江蘇省南京市玄武區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三二輪復(fù)習(xí)綜合歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1江蘇省南京市玄武區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三二輪復(fù)習(xí)綜合試題第Ⅰ卷（選擇題）本卷共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在歷史文獻(xiàn)記載的黃帝“有熊國”故地鄭州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護(hù)城河等遺跡。可見（）A.歷史真實(shí)都有待考古發(fā)現(xiàn)的證實(shí) B.文獻(xiàn)記載為考古發(fā)掘提供了方向C.中國古代城市規(guī)劃理念基本成熟 D.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局[答案]B[解析]根據(jù)材料“在歷史文獻(xiàn)記載的黃帝‘有熊國’故地鄭州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護(hù)城河等遺跡?！笨芍?，龍山文化城址印證了歷史文獻(xiàn)記載的“有熊國”的記錄，說明文獻(xiàn)記載的內(nèi)容為考古發(fā)掘提供了一定的方位幫助，B項(xiàng)正確；歷史真實(shí)都有待考古發(fā)現(xiàn)的證實(shí)，表述不當(dāng)，考古發(fā)現(xiàn)有助于接近歷史的真相，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出中國古代城市規(guī)劃理念基本成熟的信息，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.北宋趙孚指出：“莊宅多有爭訴，皆由衷私妄寫文契，說界至則全無丈尺，昧鄰里則不使聞知，欺罔肆行，獄訟增益”，建議由朝廷制定統(tǒng)一的官契，以減少土地交易糾紛。據(jù)此可推知，宋代（）A.租佃風(fēng)氣盛行 B.土地流轉(zhuǎn)頻繁 C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮 D.官府控制松弛[答案]B[解析]根據(jù)材料“莊宅多有爭訴，皆由衷私妄寫文契，說界至則全無丈尺，昧鄰里則不使聞知，欺罔肆行，獄訟增益”可知，宋代政府對典賣文契進(jìn)行了規(guī)范管理，由材料“以減少土地交易糾紛”可知，規(guī)范文契的目的是為了減少土地交易糾紛，說明當(dāng)時(shí)土地流轉(zhuǎn)頻繁，B項(xiàng)正確；“土地交易”不止包括租佃之風(fēng)，還有土地買賣，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是土地交易，不是商品經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；材料典賣文契是由朝廷制定統(tǒng)一的官契，體現(xiàn)不出官府控制松弛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.元大都“去江南極遠(yuǎn)，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰于江南”，因而，劃直修鑿大都通往江南的京杭大運(yùn)河已是勢在必行。同時(shí)，從江蘇劉家港入海，北上至界河口（今天津大沽）的海上運(yùn)輸也開辟全線通航。元朝大力開通這些交通線路主要是因?yàn)椋ǎ〢.大都是國際性商業(yè)大都會 B.地方行政制度發(fā)生重大變革C.政治中心與經(jīng)濟(jì)重心分離 D.不同民族交往交流得到加強(qiáng)[答案]C[解析]材料講述了元朝重新統(tǒng)一后為解決政治和經(jīng)濟(jì)重心分離的問題，尤其是南方財(cái)賦和糧食北運(yùn)的問題，對漕運(yùn)進(jìn)行大膽創(chuàng)新，海運(yùn)和內(nèi)河航運(yùn)并舉，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及地方行政制度變革，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如表為清朝雍正年間軍事將領(lǐng)陳倫炯《海國聞見錄》的目錄及內(nèi)容簡介。這可以用來說明（）內(nèi)容簡介《天下沿海形勢錄》記述中國沿海地理形勢，北起渤海灣，南至北部灣的地貌、水文、航運(yùn)、海防《東洋記》記述朝鮮、日本及琉球《東南洋》記述臺灣、菲律賓群島、西里西伯島、摩鹿加群島和婆羅洲島《南洋記》記述印度支那半島、馬來半島及巽他群島《小西洋記》記述南亞、西亞及中亞《大西洋記》介紹了非洲與歐洲，記載了歐洲各國的殖民擴(kuò)張活動(dòng)《昆侖記》《南澳氣記》記錄中國“千里石塘，萬里長沙”的南海群島A.清政府國家主權(quán)意識的上升 B.近代國人海權(quán)意識明顯增強(qiáng)C.有識之士漸漸關(guān)注海洋地理 D.