20222023八下語文提優(yōu)輔導09（教師+學生）

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2022-2023八下語文提優(yōu)輔導09（教師版）

1.閱讀語段，完成小題。

我們徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗風情畫卷里，感受著多樣的生活方式，多彩的地域文化。a魯迅的《社戲》，帶我們領略江南水鄉(xiāng)的民風民俗。而戲臺上的戲固然熱鬧，那于jiǎo①皎潔月光下的一路玩耍一路情誼才是迅哥兒真正懷念的。賀敬之的《回延安》以“信天游”的形式，展現(xiàn)了陜北特色的景觀與人情，情感表述直白而熱烈。劉成章的那場“安塞腰鼓”則擊打得氣勢pángbó②磅礴，震撼人心。

我們也通過一篇篇古詩文，了解古人的思想、情趣，感受他們的智慧，受到美的熏陶和感染。閱讀《桃花源記》，我們隨著武陵漁人的眼睛，看到了桃花源內“土地平曠③屋舍儼然，④有良田美池桑竹之屬”的美好自然環(huán)境，這個恬靜和諧的世界，在陶淵明亦真亦幻、沖淡凝練的筆觸下，產生了強大的生命力，對后世文學影響深遠。跟著柳宗元，我們又隔著竹林，聽到了“⑤如鳴珮環(huán)”的水聲，看到了蒙蓋纏繞、隨風飄拂的“⑥青樹翠蔓”（《小石潭記》）。讀《詩經》，我們可以在《邶風·式微》里充分感受勞役者對統(tǒng)治者的滿腔憤懣：“⑦微君之故，⑧胡為乎中露”（或⑦微君之躬⑧胡為乎泥中），也可以在《鄭風·子衿》里體會獨自徘徊城頭的女子對心上人“⑨一日不見，⑩如三月兮”的思念，在兩種時間的反差之下，顯得如此的深刻。

（1）根據上面①—②處拼音寫出相應的漢字。

（2）完成上面③—⑩處古詩文名句默寫。

2、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。春，是綠水逶迤，是暖風拂面，是草長yīng_①__鶯_飛，是秀山麗水，是鳥語花香，讓人陶醉而欣喜；秋，是秋風蕭瑟，是北雁南飛，是楓葉似火，是落葉金黃，是碩果累累，讓人感傷而滿足；可是，你是否想過，那盎然的春色是生命沖破了冬的束縛②_fù__和jībàn③__羈絆_，歷經嚴寒洗禮后的英姿，那絢爛的秋景是萬物接受酷暑熔煉、烈火炙烤后的結晶。

（1）根據拼音寫漢字或根據漢字寫拼音。（3分）

①__________②_________③__________

（2）下列詞語中加點的字和“碩果累累”的“累”字讀音相同的一項是（A）。（2分）

A.累贅B.累積C.勞累

3．二十四節(jié)氣是我國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，凝聚著勞動人民的智慧，人們也由此制定了《二十四節(jié)氣氣候農事歌》。請在下列橫線上填上相關的節(jié)氣名稱（任選兩個回答即可），將農事歌補充完整。

①_立夏__麥苗節(jié)節(jié)高，平田整地栽稻苗；

②__小暑____進入三伏天，龍口奪食搶時間；

③__霜降____結冰又結霜，抓緊秋翻蓄好墑。

（注：墑，土壤適合種子發(fā)芽和作物生長的濕度。）

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。

4.“24節(jié)氣”申遺成功，但是“非遺可能死在博物館中”卻成為專家們的一大擔憂。請緊扣材料，為動態(tài)傳承“24節(jié)氣”文化出謀劃策。

材料一：

2016年11月，“24節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。24節(jié)氣有著2700年的歷史，是氣象“活化石”，被譽為“中國的第五大發(fā)明”，它的申遺成功喚起了國人的文化自覺，中華文化又多了一項被世界認可的文化遺產。

材料二：

“冬至餃子夏至面”“清明風箏谷雨花”，詩意的節(jié)氣概念已經成為民俗文化的有效載體，24節(jié)氣集天文、歷法、農事、民俗于一身，至今還深深影響著中國以及周邊很多國家人民的生活。

材料三：

但是專家說，聯(lián)合國有關公約不僅看重非遺的實踐價值，也看重其創(chuàng)新傳承，24節(jié)氣可被記憶和品讀，但創(chuàng)造性傳承與發(fā)展卻困難重重！自豪感固然需要，但文化背后的科學精神與科學信仰如何弘揚？網上把清明節(jié)譯為Tomb-SweepingDay（掃墓的日子），很明顯，這個翻譯并不準確，外語翻譯和準確對外交流的問題能解決嗎？公眾到哪里、去向誰咨詢學習非遺的有關知識？跟24節(jié)氣有關的文化、旅游商品開發(fā)狀況如何？中學生不喜歡這些古董文物怎么辦？

（采自《中國行業(yè)資訊網》等）

活態(tài)傳承：新時代“非遺”保護的新模式

“非物質文化遺產”進入現(xiàn)代社會和大眾生活的一個重要途徑就是發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，在創(chuàng)意產業(yè)與“非遺”資源這兩個相結合的基礎上，對“非遺”進行創(chuàng)意性保護，把“非遺”融入社會，成為一種活態(tài)的傳承方式。在對非物質文化遺產進行保護的時候要遵循它自身的發(fā)展規(guī)律，把文化生態(tài)保護區(qū)作為載體，之前都是對“非遺”進行單獨保護，現(xiàn)在還需要對它賴以生存的環(huán)境進行保護。經過這些年的實踐證明，這種保護模式是非?？茖W并且有效的。

活態(tài)傳承，是指在非物質文化遺產(https://baike./doc/227948-241114.html"\t"_blank)生成發(fā)展的環(huán)境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產生活過程當中進行傳承與發(fā)展的傳承方式。

