20222023學(xué)年陜西省西安市重點(diǎn)中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)例子，就是歷來(lái)被邊緣化、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，竟成為一種時(shí)尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來(lái)在他們之中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”?？偟膩?lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言的，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無(wú)到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音樂(lè)伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的、歷史的、時(shí)代的某種真實(shí)感，這有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)。

（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》）

材料二

科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)，是背景，是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相同的電腦，透過(guò)屏幕能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果這一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一種眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類文明的災(zāi)難。

人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，給我們帶來(lái)了意想不到的負(fù)面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，有一種非常自覺的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的這20年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，2015年在美國(guó)首演的音樂(lè)劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂(lè)元素既非歐美的古典音樂(lè)，也非美國(guó)當(dāng)下的流行音樂(lè)，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂(lè)，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天時(shí)尚的嘻哈音樂(lè)。音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景下的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表述。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，就是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特性，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。

（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A.太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。

B.只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二者之間的距離。

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。

D.在全媒體時(shí)代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種，也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。

B.梨園戲歷來(lái)被譽(yù)為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，這說(shuō)明越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。

C.既不使用歐美古典音樂(lè)、又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)的音樂(lè)劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺回歸。

D.現(xiàn)在百老匯最好的劇場(chǎng)和音樂(lè)劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。

B.廈門舉辦“禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。

C.“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席。

D.1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5.你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

云中誰(shuí)寄錦書來(lái)

左建明

從前的情形，隔上幾日到辦公室去，總有那么一摞信件候在那里，信里自然鼓脹著許多的驚訝、歡喜，或許還有失望與牽掛——不管怎樣，都足夠一天的心潮起伏了。但是，不知從什么時(shí)日起，那桌面上竟?jié)u漸地荒涼起來(lái)，即使半月二十天去一趟，也鮮有書信出現(xiàn)，唯有一些硬邦邦的印刷品，仿如戈壁灘上的石塊，摸也懶得去摸。于是，生活中平添了許多寂寥。

有次出差，妻子跟我說(shuō)，你給我寫封信吧。我說(shuō)，電話這么方便，還寫什么信。就沒(méi)有寫。兜里揣了手機(jī)，拿出來(lái)就講，用得著再寫信，再貼郵票，再往郵局跑嗎？妻子的深意被我忽略了。

孩子出國(guó)讀書已經(jīng)兩三年了，家里竟沒(méi)收到過(guò)一封親筆信。自然是因有電話。后因上了網(wǎng)，有了電子郵件?，F(xiàn)在更是方便，用上了電子語(yǔ)音通話，不花錢，每天晚上對(duì)著麥克風(fēng)盡管聊，直聊得搜腸刮肚沒(méi)話找話，幾乎成了天氣報(bào)告和烹飪交流了。

現(xiàn)代信息技術(shù)把時(shí)空為人制造的期待消解了。

也因此，我們?cè)僖搀w會(huì)不到“望穿秋水”“目盡飛雁”的詩(shī)意。遙想青春初戀時(shí)，正值朔風(fēng)吹雪，戎馬遼東?！跋禃貉阕?，早晚到云中?！睂?duì)于書信的期盼，大約沒(méi)有誰(shuí)能比過(guò)當(dāng)兵的人。盼信—讀信—復(fù)信，這循環(huán)往復(fù)經(jīng)年不衰的美妙激情，正是人生的菁華。至今想起那包被妻子珍藏起來(lái)的兩地書，耳邊即刻傳來(lái)列車“咔嚓—咔嚓”的車輪聲，那就好像我們的專列，專為我們傳書送信。

書信實(shí)在是有不可替代的品質(zhì)。

你可以反復(fù)地閱讀，閱讀中又可生發(fā)出無(wú)窮的想象。那信紙的質(zhì)地，那熟悉的字跡，那字句的刪改涂抹，都令人親切感動(dòng)遐思綿綿。你甚至偶然可見信紙上輕微的汗?jié)n、濃濕的淚痕。于是寫信人的氣息、心境、情感撲面而來(lái)。這時(shí)，你充分地調(diào)動(dòng)起自己的記憶與想象，進(jìn)而收獲了一次色彩斑斕的藝術(shù)體驗(yàn)。對(duì)于書信，定要收藏。這比那些古玩字畫等物質(zhì)性收藏更為珍貴。這是真正意義上的生命與精神的收藏。舊信重讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命從來(lái)就沒(méi)有被時(shí)光的水流沖走，過(guò)去的歡樂(lè)也好，痛苦也罷，它們?nèi)会劤闪诵腋?。你被幸福包圍著，充?shí)而又富足。

作為語(yǔ)言符號(hào)，一旦將文字落在書面上，它的表述便顯得更為鄭重。書信的基本品質(zhì)是真實(shí)。（除非將它用于陰謀，群英會(huì)蔣干中計(jì)，也正是基于對(duì)書信真實(shí)品質(zhì)的信任。）書信最能貼近情感、事件的本原，因而具有非同尋常的認(rèn)識(shí)價(jià)值。有關(guān)“我們從哪里來(lái)”這樣永恒蒼涼的生命叩問(wèn)，也許能從書信中獲得最溫暖的回應(yīng)。書信既是個(gè)人清潔的經(jīng)驗(yàn)史，又是寬廣悠遠(yuǎn)的血親網(wǎng)。假如你不僅僅收藏著自己的所有信件，而且還繼承了父母、祖父母、曾祖父母?jìng)兊臅?，那真是一部精彩絕倫的家譜。如果我們妄發(fā)譫想，將此類“家譜”伸展到秦漢之前，那真正是一部偉大壯麗的畫卷！有這樣的參照與鏡鑒，文明的腳步該是多么強(qiáng)健。

書信還是藝術(shù)的。它至少具備了語(yǔ)言和書寫的藝術(shù)。為了將情感表述得強(qiáng)烈或含蓄，為了將事件敘述得準(zhǔn)確且生動(dòng)，為了將理性闡述得縝密與通透，等等，你必得盡其所能選擇最美的語(yǔ)言，最美地書寫。于是，許多經(jīng)典的藝術(shù)從書信中誕生?！秲傻貢贰陡道准視贰对鴩?guó)藩家書》等等，滋潤(rùn)著一代又一代的讀者。而二王、歐、褚、柳、米等大書法家的信札則成為后人臨池的范本。