開明人士嘗試探索國家出路[答案]C[解析]依據(jù)材料“記述中國沿海地理形勢，北起渤海灣，南至北部灣的地貌、水文、航運(yùn)、海防”，“記述南亞、西亞及中亞”，“介紹了非洲與歐洲，記載了歐洲各國的殖民擴(kuò)張活動(dòng)”等信息，可以看出在清朝雍正年間有志之士就關(guān)注外部的海洋地理狀況，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是部分有志之士的觀點(diǎn)，不能代表清政府，排除A項(xiàng)；材料涉及的是雍正年間，不是近代，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是雍正年間，并不是鴉片戰(zhàn)爭之后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1897年3月5日，日本在中國長江下游某城市的租界正式開辟，共劃定租界面積483畝，日本和西方列強(qiáng)紛紛在這座城市投資設(shè)廠。如圖中這座城市位于（）A.① B.② C.③ D.④[答案]B[解析]根據(jù)材料“1896年9月26日，日本在中國長江下游某城市的租界正式開辟，共劃定租界面積483畝，日本和西方列強(qiáng)紛紛在這座城市投資設(shè)廠?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，1895年簽訂《馬關(guān)條約》，清政府被迫開放重慶、沙市、蘇州、杭州為通商口岸，列強(qiáng)可以在通商口岸投資設(shè)廠，地圖中②為蘇州，符合題意，B項(xiàng)正確；地圖中①為揚(yáng)州，排除A項(xiàng)；地圖中③為上海，排除C項(xiàng)；地圖中④為寧波，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.關(guān)于戊戌變法中譚嗣同夜訪袁世凱密謀軍事政變一事，袁世凱、康有為等人的記載都稱，對話是在袁世凱和譚嗣同間進(jìn)行。譚嗣同好友畢永年的《詭謀直紀(jì)》記載，康有為和梁啟超、譚嗣同一起到袁世凱處去密談，且談話的主角是康有為。這表明（）A.歷史事實(shí)無法通過歷史敘述呈現(xiàn) B.同一歷史事實(shí)會有不同歷史記載C.當(dāng)事人對敘述就可直接認(rèn)定歷史事實(shí) D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，關(guān)于戊成變法中譚嗣同夜訪袁世凱密謀軍事政變一事，有不同的歷史記載，說明同一歷史事實(shí)會有不同歷史記載，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“直接認(rèn)定”說法絕對，需要對當(dāng)事人的敘述認(rèn)真考證，排除C項(xiàng)；材料反映了同一歷史事實(shí)會有不同歷史記載，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如圖是2020年8月中國郵政發(fā)行的紀(jì)念郵票。該郵票紀(jì)念的是（）A.率先闡述科學(xué)社會主義基本原理 B.折射中共領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向高潮C.表明馬克思主義中國化成果豐碩 D.反映國人探索國家出路的新動(dòng)向[答案]D[解析]根據(jù)材料“《***宣言》中文譯本出版一百周年（1920—2020）”并結(jié)合所學(xué)知識可知，五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播，這反映出國人探索國家出路的新動(dòng)向，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，1848年的《***宣言》率先闡述了科學(xué)社會主義的基本原理，這與材料信息不符，排除A項(xiàng)；中共成立于1921年，這與材料中的時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“馬克思主義中國化成果豐碩”在題干所給材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會通過決議指出：“必須在農(nóng)村中廣乏的加緊蘇區(qū)內(nèi)的體育運(yùn)動(dòng)，以鍛煉工農(nóng)的體魄養(yǎng)成犧牲勇敢威武的革命精神……因此蘇區(qū)內(nèi)關(guān)于瞄準(zhǔn)打靶、跳高跳遠(yuǎn)、足球、平臺擔(dān)架等必須逐漸提倡成為廣大群眾的游藝?！庇纱丝梢姡ǎ〢.體育運(yùn)動(dòng)提高了民眾的民族意識 B.竟技體育成為社會上流體育活動(dòng)C.體育運(yùn)動(dòng)利于革命根據(jù)地的鞏固 D.邊區(qū)政府發(fā)動(dòng)群眾開展體育鍛煉[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，在蘇區(qū)推廣體育活動(dòng)，其目的在于“鍛煉工農(nóng)的體魄，養(yǎng)成犧牲勇敢威武的革命精神”，這有利于革命根據(jù)地的鞏固，C項(xiàng)正確；材料未涉及民族意識，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展工農(nóng)群眾的體育活動(dòng)，“社會上流體育活動(dòng)”不符合材料，排除B項(xiàng)；材料反映了推廣體育活動(dòng)利于革命根據(jù)地的鞏固，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.