活態(tài)傳承能達到非物質文化遺產保護的終極目的。是區(qū)別于以現(xiàn)代科技手段對非物質文化遺產進行"博物館"式的保護，用文字、音像、視頻的方式記錄非物質文化遺產項目的方方面面的方式。

從國家層面來看，需要將這24節(jié)氣列入一定的政策中；

從社會角度看，需要加強各方面宣傳，讓24節(jié)氣深入人心；

從學校角度看，可以開展各種調查活動來動員學生積極參與并傳承；

從個人角度看，主動學習了解相關內容。

5.請選出下列選項中排序正確的一項（）

①關于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災止惡的活動。

②逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛國的傳統(tǒng)。

③經過幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀念屈原已經成為當今流傳范圍最廣的端午節(jié)俗活動，融進了世代中華兒女的生活記憶。

④端午節(jié)，是入夏后的第一個重要節(jié)日，也是我國首個入選世界非物質文化遺產的傳統(tǒng)節(jié)日。

⑤漢魏以后，被附加了紀念屈原、伍子胥等歷史人物的內涵。

A.④①⑤②③B.⑤②③④①C.④①②⑤③D.②③④⑤①

A

6．志愿組的同學深入社區(qū)，宣傳垃圾分類的方法。郭小軒同學看見一位老奶奶正準備把兩只廢舊電池投入可回收垃圾箱，趕忙上前，拿出一張垃圾分類宣傳單給老奶奶，并告訴她垃圾分類的方法，請把郭小軒要說的話寫下來。

老奶奶，您好?。ㄊ紫纫蟹Q呼）

廢舊電池是有害垃圾，不能投到可回收垃圾箱。（具體指出廢舊電池是有害垃圾，不能投到可回收垃圾箱，應投到危險廢棄物箱子里）

您看這張宣傳單，金屬、報紙、瓶罐、塑料等屬于可回收垃圾，應投到可回收垃圾箱；塵土、剩飯、飯盒、果皮等屬于不可回收物，應投到不可回收垃圾箱；電池、化學品、油棉紗、燈管等屬于危險廢棄物，應投到危險廢棄物箱子里。（然后根據“垃圾分類宣傳單”的分類內容向老奶奶說明理由——可回收垃圾包括哪些；不可回收垃圾包括哪些；有害垃圾包括哪些）

老奶奶，您知道了嗎？（語氣不能生硬，要委婉。）

柳州二月榕葉落盡偶題

柳宗元

宦情羈思①共凄凄，春半②如秋意轉迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

①宦情：做官的情懷；羈思：滯留異鄉(xiāng)的思緒。此詩為柳宗元被貶柳州后所寫。②春半：春天的中間，即二月。

官場上的失意和寄居他鄉(xiāng)的憂思一起涌上心頭，陽春二月的景象也好像到了寒秋一樣，令人心意凄迷。

山城的雨后，百花凋零。榕樹葉落滿庭院，黃鶯的啼叫也顯得十分嘈雜。

1.體會“榕葉滿庭鶯亂啼”這句中“亂”字的妙處。

亂，混亂的意思。這里表面上寫風雨過后落葉滿院，黃鶯亂啼的雜亂，實際上表述的是因被貶而此刻心煩意亂。一個“亂”字一語雙關，既是寫景，又是寫心，極為精煉傳神。

本題考查“詩眼”。該句詩的大意是“榕樹落葉滿庭黃鶯縱情啼唱”，表面上寫風雨之后，滿院落葉，黃鶯鳥雜亂的啼叫；實際上是借如此凄涼雜亂之景，表述內心因被貶而產生的煩亂情緒。這一個“亂”字，兼涉景與情，非常精煉傳神。

2.全詩表現(xiàn)了怎樣的情感？

雨后百花凋零，榕葉落滿庭院，黃鶯亂啼，呈現(xiàn)出一派凄慘景象。表現(xiàn)詩人因屢遭貶謫的凄楚煩悶之情和懷鄉(xiāng)之念。

本題考查詩歌情感。根據解釋可知，本詩寫于“詩人被貶柳州之時”，了解背景，做到“知人論世”。再看詩文所寫到的意象“雨”“落花”“落葉”“黃鶯”，生動形象地寫出雨后百花凋零，落葉滿院，黃鶯亂啼，一片凄慘悲涼。從而生動形象地寫出了被貶謫的煩亂凄涼。

柳宗元，字子厚，其先蓋河東人。少精敏絕倫為文章卓偉精致一時輩行推仰。后登進士第，為監(jiān)察御史。善王叔文、韋執(zhí)誼，二人者奇其才，欲大用之。會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既竄斥①，地又荒癘②，因自放山澤間，其堙厄感郁③，一寓諸文。為騷文十數(shù)篇，覽之者為之凄惻。元和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裝行立為營護其喪及妻子還于京師，時人義之。

（有刪改）

［解釋］①竄斥：貶逐。②荒癘：指南蠻瘴癘之地。③堙厄感郁：遭遇困境，感傷抑郁。

柳宗元，字子厚，他先祖大約是河東人。柳宗元小時候很聰明，超群出眾，寫的文章卓絕精巧，在當時文林同輩都推崇他。參加科舉測試中進士第，任監(jiān)察御史。與王叔文、韋執(zhí)誼關系好，二人常常驚嘆柳宗元的才能，想重用他。但任職不久，王叔文革新就失敗了，柳宗元便和七名同輩一起被貶謫了。柳宗元被貶為邵州刺史，沒到半路，又被貶為永州司馬。柳宗元既遭貶逐，又身處南蠻瘴癘之地，于是自放于山澤間，他因有志難申，遭遇困境，內懷抑郁的情懷，全部寄托于文章。仿《離騷》寫了十多篇文章，閱覽的人都為之哀婉凄惻。元和十四年十月五日去世，終年四十七歲。觀察吏裴立為柳宗元料理喪事，并護送他的妻子兒女返回京師，當時的人都贊揚他很有義氣。

