方面眾所周知，堪稱表率。B．湯公上書康熙減輕民賦，不論豐年災(zāi)年，輪流預(yù)作減免，此項謀畫讓百姓長期獲利。C．治理淮泗水患時，圍繞治理方案產(chǎn)生諸多分歧，湯公能秉持正見，支持于成龍觀點。D．湯公最善吏事，從對蘇州鹽政傷民之事和浮淫之徒的處理上可以看出其獨特才能。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）歲祲免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當(dāng)年之租，半中飽于有司胥吏。（2）公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿傷筋骨，嚴(yán)伺守，故瘡將合，更薄笞。4．請簡要概括湯公為政的特點。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題贈王子直秀才蘇軾萬里云山一破裘，杖端閑掛百錢游。五車書已留兒讀，二頃田應(yīng)為鶴謀①。水底笙歌蛙兩部②，山中奴婢橘千頭③。幅巾我欲相隨去，海上何人識故侯④。（注）①為鶴謀:被鶴謀取，意即因閑游而荒棄田園。王子直家住鶴田山，所以這樣說②蛙兩部:用南朝孔稚圭故事，他不樂世務(wù)，門庭草萊不剪，中有蛙鳴，他還高興地說:“我以此當(dāng)兩部鼓吹(鼓吹，猶百樂隊)?！雹坶偾ь^:用吳丹陽太守李衡的故事，李衡派人往武陵龍陽縣種橘樹千株，臨死，對兒子說:“我州里有術(shù)奴千頭，不責(zé)汝食(不向你要吃的)?！雹芄屎?猶百舊時官員，作者自稱。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首句“萬里云山”宏觀著筆，“一破裘”細(xì)部點染，兩者既形成反差，又相映成趣。B．頷聯(lián)“五車書”和“二頃田”相對應(yīng)，“留兒讀”與“為鶴謀”有異曲同工之妙。C．頸聯(lián)描繪王子直不同凡俗的心境:因庭草蛀鳴而賞心悅目，為千株橘樹而怡然自得。D．尾聯(lián)寫“我”愿意頭戴幅巾隨從朋友去歸隱江湖，閑游天涯，海內(nèi)外有誰能認(rèn)識我呢?2．詩歌在塑造隱士王子直的形象時，突出了他哪些性格特征?試簡要分析。6、按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達(dá)越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩句是“______________，______________，______________。”7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對自己未來的發(fā)展作出一種預(yù)見性的設(shè)計；也有人認(rèn)為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因為人生的精彩之處就在于不確定性。對此，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，就“人生是否需要設(shè)計”這一話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．B【解題分析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。B項，強加因果，根據(jù)文章第二段內(nèi)容，可知“有的文學(xué)作品并不是單一主題”與“作品的主角無法成為讀者心目中的偶像”之間沒有因果關(guān)系。C項，“文學(xué)作品中沒有理性分析”錯誤，根據(jù)原文“許多時候，文學(xué)作品中情感領(lǐng)域的昂揚之氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇苑治觥?，可知文學(xué)作品中存在理性分析。D項，“文學(xué)難有好辦法來建構(gòu)時代的精神肖像”錯誤，根據(jù)原文“新時期，中國文學(xué)力圖以情感的形式全面建構(gòu)這個時代的精神肖像”，可知文學(xué)“以情感的形式”來建構(gòu)時代的精神肖像，而不是“難有好辦法”。故選A。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“強調(diào)作品中理性衡量的作用”錯誤，根據(jù)原文“那一副魚骨頭用理性衡量毫無價值，隱藏于普通人內(nèi)心的不屈和堅韌才是這個故事令人怦然心動的真正原因”，可知文章強調(diào)的是作品要能體現(xiàn)普通人內(nèi)心的不屈和堅韌這樣的精神層面，而不是理性衡量的作用。