民國初期，政黨、社團(tuán)迅速興起，如統(tǒng)一黨、共和黨、統(tǒng)一共和黨、共和建設(shè)討論會、中國社會黨等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1911年到1914年，參與政治活動(dòng)的公開黨會約有312個(gè)。出現(xiàn)這現(xiàn)象的主要原因是A.辛亥革命推動(dòng)政黨政治發(fā)展 B.清末新政影響民國政治格局C.實(shí)業(yè)救國促進(jìn)民主革命進(jìn)程 D.二次革命提升國民參政熱情[答案]A[解析]據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，民國初期，政黨、社團(tuán)迅速興起，這是因?yàn)樾梁ジ锩竺裰鞴埠统蔀橐环N潮流，推動(dòng)政黨政治發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民國初期，而清末新政是19011905年，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是政治領(lǐng)域，而實(shí)業(yè)救國屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的原因，排除C項(xiàng)；二次革命是1913年，其結(jié)果失敗，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)下表內(nèi)容可知，兩者都（）張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣A.抨擊君主專制 B.倡導(dǎo)踐行良知C.主張“格物致知” D.強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任[答案]D[解析]根據(jù)題干“塑造中華民族性格”，并結(jié)合表中“天地”、“生民”、“天下”等信息，可知兩位思想家都強(qiáng)調(diào)儒家“入世”思想，都具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，D項(xiàng)正確；材料未涉及批判君主專制的思想，排除A項(xiàng)；“良知”是王陽明的思想主張，且材料也未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“格物致知”是接觸世間萬事萬物，體會先天存在的“理”，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”，對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向[答案]A[解析]本題考查了羅馬法的內(nèi)容。根據(jù)材料“羅馬法……重新出現(xiàn)可知羅馬法是近代歐洲國家法律制定的基礎(chǔ)，故A正確；材料信息不涉及歐洲近代社會的行為規(guī)范，故B錯(cuò)誤；羅馬法的主旨內(nèi)容是羅馬法對后世法律的制定有作用，并沒有講到民主制度的的影響，故C錯(cuò)誤；羅馬法并沒有改變歐洲歷史發(fā)展方向，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬·希臘羅馬的政治制度·羅馬法12.下圖是法國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的女裝。左、中、右三款分別受到希臘古典文化、俄國芭蕾舞、中華文化的影響。這類服飾是（）A.西方文化侵略的反映 B.歐洲文明衰敗的結(jié)果C.古典主義盛行的表現(xiàn) D.文化國際交流的產(chǎn)物[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，法國時(shí)裝在設(shè)計(jì)之時(shí)收到希臘、俄國、中國文化的影響，展現(xiàn)了文化國際交流的成果，D項(xiàng)正確；中華文化不屬于西方文化，排除A項(xiàng)；文化的國際交流體現(xiàn)了文化具有超越國界的魅力，文化交流促進(jìn)人們互通有無，促進(jìn)文化發(fā)展與豐富。文化交流的出現(xiàn)是文化存在差異性的結(jié)果，不是文明衰敗的結(jié)果，排除B項(xiàng)；古典主義是從古希臘羅馬文化里面吸取藝術(shù)形式和題材，與俄國文化、中華文化無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.16世紀(jì)初，羅馬教皇熱衷于保護(hù)羅馬帝國的遺跡，喜歡用壯麗的教堂和美輪美奐的宮殿來裝點(diǎn)羅馬城。他們向世俗的愛好讓步，向那些不敬神的藝術(shù)家敞開大門，聘請他們設(shè)計(jì)建造大教堂和宮殿。這一現(xiàn)象（）A.