魯迅作品讀后感15篇

魯迅作品讀后感》魯迅作品讀后感（一）：魯迅散文《雪》讀后感魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎樣會有蜜蜂，甚至蝴蝶？雪 既然是開在冬天里的花， 就應(yīng)有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。作者贊美江南的雪，用了六個字，滋潤美艷之至，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧？暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨(dú)有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!不錯，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!魯迅作品讀后感（二）：魯迅作品故鄉(xiāng)讀后感從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著之乎者也。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那四角的天空。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。作者對故鄉(xiāng)的感情不僅僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對故鄉(xiāng)沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了剪不斷，理還亂的精神聯(lián)系。童年、少年與故鄉(xiāng)建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。之后的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，我對故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。我已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時構(gòu)成的那個完美故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時構(gòu)成的這種印象疊加膠合在一齊的。這就構(gòu)成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是透過抒情的語言就能夠表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。魯迅作品讀后感（三）：魯迅作品《阿Q正傳》讀后感在魯迅的所有小說中，雖然我最喜歡的是《狂人日記》，但這篇《阿Q正傳》卻是最眼順的。魯迅的小說作品不多，很多人詬病于魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，但往往在一部小說里，先鋒般的洞察視線和觀察力以及立場能夠縱深作品，魯迅恰恰就是依靠寫作技法以外的東西在縱深他的小說。一個阿Q刻畫出了幾千年來奴民的丑態(tài)，放在此刻這個所謂的和諧社會里，依然是恰如其分到讓你會心一笑的地步。魯迅在批判人性時所展現(xiàn)的悲苦和憂愁，像他瘦弱的臉上的短發(fā)一樣，看起來很精神矍鑠，實(shí)際上內(nèi)里只是為了省事兒。忘記是梁實(shí)秋還是誰說過魯迅只會揭開傷疤不會帶給藥方兒，能帶給藥方兒當(dāng)然是最好了，但是能讓我們體會到揭開傷疤的痛苦，又何嘗不是一種遲來的歡樂呢？魯迅作品讀后感（四）：一個有溫度的魯迅先生讀蕭紅的《回憶魯迅先生》有感毛主席稱魯迅為偉大的文學(xué)家、革命家、思想家。魯迅先生的事跡眾人皆知他的著作也是多次被推薦為寒暑假必讀書目，這方面的讀后感我也寫了不少，但是一向半懂不懂。偉人似乎總是高高在上，令人不可觸及，那些富有內(nèi)涵的文字總讓我覺得魯迅先生他似乎對一切人都懷有憂慮和敵意。他最典型的形象就是濃黑的一字須，加上嚴(yán)肅冷峻的眼神。前幾日抽出時間閱讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》。讀完文章后發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，偉人也和普通人一樣，擁有充滿世俗氣息的日常生活。通篇透過女性的細(xì)心體察描述了魯迅先生生活中的一些瑣碎小事。例如先生幫作者蕭紅點(diǎn)評穿衣、先生爽朗的笑聲、先生家里的衣食、以前夜晚飄過墳地的經(jīng)歷等等。文章的開頭就顛覆了以往的魯迅形象，魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。短短幾句描述，就塑造出了一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象。跟先前我們心目中多疑善怒、冷酷無情的魯迅構(gòu)成了鮮明對照。這是作者用自己心靈感受的十分生活化的魯迅，是一個使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。文中多次提到了魯迅的笑聲，比如作者去魯迅家包餃子吃，餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原先有幾個朋友在樓上也正談得熱鬧。這是一種多么溫馨而又充滿生活氣息的景致啊。魯迅先生在四月里，以前好了一點(diǎn)，有一天下樓去赴一個約會，把衣裳穿得整整齊齊，腋下挾著黑花包袱，戴起帽子來，出門就走。出門就走表現(xiàn)出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。全文平平淡淡，沒有個性夸張，但卻形神兼?zhèn)涞孛枥L了魯迅的一些習(xí)慣動作，勾畫出一個獨(dú)一無二、鮮靈生動的有溫度的魯迅。青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟(jì)時，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時光。他嚴(yán)格地要求著別人，同時嚴(yán)格地約束著自己，但卻仍能寬容地對待別人。