萬國基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)理論法

1【考點法的特征：規(guī)范性、國家意志性、普遍性（1【考點法的特征：規(guī)范性、國家意志性、普遍性（普遍有效性）、強(qiáng)制性，程序性，可訴（判斷一種規(guī)范是否屬于法律，可以從可訴性的角度加以觀察法的本————）。3.（3201092（2）個案平衡年修訂的《中華人民共和國殘疾人保障法》第五十條規(guī)定：“縣級以上人民政對殘疾人搭乘公共交通工具，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況給予便利和優(yōu)惠。殘疾人可以免費攜帶1自正義（利（效率地正義是法的基本價一般價值，離開作衡量國家的法律是否“真正的法律利益表達(dá)、利益必備的輔助器具。盲人持有效證件免費乘坐市內(nèi)公共汽車、電車、地鐵、渡船等公共交通工具。盲人讀物郵件免費寄遞。國家鼓勵和支持提供電信、廣播電視服務(wù)的單位對盲人、聽力必備的輔助器具。盲人持有效證件免費乘坐市內(nèi)公共汽車、電車、地鐵、渡船等公共交通工具。盲人讀物郵件免費寄遞。國家鼓勵和支持提供電信、廣播電視服務(wù)的單位對盲人、聽力C．該規(guī)定對于有關(guān)企業(yè)、政府及殘疾人均具有指引作2003年論述題（30分）：0元30（（（秩序4.（1）法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補(bǔ)法律漏洞，保證個案正義。另一方面，法律原則也有自己的劣由于內(nèi)涵高度抽象，外延寬泛，不像法律規(guī)則那樣對假定條件和行為模式有具體明確的規(guī)2法律規(guī)法律原內(nèi)容明確具體，著眼于共法律原則籠統(tǒng)、模糊，關(guān)注個適用范圍只適用于某一類行適用方式順序限制：窮盡法律規(guī)則，方得適用法順序限制：窮盡法律規(guī)則，方得適用法律原則目的限制：除非為了實現(xiàn)個案正義，否則不得舍棄法律規(guī)則而直接適用法律原則（在法的安定性和合目的性之間，法律首先要保證的是法的安定性。論證【練習(xí)20061式條款不一致的，應(yīng)當(dāng)采用非格式條款?！睂υ摲蓷l文的下列哪種理解是錯誤的該法律條文規(guī)定的內(nèi)容是法律原該法律條文是對法的價值沖突的一種解該法律條文規(guī)定了法律解釋的方法和遵循的標(biāo)5.）判斷：法律關(guān)系體現(xiàn)國家意志，破壞了法律關(guān)系，也就違背了國家意判斷：國家可以直接以自己的名義成為國內(nèi)法的主體【練習(xí)20087孫某的狗曾咬傷過鄰居錢某的小孫子，錢某為此一直耿耿于懷。一天，錢某趁孫某不備，將孫某的狗毒死。孫某掌握了錢某投毒的證據(jù)之后，起訴到法院，法院判決錢某賠償孫某?孫某因?qū)ζ涔废碛兴袡?quán)而形成的法律關(guān)系屬于保護(hù)性法律由于孫某起訴而形成的訴訟法律關(guān)系屬于第二性的法律因錢某毒死孫某的狗而形成的損害賠償關(guān)系屬于縱向的法律因錢某毒死孫某的狗而形成的損害賠償關(guān)系中，孫某不得放棄自己的3種構(gòu)主客內(nèi)2【考點1.法適用的目（1）法適2【考點1.法適用的目（1）法適用的目標(biāo)：獲得合理的法律決定，在法治社會就是指法律決定具有可預(yù)測和正當(dāng)（2）可預(yù)測性是形式法治的要求，避免法律決定的武斷和恣意；正當(dāng)性是從實質(zhì)價或道德來衡量是否正（3）可預(yù)測性和正當(dāng)性之間有沖突，形式法治和實質(zhì)法治有緊張關(guān)系。