動(dòng)搖了大主教會的統(tǒng)治 B.反映了宗教改革的成果C.促進(jìn)了人文主義的傳播 D.宣告了理性主義的勝利[答案]C[解析]根據(jù)材料“他們向世俗的愛好讓步，向那些不敬神的藝術(shù)家敞開大門，聘請他們設(shè)計(jì)建造大教堂和宮殿”分析可知，羅馬教皇對于藝術(shù)的保護(hù)利于人文主義的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了教皇向世俗進(jìn)行一定的妥協(xié)，不能看出天主教會的統(tǒng)治動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；宗教改革的成果是出現(xiàn)新教，與羅馬教皇保護(hù)藝術(shù)無關(guān)，排除B項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，出現(xiàn)在17、18世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.隨著民族主義思潮的傳播，西非出現(xiàn)了一批早期民族主義政治組織。1897年黃金海岸一些知識分子、酋長、商人建立“保障土著居民權(quán)利協(xié)會”，迫使殖民當(dāng)局廢除旨在剝奪非洲人民土地的《公共土地法令》。這說明西非的反殖民斗爭（）A.體現(xiàn)資產(chǎn)階級性質(zhì) B.由舊式階級領(lǐng)導(dǎo)C.主張廢除土地私有 D.走武裝斗爭道路[答案]A[解析]根據(jù)材料“隨著民族主義思潮的傳播，西非出現(xiàn)了一批早期民族主義政治組織”、“保障土著居民權(quán)利協(xié)會”、“迫使殖民當(dāng)局廢除旨在剝奪非洲人民土地的《公共土地法令》”分析可知，材料中的反殖民斗爭帶有民族民主革命的特點(diǎn)，因此具有資產(chǎn)階級的革命的性質(zhì)，A項(xiàng)正確；材料中的知識分子和商人不屬于舊式階層，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是反對殖民者剝奪當(dāng)?shù)厝嗣竦耐恋兀皇菑U除土地私有，排除C項(xiàng)；材料并未涉及武裝斗爭方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.蘇俄中央消費(fèi)總社計(jì)劃于1921年8月15日前撥出8105億金盧布的工業(yè)品給地方合作社，而實(shí)際只撥出1133億金盧布。同期，政府計(jì)劃用工業(yè)品交換3200萬普特糧食，但只得到218萬普特糧食。為了克服這種困境，蘇俄政府（）A.實(shí)行固定的糧食稅 B.利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)C.擴(kuò)大農(nóng)村租佃關(guān)系 D.統(tǒng)一進(jìn)行國有企業(yè)經(jīng)營管理[答案]B[解析]根據(jù)材料“蘇俄中央消費(fèi)總社計(jì)劃于1921年8月15日前撥出8105億金盧布工業(yè)品給地方合作社，而實(shí)際只撥出1133億金盧布。同期，政府計(jì)劃用工業(yè)品交換3200萬普特糧食，但只得到218萬普特糧食”可知，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品交換存在弊端，實(shí)際數(shù)額和計(jì)劃數(shù)額嚴(yán)重不符，體現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在一定弊端，為解決此弊端，蘇俄政府利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；實(shí)行糧食稅并不能解決蘇俄中央消費(fèi)總社撥出的工業(yè)品金額與實(shí)際不符的情形，排除A項(xiàng)；為了克服這種困境，蘇俄政府利用市場而不是擴(kuò)大農(nóng)村租佃關(guān)系，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1939年蘇聯(lián)從美國的進(jìn)口貿(mào)易額為5150萬盧布，1942年1月1日，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的26個(gè)聯(lián)合國家發(fā)表共同宣言，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)合作問題。1946年蘇聯(lián)從美國的進(jìn)口貿(mào)易額增至21300萬盧布。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.政府加強(qiáng)干預(yù)經(jīng)濟(jì) B.經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展C.世界經(jīng)濟(jì)體系建立 D.