情境一構(gòu)成藝術(shù)課程入門

建筑工程學(xué)院高迪建筑Elecom彩蛋鼠標(biāo)迷你版誕生主要內(nèi)容：

定義：指利用形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料、工藝、色彩的結(jié)合所創(chuàng)造出富有美感并能應(yīng)用的形體新設(shè)計(jì)。構(gòu)成的要素：（1）形態(tài)：形態(tài)是造型的中心（2）結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)是造型的保證（3）材料：材料是造型的關(guān)鍵要素（4）工藝：加工材料離不開加工工藝（5）色彩：色彩是形態(tài)外部的主要表現(xiàn)形式

構(gòu)成造型活動是人類有意識、有目的的造型行為，構(gòu)成設(shè)計(jì)時的任務(wù)是經(jīng)濟(jì)的、綜合的用“形”來表現(xiàn)功能，設(shè)計(jì)出來的東西，其“形”不僅僅是好看與否，還體現(xiàn)在能否充分發(fā)揮使用的效果，對人類健康是否有利。

廣義而言，構(gòu)成現(xiàn)象無處不在。

自然界中的蜂巢，因?yàn)槠洫?dú)特的構(gòu)造而被人們廣泛采用在建筑、裝飾中。蜂巢結(jié)構(gòu)的音響▲▼國外飛機(jī)場中的蜂巢結(jié)構(gòu)裝飾▲蜂巢結(jié)構(gòu)的書架▲蜂巢結(jié)構(gòu)的燈飾

▼蜂巢結(jié)構(gòu)的燈飾斯洛文尼亞燦爛的蜂巢住宅聯(lián)合體1.俄國構(gòu)成主義運(yùn)動2.荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動3.包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院第三國際紀(jì)念塔塔特林康定斯基康定斯基將抽象繪畫中的色彩運(yùn)用類比音樂中的音符，在他看來,色彩同樣具有音響和旋律效果，甚至具有交響樂般的震撼力量。用色彩來展現(xiàn)音樂中的心靈震蕩的效果，并直接達(dá)到精神深處。構(gòu)成第七號2.荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動紅藍(lán)椅里特維爾德3.包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院“包豪斯”被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”，是“國立魏瑪建筑學(xué)校”的簡稱，他的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者是著名建筑學(xué)家格羅佩斯。以圓形、長方形和立體等幾何形為基礎(chǔ)的包豪斯風(fēng)格?！窳_佩斯▼包豪斯校舍

包豪斯新的教學(xué)思想和方針：在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲墨守成規(guī)。將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特征。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成，立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)實(shí)際動手能力和理論修養(yǎng)并重。強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合。立體主義畢加索畢加索格爾尼卡這個牛頭代表了法西斯的殘暴和黑暗。畫的中間局部，一匹被刺傷的馬昂頭張著嘴，發(fā)出哀鳴，據(jù)畫家自己說，這匹馬意味西班牙人民，它代表受難的西班牙。馬的身下躺著一名死去的戰(zhàn)士，他的右手握著被折斷的劍，劍旁有一朵鮮花，這朵花是對死去戰(zhàn)士的吊唁。一個婦女從窗子里探出身體，右手舉著一盞油燈，油燈的左上方有一盞像眼睛似的電燈，燈光像鋸齒一樣射向周圍，這些意味揭露，畫家要將這一切罪惡和黑暗置于光照之下，讓全世界都明了。畫面右側(cè)，表現(xiàn)了由于轟炸，一個女人從樓上跌下，她舉著雙手，抬頭向上呼救?！洞骰ōh(huán)的瑪麗》1937；右為瑪麗-特海思·沃爾特抽象主義米羅生病的地球和完整的太陽昆蟲的狂歡做夢的蜜蜂

做夢的蜜蜂

做夢的蜜蜂

由于設(shè)計(jì)最終目的是為人們的生活而設(shè)計(jì)與服務(wù)的，所以它涉及到人們的衣食住行用各方面，因此我們不可能從一個角度來概括全面，就通常習(xí)用的分類歸納如下：