這一切，是電話和伊妹兒所能替代得了的嗎？

而今，城市里的電信大樓是越來(lái)越氣派堂皇了，端的是人如水流車如龍。零落一隅的郵政所卻日漸寒磣——但是，它門前的郵筒依然恭候著您，雖然目光已有些酸楚；那小屋里依然散發(fā)著郵票、蘸水筆和糨糊的溫馨，雖然有點(diǎn)兒清寂。

云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。

這時(shí)候，一位退休的老郵差正乘了月色蹣跚前行。他老伴的生命正處彌留之際，他記起了從前老伴的抱怨，因?yàn)樗?dāng)了一輩子郵差，卻從來(lái)沒(méi)給她寫過(guò)一封信?，F(xiàn)在，他終于寫好了，他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信。

6.下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是______

A.因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等手段使人們對(duì)書信的熱切期待消解了。

B.認(rèn)為電話和伊妹兒不如書信那么具有真正意義上的生命與精神的收藏價(jià)值，會(huì)讓人感到幸福，充實(shí)而富足。

C.認(rèn)為書信具有非同尋常的認(rèn)識(shí)價(jià)值，具備語(yǔ)言和書寫的藝術(shù)。

D.通過(guò)本文表述了對(duì)書信傳統(tǒng)的熱愛，呼吁回歸到書信時(shí)代。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.“信里自然鼓脹著許多的驚訝、歡喜”中“鼓脹”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)了從前書信數(shù)量多時(shí)，給人帶來(lái)的豐富的情感體驗(yàn)。

B.“仿如戈壁灘上的石塊”這個(gè)比喻寫出了對(duì)硬邦邦的印刷品的反感，從而襯托出對(duì)書信的熱愛和期盼。

C.文章以李清照的詩(shī)句為題，使文章含蓄，典雅，更有韻味，問(wèn)句也能啟發(fā)讀者思考。

D.文中引用“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”，使文章富有詩(shī)意，也能表述對(duì)書信傳統(tǒng)逐漸喪失的嘆惋以及對(duì)書信文化回歸的渴盼。

8.文中畫線句子“這一切，是電話和伊妹兒所能替代得了的嗎？”中，“這一切”包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文意分條概括。

9.文章的最后一段看似多余，實(shí)則不然。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

甲

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（節(jié)選自《燭之武退秦師》）

乙

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢希蟪紡?qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”

左師觸龍言愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老婦不能?！碧笾俳狻?/p>

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚！”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛燕后[注]賢于長(zhǎng)安君?！痹唬骸熬^(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩?，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！?/p>

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”曰：“豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功奉厚而無(wú)勞而挾重器多也今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國(guó)一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之。”于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。

（節(jié)選自《觸龍說(shuō)趙太后》）

注趙太后的女兒，嫁給燕王為后。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.位尊而無(wú)功奉/厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之/以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國(guó)/

B.位尊而無(wú)功/奉厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器而不及/今令有功于國(guó)/

C.位尊而無(wú)功奉/厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之/以膏腴之地/多予之重器而不及/今令有功于國(guó)/

D.位尊而無(wú)功/奉厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國(guó)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.賤息，卑賤的兒子，文中是向別人謙稱自己的兒子，與現(xiàn)在說(shuō)的“犬子”相同。

B.填溝壑，指死后無(wú)人埋葬，尸體丟在山溝里，文中是對(duì)自己死亡的謙虛說(shuō)法。

C.丈夫，文中指英武有志節(jié)的男子，與“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”中的“丈夫”相同。

D.山陵崩，一種委婉的說(shuō)法，指帝王的死亡，或指當(dāng)權(quán)者的死亡，文中指趙太后去世。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是______

A.見到太后之后，觸龍先關(guān)切地詢問(wèn)太后的起居飲食，再與她談?wù)擆B(yǎng)生之道，使太后怒氣稍有緩解。

B.觸龍借勸諫太后之機(jī)，表面上向太后請(qǐng)托讓其子替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，實(shí)際上是為其子謀職。

C.燕后遠(yuǎn)嫁后，趙太后從燕趙兩國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，每次祭祀都為女兒哭泣祈禱，祝告女兒不被送回。

D.本文意在告誡為人父母者，愛子女既要考慮當(dāng)下，又要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不可一味庇護(hù)，應(yīng)放手讓其建功立業(yè)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

②今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共8.0分）

閱讀下面兩首元曲，完成各題。

四塊玉閑適（其三）

關(guān)漢卿

意馬收，心猿鎖。跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破。離了利名場(chǎng)，鉆入安樂(lè)窩，閑快活。

四塊玉閑適（其四）

關(guān)漢卿

南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過(guò)。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么!

14.下列對(duì)這兩首曲詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.第一首開頭“意馬收，心猿鎖”使用了比喻、對(duì)偶的修辭格，形象生動(dòng)地表述出看破紅塵的思想。

B.第一首“槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破”用“南柯一夢(mèng)”的典故，在看來(lái)，這“夢(mèng)里功名，幻中富貴”，不過(guò)是名韁利鎖，并非安樂(lè)去處。

C.第二首開頭“南畝耕，東山臥”用陶淵明、謝靈運(yùn)的典故，流露出不關(guān)懷世事、歸隱山林的思想。

D.第二首末尾“愚”字是自謙之辭，反映掩飾鋒芒、全身遠(yuǎn)禍的思想。

15.同為“閑適”，這兩首元曲表述的思想情感有何異同？

四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)關(guān)漢卿《滾繡球》一段中借竇娥之口直斥“天地”（統(tǒng)治者）的句子是：地也，______？天也，______！

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂”子路的原因是“______，______”。

(3)《庖丁解?！芬晃闹校瑢懙度羞\(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，有回旋的余地，毫不費(fèi)事的兩句是“______，______”。

(4)《鴻門宴》中，與歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”兩句有異曲同工之妙的句子是“______，______”。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