他對于青年人的愛，讓我們強(qiáng)烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個寒冷年代的一個無可替代的強(qiáng)大的熱源。閱讀魯迅的著作能夠感知作為思想家和文學(xué)家的嚴(yán)肅的魯迅，又能夠透過閱讀《回憶魯迅先生》了解一個有著普通人的心態(tài)，會對人的穿著品頭論足，會和年輕人開玩笑，同樣享受親情的有溫度的魯迅。正如他的詩歌所說的那樣：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅作品讀后感（五）：朝花夕拾讀后感三味書屋有一個花園，雖然小，但也能夠爬上花壇去折花盛開，在地上找到或桂花樹蟬蛻最好的工作是捉蒼蠅喂螞蟻，靜靜的不發(fā)出聲音，但是，一個同學(xué)到花園過多，時間過長，可能會死，先生在圖書館，他們叫道：人都去那里？先生魯迅讀三味書屋中藥朝花夕拾，享受份額從時間到時間線，描繪了迷人的自然繪畫立即幫忙之間透露的油蛉在那里嗡嗡無辜的感情，在那里打板球。關(guān)掉的磚，魯迅經(jīng)典作品讀后感有時會遇見蜈蚣，斑蝥，如果用手指的骨干，按住，將出手很快，后竅噴出的煙霧...閱讀魯迅先生的這我充滿與的童年召回散文，讀魯迅的心分享愛頭發(fā)熱自然向往自由純真的童趣。突然，我似乎看到了魯迅的青年，而大人不注意，鉆進(jìn)了百草園與昆蟲，采摘野花野果，與玩伴福勒一齊，但由于急躁，正趕上他經(jīng)常聽到的保姆長媽媽的故事，這使得它十分怕蛇百草園，三味書屋，壽先生嚴(yán)厲的教誨，仍然耐幼稚，但學(xué)生的頭腦，當(dāng)他？？讀到雖然是欣喜若狂，但無法找到他的學(xué)生們正在做各種事情，有的正在紙糊的盔甲套指甲上的高品質(zhì)的戲劇，但魯迅是集中于繪畫 是無辜的，令人難忘的，并可能造成的共振我的心，我真的不明白如何愛朝花夕拾的所有的感情，尤其是在世界作家看孩子，看的人感到溫暖，充滿沖擊-的狀況《P》魯迅在文章中展示了他對大自然的熱愛，向往自由的那種熱情，魯迅經(jīng)典作品讀后感期望能發(fā)揮自如，與大自然親密接觸，和他們的父母，奴隸捆綁，這是不想整天兒童獨(dú)特。曾幾何時，我已經(jīng)從一個男孩變成少年，每一天在這個忙學(xué)習(xí)，有劃傷的生活，但我個人認(rèn)為，他仍然是一個稚氣未脫孩子，有時也做甜蜜的回憶了童年家務(wù)兒時的夢想，但也常常記得，忍不住笑。我原屬場附近的郊區(qū)，那里是一個大-片兒，去那里享受春天的陽光，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，以及補(bǔ)丁的總讓我收集了強(qiáng)奸，我沉迷于擁抱大自然；孩子每一天吃米口，不蹭去隔壁串門子，和小伙伴們吃豆腐之前，到田間地頭，不時播放時間秋季入坑更改小泥人，收集各種各樣的鮮花，還找來主人的恐懼，把隱藏在一個中空的樹花，而回花的凋零但我仍沉醉在無拘無束的自由空間。這天，建設(shè)以來取得的領(lǐng)域，我和小伙伴都為自己的未來而努力，所以不感到親切自然，但自由也少得多，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間。如今，野上，從建筑，我的朋友為自己的未來努力，所以不感到親切自然，但也少得多自由，但我仍然熱愛大自然，向往自由，無論潛力實(shí)現(xiàn)今年5月和年輕的魯迅的相似之處，我已閱讀的文章這么多感動。童年漸遠(yuǎn)，只留下一些休閑瑣碎的記憶，我們不妨讀朝花夕拾明白什么不同時代的魯迅對自由的熱愛自然，向往兒時的夢想。魯迅作品讀后感（六）：魯迅藥讀后感魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種哀其不幸，怒其不爭的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其哀；看到受苦受難而無長進(jìn)，故有其怒。饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？此刻看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。但是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椴恍⒂腥瑹o后為大的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來移植，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的孝，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。夏瑜是資產(chǎn)階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們感到氣憤；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義可憐人們說他瘋了，他被殺害，人們潮加一般地去看熱鬧。華夏本是一家人那!夏瑜就應(yīng)依靠老栓卻沒有，老栓就應(yīng)支持夏瑜卻沒有；流血的不明白為誰流血，吃血的不明白吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生透過夏瑜這一主角，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有 也不會被撲滅。它在黑暗中給人以期望。夏四奶奶是夏瑜的母親，她躊躇，羞愧，但又硬著頭皮去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，期望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!《藥》描述群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不明白這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲能夠享用，增加群眾中的某一私人的福利?！端帯?--當(dāng)時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實(shí)!