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。B項，“由整體構(gòu)造形成情感經(jīng)驗就是最好的選擇”錯誤，根據(jù)原文“文學(xué)史可以證明，《青春之歌》《平凡的世界》這些作品的主角曾經(jīng)成為讀者心目中的偶像，甚至引起各種程度的模仿。相對來說，另一些作品是以整體構(gòu)造形成的情感經(jīng)驗潛移默化地影響讀者”，可知一些作品是以整體構(gòu)造形成的情感經(jīng)驗潛移默化地影響讀者，還有一些作品則不是，例如《青春之歌》《平凡的世界》，而文章也沒有比較兩者孰優(yōu)孰劣。故選B。【題目點撥】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多個段落，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文就是能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點，把讀文讀出的信息點與選項的命題點進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點和命題點。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。2、1．D2．①文質(zhì)彬彬，學(xué)識淵博，粗通某些動物的語言，能夠和猿類簡單對話。②機智勇敢，無私無畏，在人類將被滅絕的危急關(guān)頭挺身而出，和虎王談判，為人類求取生機。③能屈能伸，放棄人類的所謂尊嚴(yán)，自以為人類是侵略者，尋求和動物和諧相處。3．①核戰(zhàn)爆發(fā)反映了人類內(nèi)部的矛盾，人類與科技的矛盾。這一組矛盾為表現(xiàn)全文的中心主題提供了背景。②小說的核心主旨是人與自然的矛盾，作者通過這篇小說，呼吁人類要善待動物，善待自然，與動物和諧相處，即使地球只留下最后一片凈土，也要和動物和平共有。③鄭大槐與雷哥的矛盾代表了人民內(nèi)部矛盾，小說批評了以雷哥為代表的一部分人的狹隘、野蠻和殘暴，贊揚了以鄭大槐為代表的一類人能屈能伸、力求與動物和諧相處的思想和精神。【解題分析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。本題，D項，從前文可以看出，小說對雷哥的行為持貶斥態(tài)度，所以“寄寓了作者對雷哥和動物的雙重同情”的說法錯誤。從全文主旨看，“體現(xiàn)了人類與動物斗爭的悲壯”的說法一也與全文的主旨相違。故選D。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。文質(zhì)彬彬，學(xué)識淵博：由“一個身材消瘦、戴著眼鏡的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然沒拿武器。只聽見他說：‘雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路’”“我叫鄭大槐，是動物學(xué)家，我粗通某些動物的語言，可以去試著溝通一下，或許……”“這個我不懂，我只能和猿類簡單對話”等句子可以看出他粗通某些動物的語言，能夠和猿類簡單對話；機智勇敢，無私無畏：由“只聽見他說：‘雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路’”“鄭大槐說著，三下兩下脫下了衣服，又在泥水、血水里滾了一下，然后躍出掩體，四肢著地向前爬去，嘴里發(fā)出稀奇古怪的叫聲”“很快，鄭大槐被老猿帶到了虎王面前，鄭大槐匍匐在地，由老猿當(dāng)翻譯，開始和虎王進(jìn)行一場生死攸關(guān)的對話”等句子可以看出他在人類將被滅絕的危急關(guān)頭挺身而出，和虎王談判，為人類求取生機；能屈能伸：由“鄭大槐匍匐在地，一動不動，只是嘴里仍在發(fā)出古怪的叫聲”“鄭大槐連連作揖，口稱：‘對不起，對不起！’他說，‘我們?nèi)祟愐呀?jīng)沒有家園了，到山里來是為了避難逃命希望虎大王能給我們一個安身之地’”等句子可以看出，他放棄人類的所謂尊嚴(yán)，自以為人類是侵略者，尋求和動物和諧相處。3．本題考查理解作品內(nèi)容和把握主旨的能力。文本主題需要通過分析人物形象，梳理情節(jié)發(fā)展，把握時代背景和環(huán)境描寫，理解小說標(biāo)題和整體思想等進(jìn)行分析概括。