時(shí)代和社會(huì)是出題人，我們每個(gè)人都是答卷人。有人說(shuō)，一生只做好一件事，一事只懷一顆心；有人說(shuō)，多樣的人生會(huì)更精彩；也有人說(shuō)，一生只做好一件事，也是經(jīng)歷過(guò)多樣人生后的一種抉擇。不同的人有不同的解析。

對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？假如你所在的學(xué)校要舉辦生涯規(guī)劃論壇，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇發(fā)言稿。

要求：自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

“雖然我們還年輕，但可以讓國(guó)家放心！”在這場(chǎng)抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，眾多“90后”“00后”______、勇挑重?fù)?dān)，展現(xiàn)了激蕩的青春力量，書寫了無(wú)悔的青春答卷。面對(duì)突如其來(lái)的疫情，一支青春之師_______，集結(jié)出征，沖鋒前線。與時(shí)間賽跑、與病魔較量的醫(yī)務(wù)工中，有他們英勇無(wú)畏、救死扶傷的身影；遏制疫情擴(kuò)散蔓延、保障群眾日常生活的社區(qū)工中，有他們不辭辛勞、默默付出的身影；急他人之所急、傳遞愛與暖的志愿者中，有他們風(fēng)雨兼程、無(wú)私奉獻(xiàn)的身影……在人民需要的時(shí)刻挺身而出、迎難而上，在最好的年華做最有意義的事情，（）。

精神，薪火相傳；青春，生生不息。回首百年滄桑，在一代又一代有為青年的華夏神州的廣袤土地上，鐫刻下自強(qiáng)不息、為國(guó)奉獻(xiàn)的青春。面對(duì)疫情肆虐，一聲聲“我要上”______，一封封自愿請(qǐng)戰(zhàn)書按滿手印，一支支青年突擊隊(duì)奮勇向前，這一代年輕人再次展現(xiàn)出千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁、越是艱險(xiǎn)越向前的不屈力量。實(shí)踐再次證明，中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年！中國(guó)青年是有深厚家國(guó)情懷的青年！

18.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.中國(guó)青年是新時(shí)代的擔(dān)當(dāng)

B.這就是新時(shí)代中國(guó)青年的擔(dān)當(dāng)

C.新時(shí)代中國(guó)青年勇于擔(dān)當(dāng)

D.這就是擔(dān)當(dāng)新時(shí)代的中國(guó)青年

20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.在一代又一代有為青年的華夏神州的廣袤土地上，書寫下自強(qiáng)不息、為國(guó)奉獻(xiàn)的青春印記。

B.一代又一代有為青年在華夏神州的廣袤土地上，鐫刻下自強(qiáng)不息、為國(guó)奉獻(xiàn)的青春。

C.一代又一代有為青年在華夏神州的廣袤土地上，鐫刻下自強(qiáng)不息、為國(guó)奉獻(xiàn)的青春印記。

D.在一代又一代有為青年的華夏神州的廣袤土地上，留下自強(qiáng)不息、為國(guó)奉獻(xiàn)的青春。

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

在中華文化中，人是宇宙萬(wàn)物的中心。人的道德準(zhǔn)則并非來(lái)自神的誡命，而是源于人的本性；人的智慧也并非來(lái)自神的啟示，_____。這種思維定式為中華文化打下了深刻的民族烙印。那就是以人為本的精神。

且以莊子為例，莊子以浪漫的態(tài)度對(duì)待人生，他希冀著超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境的絕對(duì)自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物質(zhì)享受這一點(diǎn)上則與儒家殊途同歸。正是在這種_____的基礎(chǔ)上，莊子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。

儒、道兩家相反相成，構(gòu)成了中華民族的基本人生理想，他們對(duì)人生的態(tài)度，學(xué)者稱之為藝術(shù)的或?qū)徝赖娜松^，我覺得不如稱之為_____。因?yàn)槟欠N執(zhí)著而又瀟灑的生活態(tài)度，那種融真善美為一體的價(jià)值追求，除了“詩(shī)”簡(jiǎn)直無(wú)以名之。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

22.請(qǐng)概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)20個(gè)字。

解析和解答

1~5.D、D、A、、

（1）A.“……主要原因”錯(cuò)誤。材料一第一段說(shuō)的是“現(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間”，這是原因之一，文中并沒(méi)有說(shuō)是“主要原因”。

B.“只要……就能……”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。材料一第三段說(shuō)的是“當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，……只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對(duì)戲曲的疏離現(xiàn)狀……”，文中說(shuō)“有可能”。

C.“……所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感”錯(cuò)誤，選項(xiàng)錯(cuò)置因果。材料二第一段說(shuō)的是“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”，“都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展”和“并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”都是“科學(xué)技術(shù)每一次進(jìn)步”的結(jié)果，二者之間不是因果關(guān)系。

D.正確。

故選D。

（2）D.“這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同”錯(cuò)誤。材料二中說(shuō)的是“音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯……是最現(xiàn)代的”“正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲?yàn)槔齺?lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代的回歸，并不是說(shuō)百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲在“用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)”方面是相同的。

故選D。

（3）首先要把握材料一的觀點(diǎn)，材料一的觀點(diǎn)是“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”。

A.“河南豫劇院普及全民美育‘DOU藝計(jì)劃’，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承”，這是說(shuō)明在全媒體時(shí)代該如何來(lái)傳承這些戲曲藝術(shù)，如何傳承傳統(tǒng)文化，不能證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”這一觀點(diǎn)。

B.“廈門舉辦‘禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代’優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾”，“吸引大批年輕觀眾”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”這一觀點(diǎn)。

C.“《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席”，“座無(wú)虛席”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”。

D.“《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果”，“轟動(dòng)效果”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”。

故選A。

（4）材料一出自《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，所以這則材料應(yīng)該是探討戲曲藝術(shù)和年輕觀眾之間的關(guān)系，關(guān)鍵詞就是“戲曲藝術(shù)”和“年輕觀眾”。