1、基礎(chǔ)構(gòu)成與應(yīng)用構(gòu)成

從目的上區(qū)分，可以分為基礎(chǔ)構(gòu)成與應(yīng)用構(gòu)成。所謂基礎(chǔ)構(gòu)成，就是研究構(gòu)成元素與元素之間的關(guān)系，是一種造型訓(xùn)練活動。而應(yīng)用構(gòu)成，是指具體到某一件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，某一件創(chuàng)新設(shè)計(jì)的造型過程及其結(jié)果。

▼工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)應(yīng)用構(gòu)成中有，如下：▲服裝設(shè)計(jì)▼展示設(shè)計(jì)▲展示設(shè)計(jì)

▲舞臺設(shè)計(jì)▼包裝設(shè)計(jì)▼景觀設(shè)計(jì)▲景觀設(shè)計(jì)2、空間構(gòu)成與時間構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練構(gòu)成分為空間構(gòu)成和時間構(gòu)成。

在空間構(gòu)成中可以細(xì)分為：二維空間的平面構(gòu)成色彩構(gòu)成三維空間的立體構(gòu)成在時間構(gòu)成中可細(xì)分為：動的構(gòu)成靜的構(gòu)成平面構(gòu)成色彩構(gòu)成立體構(gòu)成3、其他分類法

如：意象構(gòu)成、想象構(gòu)成、形式構(gòu)成、解析構(gòu)成、意義構(gòu)成、打散構(gòu)成、圖案構(gòu)成等等。這些不同的分類，不外乎是強(qiáng)調(diào)構(gòu)成過程中某個方面的突出作用。定義：指能夠創(chuàng)造設(shè)計(jì)既符合美的形式又具有合理功能的規(guī)律。這種規(guī)律概而言之，那就是：多樣與統(tǒng)一、變化與統(tǒng)一及對立與統(tǒng)一。這種規(guī)律是世界萬物之理，變化與統(tǒng)一是同一事物兩個方面的對立統(tǒng)一。像動與靜、明與暗、冷與暖、方與圓、功能與形式、結(jié)構(gòu)與造型等，這些因素在同一造型設(shè)計(jì)中相互配合而又相互制約。四、形式美法則1、統(tǒng)一與變化統(tǒng)一與變化所帶來的功能與形式的和諧性，是重要規(guī)律之一。統(tǒng)一是指由性質(zhì)相同或類似的造型要素組合在一起，造成一種一致的或具有一致趨勢的感覺。變化是指由性質(zhì)相異的造型要素組合在一起，造成顯著對比的感覺。統(tǒng)一與變化是客觀事物本身所具有的特性。統(tǒng)一中求變化在造型設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一中求變化，正是以客觀事物本身的統(tǒng)一中有變化能產(chǎn)生美感為依據(jù)的。變化中求統(tǒng)一美的東西都是完整的、整體的。但是美的整體統(tǒng)一必然包含著局部變化的因素。因此，在造型設(shè)計(jì)中，凡是形式上的局部變化服從于整體統(tǒng)一的，必然會產(chǎn)生美的視覺效果。在造型設(shè)計(jì)應(yīng)用設(shè)計(jì)中，系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)也運(yùn)用統(tǒng)一與變化的規(guī)律。如系列化的廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)，其形式結(jié)構(gòu)必須符合“寓多樣于統(tǒng)一”這一形式美的規(guī)律，這種統(tǒng)一的系列化設(shè)計(jì)，能創(chuàng)造一種時空的連續(xù)感，組成系列廣告，按建筑設(shè)計(jì)家梁思成的說法，是“千篇一律與千變?nèi)f化”的結(jié)合。“千篇一律”是指統(tǒng)一，“千變?nèi)f化”是指多樣。2、對稱與平衡造型設(shè)計(jì)離不開對稱與平衡的規(guī)律。相等的即是“對稱”，相近的即是“平衡”。①對稱對稱性之所以能產(chǎn)生美感，是由人類自身及周圍物象所具有的對稱性所培養(yǎng)出來的。圖案紋樣的裝飾也巧妙地運(yùn)用了對稱的形式，從而產(chǎn)生了一種既有規(guī)律又有變化的是生動、活潑的效果。對稱的形式特征是：結(jié)構(gòu)規(guī)律、平穩(wěn)，具有較安靜、穩(wěn)定的特性，富有濃厚的裝飾意味。對稱具有美感，但并不能說凡是對稱的就一定是美的，不恰當(dāng)?shù)厥褂脤ΨQ，會顯得單調(diào)、刻板和機(jī)械。對稱的基本形式有兩種：其一，完全對稱（絕對對稱）：即對稱軸的兩邊，在形、色、量上完全一致。其二，相對對稱：即是局部上有點(diǎn)不對稱，給人一種活潑、自由的視覺效果。②平衡造型設(shè)計(jì)中的平衡，是一種左右兩邊雖為不等形、不等色、不等量的配置，但視覺整體上趨于穩(wěn)定平衡的形式。平衡沒有對稱軸，它是靠正確處理視覺重心的平穩(wěn)度而獲得的。對稱形式在視覺心理上偏于嚴(yán)謹(jǐn)和理性，因而具有莊重感；平衡形式在視覺心理上偏于靈活和感性，因而具有輕松感。3、對比與調(diào)和對比：互為相反因素的東西，同時設(shè)置在一起的時候所產(chǎn)生的現(xiàn)象，使它們各自的特點(diǎn)更加鮮明突出。