反法西斯戰(zhàn)爭的需要[答案]D[解析]根據(jù)材料中“1939年蘇聯(lián)從美國的進(jìn)口貿(mào)易額為5150萬盧布，1942年1月1日，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的26個(gè)聯(lián)合國家發(fā)表共同宣言，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)合作問題。1946年蘇聯(lián)從美國的進(jìn)口貿(mào)易額增至21300萬盧布”可以看出蘇聯(lián)從美國進(jìn)口了大量的產(chǎn)品，結(jié)合所學(xué)知識，可知這主要是由于反法西斯戰(zhàn)爭的需要，D項(xiàng)正確；材料反映了美蘇見的經(jīng)濟(jì)合作，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；材料僅反映了美蘇間的經(jīng)濟(jì)合作，與經(jīng)濟(jì)全球化不符，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后，布雷頓森林體系逐漸形成，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求進(jìn)行作答。17.閱讀下列材料材料（唐朝）帝國疆域的擴(kuò)大，陸上和海上商路的重新開放，致使許多外國宗教思想和大批傳教士涌入中國，其中佛教的情況尤其如此?！m然佛教在中國獲得大量財(cái)富，產(chǎn)生了巨大影響，但在此過程中，它卻完全中國化了。……中國化的另一特征是國家試圖按照典型的中國人的觀念——宗教應(yīng)為國家利益服務(wù)，應(yīng)作為國家精神機(jī)構(gòu)發(fā)揮作用——來控制、甚至賄賂和拉攏寺院和廟宇……從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，控制的企圖失敗了，最后，政府采取了徹底迫害的政策。……一系列的迫害，使佛教在中國雖不像在印度本土那樣完全消失，但卻遭到了極大的削弱?！椭袊拿鞯娜姘l(fā)展而言，佛教介入的最終結(jié)果是微不足道的。雖然佛教對中國的哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)，但它并沒像基督教改造歐洲社會那樣，從總體上改造中國社會?！裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》完成下列要求（1）據(jù)材料指出當(dāng)時(shí)中國政府對佛教的態(tài)度變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析佛教本土化對中國文化影響。佛教本土化反映出中國傳統(tǒng)文化有何特點(diǎn)？[答案]（1）變化：從控制到迫害到削弱。原因：佛教逐漸中國化；佛教在政治上的影響力較小。（2）影響：促進(jìn)了哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展；為理學(xué)提供了思想。特點(diǎn)：開明、開放和包容。[解析]（1）變化：根據(jù)材料“來控制”“徹底迫害政策”“削弱”等信息可概括出從控制到迫害到削弱。原因：根據(jù)材料“但在此過程中，它卻完全中國化了”“但它并沒像基督教改造歐洲社會那樣，從總體上改造中國社會”可概括出佛教逐漸中國化；佛教在政治上的影響力較小。（2）影響：根據(jù)材料“雖然佛教對中國的哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)可概括出促進(jìn)了哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展；為理學(xué)提供了思想。特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可概括出開明、開放和包容。18.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國衛(wèi)生防疫政策變遷過程階段代表性政策政策背景政策場所政策目標(biāo)第一階段1955—1977年《傳染病管理辦法》（1955）政治任務(wù)黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部傳統(tǒng)病常規(guī)防治為主第二階段1978—2002年《中華人民共和國急性傳染病管理?xiàng)l例》（1978）市場發(fā)展黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部、財(cái)政部傳統(tǒng)病常規(guī)防治為主第三階段2003—2015年《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》（2003）公益服務(wù)黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部（衛(wèi)健委）財(cái)政部、民政部、社會組織、媒體、企業(yè)、專家、公眾等新型突發(fā)病應(yīng)急防治為主第四階段2016年至今《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》（2016）《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