高、樟、豐、宜高二四校聯(lián)考試題語文

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精江西省高、樟、豐、宜2013屆高二四校聯(lián)考試題語文一、選擇題1、下列詞語中加點字的讀音全都正確的一項是（）A。袒露(lù） 璀璨(cuǐ） 雋永（juàn) 血脈賁張（fèn)B。踱步（duó) 深邃（suí） 裙裾（jū） 鱗次櫛比（zhì)C。描摹（mó) 古剎（chà) 眩暈（yùn） 焚膏繼晷（guǐ)D.胝掌(zhī） 琺瑯(fǎ） 灼熱（zhuó) 人影幢幢（chuáng）2、下列詞語的書寫全都正確的一項是（）A。委屈委曲求全事故人情世故報怨以德抱怨B.直接直截了當淵源源遠流長艱苦堅苦卓絕C.置疑無可質(zhì)疑震災捐款賑災截流開源節(jié)流D.犄角犄角之勢題名金榜提名原型原形畢露3、下列句子中加點詞語使用正確的一項是()A．此刻，火星正從5576萬公里外的天庭匆匆向地球奔來,同地球“凝目相望"，面對這千載難睹的“天象大戲”，明昊不禁拿起望遠鏡再望了望,想看清楚火星這一紅色星球的神秘面貌。B．第三批中國歷史文化名村鎮(zhèn)評選標準嚴格，安徽省千年古鎮(zhèn)三河鎮(zhèn)，肥西縣小井莊、啟明、新光、鴿子籠村和肥東縣的瑤崗村忝列其中。C．西哲認為，利己是人的本能，對之不應作道德的判斷，只可因勢利導，而同情是人的另一種本能,它以利己為基礎,由己出發(fā)，推己及人，先意承志替別人著想，兩者不可或缺。D.活在當下，不要活在過去，也不要擔心未來,正如同一句老話所說的，船到橋頭自然直。4、下列句子中標點符號使用正確的一項是(）A。景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美、品種繁多、裝飾豐富、風格獨特，B.郭沫若在回憶他寫《鳳凰涅槃》這首詩的情景時說，當時他激動得“全身都有點作寒作冷,連牙關都在打顫"。C.倫敦奧運會圣火的點燃,讓大家期待已久，大家一直都很想知道這次奧運圣火究竟會用一種怎樣的方式點燃?D.近日,國家有關部門發(fā)布報告說，從去年開始到今年“五一"，全國70個大中城市的房屋銷售量同比下降20％（包括新房和二手房）。5、下列句子表意清楚，沒有語病的一項是(）A。蔡元培廣羅人才，各派人物云集京師大學堂，北大一時既是新文化成長的園地，又是新舊文化激烈交鋒的場所。B.在經(jīng)濟發(fā)展速度放慢的形勢下，我們要調(diào)整那些行業(yè)戰(zhàn)線過長、生產(chǎn)力過剩、造成新的資源配置不合理的現(xiàn)象。C。在與默克爾就歐債問題交換意見時，溫家寶表示，中國支持維護歐元穩(wěn)定,但要想真正解決歐債問題，關鍵在于歐盟自身起決定性作用。D.文物局提出，針對當前首都城市的發(fā)展與古都名城保護，相關單位應加強文物保護力度，落實各項監(jiān)管責任。6、下列各項關于作品的表述，不正確的一項是（)A、堂吉訶德夢中行俠仗義,揮劍到處亂刺,把客店里盛滿紅酒的皮袋當作巨人給刺破了。紅酒像血一樣四處流淌.桑丘以為是主人砍下了巨人的腦袋，還說這客店中了魔法。店主人氣得詛咒：“誰戳破了我的酒袋，叫他的靈魂到地獄里泡著去！”B．董卓從洛陽遷都長安，說：“吾為天下計，豈惜小民哉！”于是驅(qū)洛陽之民數(shù)百萬往長安，死者不可勝數(shù)。董卓臨行，教人放火燒居民房屋。此時，孫堅飛奔洛陽救火，于井中得到玉璽，然后去了江東。(《三國演義》)C．怡紅院枯了一年的海棠突然在十一月開花。賈赦、探春覺得這不是一個好兆頭；但賈母執(zhí)意認為這是好事.且請眾人來賞花作詩。鳳姐見花開得奇怪，私下里告訴襲人鉸塊紅綢子掛上避邪。寶玉見到花開，心中涌起無限丘壑，竟在匆匆換衣后發(fā)現(xiàn)通靈寶玉不見了。全家上下一片忙亂，卻瞞著賈母。（《紅樓夢》）D．《家》重點塑造了善良卻柔中有剛的梅、抑郁的瑞玨、賢惠的鳴鳳三位女性角色，她們的社會地位不同，但結局都是悲劇性的。(《家》)二、閱讀下面一篇短文，完成7-9題“和而不同"的文化心態(tài)“和"與“同”是先秦時期兩個重要的哲學概念.和同之辨早在西周末年《國語》《左傳》中就有明確記載?？鬃佑嘘P和同之辨的理論，是對前人學說的一種繼承和發(fā)展?！熬雍投煌?，小人同而不和.”（《論語·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一個重要標準.