魯迅作品讀后感（七）：魯迅先生作品《傷逝》讀后感《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說，小說短短一萬多字卻生動地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過程。語言簡短有力，思想資料深刻龐雜。涓生和子君他們單純追求個性解放，感情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了杯具。作者以涓生手記的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的感情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。涓生的故事發(fā)生在五四年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題。從涓生的個性心理描述，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個提倡感情務(wù)必時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的?；仡欎干鷮Υ泳星榈倪^程，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生之后卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動的，甚至是不負(fù)職責(zé)的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了被質(zhì)問，被考驗(yàn)的負(fù)累了。他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，去年的暮春是最為幸福，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的感情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?？傊秱拧分凶泳莻€杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開始就奠定了她的杯具色彩。涓生的無愛之愛又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進(jìn)程。魯迅作品讀后感（八）：魯迅無常讀后感《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的無常。從中能夠看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍厭惡黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們能夠明白在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的主角。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢痛丝虒λ木磁遄鞅容^，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作比較，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又就應(yīng)怎樣呢魯迅作品讀后感（九）：《魯迅小說全編》讀后感至于這五年以來白話文學(xué)的成績，因?yàn)闀r間過近，我們不便一一的下評判。但成績最大的卻是一名托名魯迅的。胡適先生曾這樣說道?；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋€字一個字地刻在木上的?；蛟疲鹤x魯迅先生的文章給人一種很遙遠(yuǎn)，虛無縹緲的感覺。吾云：讀魯迅的小說，你走進(jìn)了，它就離你很近，你走遠(yuǎn)了，它就離你很遠(yuǎn)。在《魯迅小說全編》里，我到過很多地方，到過故鄉(xiāng)，到過魯鎮(zhèn)，到過京城到過。把這些個地方發(fā)生的事穿在一齊，像是天然珍珠項鏈。此刻，我就讓它們大珠小珠落玉盤。在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一向是我最喜歡的動物，當(dāng)我看到那小白兔遭黑貓毒手時，心里也是一陣擔(dān)心，一陣怨恨黑貓，當(dāng)我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說簡單的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報仇時，我看到了人世間最基本的愛與同情，我想那是當(dāng)時的社會所缺少的珍寶吧。從這些可愛的文字背后，我同樣看到了那個站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的刀拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。這是少有那個不是橫眉冷對千夫指的魯迅。魯迅將生命之愛注入人們的心中，告訴人們他弱本位的態(tài)度。我突然感覺魯迅離我好近。魯迅的作品大都離不開諷刺二字。例如，在風(fēng)波中，九斤老太反復(fù)念叨那句一代不如一代，無不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時持有這種無知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因?yàn)橐粭l辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復(fù)辟事件的背景下，辛亥革命被阻。透過風(fēng)波一文，魯迅先生想告訴當(dāng)時的人：社會意識變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國帶來真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀者的漠不關(guān)心甚至幸災(zāi)樂禍的態(tài)度；主人公被皇帝坐龍庭，自己沒辮子一事心里備受折磨，到之后，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負(fù)，一針見血地披露了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼。還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據(jù)的家庭卻為謀生計賺稿費(fèi)，憑空捏造出一個住房寬敞，不愁衣食，處處現(xiàn)紳士風(fēng)度的完美的家庭。魯迅用這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶著淚。我覺得在閱讀這些個小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當(dāng)時的社會，亦或是魯迅都會有一個更全面的認(rèn)識。正如我所說的：讀魯迅的小說，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會離你很近魯迅作品讀后感（十）：魯迅無常讀后感無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動容。魯迅還把此刻的想法和小時候的想法進(jìn)行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了那里又寫出了魯迅對鬼神之事的鄙夷以及對其的不屑一顧?？傮w來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。魯迅不僅僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。魯迅作品讀后感（十一）：魯迅作品讀后感去年出國前，接到好幾家出版社約稿，都是叫我從舊文中隨便選選，弄成一個本子，湊在某某叢書里。小子何德，竟蒙如此恩待，于是唯唯諾諾，立刻動手先立一個或幾個主題，分若干小輯，這幾篇給甲社，那幾篇給乙社，五本自選集模樣的東西頃刻告成，眼前就浮現(xiàn)了它們將同時推出的壯觀場面，而且讀者若干，稿費(fèi)幾何這么一想，不免志得意滿，雖然有一件似乎不太穩(wěn)妥的事在腦子里一閃，也迅速掐滅了。一年后拿到新書五本，略微一翻，才明白當(dāng)初在腦子里一閃而過的是什么，絲毫高興不起來了：不少文章選重復(fù)了。其實(shí)，即使為了湊字?jǐn)?shù)，也無須那樣猴急，抽掉幾篇，厚薄也相宜了?？傔€是過于自愛，期望自己的大作讓更多的人看到罷，但結(jié)果不僅僅對不起讀者，也害了自己的大作。有一位朋友，每一天早上對著鏡子自批臉頰四次（一邊兩次），這才定定心心開始一天的工作。我這篇文章，要談魯迅在1932年底修改、次年3月由天馬書店出版的《自選集》，卻先說了一通自己的雞毛蒜皮事情，倒并非受這位朋友影響，實(shí)在只是想借這機(jī)會，談圖書出版與現(xiàn)代文學(xué)史的一個現(xiàn)象。中國現(xiàn)代高產(chǎn)作家，恐怕只有魯迅一人自覺按照編年方式整理著作，由此避免小說、散文、雜文作品重出于不同的單行本。這是作者之福，讀者之福。其他作家如周作人更不要說當(dāng)代的我輩就很慘了，雖是自編文集，也繚亂不堪。筆者因?yàn)榉高^這錯誤，所以悔愧至深。不記得是竹內(nèi)好還是木山英雄以前說過，魯迅一生都在撰寫《魯迅全集》，意識是說，逐年修改自己的作品的習(xí)慣，預(yù)先確定了他寫下的片言只語在未來的全集中的位置，而這也足以使《全集》之外任何自己或別人的選本，都無害其著作體系的完整性。即使這樣，魯迅生前也只編了一本《自選集》，這就更要令當(dāng)時和之后無數(shù)作者尤其是像我這樣半吊子的魯迅研究者慚愧得汗不敢出了。講究書的版本形式，乃一切愛書寫書者的習(xí)性，但魯迅這方面似乎個性嚴(yán)格。他以前針對清修《四庫全書》而反復(fù)致慨于滿族統(tǒng)治者對漢人書籍精心的謀殺。對一些謀取暴利或到達(dá)別樣目的的聚珍本、校注本，他不僅僅指出校對乃至斷句上的錯誤，更不放過出版和修改者隨意變亂古人著作版式的漫不經(jīng)心、甚或自以為高明的惡劣行為勵志網(wǎng)wWw.qqZf.cN/。新出版的圖書天地過窄，他也極其不滿，以至于上升到民族精神的高度加以深究。在《魯迅全集》里，關(guān)于書的還魂和再造的現(xiàn)象的論述很多，但我們也注意到，魯迅談?wù)摪姹拘问酵庥兴麑伲煌谀切┫矚g炫耀見識高卓或收藏宏富的博雅之士?？偟木?，無非樸實(shí)、認(rèn)真四字?！遏斞缸赃x集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因?yàn)轸斞干爸挥羞@本《自選集》，編選意圖就個性引起學(xué)者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報》（2005年6月1日）上著文，對此多有論述。有一段話是這么說的：他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇聽將令的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這大概證明了他所說的聽將令是一種自謙和托詞，也能夠看出對這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難明白來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也就應(yīng)引起我們的重視，那里面刪去了《兄弟》、《孤獨(dú)者》和《祝?！泛苤档醚芯浚鸫a說明此時的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不同了。當(dāng)然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最貼合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補(bǔ)天》就很值得對1933年的魯迅進(jìn)行具體分析了?！遏斞缸赃x集》是魯迅應(yīng)天馬書店之請編選的，以魯迅對選本問題的敏感，他在這次的自選動作中參進(jìn)一些特殊用意，也是能夠想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實(shí)、過猶不及了。