共有五段文字，第一段“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”“這種心理的形成……有歷史……”“現(xiàn)實(shí)的原因有很多……”，這些信息告訴我們，第一段指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因；第二段在第一段年輕人疏離戲曲的基礎(chǔ)上指出“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，提出觀點(diǎn)；第三段“雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好……”以及第四段“同時(shí)，我們不應(yīng)把……”是分析戲曲如何才能吸引年輕觀眾；第五段“一要美……二要真與善，……戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)”，這是由上文得出結(jié)論。

（5）題干問(wèn)的是“你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾”?？忌梢院Y選出年輕人對(duì)待戲曲的態(tài)度、年輕人這樣對(duì)待戲曲的原因、年輕人的喜好以及一些成功的案例，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。

如材料一指出“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”，這是現(xiàn)狀；接著在材料一第三段指出“要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在”。根據(jù)這個(gè)可以概括出第一點(diǎn)：創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

如材料一第四段“我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解……總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要……有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第二點(diǎn)：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；

如材料二“在全媒體時(shí)代，……回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第三點(diǎn)：回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

解析：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）①首先指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；

②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；

③最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來(lái)。

（5）①創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；

③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的辨析的能力。解答時(shí)，學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。解答時(shí)，要明確觀點(diǎn)，理解選項(xiàng)中的論據(jù)，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查學(xué)生分析文章思路的能力。解答時(shí)，要明確各段大意，注意段落間的聯(lián)系，再概括作答。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

整合文本重要信息

l.審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對(duì)于選擇題，要在文本中找到每個(gè)選項(xiàng)的出處，仔細(xì)比較選項(xiàng)和原文的差別，注意有無(wú)偷換概念、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、答非所問(wèn)、無(wú)中生有、強(qiáng)加因果等問(wèn)題。

6~9.D、B、、

（1）D.“呼吁回歸到書信時(shí)代”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，表述的是對(duì)書信文化回歸的渴盼。

故選：D。

（2）B.“‘仿如戈壁灘上的石塊’這個(gè)比喻寫出了對(duì)硬邦邦的印刷品的反感”錯(cuò)誤?！胺锤小币辉~過(guò)重了，這里只是寫出的失落之情。

故選：B。

（3）根據(jù)“這比那些古玩字畫等物質(zhì)性收藏更為珍貴，這是真正意義上的生命與精神的收藏。舊信重讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命從來(lái)就沒(méi)有被時(shí)光的水流沖走，過(guò)去的歡樂(lè)也好，痛苦也罷，它們?nèi)会劤闪诵腋?。你被幸福包圍著，充?shí)而又富足”可知，具有真正意義上的生命與精神的收藏價(jià)值，讓讀者感到幸福、充實(shí)而富足。

根據(jù)“書信最能貼近情感、事件的本原，因而具有非同尋常的認(rèn)識(shí)價(jià)值”可知，具有非同尋常的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

根據(jù)“書信還是藝術(shù)的。它至少具備了語(yǔ)言和書寫的藝術(shù)。為了將情感表述得強(qiáng)烈或含蓄，為了將事件敘述得準(zhǔn)確且生動(dòng)，為了將理性闡述得縝密與通透，等等，你必得盡其所能選擇最美的語(yǔ)言、最美的書寫”可知，具備語(yǔ)言和書寫的藝術(shù)。

（4）上文是通過(guò)自己的感悟?qū)憽皶艑?shí)在是有不可替代的品質(zhì)”，例如“可以反復(fù)地閱讀，閱讀中又可生發(fā)出無(wú)窮的想象”“它的表述便顯得更為鄭重”等，此處描寫老郵差給處于彌留之際的妻子寄信這一具體的事情，是對(duì)書信品質(zhì)的具體表現(xiàn)，再次體現(xiàn)了書信的價(jià)值。

“他當(dāng)了一輩子郵差，卻從來(lái)沒(méi)給她寫過(guò)一封信?，F(xiàn)在，他終于寫好了，他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信”是郵差對(duì)自己行為的反思和醒悟，也可以引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)書信傳統(tǒng)的重新思考，有利于表述文章主題。

根據(jù)“有次出差，妻子跟我說(shuō)，你給我寫封信吧。我說(shuō)，電話這么方便，還寫什么信。就沒(méi)有寫。兜里揣了手機(jī)，拿出來(lái)就講，用得著再寫信，再貼郵票，再往郵局跑嗎”，此處寫“他當(dāng)了一輩子郵差，卻從來(lái)沒(méi)給她寫過(guò)一封信?，F(xiàn)在，他終于寫好了，他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信”，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)上更嚴(yán)謹(jǐn)；“一位退休的老郵差正乘了月色蹣跚前行”“他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信”，結(jié)尾具有畫面感，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。

解析：

（1）D

（2）B

（3）①書信具有真正意義上的生命與精神的收藏價(jià)值，讓讀者感到幸福、充實(shí)而富足。

②書信具有非同尋常的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

③書信具備語(yǔ)言和書寫的藝術(shù)。

（4）①是對(duì)書信品質(zhì)的具體表現(xiàn)，再次體現(xiàn)了書信的價(jià)值。

②是對(duì)文章主題的形象表述，有利于引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)書信傳統(tǒng)的重新思考。

③余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括的能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、情感觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的理解與鑒賞的能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的觀點(diǎn)，深入理解的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。分析語(yǔ)段的作用的題目，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意注意語(yǔ)段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。

賞析結(jié)尾段落的妙處，可以從寫作手法、內(nèi)容和作用幾個(gè)方面來(lái)分析。內(nèi)容上，考慮結(jié)尾部分寫了什么內(nèi)容，能傳達(dá)什么情感。表現(xiàn)形式上有無(wú)特別之處，是不是用了什么手法，效果如何。能不能傳情達(dá)意，表現(xiàn)文章的主旨，或深化文章的主旨。結(jié)構(gòu)上考慮與開頭是否首尾呼應(yīng)，與上文某處是否照應(yīng)，或是否是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)。