柳州二月榕葉落盡偶題

柳宗元

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

1.下列加點字與“心樂之”的“樂”字用法相同的一項是（A）

A.二人者奇其才B.凄神寒骨C.皆若空游無所依D.一寓諸文

本題考查學生對詞類活用現(xiàn)象的辨析能力。例句中的“樂”可譯為：以……為樂，是形容詞的意動用法。

A．奇：形容詞意動用法，以……為奇；

B．凄：形容詞使動用法，使……感到凄涼；

C．空：名詞作狀語，空中；

D．寓：寄寓，動詞，無活用現(xiàn)象；

2.下列說法錯誤的一項是（B）

A.柳宗元仕途不順，心情抑郁，經常在詩文中寄托自己的內心情感，正如甲文中所說的“其堙厄感郁，一寓諸文”。

B.柳宗元因王叔文政治變革失敗，直接被貶至永州，《小石潭記》正是他在永州時所寫的“永州八記”之一。

C.從甲文中可知柳宗元屢遭貶謫，雖寄情山水與詩文，仍郁郁而終，客死他鄉(xiāng)，終年四十七歲。

D.乙詩首句的“共凄凄”三字，真實地表現(xiàn)了長年游宦在外、遠離故土與親人、旅途漂泊艱辛的悲怨心情。

本題考查學生對文章內容的理解能力。解答此類問題，要在疏通文意的基礎上，理解文章內容。

B．根據甲文中“宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬”可知，柳宗元先被貶到邵州，并非直接被貶至永州

3.請用“/”給文中畫線句斷句。（限斷兩處）

少精敏絕倫/為文章卓偉精致/一時輩行推仰

本題考查學生的斷句能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據句意進行分析。

句意：柳宗元小時候很聰明，超群出眾，寫的文章卓絕精巧，在當時文林同輩都推崇他?！吧倬艚^倫”說柳宗完陽明，“為文章卓偉精致”是說他的文章好，“一時輩行推仰”是同輩的評價。

4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

為騷文十數(shù)篇，覽之者為之凄惻。

（柳宗元）寫了十幾篇詩文，閱覽詩文的人都為他感到凄涼，心生同情。

本題考查句子翻譯。直譯為主，意譯為輔。

重點詞：為，寫；騷文，《離騷》體文章；者，……的人。

5.后人評價詩第四句“榕葉滿庭鶯亂啼”，一個“亂”字一語雙關，“物之境”與“我之情”融合無間，請作賞析。

一個“亂”字，既寫鶯啼，更是寫詩人的心亂。詩人正是借鳥的亂啼表現(xiàn)出他此時凄迷煩亂的心緒。

本題已給出賞析角度（煉字），可以從字詞含義，詩文的內容及情感等方面進行賞析。

“山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”意思是：山城的雨后，百花凋零。榕樹葉落滿庭院，黃鶯的啼叫也顯得十分嘈雜；這兩句偏重敘事描寫“百花盡”寫雨非早春潤物之雨，它橫掠山城，下得大，來得猛，滌蕩萬物，將“春半如秋”四字亦落到實處，寫出植物在雨后凋零之景；而“鶯亂啼”則寫出雨后的生靈——鶯，啼叫擾人心扉，雜亂而無韻律；借鳥聲傳達詩人因景傷悲，心煩意亂，因貶謫離家凄迷惆悵的精神狀態(tài)，借景抒情。

6.結合文中柳宗元的身世經歷，再聯(lián)系課文《小石潭記》，分析詩中會有“春半如秋”之感的原因。

甲文中可知柳宗元參與王叔文革新失敗后，被一貶再貶，仕途失意，遠離故鄉(xiāng)，“其堙厄感郁，一寓諸文”，可見其心緒凄迷。在《小石潭記》中，借游山玩水排遣苦悶，但“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，一經凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情便會流露出來。而乙詩中“山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”，正是詩人在一場大雨過后，看到眼前落花滿地、落葉滿庭的蕭瑟景象，像極了秋風掃落葉的情景，于是此景又觸動心中凄情，產生“春半如秋”的傷感。

本題考查學生的比較閱讀能力。解答此類問題，要求結合三文探究情感及產生的原因。

甲文中“會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬”，講述柳宗元被貶的經歷，因受王叔文革新失敗牽連，被一貶再貶；“因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文”，可見其心緒凄迷；

《小石潭記》為柳宗元被貶時所作。柳宗元借游山玩水排遣苦悶，結果小石潭的“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，又觸發(fā)了柳宗元憂傷悲涼、凄苦難耐的心情；

可見，乙詩中“春半如秋”的傷感也是觸景傷情，“山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”，一場大雨過后，百花凈盡，落葉滿庭，在詩人眼里，像極了凄凄秋風中落葉遍地的蕭瑟景象。本是春意盎然的景色，結果也染上了“如秋”的傷感之情。可見“春半如秋”是觸景生景，是對自己坎坷經歷和艱難人世的傷感之情。

仙堂戲院

林清玄

仙堂戲院建成有三十多年了，它的傳統(tǒng)還沒有被忘記。那就是每場電影散戲的前十五分鐘，看門的小姐會打開兩扇木頭大門，讓那些原本只能在戲院門口探頭探腦的小鬼一擁而入，看一部電影的結局。大部分的結局是男女主角歷經千辛萬苦終于好事成雙；或者俠客們終于報了滔天的大仇騎白馬離開田野；或者離鄉(xiāng)多年的游子奮斗有成終于返回家鄉(xiāng)……有時候結局是千篇一律的，但不管多么類似，對小學生來說，總像是歷經寒苦的書生中了狀元，象征了人世的完滿。

那時我已經是仙堂戲院的?？停焯烊鞈蛭膊辉谠捪?，有時貪看電影，還會在戲院前拉拉陌生人的褲角，央求著：“阿伯，拜托帶我進場。”