魯迅在《自選集》的序言里說得明白，他理解邀請，編這本《自選集》，主要是同意出版者的說法，能夠節(jié)省讀者的耗費(fèi)，至于以為由作者自選，該能比別人格外明白的清楚，他就并不贊同、而且因此感到很難了：因?yàn)槲蚁騺砭蜎]有格外出力或格外偷懶的作品，所以也沒有自以為格外高妙，配得上個性提拔出來的作品。沒有法，就將材料，寫法，略有些不同，可供讀者參考的東西，取出二十二篇來，湊成了一本，但將太給人一種重壓之感的文字，卻特地竭力抽掉了?？梢婔斞笇ψ约旱淖髌凡o個性的軒輊，最滿意云云，恐怕要引起誤導(dǎo)的。魯迅決定自己的作品的標(biāo)準(zhǔn)，并非只有一個。何況，這畢竟只是應(yīng)別人之請而編的方便一般讀者的權(quán)宜的集子，讓人家讀了有興趣，再去看他別的著作，就夠了這可不同于他編《中國新文學(xué)大系小說二集》之類的選本，要承擔(dān)一種文學(xué)史的使命。至于就將材料，寫法，略有些不同，可供讀者參考的東西，取出二十二篇來，湊成了一本，但將太給人一種重壓之感的文字，卻特地竭力抽掉了。這個用心確是有的，但我看也沒法因此就推測魯迅具體的意圖。作家從自己的文字中挑選若干，勒為一集，能夠叫取出。那些沒有入選的，也就是沒有入選而已，至多如魯迅所說，竭力抽掉罷了，但這但是是避免讓它們在篇幅有限的《自選集》里出現(xiàn)，并沒有不甚滿意的因素，更不能說刪去。魯迅對自己的作品的不滿是有的，但那并不是在比較自己的作品之后，滿意于此，而不滿于彼。否則，一本《自選集》出來之后，沒有入選的所有其他作品，豈不都要有可能被讀者疑心是魯迅自己不甚滿意、并不最貼合魯迅精神，因而不得不大打折扣了嗎？《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，夠得上勉強(qiáng)稱為創(chuàng)作的，在我，至今就只有這五種。其實(shí)，那里的創(chuàng)作一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因?yàn)樵谒磥?，雜文也是或者更是一種創(chuàng)作。如果我們偏信了他的話，是否就能夠認(rèn)為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文不甚滿意，要刪去了呢？斷乎不可?？隙ㄟx本的重要性，又明白一切選本的局限，這才比較平實(shí)，似乎也更加貼合魯迅精神吧。據(jù)此，我們大概也能夠明白，魯迅一生為什么只有一個《自選集》了。周作人說魯迅有文字上的一種潔癖，這不僅僅是說他在創(chuàng)作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發(fā)表之后，在收入集子里時，又趁機(jī)大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點(diǎn)。決不是的。他的修改，差不多我沒有詳細(xì)通盤的研究只限于具體的而且極細(xì)微的字句。不明白這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現(xiàn)，專門研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，就應(yīng)能夠回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在修改《野草》時細(xì)心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。這次再看魯迅著作?？睂＜覄⑦\(yùn)峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社2005年新版），僅僅對照序言，就有極大的震動。一篇標(biāo)點(diǎn)符號在內(nèi)不到一千五百字的短文，魯迅之后將它收入《南腔北調(diào)集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細(xì)小的字句方面的修改。文章最后的一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓，也要改成一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記！我以為，這天的讀者看這本有詳細(xì)校注的《魯迅自選集》，最大的收獲，恐怕還是看他怎樣瘋狂地改文章（手邊要有別的版本進(jìn)行對照）。那是在電腦發(fā)明之前、大多數(shù)人還用毛筆一筆一劃寫文章的時代。魯迅作品讀后感（十二）：魯迅作品讀后感忘記了是在幾歲開始明白有魯迅這個人物，只是隨著年齡增大，也逐漸有了他的文章的接觸，更明白了他是中華民族的精神支柱，是一位偉大的民族英雄，人民戰(zhàn)士?！遏斞缸赃x集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因?yàn)轸斞干爸挥羞@本《自選集》，編選意圖就個性引起學(xué)者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報》（2005年6月1日）上著文，對此多有論述。有一段話是這么說的：他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇聽將令的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這大概證明了他所說的聽將令是一種自謙和托詞，也能夠看出對這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難明白來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也就應(yīng)引起我們的重視，那里面刪去了《兄弟》、《孤獨(dú)者》和《祝?！泛苤档醚芯?，起碼說明此時的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不同了。當(dāng)然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最貼合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補(bǔ)天》就很值得對1933年的魯迅進(jìn)行具體分析了?！