10~13.D、C、A、

（1）句意：這是因?yàn)樗麄兊匚桓叨鴽](méi)有功勛，俸祿豐厚而沒(méi)有勞績(jī)，占有的珍寶太多了啊!現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個(gè)時(shí)機(jī)讓他為國(guó)立功，一旦您去世之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？“位尊而無(wú)功奉”“奉厚而無(wú)勞”格式對(duì)仗，應(yīng)各自斷開，排除A、C；第五個(gè)“而”為轉(zhuǎn)折連詞，一般用于句首，應(yīng)在其前斷開，排除B。

故選：D。

（2）C.“文中指英武有志節(jié)的男子”錯(cuò)。原文是“丈夫亦愛憐其少子乎？”，可見“丈夫”在文中指成年男子。

故選：C。

（3）B.“表面上向太后請(qǐng)托讓其子替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，實(shí)際上是為其子謀職”錯(cuò)，先從為自己幼子求“補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)”入手，影射長(zhǎng)安君，從感情上讓太后產(chǎn)生共鳴，觸龍讓其子補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，其實(shí)是借題發(fā)揮，委婉勸諫趙太后。

C.“每次祭祀都為女兒哭泣”錯(cuò)，原文“祭祀必祝之”，意思是“祭祀時(shí)一定為她祝告”，不是“為女兒哭泣”。

D.“既考慮當(dāng)下”錯(cuò)，主要是“為之計(jì)深遠(yuǎn)”。本文寫的就是在強(qiáng)敵壓境，趙太后又嚴(yán)厲拒諫的危急形勢(shì)下，觸龍因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛，用“愛子則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的道理，說(shuō)服趙太后，讓她的愛子出質(zhì)于齊，換取救兵，解除國(guó)家危難的故事。

故選：A。

（4）①鄙：名詞作意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)：形容詞作名詞，遠(yuǎn)地；亡：使動(dòng)用法，使……滅亡；陪：增加。譯文：越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這件事是很難的。哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？

②至于：到；侯：名詞作動(dòng)詞，封侯；繼：繼承者。譯文：從這一輩往上推三代，一直到趙氏家族建立趙國(guó)（的時(shí)候），趙國(guó)君主的子孫被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎？

解析：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這件事是很難的。哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？

②從這一輩往上推三代，一直到趙氏家族建立趙國(guó)（的時(shí)候），趙國(guó)君主的子孫被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎？

參考譯文：

甲在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。

乙趙太后剛剛執(zhí)政，秦國(guó)就加緊進(jìn)攻趙國(guó)。趙太后向齊國(guó)求救。齊國(guó)說(shuō)：“一定要用長(zhǎng)安君做人質(zhì)，援兵才能派出?！壁w太后不答應(yīng)，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴身邊的近臣說(shuō)：“有再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)的人，我一定朝他臉上吐唾沫！”

左師觸龍說(shuō)希望去見太后。太后氣勢(shì)洶洶地等著他。觸龍進(jìn)入殿內(nèi)，緩慢地小步快跑，到了太后主動(dòng)請(qǐng)罪說(shuō)：“我的腳有毛病，連快跑都不能，很久不能來(lái)見您。私下里我自己寬恕自己，又總擔(dān)心太后的貴體有什么不舒適，所以想來(lái)看望您?！碧笳f(shuō)：“我全靠坐車走動(dòng)?！庇|龍問(wèn)：“您每天的飲食該不會(huì)減少吧？”太后說(shuō)：“吃點(diǎn)稀粥罷了?！庇|龍說(shuō)：“我現(xiàn)在特別不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點(diǎn)食欲，身上也比較舒適了?！碧笳f(shuō)：“我做不到?！碧蟮呐晕⑾饬诵?/p>

左師說(shuō)：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成才；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，來(lái)保衛(wèi)王宮。我冒著死罪請(qǐng)求太后?！碧笳f(shuō)：“可以。年齡多大了？”觸龍說(shuō)：“十五歲了。希望趁我還沒(méi)入土就托付給您。”太后說(shuō)：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍回答說(shuō)：“比婦女還厲害?！碧笮χf(shuō)：“婦女更厲害！”觸龍回答說(shuō)：“我私下認(rèn)為，您疼愛燕后超過(guò)了疼愛長(zhǎng)安君。”太后說(shuō)：“您錯(cuò)了！不像疼愛長(zhǎng)安君那樣厲害?！弊髱煿f(shuō)：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁的時(shí)候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠(yuǎn)方。她出嫁以后，您也并不是不想念她，您祭祀時(shí)一定為她祝告說(shuō)：“千萬(wàn)不要讓她被趕回來(lái)啊?！彪y道不是為她作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，希望她有子孫一代代地做國(guó)君嗎？”太后說(shuō)：“對(duì)。”

左師公說(shuō)：“從這一輩往上推三代，一直到趙氏家族建立趙國(guó)（的時(shí)候），趙國(guó)君主的子孫被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎？”趙太后說(shuō)：“沒(méi)有?！庇|龍說(shuō)：“不僅是趙國(guó)，其他諸侯國(guó)君的（被封侯的子孫的后繼人）有還在的嗎？”趙太后說(shuō)：“我沒(méi)聽說(shuō)過(guò)?！庇|龍說(shuō)：“難道國(guó)君的子孫就一定不好嗎？這是因?yàn)樗麄兊匚桓叨鴽](méi)有功勛，俸祿豐厚而沒(méi)有勞績(jī)，占有的珍寶太多了啊！現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個(gè)時(shí)機(jī)讓他為國(guó)立功，一旦您去世之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？我覺得您為長(zhǎng)安君考慮得太近了，因此我認(rèn)為您疼愛他比不上疼愛燕后?！碧笳f(shuō)：“好吧，任憑您指派他吧。”于是就替長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)，齊國(guó)的救兵才出動(dòng)。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

14~15.D、

（1）D.“是自謙之辭，反映掩飾鋒芒、全身遠(yuǎn)禍的思想”分析有誤?！坝蕖睉?yīng)當(dāng)是反語(yǔ)，自我嘲諷，委婉表述對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。

