曹操《短歌行》讀后感3篇

曹操《短歌行》讀后感3篇曹操《短歌行》讀后感篇2

師：這里，也是覺得人生很短，覺得人生不夠用。為什么不夠用，因?yàn)椤龃笫?，一統(tǒng)天下。

師：那么他覺得現(xiàn)在迫切需要做的是什么事？（生：招納賢才。）為的是什么？（建功立業(yè)，統(tǒng)一天下）［板書：求賢若渴

為的是一統(tǒng)天下］師：那么從哪兒開始轉(zhuǎn)入的？青青子衿，悠悠我心――作品的風(fēng)格突然在這兒轉(zhuǎn)向了。大家朗讀這里時(shí)，語調(diào)應(yīng)該變得情意纏綿，就象是情話款款柔情。為什么呢？大家可以參照解釋，這首詩原來是《詩經(jīng)》里的情詩?！多嶏L(fēng)-子衿》：“縱我不往，子寧不嗣音?！保词刮也蝗フ夷?，你就不可以跟我聯(lián)系嗎）思慕情人，變成思慕賢才。這里就電出了“憂思難忘”的原因，充分表達(dá)了詩人對(duì)賢才的渴慕之情。

呦呦四句出自《小雅-鹿鳴》本是周代朝廷與民間宴請(qǐng)賓客的詩句，鹿喜歡群居，每當(dāng)找到地上的蒿草，便呦呦地呼喚同伴相聚而食。這里曹操用來再次表達(dá)自己對(duì)賢才的禮遇。表達(dá)了詩人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。

這八句的詳細(xì)解釋就是：那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。寫得何等美麗！作品由慷慨激昂轉(zhuǎn)入柔情蜜意。（這里深切的表達(dá)詩人對(duì)賢才的真誠思慕，對(duì)歸來人才的歡迎與重視）大家把這幾句讀一下。（學(xué)生朗讀）

師：我再給大家一分鐘時(shí)間，把后面的迅速閱讀一下。我請(qǐng)同學(xué)為我們解說一下后面八句?？梢詤⒄战忉?。有沒有同學(xué)能用自己的語言說一下這八句詩？有沒有？師：他用自己的話給我們描述了一下。但下面幾句話有些奇怪：明明如月，何時(shí)可掇，這么個(gè)老頭，居然要去捉月。(生：他喝醉了。)師：的確，一個(gè)正常人不會(huì)如此。但是，喝醉了能寫出這么工整的詩嗎？他說要摘月亮實(shí)際上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么時(shí)候才能把你摘入我的胸懷？為此詩人“憂從中來，不可斷絕?！薄獞n傷不覺起心，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)難斷絕。于是，詩人付諸想象，希望賢才“越陌度阡，枉用相存?！贝蠹覅⒄战忉?，枉是屈駕之意。這句是說，希望客人能長途跋涉，從四面八方屈駕前來探訪我曹操。（當(dāng)然，曹操作為丞相，且是實(shí)際掌權(quán)之人，可以說是一人之下，萬人之上。用枉字，表現(xiàn)了詩人對(duì)賢才的尊重。）想象大家在一起談天宴飲，賓主契合，重溫昔日的情誼，何等暢快。這一層前面寫賢才不來的惆悵，后寫暢飲的歡快，正反對(duì)照，憂喜交織，極寫出了詩人求賢的心情，以及詩人對(duì)賢才的禮待。

接著寫“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”此句是全文的點(diǎn)睛之筆，用筆行手法化景為情，烏鵲難以擇枝的情景，寄托客子無所依托。以烏鵲難飛的圖景比喻這些無所適從的賢士在三國鼎立的局面下無所適從，曹操勸他們莫要彷徨，要善于選擇明主賢君，也即是說要?dú)w依他曹爺。這比興手法的運(yùn)用顯得特有韻味。最后四句揭示全詩主旨，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！币陨剿?，比喻自己的博大胸懷（比興手法）。以周公自勉，表明自己竭誠待賢的決心。發(fā)出了一個(gè)召喚，舉周公的例子作結(jié)，氣勢(shì)是宏大的，意義是深遠(yuǎn)的?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據(jù)說周公自言：1“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮浚袝r(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。不過這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。（所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩比興箋》）這些話有助于理解本詩的深刻含義。）

現(xiàn)在賞析完了這首詩，同學(xué)們應(yīng)該知道此詩的脈絡(luò)是很清晰的。第一節(jié)（叢——到——），寫人生易逝功業(yè)未成，感慨萬千。由此渴望有賢才來助他完成統(tǒng)一大業(yè)。（第一節(jié)）→接著表達(dá)了他思慕賢才的情懷（第二節(jié)），訪求賢才的態(tài)度。｛第三層照應(yīng)和強(qiáng)調(diào)了一二層：為求賢而愁；會(huì)待賢以禮｝→最后以周公作比呼喚賢才來歸依他，自己將會(huì)象周公一樣接待。本詩反復(fù)強(qiáng)調(diào)了追求賢才之情，以及自己會(huì)竭誠禮待賢才之意。

不同人對(duì)待死亡的作法是不一樣的，那么曹操，他對(duì)待死亡，他的態(tài)度又是怎么樣的？這“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”是否調(diào)子過于消極，會(huì)把人引向及時(shí)行樂呢？其實(shí)，這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。蘊(yùn)含著向上的人文精神。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過得太快，恐怕來不及有所作為。實(shí)際上他也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，趕快歸依我曹操，及時(shí)施展才華。（帶著感傷的情調(diào)，嘆息人生短促，追求及時(shí)行樂，這與曹操為了建功立業(yè)而急于思待賢才有關(guān)。深感時(shí)不我待，當(dāng)然如果離開具體的歷史背景，一味追求及時(shí)行樂，是需要加以批判的。）

師：其實(shí)，說到死，人們總是比較忌諱的。實(shí)際上，忌諱可以理解，避諱就沒有必要。大家是否想到一個(gè)問題。這些詩篇的很早就離開了我們，但是他們?yōu)槲覀兞粝铝诉@么寶貴豐富的遺產(chǎn)，中國歷史下了篇章，他們?yōu)樽约旱纳磕牧辽?，足以永生。（呵呵）老師認(rèn)為嗎，作為平凡的我們，立曹爺爺?shù)哪欠N大志，未免自欺欺人。覺得做人“胸?zé)o大志”，“鼠目寸光”點(diǎn)也未嘗不好。在立下你的志向之后就別再去想太遠(yuǎn)的事情，我們唯一能做的，就是當(dāng)你每天早上醒來的時(shí)候，告訴自己，我要過好這一天，晚上臨睡的時(shí)候告訴自己，今天我過得很好。生命應(yīng)該珍惜，而珍惜最好的方法是用行動(dòng)去做事情，包括去親近，享受生活。這樣，至少咱們會(huì)少點(diǎn)遺憾。

板書：

短歌行?曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短

英雄的慷慨悲歌

求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下

曹操《短歌行》讀后感篇3

“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨。“慨當(dāng)以慷”四句抒寫詩人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。

以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木?，再寫求賢不得憂慮。

“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂?！霸旅餍窍彼木?，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”