優(yōu)先保證法的可預(yù)測性法適用的步驟：確認(rèn)事實（小前提）、尋找法律規(guī)范（大前提）、推導(dǎo)法律決定（結(jié)論判斷：法律人查明案件事實的過程不是一個純粹的事實歸結(jié)過程，而是在法律規(guī)事實之間來回穿梭三內(nèi)部證成與外部證成的區(qū)分（1）證成：給一個決定提供充足理由的過程（2）內(nèi)部證成：從前提中邏輯的推導(dǎo)出法律（3）外部證成：法律決定所依賴前提的證成，前提本身的合理（4）某人X攜帶硫酸，潑在一位女會計的臉上，然后搶走他的錢包。德國聯(lián)邦法院依照德國刑法第250條的規(guī)定，即行為人攜帶武器實施搶劫行為的，應(yīng)該加重處罰。大前提T1T2：X攜帶硫酸，并且潑在一C：X之間是斷裂的，該三段論之間缺少一T′：硫酸是武器。對該命題的論證就一個外部證成。新的三段論來論證內(nèi)部證成中的前提判斷：在外部證成的過程中必然涉及到內(nèi)部證【練習(xí)201386關(guān)于適用法律過程中的內(nèi)部證成，下列選項正確的是內(nèi)部證成是給一個法律決定提供充足理由的活2.法律解釋的分類和4（3）【練習(xí)201255遂先 次到劉某墓地掘墳撬棺，（3）【練習(xí)201255遂先 次到劉某墓地掘墳撬棺，挑出劉某頭骨，并將頭骨和棺材板移埋于自家責(zé)任田。302條的規(guī)定，認(rèn)任意解比較解文義解法定解2008本題為選答題，請選擇其中一問作答。答題時務(wù)必在答題紙對應(yīng)位置上標(biāo)明"問1"或"2"。兩問均作答的，僅對書寫在前的答案評閱給分。材料：案例一：2005915日，BADSLE話通的方式，使用視頻與多人共同進(jìn)行"裸聊"被公安機(jī)關(guān)查獲。對于本案，B市S區(qū)檢察院以聚眾淫亂罪向S區(qū)法院提起20061120075月，ZL縣的無業(yè)女子方某在網(wǎng)上從事有償"聊"，"裸聊"2210002.4萬元。對于本案，ZL縣檢察院以傳播淫穢物品牟利罪起訴，L615000裸聊罪（方某）；第二種意見認(rèn)為應(yīng)定聚眾淫亂罪；第三種意見認(rèn)為"裸聊"不構(gòu)成犯罪問3.2：根據(jù)罪刑法定原則，評述上述兩個網(wǎng)上"裸聊"案的處理結(jié)法律推理的分類：演繹推理：從一般到特5分方根據(jù)解釋尺度的不輯解統(tǒng)解意解釋解解12：Aa、b、c、d等屬性，Ba、b、cB性，這個推理是歸納推理判 3：設(shè)證推理是法律人在工作中必然會用到的一種方法，但是它的推理結(jié)論是不確定的【練習(xí)201312趙某與陳女訂婚，付其0元彩禮，趙母另付其0元“見面禮”。雙方后因性格不合解除婚約，趙某訴請陳女返還該0元費用。法官根據(jù)《婚姻法》和最高法院《關(guān)于適用<婚姻法>若干問題的解釋（二）》的相關(guān)規(guī)定，認(rèn)定該現(xiàn)金屬彩禮范疇，按照習(xí)俗要求返還不違反法律規(guī)定，遂判決陳女返還。對此，下列哪一說法是正確的屬得的財產(chǎn)”之規(guī)D．《婚姻法》和《關(guān)于適用<婚姻法>若干問題的解釋（二）》均屬于規(guī)范性法律文專題3法的【考點法的歷史類判斷：每一個國家都必須經(jīng)過法的四個歷史類型法的繼法的移法的移植的形式：發(fā)展中國家對發(fā)達(dá)國家的移植；經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展水平6同的國家之間的移植；區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動和法律全4判斷：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同的國同的國家之間的移植；區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動和法律全4判斷：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同的國家之間不能進(jìn)行法的移4.