動、靜、剛碩、柔軟，高、矮、強(qiáng)、弱放在一起的形成對比。大小關(guān)系放在起時比它們單獨(dú)地放置時，大的顯得更大，小的顯得更小。強(qiáng)弱關(guān)系放在一起時，也會產(chǎn)生同樣的感覺。通常在構(gòu)成設(shè)計(jì)中運(yùn)用這種對比關(guān)系尋求變化和刺激，創(chuàng)造具有各種特性的畫面效果。對比是差異性的強(qiáng)調(diào)，對比的因素存在于相同或相異的性質(zhì)之間。也就是把相對的兩要素互相比較之下，產(chǎn)生大小、明暗、黑白、強(qiáng)弱、粗細(xì)、疏密、高低、遠(yuǎn)近、硬軟、直曲、濃淡、動靜、銳鈍、輕重的對比，對比的最基本要素是顯示主從關(guān)系和統(tǒng)一變化的效果。調(diào)和是指適合、舒適、安定、統(tǒng)一，是近似性的強(qiáng)調(diào)，使兩者或兩者以上的要素相互具有共性。對比與調(diào)和是相輔相成的。4、比例與尺度古希臘所創(chuàng)造的“黃金律”更體現(xiàn)了對比例關(guān)系的深入而科學(xué)的探索，這種“黃金律”在線上稱為“黃金割”；在形上則稱“黃金矩形”或叫“黃金截矩”；而在線的長短、形的大小上則稱“黃金比”。5、節(jié)奏與韻律

在構(gòu)成中為同一形象在一定格律中的重復(fù)出現(xiàn)產(chǎn)生的運(yùn)動感。

節(jié)奏必須是有規(guī)律的重復(fù)、連續(xù)，節(jié)奏容易單調(diào)，經(jīng)過有律動的變化就產(chǎn)生韻律。

韻律的表現(xiàn)是表達(dá)動態(tài)的構(gòu)成方法之一，在同一個要素周期性的反復(fù)出現(xiàn)時，會形成運(yùn)動感，這是人的一種心理活動。韻律的表現(xiàn)使畫面充滿生機(jī)。

在自然界和日常生活中，無時無刻不存在著節(jié)奏。“人類的生活是以白天與黑夜的永恒節(jié)奏為基礎(chǔ)”，并與四季的無窮循環(huán)相協(xié)調(diào)的。

6、新穎與奇特

《新壇城的訴說》昂桑/作昂桑的瑪尼石刻系列作品《藏人》昂桑-佛祖與夢露對話嘎德的《冰佛》真實(shí)表達(dá)出藏人心里那種失落、遺憾和無奈的感覺，更深的一層意蘊(yùn)大致源于佛教生死輪回的觀念