由“這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)，人類的高度文明社會被摧毀”可以看出人類內(nèi)部發(fā)生了矛盾，世界“核戰(zhàn)”爆發(fā)反映了人類與科技的矛盾。正片小說是在人類文明被摧毀的背景下展開的，因為人類文明被摧毀，人類不得不逃往深山，于是爆發(fā)了人類與動物、自然的矛盾。由“幸存者在雷哥的帶領(lǐng)下逃往深山，沒想到卻遇到了動物們的頑強抵抗”“老虎憤怒地問：‘你們這些人為什么要闖進(jìn)山里來？你們殺了我那么多孩子，我要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺死，吃掉’”“虎王冷笑道：‘哼哼，讓你們安身，我們就無處安身了’”等句子可以看出，人類與動物、自然的矛盾。小說基本圍繞這一矛盾展開情節(jié)，通過動物放過人類，人類向動物說“對不起”“爬出”等情節(jié)呼吁人類與動物、自然和諧相處。由“‘別抱幻想了，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧?！赘缯f著丟給他一支激光槍”“到了這個地步，你怎么還相信武力呢！動物們奮起保衛(wèi)家園，并沒有錯。我們是入侵者，就不會說聲‘對不起’嗎”“鄭大槐連連點頭，急忙下山通知。沒想到雷哥卻堅決不同意”“最后只剩下了雷哥，他全副武裝、威風(fēng)凜凜地跳出掩體，沖著山上的虎王放聲大笑，高聲喊道：‘有種下山來跟老子單挑，一決雌雄嗎’”等句子可以看出人類內(nèi)部對待自然的矛盾，以雷哥為代表的部分人類至死不想與動物、自然和諧相處，狹隘、野蠻和殘暴；以鄭大槐為代表的一類人能屈能伸，認(rèn)識到自己的失誤，力求與動物和諧相處?！绢}目點撥】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進(jìn)行語言、肖像、心理、動作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進(jìn)行襯托?？忌獜男≌f中勾畫關(guān)于這個人物言行舉止的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點。然后文中其它人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。解題思路可以分為四步：一、總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚還是貶低；二、畫出小說中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三、看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四、選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。3、1．C2．B3．D【解題分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。A項，曲解文意，“‘我’即作者的思想情感”錯誤。依據(jù)“藝術(shù)活動，不管是創(chuàng)作也好，欣賞也好，總離不開一個‘我’”可知，藝術(shù)活動包括創(chuàng)作和欣賞，“我”不只是創(chuàng)作者，也包含欣賞者。該項錯誤。B項，因果錯誤，“文藝作品既要反映社會現(xiàn)實……所以決不可無‘我’”錯誤。依據(jù)“文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)……所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個使“我”化為‘非我’的過程”“創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社會的歌頌或抗?fàn)?，才來進(jìn)行創(chuàng)作的。所以，在創(chuàng)作活動中，決不可無‘我’”可知，“文藝作品要反映社會現(xiàn)實”并不是“決不可無‘我’”的原因，“要表現(xiàn)作者對客觀現(xiàn)實的態(tài)度”才是其原因。該項錯誤。C項，正確。D項，說法絕對，“創(chuàng)作者只要有了豐富的生活，真切的體驗，就能創(chuàng)作出好的作品”錯誤。依據(jù)“要是沒有真實的體驗，缺乏一種“感同身受”的態(tài)度，不把“我”浸染于其間，那是藝術(shù)的門外漢，是既談不上創(chuàng)作，也談不上欣賞的”可知，“豐富的生活，真切的體驗”只是創(chuàng)作出好作品的先決條件，不是充分條件。