2023學(xué)年完整公開(kāi)課版東方文明

古埃及古巴比倫古印度中國(guó)請(qǐng)指出它們?cè)诘乩砦恢煤铜h(huán)境上有什么共同特征？早期人類文明大都發(fā)源于大河文明的原因有哪些？四大文明古國(guó)都處于北緯20度~40度，均發(fā)源于大河流域。⑴水源充足；⑵地勢(shì)平坦，土地相對(duì)肥沃；⑶氣候溫和，適合人類生存，利于農(nóng)作物生長(zhǎng)。所以我們把這四大文明也稱為農(nóng)業(yè)文明、大河流域文明或者東方文明?！皌hegiftoftheNile”“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮?！薄ü畔ＥD）希羅多德古埃及的文明成就：太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字的世界最早的文字之一。古埃及人將人的遺體制作成木乃伊，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生。古代埃及金字塔是古埃及文明的象征。金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓，每個(gè)側(cè)面形似漢字的“金”，所以中國(guó)人稱“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征。反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。最大的金字塔：右圖是：胡夫金字塔獅身人面像法老的統(tǒng)治金字塔的修建反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。無(wú)上的權(quán)威古埃及國(guó)王稱法老。軍權(quán)政權(quán)財(cái)權(quán)神權(quán)“神之子”1古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)過(guò)：“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。”對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）A尼羅河谷出現(xiàn)了世界上最早的國(guó)家B埃及人是喝尼羅河的水長(zhǎng)大的C尼羅河的自然環(huán)境孕育了古埃及文明D尼羅河是世界上最長(zhǎng)的河流2古埃及人根據(jù)對(duì)尼羅河漲落和星辰的長(zhǎng)期觀測(cè)而總結(jié)出來(lái)的，每年365天的歷法被稱為（）A夏歷B陰歷C太陽(yáng)歷D二十四節(jié)氣CC3金字塔是古埃及文明的象征，最大的金字塔是胡夫金字塔，被譽(yù)為世界七大奇跡之首。在歷史上金字塔的主要用途分別是（）A宮殿建筑、旅游觀光B陵墓、軍事防御C陵墓、防沙塵暴D軍事防御、劃分國(guó)界4胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，這一歷史現(xiàn)象主要反映了（）A埃及建筑技術(shù)日趨落后B埃及經(jīng)濟(jì)日益凋敝C埃及厲行節(jié)儉之風(fēng)D王權(quán)逐漸衰落BD兩河流域的文明成就：文字：楔形文字歷法：陰歷計(jì)數(shù)法：60進(jìn)位制古代兩河流域法律：《漢謨拉比法典》“美索不達(dá)米亞”（新月沃地）漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定較為系統(tǒng)和完整的法典。楔形文字《漢謨拉比法典》

黑色石柱《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！稘h謨拉比法典》法典主要內(nèi)容嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)家庭奴隸制：古巴比倫一大特征）規(guī)定租賃、雇傭、交換、借貸等說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。擁有公民權(quán)的自由民無(wú)公民權(quán)的自由民奴隸《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。名言：以牙還牙，以眼還眼?！叭绻F族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。”（法典第二百零三條，第二百零五條）維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具?！