那時戲院沒有兒童票，小孩只要有大人拉著就免費入場，碰到兇巴巴的大人難免讓我自尊心受損，但我身經百戰(zhàn)，鍥而不舍，要看的電影往往沒有看不成的。偶爾運氣特別壞，碰不到一個好大人，就向看門的小姐撒嬌，“阿姨、嬸嬸”不絕于口，有時也能達到目的。如今我想起來也不知道為什么當時有那么厚的臉皮，如果有人帶我看戲，叫我喚一聲阿公也是情愿的。

那時的我愛看電影，到了如醉如癡的地步，時常到仙堂戲院門口去偷撕海報。有時月黑風高，也能偷到幾張劇照，后來看楚浮的自傳性電影，知道他也有偷海報、劇照的癖好，長大后才成為世界一級的大導演，想想當年一起偷海報的好友，如今能偶爾看看電影已經不錯，不禁大有滄海桑田之嘆。

好景總是不常，有一陣子電影不知為何沒落，仙堂戲院開始“綁”給戲班子演歌仔戲和布袋戲。這些戲班一綁就是一個月，遇到好戲也有連演三個月的，一直演到看膩為止，但我是不挑戲的，不管是歌仔戲、布袋戲，或是新興的新劇，我仍然日日報到，從不缺席。有時到了緊要關頭，譬如岳飛要回京，薛平貴要會王寶釧了，祝英臺要死了，孔明要斬馬謖了，那是生死關頭不能不看，還常常逃課前往。最慘的一次是學校月考也沒有參加，結果比岳飛挨斬還凄慘，屁股被打得腫到一星期坐不上椅子，但還是每天站在最后一排，看完了《岳飛傳》。

歌仔戲、布袋戲雖好，然而仙堂戲院不再演電影總是美中不足的事，世界為之單調不少。

到我上初中的時候，是仙堂戲院最沒落的時期，這時電視有了彩色，而且頗有家家買電視的趨勢。鄉(xiāng)人要看的歌仔戲、布袋戲，電視里都有；要看的電影還不如連續(xù)劇吸引人；何況電視還是免費的——最后這一點對勤儉的鄉(xiāng)下人最重要。為此，仙堂戲院失去了它的觀眾，戲院的售票小姐常閑得捉蒼蠅打架，老板只好另謀出路。

到我離開小鎮(zhèn)的時候，仙堂戲院一直是過著黯淡的時光，幸而幾年以后，觀眾發(fā)現(xiàn)電視的千篇一律其實也和歌舞團差不多，又紛紛回到仙堂戲院的座位上看“奧斯卡金像獎”或“金馬獎”的得獎電影——對仙堂戲院來說，也算是天無絕人之路。到這時，撿戲尾的小學生才有機會重進戲院。

三十幾年過去了，仙堂戲院外貌變了，竹做的長板條被沙發(fā)椅取代，洋鐵皮屋頂成了鋼筋水泥，鐵鑄大門代替嘶啞的木門，到處都改變了它的歷史痕跡。最好的兩個傳統(tǒng)被留了下來，一是容許小孩子去撿戲尾；二是失竊海報、劇照不予追究；三十年過去了，人情味還留著芬芳。

（選自《林清玄散文集》，有刪改）

1.選文中，回憶再現(xiàn)了仙堂戲院三十年的變化歷程，請完成下面的表格。

階段主要事情或表現(xiàn)

興盛期（1）_天天去撿戲尾__

（2）_沒落期綁給歌仔戲和布袋戲

恢復期（3）__重返戲院看獲獎電影___

蛻變期戲院的外貌大變，兩個傳統(tǒng)被保留

本題考查文章梳理概括。解答此類題目，要在通讀全文的基礎上，劃分文章段落層次，然后進行歸納概括。文章第①段主要寫了仙堂戲院的整體情況；第②至④段主要寫了仙堂戲院興盛時期，“我”是仙堂戲院的?？?，天天去撿戲尾；第⑤至⑦段主要寫了仙堂戲院沒落時期，仙堂戲院開始“綁”給戲班子演歌仔戲和布袋戲；第⑧段主要寫了仙堂戲院進入恢復時期，觀眾回到仙堂戲院的座位上看“奧斯卡金像獎”或“金馬獎”的得獎電影；第⑨段主要寫了仙堂戲院進入蛻變時期，仙堂戲院外貌變了，最好的兩個傳統(tǒng)被留了下來。

2.結合上下文，揣摩下列語句，回答問題。

碰到兇巴巴的大人難免讓我自尊心受損，但我身經百戰(zhàn)，鍥而不舍，要看的電影往往沒有看不成的。（句中加點詞語有什么妙處？）

活用成語，大詞小用，生動地寫出了我看電影不易，表述了對看電影的執(zhí)著，增添了淡淡的幽默。

本題考查對詞語的賞析?！吧斫洶賾?zhàn)”指親身經歷過很多次戰(zhàn)斗，比喻具有豐富的人生經驗；“鍥而不舍”意思是不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。這里把兩個概念、范圍較大的成語用在范圍、概念較小的“看電影”上，是運用了降用（把一些分量重的、大的詞語降作個別詞語使用，即大詞小用）的修辭手法?！按笤~小用”含有夸張、比喻、雙關等性質，可令語言風趣幽默，以突出渲染，強化讀者印象。再結合第③段前文“那時戲院沒有兒童票，小孩只要有大人拉著就免費入場”以及第②段“有時貪看電影，還會在戲院前拉拉陌生人的褲角”，而“我”往往是“身經百戰(zhàn)，鍥而不舍”最終“要看的電影往往沒有看不成的”，這里這兩個成語寫出了“我”看電影的不易和對看電影的執(zhí)著，語言風趣幽默，強化了讀者印象。

3.選文以仙堂戲院看電影為主線，有人認為文章第⑤段寫看歌仔戲和布袋戲純屬多余，應該刪去。你認為呢？請簡要說明理由。

不多余，用歌仔戲、布袋戲的美中不足、單調寫出了仙堂戲院的變遷，也從側面襯托看電影的無窮趣味、豐富多彩，突出戲院看電影的不可替代以及給童年留下的印象之深刻。同時為下文寫恢復期作鋪墊。

