如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神獲獎科研報(bào)告論文

如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神獲獎科研報(bào)告論文（貴州省遵義縣第七中學(xué)貴州563102）

摘要：新世紀(jì)的歷史教學(xué)在全面提高學(xué)生的歷史科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。下面，筆者結(jié)合多年的歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談一下如何在歷史中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；創(chuàng)新精神；培養(yǎng)；創(chuàng)新意識；創(chuàng)新意志

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江澤民總書記在全國科技大會上特別強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”?！耙粋€(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林”。創(chuàng)新，是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)顯著標(biāo)志。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，而培養(yǎng)創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的主陣地是課堂，主導(dǎo)作用的是老師，所以作為歷史老師應(yīng)該在教學(xué)過程中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。那么如何在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？根據(jù)我這些年教授歷史的少許經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎业睦斫狻?/p>

一、審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

審美教育就是通過具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點(diǎn)就是以美感人，以情動人，并激勵人們?nèi)バ袆印?/p>

歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若“漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與風(fēng)雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之元素。”史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。而其中更不乏富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說：“為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加強(qiáng)美育是理所當(dāng)然的?！边@就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育人手。審美教育就是以美感人，以情動人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實(shí)感去打動學(xué)生，使他們積極地去行動，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情，磨礪他的創(chuàng)新意志。教育學(xué)認(rèn)為，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。

二、歷史教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者整個(gè)身心，發(fā)揮強(qiáng)大的動力。

要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育人手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。美感是一種力量，是一種追求，它推動人去創(chuàng)造，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，就是因?yàn)樗麄凅w會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。李時(shí)珍為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為“兩彈”事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒?yàn)被炸得遍體鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學(xué)中，這些美的形象對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

創(chuàng)新意識，就是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性、想象性、敢于冒險(xiǎn)、敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說：“將勞動人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神，思維和技巧而驕傲的情感?！睔v史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富：從哥白尼“日心說”的提出，到哥倫布的“新大陸”發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機(jī)到萊特兄弟的飛機(jī)；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從萬里長城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城……這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)造新意識的美的形象，怎能不深深地打動學(xué)生，形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神必須磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。

古人云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；灘出于岸，水必湍之；行高于眾，人必非之。"創(chuàng)造必然會遇到挫折和阻撓，有時(shí)還會遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要創(chuàng)新者的勇氣和魄力，需要創(chuàng)新者的堅(jiān)強(qiáng)的信念和頑強(qiáng)意志?！叭魏我粋€(gè)人，如果缺乏勇氣和膽魄，怕權(quán)威、怕困難、怕失敗，那么，他的首創(chuàng)精神和想象力就會受到束縛，創(chuàng)造潛能最終也會喪失殆盡?！睔v史教材中，從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武，到不畏權(quán)貴堅(jiān)持“神滅論”的范縝；從堅(jiān)持“日心說”，雖被宗教裁判所監(jiān)禁七年而毫不動搖的布魯諾，到踏遍全國各地、歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終成（史記）的司馬遷……這些鮮明的、具體的美的形象，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，堅(jiān)定學(xué)生創(chuàng)新信念，磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志有極大益處。誠如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“青年時(shí)