和與同的區(qū)別，在于是否承認原則性和差異性。承認差異、有差異性的統(tǒng)一才是“和”?！昂投煌?,被公認是典型的中國哲學智慧?！昂投煌钡奈幕膽B(tài)反映了一個國家、一個民族甚至一個時代的包容性和開放性，是文化發(fā)展和繁榮的必不可少的保證，也是新的歷史發(fā)展時期處理好各種文化關系的理論依據(jù).以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化正是“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)的歷史體現(xiàn)?？鬃觿?chuàng)立儒家學派，在對傳統(tǒng)文化進行全面反思的基礎上,提出了“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周禮，而是在對三代文化的“損益”、“因革"有著清醒認識的基礎上，采取了取其所長、擇善而從的態(tài)度。整個儒學的發(fā)展史也充分體現(xiàn)了這一特征。戰(zhàn)國中后期以來，儒學的所謂的“駁雜不純”的特征就日漸明顯。漢代以后所謂的“獨尊"的儒學，也是儒、道、墨、法、陰陽等諸子思想的結合體。實質(zhì)上，自漢代開始,陽儒陰法或者說儒顯道隱，一直是中國文化發(fā)展的特征，而其他諸子學說，也一直是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈脈潛流，從而成為中國文化的不竭源泉?！昂投煌边€表現(xiàn)在中華文化在對待外來文化的態(tài)度上.漢代以來，隨著中國本土道教的產(chǎn)生以及印度佛教的東來,在中國逐步形成了儒、釋、道三教鼎立以至三教融合的局面.這期間從對立到交融,是經(jīng)過了一個長期過程的.后來的伊斯蘭以及基督教的傳入也屬于這種情形。自從16世紀末葉以來，中國的傳統(tǒng)文化又得以在與異域文化的交鋒中實現(xiàn)了交融，從而使得中華文化更加豐富并發(fā)展?！昂投煌钡奈幕膽B(tài)有助于人們對文化的發(fā)展有清醒的認識和目標.全球化使今天的世界文明面臨著兩個課題：一方面,積極尋找各種文明間深層對話、溝通與理解的文化路徑；另一方面，民族性的存在和堅持也同樣比以往任何時候都重要和必要?！拔幕蛞惑w化”與“文化全球多元化”使文化價值的發(fā)展陷入一種悖論之中。中華文明在全球化時代將扮演怎樣的角色、起到怎樣的作用？“和而不同”就是我們的哲學依據(jù),“尋找現(xiàn)代文明的普遍標志和中華文化的契合點”、高揚“文化自覺”、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新"，應是我們對待中華文化的理性而現(xiàn)實的態(tài)度?！昂投煌蔽幕膽B(tài)的價值追求是“有容乃大”。當今中國的文化建設,從“文化自覺”到實現(xiàn)“和而不同",必須處理好幾個“要”和“不要”的問題.要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優(yōu)秀成分，同時要敢于正視中華文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲??；要自覺吸收外來文化中對我們的文化建設有益的東西,而不要希望全盤西化等等.這樣，才會使我們的新文化既具有濃厚的民族性，又具有高度的智慧性。《中庸》云:“萬物并育而不相害，道并行而不相悖.”和而不同，共同發(fā)展，建構一個和諧的現(xiàn)代社會，正需要這樣的文化心態(tài)作基礎。7、下列關于“和而不同”的表述，不符合原文意思的一項是(）A．“和而不同”被公認為是典型的中國哲學智慧，“和”與“同"的區(qū)別，在于是否承認原則性和差異性.B．在《論語·子路》》中,孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主張,成為有關和同之辨理論的源頭。C．在全球化使世界文明面臨著兩個課題的今天,“和而不同"的文化心態(tài)有助于人們對文化的發(fā)展有清醒的認識。D．“和而不同”這一哲學依據(jù)，有助于中華文明在全球化時代扮演好自己的角色,以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新”。8、下列理解，不符合原文意思的一項是（)A．