本題考查側面描寫的作用。側面描寫(側面烘托、襯托)是指在文學創(chuàng)作中，通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫對象進行刻畫描繪。先表明態(tài)度，不能刪去。本篇文章是以仙堂戲院看電影為主，而在第⑤段卻寫看歌仔戲和布袋戲，這是運用了側面描寫的手法。結合第⑤段“好景總是不常，有一陣子電影不知為何沒落，仙堂戲院開始‘綁’給戲班子演歌仔戲和布袋戲”和第⑥段“歌仔戲、布袋戲雖好，然而仙堂戲院不再演電影總是美中不足的事，世界為之單調不少”，這里從只能看歌仔戲和布袋戲的美中不足和單調展現(xiàn)了仙堂戲院的沒落，也從側面烘托出了在仙堂戲院興盛時期看電影的無窮樂趣。從中可以看出童年去仙堂戲院看電影給留下了深刻印象。同時，結合第⑧段“幸而幾年以后，觀眾發(fā)現(xiàn)電視的千篇一律其實也和歌舞團差不多，又紛紛回到仙堂戲院的座位上”，第⑤段這里寫沒落時期戲院只演歌仔戲和布袋戲，也是為了下文寫戲院進入恢復期做鋪墊。

4.結合選文和出自《社戲》的鏈接材料，談談兩文在情感上的異同。

“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”。

相同：（1）對童年時代快樂而美好時光和與小伙伴之間友誼的深切懷念；（2）對人與人之間的真情的贊美之情。

不同：本文還表述了對電影、看戲的喜愛（癡迷）之情，對戲院不再放電影的遺憾之情，對傳統(tǒng)被保留的欣慰之情；《社戲》還表述了對社戲的留戀之情，對平橋村人民勤勞善良、淳樸厚道的美好品質贊美之情，對江南水鄉(xiāng)優(yōu)美景色的喜愛之情等。

本題考查對文章情感的分析。

相同點：在《社戲》中，其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”；那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了對天真爛漫自由有趣的童年生活的美好的回憶，以及對當時小伙伴之間美好友情的懷念，贊美了人與人之間的真情。在本文中，結合文章第④段“想想當年一起偷海報的好友，如今能偶爾看看電影已經不錯”，可以看出對童年時代看電影的快樂美好時光和與小伙伴之間友誼的深切懷念。再結合最后一段“最好的兩個傳統(tǒng)被留了下來，一是容許小孩子去撿戲尾；二是失竊海報、劇照不予追究；三十年過去了，人情味還留著芬芳”，也在文章中贊美了人與人之間美好的真情。

不同點：在《社戲》中，魯迅筆下的“平橋村”是一片理想的“樂土”，這里的人善良、充滿友愛，小伙伴愿陪他玩，并帶他去看社戲，長輩們對晚輩們充滿慈愛，對他尤其厚愛。通過對這些的描寫，表述了對平橋村村民質樸、善良、友好等美好品質的贊美；文中還用了大量的筆墨生動形象地描繪了江南水鄉(xiāng)的景色，表述了對江南水鄉(xiāng)美景的喜愛之情；同時，也從“也不再看到那夜似的好戲了”，表述了自己對社戲的留戀之情。在本文中，根據第②至④段天天去撿戲尾子，以及第⑤段“但我是不挑戲的，不管是歌仔戲、布袋戲，或是新興的新劇，我仍然日日報到”，表述了對看電影、看戲的癡迷；根據第⑤至⑦段對仙堂戲院沒落時期不再放電影的描述，表述了對戲院不再放電影的遺憾之情；根據最后一段“最好的兩個傳統(tǒng)被留了下來”，表述了對傳統(tǒng)能夠被保留下來的欣喜、寬慰之情。

人為什么愛摸自己的臉

吳燕京

①有人統(tǒng)計過，人在不自知的情況下每小時會觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會模一次，而且這個習慣動作很難避免。那么，人為什么要摸自己的臉呢？

②早期的人類語言與我們現(xiàn)在使用的語言有很大的不同，語言學家認為，在人類語言起源初期，人用于交流的方式和動物的交流方式比較類似，兩者都包舍了大量的肢體動作，這是因為早期的人類語言只包含很簡單的幾個音節(jié)，無法滿足復雜的交流需求，因此需要借助肢體動作來豐富語言交流的形態(tài)和內容。

③在人類語言形成的早期，觸摸面部、額頭、下巴和脖子是早期人類語言中的重要組成部分。有人類學家甚至研究了這些動作的具體意義，比如，用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險”的警告，觸摸面部和下巴可能用于家庭成員之間的情感交流。看來，摸臉在人類早期是我們“說話”的一種方式。

④隨著語言的發(fā)展，特別是語音變化的豐富，人類已經可以通過說話表述十分復雜的思想和感情，幾乎滿足了所有的交流愿望。肢體動作逐步失去了其在交流中的主導作用，退化成語言的輔助機制。

⑤相對于語言學家的解釋，心理學家則認為人類觸摸面部的現(xiàn)實意義是調節(jié)情緒，減少心理壓力。

⑥英國杜倫大學芮斯蘭德教授利用超聲波掃描技術研究了懷孕24-36周的準媽媽，研究發(fā)現(xiàn)，觸摸面部和調節(jié)情緒有關，心理壓力較大的孕婦其體內胎兒會更多地呈現(xiàn)觸摸自己面部的姿勢。美國邁阿密大學的神經學家指出，由于臉部生有大量的神經末梢，觸摸面部皮膚會刺激神經活動，從而導致人體激素水平的變化，進而降低壓力和焦慮帶來的負面情緒。由此可見，人們之所以會在不經意間摸自己的臉，實際上是在調節(jié)情緒，使自己保持一個健康的心理狀態(tài)。