故選：D。

（2）其三中寫到“離了利名場(chǎng)，鉆入安樂(lè)窩，閑快活”，其四寫到“南畝耕，東山臥”，所以都表現(xiàn)出對(duì)隱逸生活的向往之情。其一“跳出紅塵惡風(fēng)波”，其三“世態(tài)人情經(jīng)歷多”都反映出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的黑暗的不滿，都有不得志的抑郁苦悶之情的流露。第一首有一種跳出紅塵俗事的慶幸與灑脫之情，也感慨名和利皆為虛幻。第二首“賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么”意思是“賢明的是他，愚蠢的是我，還爭(zhēng)個(gè)什么呢”，顯示出對(duì)社會(huì)賢愚不分的憤慨之情。

解析：

（1）D

（2）相同點(diǎn)：都表述了對(duì)閑適的隱居生活的向往之情，同時(shí)也流露出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不得志的苦悶之情。不同點(diǎn)：第一首表現(xiàn)出對(duì)名利虛幻的慨嘆，以及跳出紅塵的灑脫之情。第二首表現(xiàn)對(duì)賢愚不分社會(huì)的憤慨。

譯文：

拴住了意馬又把心猿來(lái)鎖，跳出那人心險(xiǎn)惡的紅塵風(fēng)波，大白天南柯夢(mèng)幾人驚醒過(guò)。離開了名利爭(zhēng)奪的場(chǎng)所，鉆入自己手造的安樂(lè)窩，休閑的日子好快活。

像陶潛一樣在南邊地上耕作，像謝安一樣在東邊山上仰臥，經(jīng)歷的世態(tài)人情那樣多。閑暇時(shí)把往事一一思量過(guò)。賢明的是他，愚蠢的是我，還爭(zhēng)個(gè)什么呢？

賞析：

（其三）第三首曲子反映了看破紅塵、放下名利希望在歸隱中安享晚年的內(nèi)心呼喚。開頭就活用了一個(gè)成語(yǔ)“心猿意馬”。敦煌變文《維摩詰經(jīng)菩薩品》云：“卓定深沉莫測(cè)量，心猿意馬罷顛狂?！庇帧毒S摩詰經(jīng)香積品》云：“難化之人，性如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃能調(diào)伏?！边@是把人的名心利欲，比作奔騰的野馬、跳躍的山猿，只有將它牢牢地拴起鎖住，才能安靜下來(lái)。

人往往為名利所支配，在社會(huì)上你爭(zhēng)我奪，弄得疲憊不堪，結(jié)果害人害己，如幻夢(mèng)一場(chǎng)。因此，在名利場(chǎng)中，尤其是處于階級(jí)、民族矛盾十分激烈的元代，一些知識(shí)分子看穿了名利，力圖擺脫它的枷鎖。關(guān)漢卿也多次流露出這種心態(tài)。這同樣是元代許多文人的共同心理。如盧摯的“無(wú)是無(wú)非快活煞，鎖住了心猿意馬”，庾天錫的“緊地心猿系，罕將意馬拴”，都將這種心態(tài)表露無(wú)遺。

現(xiàn)實(shí)的種種險(xiǎn)惡，使得文人們不得不長(zhǎng)嘆。屈原沉江、伍胥伏劍、淮陰飲恨的悲劇在不斷地重演著，即便是金榜題名，萬(wàn)里封侯，終忘不了“到頭這一身，難逃那一日”。于是立下決心“跳出紅塵惡風(fēng)波”，并感慨地詰問(wèn)：“槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破?！被标帀?mèng)就是南柯夢(mèng)。午夢(mèng)等于說(shuō)“白日夢(mèng)”。世間人心險(xiǎn)惡，人海風(fēng)波濁浪翻滾，世人對(duì)未來(lái)的奢望乃至已在手中的榮華富貴實(shí)質(zhì)上與南柯一夢(mèng)沒(méi)有兩樣。但真能參破這白日夢(mèng)的沒(méi)有幾人。這些觀察與思考?xì)v來(lái)影響著一代又一代知識(shí)份子中勤于思考、勇于探索的人，產(chǎn)生出許多遁跡山林、隱居田園的隱士和逸人。特別是在元朝那種特殊的外族人統(tǒng)治、法律不平等、對(duì)知識(shí)份子苛酷的社會(huì)環(huán)境下，許多元代的大知識(shí)份子都走上了歸隱的道路，其中許多都作過(guò)一陣子官還包括一些身居高位的大臣。當(dāng)然先決條件是這些人心中得能保持正念看到官場(chǎng)污濁、人心險(xiǎn)惡時(shí)才會(huì)退出。如果正念不堅(jiān)、甚至毫無(wú)正念，還不是同流合污、與世淪沉而已。

（其四）第四首曲子傾訴了自己為何愿意過(guò)閑適的隱居生活的苦衷，可看做是這組小令的總結(jié)。他經(jīng)歷了人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，看到了賢愚顛倒的混沌現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有什么可爭(zhēng)的了。曲末一聲“爭(zhēng)什么”突出了與世無(wú)爭(zhēng)的思想。

“南畝耕，東山臥”即是歸隱后的田園生活。“南畝耕”，取陶淵明《歸園田居》“種豆南山下”的詩(shī)意。在此含有歸田躬耕的意味?！皷|山臥”，用謝安隱居?xùn)|山的典故。不難得知，似陶淵明、謝安這等雅潔的隱士生活，在心中是向往已久的。會(huì)產(chǎn)生歸隱山林之想的原因并非他不關(guān)懷世事。恰恰相反，他也曾像陶淵明、謝安等人一樣有過(guò)治國(guó)平天下以濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)，但在親身經(jīng)歷紛繁萬(wàn)種的世態(tài)人情，看透了世態(tài)炎涼的社會(huì)世相之后，詩(shī)人終于若有所悟。恍然回首，“閑將往事思量過(guò)”，明白了“世態(tài)”為何物，人情又為何物。雖然此處他沒(méi)有明言，但這首小令之后卻讓讀者心中泛起深沉凝重的波瀾。