【練習(xí)200855法系是法學(xué)上的一個重要概念。關(guān)于法系，下列哪些選項是正確的C.民法法系有編纂成文法典的傳統(tǒng)，因此，有成文法典的國家都屬于民法法D200952"法的繼承體現(xiàn)時間上的先后關(guān)系，法的移植則反映一個國家對同時代其他國家法律制度的吸收和借鑒，法的移植的范圍除了外國的法律外，還包括國際法律和慣例。"些說法是正確的年《法國民法典》是對羅馬法制度、原則的繼B．國內(nèi)法不可以繼承國際7民法法系（大陸法系普通法系（英美法系、判例法系地起以古羅馬法為傳以英國中世紀(jì)的法律為傳相同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級本質(zhì)上是相同的，都重視法治不演繹型歸納型思維，注重類比推法的淵制定制定法、判法律的公法和普通法與衡訴訟程糾問對抗法典編法典編不傾向進(jìn)行系統(tǒng)的法典編法院體系、法律概念、法律適用技術(shù)及法律觀念等方面存在專4法與社【考點1.【練習(xí)20024專4法與社【考點1.【練習(xí)2002420042下列關(guān)于法與道德的表述哪一項是正確自然法學(xué)派認(rèn)為，實在法不是法200553下列有關(guān)法律作用、法律觀念等問題的表述哪些是正確A．“法典是人民自由的圣經(jīng)”，這說明法律是自由的保8法道共發(fā)生都由原始習(xí)慣脫胎而來，且在發(fā)生發(fā)展中又相互形式歸都屬社會規(guī)內(nèi)都蘊(yùn)含和體現(xiàn)一定的社會功都是社會調(diào)控手發(fā)展水都是社會文明進(jìn)步的標(biāo)尺，且在發(fā)展水平上互為標(biāo)志和聯(lián)1（23不生成方人為形自然演進(jìn)生行為標(biāo)存在形多元的，道德評價是個體化的、主觀調(diào)整方外在行內(nèi)在動運(yùn)作機(jī)與程序無關(guān)，重心在于義務(wù)或責(zé)強(qiáng)制方國家強(qiáng)制、外在強(qiáng)內(nèi)在強(qiáng)制，主要憑靠內(nèi)在良知認(rèn)同或責(zé)解決方具有可不具有可訴2006年53題：鬧。對此，下列哪些說法可以成立20065415參加葬禮。小強(qiáng)與祖父沒有感情，加上呂某阻擋，未參加葬禮。從此，孫某就不再支付小強(qiáng)的撫養(yǎng)費用。呂某和小強(qiáng)向當(dāng)?shù)胤ㄔ禾崞鹪V訟，請求責(zé)令孫某承擔(dān)撫養(yǎng)費。在法庭上，孫某提出不承擔(dān)撫養(yǎng)費的理由是，小強(qiáng)不參加祖父葬禮屬不孝之舉，天理難容。法院沒有采納孫某的理由，而根據(jù)我國相關(guān)法律判決呂某和小強(qiáng)勝訴。根據(jù)這個事例，下面哪些說法是正確一個國家的法與其道德之間并不是完全重合2010年91題：“一般來說，近代以前的法在內(nèi)容上與道德的重合程度極高，有時渾然一體近現(xiàn)在歷史上，法與道德之間要么是渾然一體的，要么是絕然分道德義務(wù)和法律義務(wù)是可以轉(zhuǎn)化古代立法者傾向于將法律標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)分近現(xiàn)代立法者均持“惡法亦法”的分析實證主義法學(xué)派立200955關(guān)于法與道德的論述，下列哪些說法是正確的2