⑦人與動物的一個顯著差異就是人類擁有強烈的自我意識。每個人都知道自己是一個獨立的個體，既獨立于周邊的環(huán)境，也獨立于他人。研究發(fā)現(xiàn)，部分高級哺乳動物也擁有一定的自我意識，大象，猩猩、獅子等動物在照鏡子時可以區(qū)分鏡子中的自己和鏡子中的其他同類個體。有學者認為，人類觸摸自己面部的表現(xiàn)正是源于這種自我意識的反應。

⑧人類有一套心理機制保護自我意識。對于大多數(shù)人來說，觸摸自己的身體是最簡單、直接的提升自我意識的方法。有研究發(fā)現(xiàn)，人在群體中比獨處的時候會更多地觸摸自己的臉、胳膊和頭部，這固然是因為人們更在意社交場合下自己的儀容，但群體也是影響和降低自我意識的一個關鍵因素，因此，在群體中人會下意識地觸碰自己的身體。這種行為可以產生心理暗示作用，提升自我意識，不容易在茫茫人海中迷失自我。

⑨當我們下一次出門注意到自己或他人觸摸面部的這個動作時，體會或許會更多吧。

（選自《百科知識》2020.05A，有刪改）

1.文章開頭從人們習慣于摸自己的臉這種生活現(xiàn)象談起，有何用意？

開頭列舉人們總是在不自知的情況下習慣性摸臉的現(xiàn)象，引出說明對象：人為什么要摸自己的臉；與標題照應；為下文具體說明愛摸自己的臉的原因做鋪墊；設置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

本題考查說明文開頭段落的作用。開頭段落的作用往往是引出說明內容，領起下文；如果開頭還有有關的故事等，就可以使文章更加生動，激發(fā)讀者的閱讀興趣。注意結合具體說明內容進行分析解答。從內容上分析，本文是事理說明文，說明的是人愛摸自己的臉的原因，文章一開頭列舉“每小時會觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會模一次”這些具體的數(shù)字及現(xiàn)象，主要是引出本文要說明的事理；并且運用設問，設置懸念，啟發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。從結構上分析，開頭提出的問題與標題照應，為下文具體說明人為什么愛摸自己的臉做鋪墊。

2.第③段畫線句子有何作用？請簡要分析。

運用舉例子的說明方法，具體直觀地說明了用手掌觸摸面部不同的位置有不同的作用，進一步說明了摸臉在人類早期是我們說話的一種方式，從而說明了人為什么愛摸自己的臉。

本題考查說明方法及作用。說明文中常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、用引用。各種說明方法的目的都是為了說明事物的特征。劃線句根據“比如”可知，運用的是舉例子的說明方法；結合本段中心句“摸臉在人類早期是我們‘說話’的一種方式”可知，通過列舉用手觸摸不同的部位有不同的具體意義，目的是說明“摸臉在人類早期是我們‘說話’的一種方式”，從而也解釋了本文要說明的事理。

3.第⑦段加點字“部分”能否刪去，為什么？

不能?！安糠帧笔钦w中的局部，表示范圍，說明并不是所有的高級哺乳動物也擁有一定的自我意識，而只是一部分，如果刪去則表示全部，太過絕對，與事實不符。體現(xiàn)說明文語言的準確性、嚴密性。

本題考查說明文語言的準確性。在說明文中，能體現(xiàn)說明文語言準確性的主要有兩方面：一是數(shù)字的運用；二是表限制或修飾性的詞語的運用。解答本題首先表態(tài)：不能刪去；其次解詞：“部分”意思是整體中的局部，表示范圍上的限制，說明并不是所有的高級哺乳動物也擁有一定的自我意識；再次從反面解說：如果刪去，則表示全部高級哺乳動物也擁有一定的自我意識，過于絕對，不符合實際；最后從語言角度作結：用上這個詞，體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴密性。

4.請依據文章內容解釋下列材料中的實驗現(xiàn)象。

德國萊比錫大學的古安伍德教授讓14名成年人參與到一個有關工作記憶的任務中。每一個參與者必須在5分鐘內記住若干個光點在一個平面中的位置。在實驗過程中，參與者會隨機受到高頻噪聲的干擾。實驗結果發(fā)現(xiàn)，當出現(xiàn)噪聲時，參與者觸摸面部的動作比不出現(xiàn)噪聲時顯著增多。

文章中針對人類為什么習慣于摸自己的臉部，主要說明了兩種原因。第一種是語言學家的解釋：摸臉在人類早期是我們說話的一種方式；第二種原因是，心理學家認為人類愛摸面部的現(xiàn)實意義是調節(jié)情緒，減少心理壓力。材料中寫了在參與工作記憶的任務中受到噪音干擾后，參與者摸自己的面都動作增多，說明了人會運用觸摸面部來調節(jié)情緒，減少心理壓力。所以參與者在受到干擾時，為了調節(jié)情緒和減少心理壓力而增加觸摸次數(shù)。

本題考查材料的分析。首先分析原文。原文針對“人為什么要摸自己的臉”這個問題，主要解說了兩種原因。②-④段從語言學家的角度解釋，指出摸臉在人類早期是我們“說話”的一種方式；⑥-⑧段從心理學家的角度解釋，指出人類觸摸面部的現(xiàn)實意義是調節(jié)情緒，減少心理壓力。其次運用于實踐。材料寫當出現(xiàn)噪聲時，參與者觸摸面部的動作比不出現(xiàn)噪聲時顯著增多。結合原文中心理學家的解說“由于臉部生有大量的神經末梢，觸摸面部皮膚會刺激神經活動，從而導致人體激素水平的變化，進而降低壓力和焦慮帶來的負面情緒”可知，未成年人在參與工作記憶的任務中受到噪音干擾后，參與者會運用觸摸面部來調節(jié)情緒，減少心理壓力。