遏斞缸赃x集》是魯迅應(yīng)天馬書店之請編選的，以魯迅對選本問題的敏感，他在這次的自選動作中參進(jìn)一些特殊用意，也是能夠想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實(shí)、過猶不及了?！遏斞缸赃x集》沒選雜文，他還說，夠得上勉強(qiáng)稱為創(chuàng)作的，在我，至今就只有這五種。其實(shí)，那里的創(chuàng)作一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因?yàn)樵谒磥恚s文也是或者更是一種創(chuàng)作。如果我們偏信了他的話，是否就能夠認(rèn)為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文不甚滿意，要刪去了呢？魯迅一生為什么只有一個《自選集》？魯迅有文字上的一種潔癖，這不僅僅是說他在創(chuàng)作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發(fā)表之后，在收入集子里時，又趁機(jī)大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點(diǎn)。決不是的。他的修改差不多我沒有詳細(xì)通盤的研究只限于具體的而且極細(xì)微的字句。不明白這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現(xiàn)，專門研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，就應(yīng)能夠回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在修改《野草》時細(xì)心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。這次再看魯迅著作?？睂＜覄⑦\(yùn)峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社2005年新版），僅僅對照序言，就有極大的震動。一篇標(biāo)點(diǎn)符號在內(nèi)不到一千五百字的短文，魯迅之后將它收入《南腔北調(diào)集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細(xì)小的字句方面的修改。文章最后的一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓，也要改成一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記！魯迅的小說并沒有如高中課本中學(xué)的《紀(jì)念劉和珍君》等文章來的深奧。大約他出生在那個環(huán)境中，生長在那個時代吧，基本上所描述的都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內(nèi)。他的《吶喊》，所寫的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中能夠說隨處可見，但他卻能以此小事催他自醒，增長他的勇氣和期望。這樣的文章不僅僅僅是翻閱，更給我啟示?！犊袢巳沼洝?，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語句吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎樣樣？也許他的吃人也可理解為當(dāng)今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每一天的太陽是溫暖的，在人類越來越禮貌之際又怎樣能夠發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿Q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快情緒，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿Q精神嗎？有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個角度想或許會有收獲吧。一本書看完，總有些個味道，這種味道又似乎只有心里明白。魯迅作品讀后感（十三）：《故鄉(xiāng)》讀后感魯迅一一中國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，19XX年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們十分熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗，急切期望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！作為一名教師，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在此刻如此優(yōu)越的條件下，我就應(yīng)抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同事請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于應(yīng)對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。我們的學(xué)校相對來說是一個生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的認(rèn)識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛一個學(xué)生，再差的學(xué)生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并激勵他；再調(diào)皮的學(xué)生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學(xué)生，你也會盡力去接近他，幫忙他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了，學(xué)生會愛戴你家長更是感激你，這