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。答題時要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。B項，“采用喻證法證明了創(chuàng)作的辯證法”錯誤，“喻證法”也叫比喻論證法，是議論文中用人們熟知的事物來作比喻證明文章觀點的一種論證方法。第五段中沒有比喻論證，所以不是“喻證法”，這是引證法。故選B。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項，曲解原文，“展現(xiàn)的就是欣賞者在‘非我’中迷失了‘我’的表現(xiàn)”錯誤。依據(jù)“對于欣賞者來說，他所面對的是一件藝術(shù)品，是一個藝術(shù)世界，要能欣賞它……要能在這個‘非我’世界中，找回你的自我來，要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個性——‘我’來”可知，這不是迷失自我，而是因知識構(gòu)成影響人物認(rèn)識事物的角度，在“非我”世界中，每個人的感悟是不一樣的，這恰恰是“自我”的體現(xiàn)。故選D。【題目點撥】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型：一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。指題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。4、1．A2．C3．（1）如果年景不好才免除租稅，老百姓的困頓僅僅能夠稍稍緩解罷了，一定要在豐年釆取這個措施（免除租稅），財富才可以藏于民間，如果僅是減免當(dāng)年的租稅，一半會被大小管理者（官員）侵吞。（2）湯公讓人暗中（偷偷）追尋蹤跡找到了他，嚴(yán)厲施加拷打。告誡手下（行刑時不要）傷筋動骨，嚴(yán)加看守，等到舊傷將要痊愈時，再輕輕地鞭（抽）打。4．誠明仁勇，體恤民生，精于謀算，御人有術(shù)（有治理能力）【解題分析】1．此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。A項解釋錯誤，“遂定為經(jīng)法”意思是：于是把它定為治理的法度。經(jīng)，治理，管理。故選A。2．此題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，注意時間、地點、人物，看是否同一時間，同一地點，同一人所做之事。拿選項與原文逐字對照，看是否有出入。C項，“支持于成龍觀點”分析錯誤，于文無據(jù)。故選C。3．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）祲，不祥之氣；困，困頓；蘇，緩解；有司，有關(guān)部門。（2）微跡，暗中追尋蹤跡，“跡”，名詞作動詞；伺，看管；笞，鞭打。4．此題考查把握文章要點、篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先通讀全文，找到湯公為政的有關(guān)內(nèi)容，再進(jìn)行分析概括。湯公上書康熙減輕民賦，不論豐年災(zāi)年，輪流預(yù)作減免，此項謀畫讓百姓長期獲利。可見其體恤民生。湯公堅持道德教化，對于奸詐之事常有先見之明，這兩方面眾所周知，堪稱表率。湯公對蘇州鹽政傷民之事和浮淫之徒的處理上可以看出其獨特才能，表現(xiàn)出誠明仁勇、精于謀算的特點?！绢}目點撥】參考譯文：湯斌在睢州任上被內(nèi)召進(jìn)京時，蘇州人已經(jīng)為他建了生祠，刻石碑記載他的德政。知道他病逝后，蘇州人巷哭里奠，縉紳學(xué)士爭相為它誄表傳記，因此，他死后有行狀，有墓志銘，有年譜。他在民間施行德政，對奸詐之事常有先見之明，他的行為，被百姓看在眼中，聽在耳中，清清楚楚，可以稱得上為官的萬世標(biāo)準(zhǔn)。湯公在江蘇任巡撫時，上書皇上說：“如果年景不好才免除租稅，老百姓的困頓僅僅能夠稍稍緩解罷了，一定要在豐年釆取這個措施（免除租稅），財富才可以藏于民間，如果僅是減免當(dāng)年的租稅，一半會被大小管理者（官員）侵吞。所以，每遇到國家大慶，或者水旱災(zāi)害已現(xiàn)苗頭的時候，一些違法亂紀(jì)的人就急忙向百姓征收賦稅，等待皇上免除賦稅，從而中飽私囊。所以一定要事先免除。第二年，官吏提前征收賦稅的事老百姓就會知道，民心不可欺，讓百姓知道，哪一年要免除賦稅，這樣官吏就難以從中投機取巧了。”圣祖皇帝非常贊賞并同意他的這一觀點，于是就把它定為朝廷管理的方法?？滴跄觊g，特下旨到戶部。