孔子不是一味求“同”于周禮，而是對三代文化采取了取其所長、擇善而從的態(tài)度,體現(xiàn)了儒家文化“和而不同”的文化心態(tài)。B．“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)使中國的傳統(tǒng)文化在與異域的文化的交鋒中實現(xiàn)了交融，使得中華文化更加豐富并發(fā)展。C．在對待外來文化上，“和而不同”的態(tài)度使得本土道教和外來的印度佛教迅速融合，在中國形成了儒、釋、道三教融合的局面。D．“和而不同”文化心態(tài)的價值追求是“有容乃大"，這提醒我們在面對外來文化時,應該自覺吸收其中對我們的文化建設有益的東西。9、根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是()A．“和而不同”的文化心態(tài)具有包容性和開放性,這種心態(tài)有利于一個國家、一個民族在新的歷史發(fā)展時期處理好各種文化關系。B．中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，以其他諸子學說為脈脈潛流和不竭源泉，體現(xiàn)了“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)。C．戰(zhàn)國中后期儒學“駁雜不純"的特征體現(xiàn)了“和而不同"的文化心態(tài)，漢代以后“獨尊"儒學，表明這種心態(tài)的影響力急劇下降。D．當今世界，“文化全球一體化”與“文化全球多元化"使文化價值的發(fā)展陷入一種悖論之中，“和而不同”的文化心態(tài)更顯其重要性。三、閱讀下面一段文言文,完成10-12題于仲文，字次武，髫齔就學，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調(diào)英拔.起家為趙王屬,尋遷安固太守。高祖為丞相,尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己,遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾,斬首五百余級。以功授開府。迥又遣其將宇文胄渡石濟，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進，復攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見之,引入臥內(nèi)，為之下泣。進位大將軍,領河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽發(fā)兵,以討檀讓.仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn).讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼擊之，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武,別將高士儒以萬人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至,可多積粟.”讓謂仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬,屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰:“檀讓明日午時到金鄉(xiāng),將宣蜀公令，賞賜將士?！苯疣l(xiāng)人謂為信然,皆喜.仲文簡精兵，偽建迥旗幟,倍道而進。善凈望見仲文軍且至，以為檀讓,乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來薄官軍，仲文背城結陣,去軍數(shù)里，設伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)臁Ｅ_軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師,河南悉平.毗羅匿滎陽人家,執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀功，樹于泗上。