《竇娥冤》中“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的善惡顛倒；《裴度還帶》中“紅塵萬(wàn)丈困賢才”，“十謁朱門九不開”的人才悲??；《魯齋郎》中“利名場(chǎng)上苦奔波”，“蝸牛角上爭(zhēng)人我”的奔波鉆營(yíng)；“浮云世態(tài)紛紛變，秋草人情日日疏”的淡薄世風(fēng)，所有這些，歷歷在目，發(fā)人深省，又似過(guò)眼云煙，輕輕飄過(guò)?；厥淄拢磸?fù)思量的結(jié)果是：“賢”的是別人，“愚”的是我，已經(jīng)沒(méi)有什么可爭(zhēng)的了。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查對(duì)情感的把握能力。要在認(rèn)真理解曲的內(nèi)容的基礎(chǔ)上作比較。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的。要盡量了解的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注解釋隱含義

高考所選詩(shī)歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

16.你不分好歹何為地,你錯(cuò)勘賢愚枉做天

為國(guó)以禮,其言不讓

以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣

今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也

故解析為：

（1）你不分好歹何為地你錯(cuò)勘賢愚枉做天（重點(diǎn)字：勘）

（2）為國(guó)以禮其言不讓（重點(diǎn)字：讓）

（3）以無(wú)厚入有間恢恢乎其于游刃必有余地矣（重點(diǎn)字：恢）

（4）今者項(xiàng)莊拔劍舞其意常在沛公也（重點(diǎn)字：拔）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

17.一輩子做好一件事

親愛的同學(xué)們：

大家好！我發(fā)言的題目是“一輩子做好一件事”。

有人說(shuō)，多樣的人生會(huì)更精彩。而美籍華裔科學(xué)家丁肇中到中山大學(xué)訪問(wèn)，面對(duì)記者的一系列提問(wèn)，他“一問(wèn)三不知”。因?yàn)檫@15年來(lái)他“只做了一件事”，那就是在宇宙間尋找反物質(zhì)。我們并不否定有人對(duì)多樣人生的向往，但丁肇中的人生無(wú)疑才是更精彩的人生。

一位杰出的物理學(xué)家，一位令人敬仰的科學(xué)家“一問(wèn)三不知”，這似乎有點(diǎn)不可思議。然而，他的“不知道”卻給我們留下一個(gè)珍貴的啟示：一輩子用心做好一件事。

據(jù)丁肇中自己說(shuō)，他100%的時(shí)間都在實(shí)驗(yàn)室度過(guò)，只做實(shí)驗(yàn)。跟他一起工作的有600多位教授，丁肇中的唯一要求是只談?wù)撆c物理有關(guān)的內(nèi)容，其他事情他都不了解。

一輩子用心做好一件事，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)似乎有點(diǎn)低。但真正做得到、做得好的又有幾人呢？現(xiàn)如今，科研人員的職稱越來(lái)越高，但很多人直接參與科研的時(shí)間越來(lái)越少。有人這樣戲稱一些科研人員“不是在開會(huì)，就是在去開會(huì)的路上”，“不在‘走穴’講課，就在‘走穴’講課的路上?！?/p>

在一些高校，一提到搞科研似乎就是為了寫論文，寫論文就是為了評(píng)職稱。于是造假案、抄襲門、學(xué)術(shù)腐敗案頻頻曝光，科研人員建立在專業(yè)知識(shí)之上的公信力和形象嚴(yán)重受損。有網(wǎng)民說(shuō)，曾經(jīng)，專家和教授是多么令人肅然起敬的稱號(hào)，高校、研究所更是社會(huì)的精神高地和凈土。然而，在學(xué)術(shù)丑聞?lì)l出的現(xiàn)實(shí)面前，這片高地和凈土正面臨被污染的危險(xiǎn)。

心無(wú)旁騖，聚精會(huì)神，一輩子用心做好一件事，是一種多么可貴的精神！萊特兄弟為了讓飛機(jī)能離開地面，一輩子都沒(méi)有結(jié)婚。他們幽默地說(shuō)：“我們沒(méi)有時(shí)間既照顧飛機(jī)，又照顧妻子，一生只能干好一件事。”

“中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀，以其畢生的信念和精力，將一顆赤誠(chéng)的“中國(guó)心”永遠(yuǎn)鐫刻在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空。他說(shuō)得最多的一句話就是：“自從投身發(fā)動(dòng)機(jī)事業(yè)之后，一天也沒(méi)有改變努力的方向。不研制出自己的發(fā)動(dòng)機(jī)，死不瞑目！”這種堅(jiān)忍和執(zhí)著，是滴水穿石的意志，是百折不撓的勇氣。

我國(guó)“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者錢學(xué)森，世界“雜交水稻之父”袁隆平，中國(guó)計(jì)算機(jī)漢字激光照排技術(shù)創(chuàng)始人王選，我國(guó)醫(yī)學(xué)外科界公認(rèn)的“寶刀”裘法祖等等，許多科學(xué)巨匠，無(wú)不傾其所有，畢其精力，“用心做好一件事”。在他們的身上體現(xiàn)了兩個(gè)字：用心。

“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！敝鞠蜻h(yuǎn)大、堅(jiān)韌不拔，看名利淡如水，視事業(yè)重如山，扎扎實(shí)實(shí)干工作，默默無(wú)聞作貢獻(xiàn)，是一種崇高的境界。

如果，一個(gè)人一輩子能腳踏實(shí)地用心做好一件事，其實(shí)就是了不起的成功。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

本題考查學(xué)生寫作的能力。命題形式是情境交際式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，符合當(dāng)下高考作文主流方向?！皶r(shí)代和社會(huì)是出題人，我們每個(gè)人都是答卷人?！?-這一句看似和本段后面的聯(lián)系不大，但又統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)作文材料。這句話強(qiáng)調(diào)的是，人都是特定時(shí)代和社會(huì)中的人，個(gè)人的發(fā)展無(wú)法脫離時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)特定階段，不能逆歷史潮流大勢(shì)。因此，時(shí)代和社會(huì)作為出題人，即要求人具備適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的素質(zhì)和能力、技能等，而作為答卷人的我們，就是要在順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展中，積極有為，既能貢獻(xiàn)社會(huì)，又能釋放生命能量，綻放生命光彩，彰顯個(gè)人價(jià)值。尤其是，這樣一個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，這樣一個(gè)中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代，這樣一個(gè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的疫情讓國(guó)人對(duì)制度自信更具認(rèn)同感的時(shí)代，作為青年人，如何將“小我”與“大我”統(tǒng)一起來(lái)，在釋放生命激情，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，能夠胸懷家國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)，這是衡量青年人的答卷是否合格的重要尺度。