.精品試卷·第2頁（共2頁）

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2022-2023八下語文提優(yōu)輔導09（學生版）

1.閱讀語段，完成小題。

我們徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗風情畫卷里，感受著多樣的生活方式，多彩的地域文化。a魯迅的《社戲》，帶我們領略江南水鄉(xiāng)的民風民俗。而戲臺上的戲固然熱鬧，那于jiǎo①潔月光下的一路玩耍一路情誼才是迅哥兒真正懷念的。賀敬之的《回延安》以“信天游”的形式，展現(xiàn)了陜北特色的景觀與人情，情感表述直白而熱烈。劉成章的那場“安塞腰鼓”則擊打得氣勢pángbó②，震撼人心。

我們也通過一篇篇古詩文，了解古人的思想、情趣，感受他們的智慧，受到美的熏陶和感染。閱讀《桃花源記》，我們隨著武陵漁人的眼睛，看到了桃花源內“土地平曠③，④”的美好自然環(huán)境，這個恬靜和諧的世界，在陶淵明亦真亦幻、沖淡凝練的筆觸下，產生了強大的生命力，對后世文學影響深遠。跟著柳宗元，我們又隔著竹林，聽到了“⑤”的水聲，看到了蒙蓋纏繞、隨風飄拂的“⑥”（《小石潭記》）。讀《詩經》，我們可以在《邶風·式微》里充分感受勞役者對統(tǒng)治者的滿腔憤懣：“⑦，⑧”，也可以在《鄭風·子衿》里體會獨自徘徊城頭的女子對心上人“⑨，⑩”的思念，在兩種時間的反差之下，顯得如此的深刻。

（1）根據上面①—②處拼音寫出相應的漢字。

（2）完成上面③—⑩處古詩文名句默寫。

2、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。春，是綠水逶迤，是暖風拂面，是草長yīng_①_______飛，是秀山麗水，是鳥語花香，讓人陶醉而欣喜；秋，是秋風蕭瑟，是北雁南飛，是楓葉似火，是落葉金黃，是碩果累累，讓人感傷而滿足；可是，你是否想過，那盎然的春色是生命沖破了冬的束縛②_________和jībàn③_________，歷經嚴寒洗禮后的英姿，那絢爛的秋景是萬物接受酷暑熔煉、烈火炙烤后的結晶。

（1）根據拼音寫漢字或根據漢字寫拼音。（3分）

①__________②_________③__________

（2）下列詞語中加點的字和“碩果累累”的“累”字讀音相同的一項是（）。（2分）

A.累贅B.累積C.勞累

3．二十四節(jié)氣是我國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，凝聚著勞動人民的智慧，人們也由此制定了《二十四節(jié)氣氣候農事歌》。請在下列橫線上填上相關的節(jié)氣名稱（任選兩個回答即可），將農事歌補充完整。

①__________麥苗節(jié)節(jié)高，平田整地栽稻苗；

②__________進入三伏天，龍口奪食搶時間；

③__________結冰又結霜，抓緊秋翻蓄好墑。

（注：墑，土壤適合種子發(fā)芽和作物生長的濕度。）

4.“24節(jié)氣”申遺成功，但是“非遺可能死在博物館中”卻成為專家們的一大擔憂。請緊扣材料，為動態(tài)傳承“24節(jié)氣”文化出謀劃策。

材料一：

2016年11月，“24節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。24節(jié)氣有著2700年的歷史，是氣象“活化石”，被譽為“中國的第五大發(fā)明”，它的申遺成功喚起了國人的文化自覺，中華文化又多了一項被世界認可的文化遺產。

材料二：

“冬至餃子夏至面”“清明風箏谷雨花”，詩意的節(jié)氣概念已經成為民俗文化的有效載體，24節(jié)氣集天文、歷法、農事、民俗于一身，至今還深深影響著中國以及周邊很多國家人民的生活。

材料三：

但是專家說，聯(lián)合國有關公約不僅看重非遺的實踐價值，也看重其創(chuàng)新傳承，24節(jié)氣可被記憶和品讀，但創(chuàng)造性傳承與發(fā)展卻困難重重！自豪感固然需要，但文化背后的科學精神與科學信仰如何弘揚？網上把清明節(jié)譯為Tomb-SweepingDay（掃墓的日子），很明顯，這個翻譯并不準確，外語翻譯和準確對外交流的問題能解決嗎？公眾到哪里、去向誰咨詢學習非遺的有關知識？跟24節(jié)氣有關的文化、旅游商品開發(fā)狀況如何？中學生不喜歡這些古董文物怎么辦？

（采自《中國行業(yè)資訊網》等）

5.請選出下列選項中排序正確的一項（）

①關于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災止惡的活動。

②逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛國的傳統(tǒng)。

③經過幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀念屈原已經成為當今流傳范圍最廣的端午節(jié)俗活動，融進了世代中華兒女的生活記憶。

④端午節(jié)，是入夏后的第一個重要節(jié)日，也是我國首個入選世界非物質文化遺產的傳統(tǒng)節(jié)日。

⑤漢魏以后，被附加了紀念屈原、伍子胥等歷史人物的內涵。

A.④①⑤②③B.⑤②③④①C.④①②⑤③D.②③④⑤①

6．志愿組的同學深入社區(qū)，宣傳垃圾分類的方法。郭小軒同學看見一位老奶奶正準備把兩只廢舊電池投入可回收垃圾箱，趕忙上前，拿出一張垃圾分類宣傳單給老奶奶，并告訴她垃圾分類的方法，請把郭小軒要說的話寫下來。

柳州榕葉落盡偶題

柳宗元

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉述。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