史臣曰：仲文博涉書記,以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。高考資源網(wǎng)（《隋書·于仲文傳》)10、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A。倜儻有大志，氣調(diào)英拔拔：超越B。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里次：駐扎C。讓謂仲文未能卒至卒:突然D.毗羅恃眾來薄官軍薄:輕視11、下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是(）迥怒其不同已，遣儀同宇文威攻之。A.其恕乎，己所不欲，勿施于人.開城西門，潰圍而遁。B?；蠖粡膸?其為惑也，終不解矣檀讓以余眾屯城武。C.夫夷以近,則游者眾。善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁.D.夜聞漢軍四面楚歌，項王乃大驚.12、以下各組句子中,全部表明于仲文“英略”的一組是（)①復使人誘致仲文,仲文拒之.②仲文僅而獲免，達于京師。③讓擁眾數(shù)萬,仲文以羸師挑戰(zhàn)。④仲文詐移書州縣曰：“大將軍至,可多積粟?！雹葜傥暮喚瑐谓ㄥ钠鞄?，倍道而進。⑥仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。A.①⑤⑥B。②④⑥C.①②③D。③④⑤高考資源網(wǎng)第II卷（非選擇題共120分）四、（28分）13。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分)（1）為賊所追，且戰(zhàn)且行,所從騎戰(zhàn)死者十七八.（4分）譯文：(2）讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。(4分）譯文：（3）毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流.（4分）譯文：14、閱讀下面一首古詩，完成后面的練習（8分)長相思李煜一重山，兩重山，山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。菊花開，菊花殘,塞雁高飛人未還，一簾風月閑。（l）這首詞的主題是什么？“一重山，兩重山”和“菊花開，菊花殘"這兩句話分別是從什么樣的角度來表現(xiàn)主題的？請簡要分析。（4分）答：（2）有人說作者的內(nèi)心是凄冷的,也有人說作者的內(nèi)心是溫暖的，你認為呢?請結合詞中的意象作簡要回答。(4分)答：15、在下列句子的處填入合適的句子。(5題任選4題作答）（8分）（1）舳艫千里，旌旗蔽空，，，固一世之雄也.(蘇軾《赤壁賦》）(2）移船相近邀相見,添酒回燈重開宴.，（白居易《琵琶行》）(3）然則諸候之地有限，,，侵之愈急。（蘇洵《六國論》）（4），.北海雖賒，扶搖可接。（王勃《滕王閣序》)（5)，江月何年初照人，人生代代無窮已，（張若虛《春江花月夜》）六、（21分)閱讀下面的作品，完成16---19題。還原真實的滇緬路（作者：章東磐)①今天你從昆明乘汽車前往畹町，當年的滇緬路已經(jīng)一寸都看不到了。寬闊的高速公路讓汽車可以像風一樣穿過崇山峻嶺.深溝和兩山之間，被數(shù)百米高的鋼筋混凝土大橋架成坦途，太大的山就挖一個長長的大洞,讓幾輛并行的汽車毫無阻滯地沖過去。習慣在山路上盤旋的司機們爽得一塌糊涂，上百公里可以一直踩著油門走，極速狂飆如飛，結果真的從高上云端的新公路上飛了出去,他們在將近一分鐘后才會掉落的地方，很可能就是最早的滇緬公路.②我不知道這個世界上還有哪條山路上流過這么多的鮮血。這條1100公里的公路，有超過40萬至少6個國家的軍人陣亡在與它直接有關的戰(zhàn)場上，如果再加上至少兩倍于此數(shù)的中緬兩國死難平民，則這條蜿蜒的崎嶇山路上每一米都是一條人命，每一米都仰面朝天地躺著一位死者,他們手拉手從云南省會昆明連接到緬甸的交通樞紐臘戍。也就是說，這條路從修筑起的不到5年，幾乎用人的骨肉又重新鋪了一遍。③一直到新世紀來臨的時候，我們實際上都并不知道這條公路對我們整個國家的意義，似乎也沒有人認真地研究過它.高考資源網(wǎng)一④1999年，我第一次自己駕車駛上滇緬公路，開過大理之后，還有不少的路段依稀保存著當年的樣貌.