動(dòng)》健康安全黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)健委、政協(xié)、財(cái)政部、民政部、外交部、社會組織、媒體、企業(yè)、專家、公眾等新型突發(fā)病應(yīng)急防治和傳統(tǒng)病常規(guī)防治并重——據(jù)武永超《新中國成立以來衛(wèi)生防疫政策變遷審視》提取材料中有關(guān)新中國衛(wèi)生防疫事業(yè)變遷的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達(dá)清晰）[答案]論點(diǎn)論述要點(diǎn)（任意五點(diǎn)）總結(jié)新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升。社會主義民主法制的不斷健全和完善。改革開放不斷深化，國力增強(qiáng)。市場經(jīng)濟(jì)體制建立的影響。國家治理能力日益提高，對居民健康服務(wù)的重視以及資金投入日益增多。非典、新冠等重大疫情的影響。人民對健康安全的需求不斷提升。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。我國社會和民眾在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強(qiáng)，有利于進(jìn)一步保障人民生命安全，推動(dòng)健康中國戰(zhàn)略的實(shí)施。觀點(diǎn)1：隨著社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新中國成立以來的衛(wèi)生防疫政策不斷完善。觀點(diǎn)2：新中國成立以來，社會和民眾參與防疫意識不斷提升（在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強(qiáng)）。觀點(diǎn)3：新中國成立以來，我國衛(wèi)生防疫政策目標(biāo)從“降低生命威脅”到向“為了人民健康”轉(zhuǎn)變衛(wèi)生防疫被納入健康中國戰(zhàn)略。（從常規(guī)防治為主發(fā)展為常規(guī)防治與應(yīng)急防治并重）[解析]根據(jù)表格中新中國衛(wèi)生防疫事業(yè)變遷等信息可知，新中國成立以來衛(wèi)生防疫政策不斷完善。因此，可擬定論題：新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升。結(jié)合新中國成立以來的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的變化予以論述，如社會主義民主法制的不斷健全和完善；改革開放不斷深化，國力增強(qiáng)；市場經(jīng)濟(jì)體制建立的影響；國家治理能力日益提高，對居民健康服務(wù)的重視以及資金投入日益增多；非典、新冠等重大疫情的影響；人民對健康安全的需求不斷提升；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等等。最后得出結(jié)論，可知我國社會和民眾在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強(qiáng)，有利于進(jìn)一步保障人民生命安全，推動(dòng)健康中國戰(zhàn)略的實(shí)施等等。也可以“隨著社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新中國成立以來的衛(wèi)生防疫政策不斷完善”“新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升（在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強(qiáng)）”“新中國成立以來，我國衛(wèi)生防疫政策目標(biāo)從“降低生命威脅”到向“為了人民健康”轉(zhuǎn)變衛(wèi)生防疫被納入健康中國戰(zhàn)略。（從常規(guī)防治為主發(fā)展為常規(guī)防治與應(yīng)急防治并重）”等為觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。19.閱讀下列材料材料馬可·波羅和他口述的《東方聞見錄》在引起13世紀(jì)末的意大利人對遙遠(yuǎn)的中國的好奇和興趣上貢獻(xiàn)良多。在意大利，關(guān)于中華帝國及其文化的詳細(xì)知識是從16世紀(jì)就開始流傳的。利瑪竇和耶穌會士們?yōu)椴煌幕g的對話開創(chuàng)了新局面。1685年到1750年這段時(shí)間是中國形象在意大利和歐洲的黃金時(shí)期。伏爾泰等人發(fā)現(xiàn)了儒家學(xué)說和中國社會中極其積極的東西，把它當(dāng)作他們開放社會的自由運(yùn)動(dòng)的模范：羨慕中國沒有那些在歐洲影響了政治和民事生活的教堂，贊美有利于社會秩序的道德體系。1760年以后，法國的哲學(xué)家們和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，只剩下重農(nóng)主義者還對中國感興趣了。