從今以后，海內(nèi)的農(nóng)田正賦折合成銀兩，三年輪免一年的賦稅，周而復(fù)始，直轄的省份都要這樣提前免除，不管豐年還是災(zāi)年。這以后，雖然在西邊的事情發(fā)生后才中斷，但是大的政策都是很清楚的，湯公這項遠(yuǎn)大宏偉的謀劃，讓實際受到益處的，不止一個朝代?；春雍豌羲疂q水，山陽等七個州縣百姓流離失所，皇上南巡，命令挖開?？趤硇古艃?nèi)部積水。命令于成龍主持這件事，并在朝廷上讓大臣們商議，并讓他受靳輔的管轄。于成龍預(yù)算工程費用有八十多萬兩銀子。靳輔提出，?？谟杏俜e的沙，不從高郵車邏鎮(zhèn)筑起高高的堤壩，擋住內(nèi)部的一丈多高的水，不能出海，費用需要二百七十八萬兩銀子?；噬险偌o與于成龍當(dāng)面詢問。于成龍極力排斥靳輔的意見。淮南的士大夫擔(dān)心筑堤壩會損壞到墳?zāi)?、田地和房屋，也在朝廷上爭論。皇帝于是命令尚書薩克哈、學(xué)士穆成格會公以及總漕運的官員徐旭齡共同勘察現(xiàn)場，同時也詢問那七個州縣的老人征詢方案?；茨系墓倮艉桶傩斩颊f?？诓贿m合泄洪，罷工的有八九成，說?？谶m宜泄洪并且罷工的有一二成。使者的意見偏向后者。湯公據(jù)理力爭。使者回答說：“湯公的話，我將親口奏報皇上。”等到湯公被召回京城任職，皇上說到海口泄洪這件事。湯公回答說：“打開一丈寬的口子泄洪，有開一丈的利益，打開一尺寬的口子泄洪，有開一尺的利益?！被噬细械匠泽@，說：“那個時候你為什么不說？”湯公才把那件事向皇上作了詳細(xì)的報告。第二天清晨，皇上招來了使者質(zhì)問核對，使者強詞辯解。湯公說，我早知道使者會強詞辯解。你走后，我召集官民呈上文牒和我的建議，準(zhǔn)備好文書印冊存放在漕臣那里，漕臣也這樣做，存放在巡撫哪里。你下令去取，十日后便可以看得到。使者無言以對，皇帝大怒，立即罷了他的官職。發(fā)放官幣，派工部侍郎孫在豐前去開挖泄洪的河道。湯公家鄉(xiāng)有人在官府任職的，因奉黃門差使經(jīng)過江蘇。拜見湯公說：“老師公務(wù)繁忙，我怎么敢輕易打擾您呢？但是東南鹽政，讓商人和百姓深受其苦，您已經(jīng)聽說過這件事了嗎？”湯公回答說：“我不知道?！庇谑峭l(xiāng)人就一條一條地說出了很多件事來。每說一條，湯公都進(jìn)行反駁批評，并說出正確的做法是什么。同鄉(xiāng)人離開后向商人道歉說：“我的老師一向明白通達(dá)，唯獨這件事他沒有發(fā)現(xiàn)，說東南鹽政的事情沒有一件是可行的?！钡鹊绞拐呋厝ヒ粋€多月后，朝廷對之前的鹽政一條一條進(jìn)行禁止與廢除，完全依照先前說的做了。黃門使者每次都對人說：“我的老師極為誠懇，有時用方法管理人。他的賢能是我們難以揣測的。江蘇有一個大戶，有美好的容貌儀表，經(jīng)常闖入百姓家中，看到喜歡的美貌女子就行非禮，也經(jīng)常糾集同伙實施搶劫，犯下很多罪行。有關(guān)部門不敢查處。聽說湯公的到來，連續(xù)幾個月不敢出來。湯公讓人暗中（偷偷）追尋蹤跡找到了他，嚴(yán)厲施加拷打。告誡手下（行刑時不要）傷筋動骨，嚴(yán)加看守，等到舊傷將要痊愈時，再輕輕地鞭（抽）打。每逢初一和十五，把他裝在車上在市區(qū)以及四面郊區(qū)進(jìn)行游行并宣告其罪行。時間長了，這位罪犯皮膚脫落露出了骨頭。半年之后，因受刑、凍餓死在獄中。從此以后，那些為非作歹的邪惡之人感到害怕，相互勸勉改掉之前的錯誤行為。湯公的忠誠明白仁愛勇敢，都是從學(xué)問中產(chǎn)生，所以說圣人的治國之道對于做事都有幫助，從而可以保證政事不出現(xiàn)偏差。這四件事，已經(jīng)足以證明湯公治理手段的全面，記述的人于是記述了這些事情。5、1．C2．①生活灑脫，喜好閑游。哪怕是“萬里云山”，哪怕是一身“破裘”，也不怕路遠(yuǎn)風(fēng)塵重，毅然遠(yuǎn)游。②從家有“五車書”可以看出，其藏書豐富，平時必喜好讀書，且以書傳子，形成家風(fēng)。③不樂世務(wù)。庭草不剪，中有蛙聲蟲鳴，亦不以為意，反倒樂得環(huán)境幽雅。④不看重物質(zhì)財富。為追求閑游之樂，即便有二頃良田、千棵橘樹之類的財產(chǎn)，要么送給兒子，要么任其荒廢?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。C項，“為千株橘樹而怡然白得”錯誤，篡改詩意，“山中奴婢橘千頭”一句的意思是把財產(chǎn)都交給兒子，自己只管閑游去。故選C。2．此題考查把握詩歌的形象中的人物形象特點的能力。分析形象特點方法有①分析人物的外貌、動作、語言、神態(tài)、心理等。②分析人物所處的環(huán)境，包括時間、地點、周圍景物等。