時近黃昏，金色的陽光斜斜地灑在路上，讓那條被60年的汽車輪胎和鞋底拋光成晶瑩剔透的塘石路燦爛之極，襯著背后蒼黛的遠山，有一種漸上天際的絕世之美。這種叫做“塘石路”的路面是滇緬公路的特色,在今天所存無多。它是用俗稱“狗頭石”的長條石塊豎著擠壓排列成路面，兩側再用巨大的石塊擋住它們，使每一塊石頭經(jīng)年累月都不會稍微松脫.石頭當然不怕高原太陽的暴曬，所以永無柏油路面一到夏日經(jīng)常稀乎爛糟的局面。當然也不怕雨水沖刷，沒有土路一下雨變成一條爛泥溝的擔憂。而且石頭朝上的部分大約拳頭大小，即便稍有不平,汽車走在上面并不顛簸.二⑤滇緬路是抗戰(zhàn)時中國的血脈，也是緬甸之戰(zhàn)的導火索。對于曾經(jīng)期望3個月搞定中國的日本，很大程度上是這條路擋住了他們邁向完勝的步伐。為了切斷這條路，日本人生生把緬甸這個寧靜的翡翠般美麗的佛教之國拖進了全然與它無關的中日之戰(zhàn)。日本軍隊把發(fā)起于緬甸的戰(zhàn)役定名為“斷”，戰(zhàn)略意圖清楚明了,徹底切斷中國的陸上補給線。⑥那時候，中央軍校炮科要實彈射擊，用幾發(fā)炮彈,都必須校長簽字，而校長就是蔣介石。軍事物資管到這么細,國家軍事資源之匱乏,這一個例子已經(jīng)說明問題了.戰(zhàn)爭打到第5年，中國的抵抗仍然沒有被摧毀，很大程度上都靠著這條唯一的血脈。這條幾乎是懸掛在層巒疊嶂上的公路上,日夜奔馳著各式各樣的貨車，很多都是南洋的華僑為祖國抗戰(zhàn)而捐獻的。⑦我曾在幾年前為了尋找一座當年美國工兵架設于滇緬路上的鋼橋而走過一段極兇險的老路,一段早已廢棄掉的老滇緬路。那是接近40度的陡坡,一面是峭壁,一面就是懸崖。即使不避讓對面來車，也讓人開得手心出汗，膽戰(zhàn)心驚。戈叔亞告訴我,那時許多南洋華僑機工駕駛的還是燒木炭的卡車，上這樣的陡坡，要燒好一會才能往上沖一小段，車上放著幾塊三角木，每當車沖至無力，站在車門外的助手要立刻跳下車去把三角木塞在輪下，防止溜車.等車燒好壓力,又要飛快地拉出墊木，跳上車,否則就要跟在后面跑，因為車不能停下等人.這些本是平民而又生活相對優(yōu)渥的機工們,有多少人為著自己素未謀面的故國能夠掙出滅頂?shù)纳顪Y而舍身在了滇緬公路沿途的莽莽群山之中。在我所走過的滇緬路沿線,沒有看見一座屬于他們的紀念碑。三⑧在瀾滄江昌淦橋近旁的另一條江上，有一座完整如初的美軍工兵架的鋼橋。悠長的歲月似乎全然與它無關,60多歲了連皺紋都沒有。在一端的斜梁上有凹痕，那是整個橋身唯一的損壞，據(jù)說留下那個臉盆大凹痕的卡車完全撞爛掉了。我想起怒江和瀾滄江上那些比工兵橋年幼許多的小弟，那幾座叫做“紅旗”“東風"的似乎更應堅固的鋼筋水泥大橋，或者經(jīng)歷了幾次大修,或者只放單行。只有這個漂泊來的棄兒，仍然像小伙子一樣伸展著毫無老態(tài)的脊梁。⑨我們真應該在這座橋頭用上好的鋼材鑄一面紀念銘牌，告訴今天的中國人這座橋的來歷。工兵橋和昌淦橋之間，還保存有一段尚稱完好的滇緬公路,是建遺址博物館的好地點。就這么小一片區(qū)域,有多少故事可以講，可以讓后輩親睹.可惜為著一座正在興建的電站，此地很快將蕩然無存了。16、第5段畫線句子在文中有什么作用？(4分）17、結合全文，請概括“還原真實的滇緬路”所包含的內(nèi)容要點。（6分）18、文中轉(zhuǎn)述“戈叔亞”的話,其用意是什么？（5分)19、第9段表達了作者怎樣的情感？你如何看待在現(xiàn)代化建設中歷史文化遺產(chǎn)的去留?（6分）七．（65分）20、下面是唐代詩人劉禹錫的《望洞庭》，請將首聯(lián)改寫成一段寫景的文字，要求運用比喻、排比兩種修辭，語言生動，形象,字數(shù)不少于200字。（15分）湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺.21、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（50分)“與其埋怨天黑，不如點起一支蠟燭.”這是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇不少于700字的文章?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，題目自擬.②除詩歌外，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透漏個人相關信息。⑤書寫規(guī)范,正確使用標點符號。