孟德斯鳩對理想化的中國形象進(jìn)行批判，他在《論法的精神》中把對專制的批判和禮儀制度比作是一種國家獨(dú)裁主義的宗教表達(dá)?！幾允啡A羅《17至18世紀(jì)意大利人對中國的印象和想象》（1）從史學(xué)研究的角度分析馬可·波羅的《東方聞見錄》史學(xué)價(jià)值。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析“中華帝國及文化”在意大利開始流傳的原因。（2）據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，解讀17—18世紀(jì)歐洲人對中國印象的變化。[答案]（1）史學(xué)價(jià)值：馬可波羅游歷中國，由他口述而成的《東方聞見錄》，對研究13世紀(jì)中國社會狀況、中意交往具有一定的史學(xué)價(jià)值；由于《東方聞見錄》是回憶錄，帶有一定主觀色彩，仍需與其他史料互證。原因：新航路的開辟，東西方聯(lián)系的加強(qiáng)；西學(xué)東漸，西方傳教士東來。（2）解讀：17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉，歐洲啟蒙思想家為了反對君主專制和天主教會，推崇中國的道德準(zhǔn)則和中國社會秩序。隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，他們認(rèn)為儒學(xué)是維護(hù)君主專制的工具，對中國的評價(jià)逐步降低。歐洲人對中國認(rèn)識的變化服務(wù)于歐洲的思想解放，同時(shí)也說明歐洲人對中國認(rèn)識的逐漸加深。[解析][小問1詳析]史學(xué)價(jià)值：根據(jù)材料“馬可·波羅和他口述的《東方聞見錄》在引起13世紀(jì)末的意大利人對遙遠(yuǎn)的中國的好奇和興趣上貢獻(xiàn)良多”并結(jié)合所學(xué)可得出，馬可波羅游歷中國，由他口述而成的《東方聞見錄》，對研究13世紀(jì)中國社會狀況、中意交往具有一定的史學(xué)價(jià)值；結(jié)合所學(xué)可知，由于《東方聞見錄》是回憶錄，帶有一定主觀色彩，仍需與其他史料互證。原因：根據(jù)材料“在意大利，關(guān)于中華帝國及其文化的詳細(xì)知識是從16世紀(jì)就開始流傳的”可得出，新航路的開辟，東西方聯(lián)系的加強(qiáng)；根據(jù)材料“利瑪竇和耶穌會士們?yōu)椴煌幕g的對話開創(chuàng)了新局面”可得出，西學(xué)東漸，西方傳教士東來。[小問2詳析]解讀：根據(jù)材料“伏爾泰等人發(fā)現(xiàn)了儒家學(xué)說和中國社會中極其積極的東西，把它當(dāng)作他們開放社會的自由運(yùn)動(dòng)的模范……贊美有利于社會秩序的道德體系”并結(jié)合所學(xué)可得出，17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉，歐洲啟蒙思想家為了反對君主專制和天主教會，推崇中國的道德準(zhǔn)則和中國社會秩序。根據(jù)材料“他在《論法的精神》中把對專制的批判和禮儀制度比作是一種國家獨(dú)裁主義的宗教表達(dá)”并結(jié)合所學(xué)可得出，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，他們認(rèn)為儒學(xué)是維護(hù)君主專制的工具，對中國的評價(jià)逐步降低。由此可見，歐洲人對中國認(rèn)識的變化服務(wù)于歐洲的思想解放，同時(shí)也說明歐洲人對中國認(rèn)識的逐漸加深。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一表：1850—2000年全球國際人口遷移表時(shí)間1850～1945年1945～2000年主要移出地歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)量1846～1924年歐洲移出1800萬，1834～1941年亞洲移出1200萬～3700萬1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985～1990年年增長率為2.59%——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制材料二以華工大規(guī)模出洋為主體的海外移民潮開始于19世紀(jì)40年代，僅僅數(shù)十年的時(shí)間里，幾百萬華工的足跡遍及世界各地。華工出洋的目的地除了原先的東南亞之外，首次包括美洲、澳洲等地。在拉丁美洲地區(qū)，早在1847年，多達(dá)7000名華工已經(jīng)被運(yùn)到古巴的甘蔗種植園勞作。從1847年至1865年之間，每年到古巴的華工人數(shù)平均在6000人以上。到1865年，抵達(dá)中南美洲的華人有15萬人之多。19世紀(jì)60年代，華人進(jìn)入美國的人數(shù)為六萬余人，而在70年代，華人移民的人數(shù)幾乎又翻了一番?！幾耘伺d明《關(guān)于近代中國海外移民動(dòng)因的考察》（1）根據(jù)材料一，指出1945年前后兩個(gè)階段人口遷移的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國海外移