稘h謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)：讀材料，想問(wèn)題：課堂檢測(cè)·鞏固新知2、《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育著的文明古國(guó)是（）A古代埃及B古巴比倫C古代印度D古代中國(guó)B3、我想研究古代西亞兩河流域奴隸社會(huì)的情況，請(qǐng)你告訴我應(yīng)選哪個(gè)作為素材（）A金字塔B漢謨拉比法典C種姓制度D《論語(yǔ)》4、統(tǒng)一兩河流域，建立起奴隸制中央集權(quán)國(guó)家的國(guó)王是（）A亞歷山大B漢謨拉比C阿育王D胡夫BB古印度文明成就：數(shù)學(xué)：阿拉伯?dāng)?shù)字宗教：佛教（梵文）制度：種姓制度古代印度藝術(shù)：佛像藝術(shù)佛教創(chuàng)立：時(shí)間：公元前6世紀(jì)自然條件：氣候：溫暖濕潤(rùn)；河流：定期泛濫；土壤：肥沃適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。創(chuàng)始人：教義：傳播：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）“眾生平等”、“忍耐順從”北線：中亞—新疆—內(nèi)地—朝鮮、日本南線：錫蘭—緬甸、泰國(guó)、柬埔寨公元前3世紀(jì)，開(kāi)始傳播，公元前1世紀(jì)傳入中國(guó)印度的種姓制度等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅祭司,僧侶貴族掌管祭祀，壟斷教育國(guó)王,官吏,武士掌管軍事和行政權(quán)利農(nóng)牧民,手工業(yè)者,商人從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)。被征服居民從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三等級(jí)服務(wù)。1種姓制度的特點(diǎn)：1）種姓界限森嚴(yán)，世代相襲；2）等級(jí)低的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)；3）不同等級(jí)不得通婚，種姓實(shí)行內(nèi)婚。2種姓制度的影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展實(shí)質(zhì)：是貴族統(tǒng)治的工具，是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度。種姓等級(jí)金字塔示意圖統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)材料：種姓制度它要求各種姓的人在種姓內(nèi)通婚。如果不得已而與其他種姓的人通婚，只許高級(jí)種姓男子娶低級(jí)種姓女子，稱這為順婚；而反對(duì)高級(jí)種姓女子嫁低級(jí)種姓的男子，稱此為逆婚。目的：保護(hù)奴隸主貴族的利益目的？練一練1古代印度社會(huì)里,商人的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)椋篈商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏B官吏的財(cái)產(chǎn)多于商人C商人與官吏世代結(jié)下仇怨D種姓制度的嚴(yán)格限制2戲說(shuō)漢謨拉比穿過(guò)時(shí)空隧道，來(lái)到古代印度旅游，他驚奇地發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬（）A第一等級(jí)B第二等級(jí)C第三等級(jí)D第四等級(jí)DB1．大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類璀璨的文明。在印度河流域孕育的古代人類文明是（）A．古印度文明B．古巴比倫文明C．古希臘文明D．古埃及文明A課堂檢測(cè)2．下列文明成果中，屬于古印度人民創(chuàng)造的是（）A．楔形文字B．漢謨拉比法典C．種姓制度D．金字塔C3．下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的（）A、B、C、DD4．下列關(guān)于佛教的敘述，不正確的是（）A．佛教是在印度社會(huì)矛盾非常尖銳的情況下產(chǎn)生的B．佛教教義對(duì)當(dāng)時(shí)渴望解除苦難的人們有很大的吸引力C．佛教反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位，同時(shí)也否認(rèn)眾生平等D．很多國(guó)王利用佛教“忍耐服從”的教義并大力扶植5．電視劇《西游記》中描述的“如來(lái)佛”這一角色，其原型來(lái)自于歷史人物（）A．喬達(dá)摩·悉達(dá)多B．耶穌C．“真主”安拉D．宙斯神CA單元小結(jié)：古代亞非文明古埃及兩河流域古印度發(fā)源河流尼羅河幼發(fā)拉底河、底格里斯河印度河地區(qū)北非西亞南亞文明歷程興起公元前3500年；公元前3100年，初步統(tǒng)一約公元前3500年；公元前24世紀(jì)，初步統(tǒng)一約公元前23世紀(jì)~前18世紀(jì)；公元前1500年，雅利安人入侵鼎盛圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)孔雀王朝衰亡公元前525年，波斯吞并公元前539年，被波斯帝國(guó)所滅外族入侵文明成就太陽(yáng)歷、象形文字、木乃伊、金字塔、法老統(tǒng)治奴隸制君主專制、《漢謨拉比法典》、陰歷、60