（注：此詩是詩人被貶柳州時作。）

1.體會“榕葉滿庭鶯亂啼”這句中“亂”字的妙處。

2.全詩表現(xiàn)了怎樣的情感？

柳宗元，字子厚，其先蓋河東人。少精敏絕倫為文章卓偉精致一時輩行推仰。后登進士第，為監(jiān)察御史。善王叔文、韋執(zhí)誼，二人者奇其才，欲大用之。會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既竄斥①，地又荒癘②，因自放山澤間，其堙厄感郁③，一寓諸文。為騷文十數(shù)篇，覽之者為之凄惻。元和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裝行立為營護其喪及妻子還于京師，時人義之。

（有刪改）

［解釋］①竄斥：貶逐。②荒癘：指南蠻瘴癘之地。③堙厄感郁：遭遇困境，感傷抑郁。

柳州二月榕葉落盡偶題

柳宗元

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。

山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

1.下列加點字與“心樂之”的“樂”字用法相同的一項是（）

A.二人者奇其才B.凄神寒骨C.皆若空游無所依D.一寓諸文

2.下列說法錯誤的一項是（）

A.柳宗元仕途不順，心情抑郁，經常在詩文中寄托自己的內心情感，正如甲文中所說的“其堙厄感郁，一寓諸文”。

B.柳宗元因王叔文政治變革失敗，直接被貶至永州，《小石潭記》正是他在永州時所寫的“永州八記”之一。

C.從甲文中可知柳宗元屢遭貶謫，雖寄情山水與詩文，仍郁郁而終，客死他鄉(xiāng)，終年四十七歲。

D.乙詩首句的“共凄凄”三字，真實地表現(xiàn)了長年游宦在外、遠離故土與親人、旅途漂泊艱辛的悲怨心情。

3.請用“/”給文中畫線句斷句。（限斷兩處）

少精敏絕倫為文章卓偉精致一時輩行推仰。

4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

為騷文十數(shù)篇，覽之者為之凄惻。

5.后人評價詩第四句“榕葉滿庭鶯亂啼”，一個“亂”字一語雙關，“物之境”與“我之情”融合無間，請作賞析。

6.結合文中柳宗元的身世經歷，再聯(lián)系課文《小石潭記》，分析詩中會有“春半如秋”之感的原因。

仙堂戲院

林清玄

仙堂戲院建成有三十多年了，它的傳統(tǒng)還沒有被忘記。那就是每場電影散戲的前十五分鐘，看門的小姐會打開兩扇木頭大門，讓那些原本只能在戲院門口探頭探腦的小鬼一擁而入，看一部電影的結局。大部分的結局是男女主角歷經千辛萬苦終于好事成雙；或者俠客們終于報了滔天的大仇騎白馬離開田野；或者離鄉(xiāng)多年的游子奮斗有成終于返回家鄉(xiāng)……有時候結局是千篇一律的，但不管多么類似，對小學生來說，總像是歷經寒苦的書生中了狀元，象征了人世的完滿。

那時我已經是仙堂戲院的?？?，天天去撿戲尾不在話下，有時貪看電影，還會在戲院前拉拉陌生人的褲角，央求著：“阿伯，拜托帶我進場?！?/p>

那時戲院沒有兒童票，小孩只要有大人拉著就免費入場，碰到兇巴巴的大人難免讓我自尊心受損，但我身經百戰(zhàn)，鍥而不舍，要看的電影往往沒有看不成的。偶爾運氣特別壞，碰不到一個好大人，就向看門的小姐撒嬌，“阿姨、嬸嬸”不絕于口，有時也能達到目的。如今我想起來也不知道為什么當時有那么厚的臉皮，如果有人帶我看戲，叫我喚一聲阿公也是情愿的。

那時的我愛看電影，到了如醉如癡的地步，時常到仙堂戲院門口去偷撕海報。有時月黑風高，也能偷到幾張劇照，后來看楚浮的自傳性電影，知道他也有偷海報、劇照的癖好，長大后才成為世界一級的大導演，想想當年一起偷海報的好友，如今能偶爾看看電影已經不錯，不禁大有滄海桑田之嘆。

好景總是不常，有一陣子電影不知為何沒落，仙堂戲院開始“綁”給戲班子演歌仔戲和布袋戲。這些戲班一綁就是一個月，遇到好戲也有連演三個月的，一直演到看膩為止，但我是不挑戲的，不管是歌仔戲、布袋戲，或是新興的新劇，我仍然日日報到，從不缺席。有時到了緊要關頭，譬如岳飛要回京，薛平貴要會王寶釧了，祝英臺要死了，孔明要斬馬謖了，那是生死關頭不能不看，還常常逃課前往。最慘的一次是學校月考也沒有參加，結果比岳飛挨斬還凄慘，屁股被打得腫到一星期坐不上椅子，但還是每天站在最后一排，看完了《岳飛傳》。

歌仔戲、布袋戲雖好，然而仙堂戲院不再演電影總是美中不足的事，世界為之單調不少。

到我上初中的時候，是仙堂戲院最沒落的時期，這時電視有了彩色，而且頗有家家買電視的趨勢。鄉(xiāng)人要看的歌仔戲、布袋戲，電視里都有；要看的電影還不如連續(xù)劇吸引人；何況電視還是免費的——最后這一點對勤儉的鄉(xiāng)下人最重要。為此，仙堂戲院失去了它的觀眾，戲院的售票小姐常閑得捉蒼蠅打架，老板只好另謀出路。

到我離開小鎮(zhèn)的時候，仙堂戲院一直是過著黯淡的時光，幸而幾年以后，觀眾發(fā)現(xiàn)電視的千篇一律其實也和歌舞團差不多，又紛紛回到仙堂戲院的座位上看“奧斯卡金像獎”或“金馬獎”的得獎電影——對仙堂戲院來說，也算是天無絕人之路。到這時，撿戲尾的小學生才有機會重進戲院。

三十幾年過去了，仙堂戲院外貌變了，竹做的長板條被沙發(fā)椅取代，洋鐵皮屋頂成了鋼筋水泥，鐵鑄大門代替嘶啞的木門，到處都改變了它的歷史痕跡。最好的兩個傳統(tǒng)被留了下來，一是容許小孩子