③分析詩中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。④要知人論世，了解相關(guān)背景資料。翻譯：身穿一件破裘衣游歷萬里山水，百錢就這樣隨意掛在手杖上。豐富的藏書留在家中給兒孫誦讀，鶴田山上還有兩頃薄田。住處幽雅，溪邊有蛙歡叫，果樹成蔭，不用擔(dān)心衣食。我愿頭戴幅巾隨你歸隱江湖，只是海濱無人與我相識?！顿浲踝又毙悴拧肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾的七言律詩。此詩描繪了王子直閑居田園的瀟灑生活。詩中贊賞王原是讀書人家，薄有山田，門庭蛙聲不斷，山坡果樹成蔭，生活清貧而瀟灑。作者樂意追隨他終老江湖。王子直雖是東坡晚年才結(jié)識的朋友，但在東坡貶謫惠州的艱苦日子里，兩人結(jié)下了深厚的情誼。所以東坡的這首贈詩寫得樸素親切，充滿情味。東坡樂意追隨他終老江湖。詩中運用典故刻畫人物形象，寫王子直，“萬里云山一破裘，杖端閑掛百錢游”，可知生活灑脫，喜好閑游；“五車書已留兒讀”，可知喜好讀書；“水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘千頭”，可知不樂世務(wù)；“二頃田應(yīng)為鶴謀”“山中奴婢橘千頭”，可知不看重物質(zhì)財富?！绢}目點撥】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重數(shù)【解題分析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解題分析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》。【解題分析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！绢}目點撥】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、給自己的春天設(shè)計一個未來同學(xué)們：你們好！我認(rèn)為人生需要設(shè)計，我演講的題目是《給自己的春天設(shè)計一個未來》。一個浪跡天涯的夢想，一句春暖花開的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場千里之外的邂逅。揚起理想的大旗，懷揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設(shè)計到云霄深處，鋪展到光的天邊，給自己的春天設(shè)計一個明亮的未來。在這一張恢宏的人生藍(lán)圖上，那個執(zhí)著的夢要永遠(yuǎn)旁若無人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個夢就是人生設(shè)計的精魂。大器的愚公，將自己的夢設(shè)計到天山那端，辟山開路將一代家族引向?qū)拸V世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的夢想設(shè)計到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅韌的徐霞客將自己的夢設(shè)計到秀美山河，一生行一路，攜著高山的清風(fēng)和日出的霞光，風(fēng)塵仆仆卻將夢想親手點亮。為了千里之外與成功的一場邂逅，我們要設(shè)計曲折蜿蜒的行程。在設(shè)計之中要有雨露多變的四季，風(fēng)云變幻的晨昏，激蕩起伏的長路，還有一束光芒四射的星光。李時珍的設(shè)計，就是一生之種草采草寫草，攀山走巖遍嘗百草，以一部開先河的《本草綱目》完成了人生之旅；司馬遷的設(shè)計，就是一生只寫一部史書，忍辱負(fù)重隱忍茍活，最終以一卷蕩氣回腸的史家之絕唱為自己的篇章畫上完美句號；玄奘的設(shè)計就是一生只取一部真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終伴著青卷古燈立地成佛，一路坎坷化成一縷塵煙，包裹住蕓蕓眾生傳頌不息。人生就像是過眼云煙，就像是川流不息的小河，短暫而又急促。而人就像是一張白紙，潔白無瑕，經(jīng)過人生的淬煉，造就了每個不一樣的人。每個人都希望自己是英雄，希望自己是大俠，希望自己是仙女，擁有萬人敬仰，而我卻希望自己有著別樣風(fēng)格。對于未來，要有美好的憧憬。要想擁有美好的未來，必須設(shè)計好奮斗的目標(biāo)，然后為著這個目標(biāo)去努力拼搏。就像蒼鷹，從一出生起，它們就有自己的夢想，那就是展翅高飛。所以它們開始不斷的練習(xí)飛行，從