高、樟、豐、宜高二聯(lián)考語文參考答案1、C（A賁bēnB邃suìD、琺fà）2、B(A以德報怨C無可置疑D掎角之勢金榜題名）3、D（A“再"只能表示將要重復的動作，已重復的動作須用“又”。B、忝列其中:位列其中，謙辭。C“先意承志”原指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做,后指揣摸人意，諂媚逢迎。改為“設身處地”)D船到橋頭自然直：事先不用著急，到時候問題總可以解決.）4、B（A三個頓號均改為逗號，C問號改為句號，D括號移至“房屋"后。）5、A(B搭配不當C“關鍵……起決定性作用重復”,D“針對……”缺賓語）6、D（應是抑郁的梅，賢惠的瑞玨，善良卻柔中有剛的鳴鳳。）7．B（孔子有關和同之辯的理論,是對前人學說的一種繼承和發(fā)展，而不是和同之辯的理論的源頭。）8。C（“迅速融合”錯，原文是“這期間從對立到交融，是經(jīng)過了一個長期過程的”）9.C（“表明這種心態(tài)的影響力急劇下降"錯誤。原文是“漢代以后所謂的‘獨尊'的儒學，也是儒、道、墨、法、陰陽等諸子思想的結合體”。）10、D（薄:逼近，迫近）11、D（A“他"代詞/表示委婉語氣B承接關系/轉(zhuǎn)折關系C“率領”/“又”并列關系）12、D（①寫于仲文拒絕誘招。②寫于仲文死里逃生。⑥寫于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死的情況）13、（1)仲文被叛軍追擊，他一邊應戰(zhàn),一邊逃走，那些跟隨他的騎兵，十分之七八都戰(zhàn)死了。（“為……所”“且”“十七八”各1分,句意1分。）（2）檀讓全軍出動來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑,檀讓的軍隊很驕傲輕敵.（“悉、偽北、頗”各1分，句意2分)（3）席毗羅的軍隊大敗而逃,于仲文乘機追殺，賊兵都投進洙水而被淹死，洙水因此而斷流.（“潰、乘、為”各1分，句意2分)14、（1）這首詞的主題是相思?！耙恢厣?，兩重山”是從空間的角度來表達作者與他所思之人距離的遙遠，“菊花開，菊花殘”是從時間的角度來表達作者與他所思之人分別的長久，從而表達出相思之情的深重。（2）作者的內(nèi)心是凄冷的。這首詞以遠山、煙水、楓葉、菊花、寒雁等共同構建了一個清冷的深秋，在這樣的深秋中,相思愈發(fā)深重，內(nèi)心更為凄冷?；颍鹤髡叩膬?nèi)心是溫暖的?！跋嗨紬魅~丹”喻示著相思的熱烈，正因為內(nèi)心里裝著所思念的人，所以內(nèi)心是溫暖的。15、（1)釃酒臨江橫槊賦詩(2）千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面（3）暴秦之欲無厭奉之彌繁（4）酌貪泉而覺爽處涸轍以猶歡（5）江畔何人初見月江月年年望（只)相似16、結構上,承上啟下，由上文對塘石路的描述，轉(zhuǎn)入下文對抗戰(zhàn)時期滇湎路上南洋機工的敘述；內(nèi)容上,交待了滇緬路在抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)略地位。（每1點2分）17、還原一條富有特色的“塘石路”,還原一支勇于獻身的南洋機工,還原一座完整如初的鋼架橋.18、讓戈淑亞作證，突出滇緬路艱險難行的特點，突現(xiàn)南洋機工勇于奉獻的愛國主義精神，表達了作者對南洋機工的愛國精神的贊美與敬仰。（每點2分）19、觀點之一:保留①保留歷史文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，兩者并不矛盾.②保留歷史文化遺產(chǎn)，是當代人對祖先和后代應有的責任，對教育和啟示后人有不可替代的作用。③保留歷史文化遺產(chǎn)，是保持其歷史的連續(xù)性，不割斷歷史,不作虛無主義者。觀點之二去除對那些已經(jīng)失去功用價值和意義的歷史文化遺產(chǎn)，可以去除.②符合當?shù)匕l(fā)展的需要和實際情況，可以去除。③現(xiàn)代化建設能給民眾以利益，符合群眾意愿的，可以去除20、略21．作文參考立意：行走在生活的風口浪尖上，我們不能一味地埋怨與詛咒，而要積極采取行動，化壓力為動力,勇于進取,這樣才會找到生命的另一個出口，看到人生的光明與希望.具體構想時，可以結合“行動”“超越”與“成功"等話題立意。本題寫議論文較