有人說(shuō)，一生只做好一件事，一事只懷一顆心；有人說(shuō)，多樣的人生會(huì)更精彩；也有人說(shuō)，一生只做好一件事，也是經(jīng)歷過(guò)多樣人生后的一種抉擇。不同的人有不同的解析。--這三種不同人生態(tài)度與人生發(fā)展方向，給考生提供了較為廣闊的思辨空間，看似對(duì)立，又有統(tǒng)一性。當(dāng)今社會(huì)尊重個(gè)人多元化的人生方向選擇，不同的人生態(tài)度背后是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的不同途徑。有的人對(duì)未來(lái)人生有很好的規(guī)劃，目標(biāo)執(zhí)著堅(jiān)定；有的人對(duì)未來(lái)人生不設(shè)限，在無(wú)限的可能中享受生命的過(guò)程；還有的人絢爛歸于平淡，洗盡鉛華后再專注一事。各樣人生，各有風(fēng)采。但從作文寫作的立意要求看，無(wú)論哪種人生，都應(yīng)彰顯生命的價(jià)值，給自我、他人、社會(huì)留下華彩樂(lè)章。

“有人說(shuō)，一生只做好一件事，一事只懷一顆心”。這種人生體現(xiàn)的是專注與精深，是工匠精神的傾情投入與精益求精的品質(zhì)追求。這種人生態(tài)度多立足于熱愛，因興趣、熱愛而專注；而更高的境界在于，這種人生態(tài)度體現(xiàn)在“小我”與“大我”的選擇中，能夠服從“大我”，在奉獻(xiàn)“大我”中實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。而分析這種人生的關(guān)鍵在于，要寫出這種人生的挑戰(zhàn)性在于，能耐得住寂寞，能抵得住誘惑，能不計(jì)較功名利祿；這種人生的智慧在于，懂得舍得，在舍得之間修煉心性，甚至臻于“忘我”“無(wú)我”。這種人生的典型事例是非常多的，那些建造大國(guó)重器的科學(xué)家們、大國(guó)工匠們，那些傾其一生從事自己所熱愛的事業(yè)的人們，比如感動(dòng)中國(guó)人物樊錦詩(shī)、葉嘉瑩等，都是典型事例。在舉例說(shuō)理時(shí)不能浮于表面或硬用，而要抓住這種人生態(tài)度的關(guān)鍵所在去分析。

“有人說(shuō)，多樣的人生會(huì)更精彩”。這種人生體現(xiàn)的敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，人生不設(shè)限，注重生命過(guò)程本身，以豐富的經(jīng)歷積累閱歷，以多樣的嘗試拓寬生命廣度，積淀生命的厚度。人生的多彩在于通過(guò)多樣的生活方式、職業(yè)選擇，增值生命，奉獻(xiàn)社會(huì)。如果改用前兩年一句流行語(yǔ)表述，就是“世界這么大，需要去看看”?？陀^上講，這個(gè)豐富多元變化的社會(huì)已經(jīng)不像以往般的按部就班，青年人本身就具備很強(qiáng)的可塑性，生活中的很多青年人本身就不愿受條條框框的局限，愿意做多種可能性的嘗試，這樣的嘗試，本質(zhì)上就是熱愛生活、熱愛生命的體現(xiàn)。

所以，分析這種人生態(tài)度的關(guān)鍵，在于鼓勵(lì)青年人在偉大的時(shí)代或廣闊的社會(huì)生活里，敢想敢嘗試，職業(yè)不設(shè)限，豐富的閱歷本身就是生命的巨大財(cái)富。需要注意的是，因?yàn)楸径蔚谝痪湓挼慕y(tǒng)攝作用，所以，這里的多樣人生仍然是有價(jià)值觀指向的，分析指向上應(yīng)體現(xiàn)不論做出了多少人生方向選擇，都能起到積極的價(jià)值引領(lǐng)。這樣的例子也有很多，比如大家很熟悉的詩(shī)人歌手李健，畢業(yè)于清華大學(xué)電子工程系，因?yàn)閷?duì)音樂(lè)的熱愛，在畢業(yè)后毅然從事音樂(lè)創(chuàng)作，并且在浮躁喧囂的藝術(shù)氛圍里，追求音樂(lè)的詩(shī)意，讓生命更豐富多彩，讓更多人愛上音樂(lè)，享受音樂(lè)的美感。比如著名作家畢淑敏曾是醫(yī)生，但后來(lái)憑著對(duì)文學(xué)的熱愛成為著名作家。

“也有人說(shuō)，一生只做好一件事，也是經(jīng)歷過(guò)多樣人生后的一種抉擇”。這種人生是以上兩種人生的統(tǒng)一，體現(xiàn)出人生不同階段的特點(diǎn)，是個(gè)人對(duì)自我人生理性分析后的認(rèn)識(shí)升華，是對(duì)人生方向嘗試后的篤定。舉這樣的事例難度相對(duì)大些，可以從起伏多變?nèi)松?，比如歷經(jīng)坎坷之后篤定于某項(xiàng)事業(yè)的典型事例。比如史鐵生，年輕時(shí)上山下鄉(xiāng)做知青，返城后忽然殘疾了雙腿，經(jīng)歷過(guò)人生的孤獨(dú)痛苦無(wú)助，最后專心以文學(xué)書寫對(duì)生命的思考，用達(dá)觀的生命態(tài)度啟迪無(wú)數(shù)青年人。作為整體寫作，比較高階的思維要求是，不要割裂這三者，比如簡(jiǎn)單的并列，或者只談一種而不及其余，而是盡量有綜合比較談及，而可以有所側(cè)重。

任務(wù)情境方面，這是一篇發(fā)言稿，考生要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合具體情境，談?wù)撟约簩?duì)