陶淵明謝靈運

陶淵明田園詩一、生平（仕與隱的選擇）29歲之前29-41歲41-63歲蘇軾“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高，古今賢之，貴其真也。”1二、思想（儒道融合）1、積極入世“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”2、安貧樂道（個人的品德節(jié)操）“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏”3、崇尚自然保持自己本來的、純真的性情“縱浪大化中，不喜亦不懼”《形影神》2李澤厚在《美的歷程》中把阮籍和陶淵明作為魏晉風(fēng)度的最高優(yōu)秀代表。并說：“藥、酒、姿容、神韻，華麗好看的文采詞章，再加上深沉執(zhí)著的內(nèi)在人格，才構(gòu)成魏晉風(fēng)度?！?馮友蘭《論風(fēng)流》認(rèn)為構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是玄心、洞見、妙賞、深情。表現(xiàn)在外是曠達(dá)、真率、穎悟。4三、陶詩的分類田園詩詠懷詩：《飲酒詩》《雜詩》詠史詩：《詠貧士》《讀山海經(jīng)》行役詩：贈答詩：《答龐參軍》5魯迅先生指出，陶淵明不但有“靜穆”、“悠然”的一面，也有“金剛怒目”式的一面（《且介亭雜文二集》）。

6四、陶淵明田園詩的內(nèi)容1、通過描寫田園景物的恬美、田園生活的質(zhì)樸，表現(xiàn)自己淳真自由的個性及怡然自得的心境。2、寫自己親自躬耕的勞動艱辛及與農(nóng)民交往的生活體驗，充滿農(nóng)村生活氣息。3、寫自己的窮困生活及農(nóng)村的凋敝。7五、陶淵明詩歌的藝術(shù)特點：自然鐘嶸《詩品》：“文體省凈，殆無長語，篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直，至如‘歡言酌春酒’、‘日暮天無云’，風(fēng)華清靡，豈直為田家語哉!古今隱逸詩人之宗也?！?（一）淳真而親切。

內(nèi)容的真實（直寫其事）、感情的淳真、人性的至真如《歸園田居》“少無適俗韻，性本愛丘山”“相見無雜言，但道桑麻長”《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》：“弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如?！痹娙嗽脝栒f：“此老豈作詩，直寫胸中天?！保ā墩撛娊^句》）朱熹說：“陶詩所以為高，正待不意安排，胸中自然流出。”9（二）用白描的手法創(chuàng)造出優(yōu)美而又高遠(yuǎn)超俗的意境（情景交融）。

田園風(fēng)光景物的白描式，使陶詩讀起來就像一幅寫生畫，所畫景物的色彩、線條都宛如實物實景?！胺秸喈€，草屋八九間”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。在真實的描寫中創(chuàng)造了一種優(yōu)美又超俗的意境。如《歸園田居》，我們看到的不只是榆柳、桃李中的幾間草屋，村落中的幾縷炊煙，聽到的不只是深巷中的犬吠，樹頭的雞鳴，所有這一切都構(gòu)成了一種安寧靜謐、淳樸自然的境界。10（三）語言平淡自然而又具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。”“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！薄叭赵聰S人去，有志不獲騁?！痹脝栐u價；“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！保ā墩撛娊^句》）蘇軾：“質(zhì)而實綺，癯而實腴。”（《與蘇轍書》）11（四）情、景、事、理的渾融。透過人人可見之物、普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫出人所未必能悟出之理。發(fā)乎事，源乎景，緣乎情，而以理為統(tǒng)攝。

12《擬挽歌辭》其三荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無人居，高墳正嶕峣。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝。千年不復(fù)朝，賢達(dá)無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。13六、陶淵明的文學(xué)史地位1、陶淵明的接受在當(dāng)時陶并未得到高度的評價：因為其平淡自然的文風(fēng)與當(dāng)時崇尚華麗的文風(fēng)不合。蕭統(tǒng)是第一位推崇陶的人：“其文章不群，辭彩精拔，跌蕩昭章，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京，橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真?！?4宋代蘇軾、朱熹的弘揚，陶才真正確立其在文學(xué)史上的崇高地位。朱熹：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納賄。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！薄疤諟Y明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不自覺耳。”152、士大夫的精神歸宿不為五斗米折腰的人格境界蘇軾、陸游、辛棄疾等辛棄疾：“須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長在，高山流水?！保ā端堃骼蟻碓R淵明

》）163、平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格。南朝鮑照、江淹學(xué)陶體仿作詩歌，以后擬陶、和陶相沿成風(fēng)。杜甫：“焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。”（《江上值水如海勢聊短述》）陸游說：“我詩慕淵明，恨不造其微?！保ā蹲x陶詩》）宋以后詩人在反對雕琢、提倡樸素詩風(fēng)時，常以陶詩為榜樣，梅圣俞“寧從陶令野，不取孟郊新。”清末詩人黃遵憲把自己的詩集稱作《人境廬詩草》，在詩歌創(chuàng)作上主張“我手寫我口”，顯然受到陶詩樸素風(fēng)格的影響。174、酒與菊阮籍：飲酒以避禍陶：追求酒所助成的物我兩忘的境界菊：成為陶的化身，成為象征高遠(yuǎn)情致的意象?！逗凸鞑尽罚骸胺季臻_林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”185、陶淵明的田園詩為中國詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域開辟了新的境界，樹立了山水田園詩的新的創(chuàng)作典范。

清人沈德潛說：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠(yuǎn)，儲太祝有其樸實，韋左司有其沖和，柳儀曹有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近?！保ā墩f詩晬語》）19責(zé)子白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進(jìn)杯中物。20《閑情賦》激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！21愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！22謝靈運的山水詩一、山水詩興盛的原因1、人們的自然審美觀念的變化劉勰《文心雕龍·明詩》：“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。儷采百字之偶，爭價一句之奇。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新?！?/p>

23山水詩逐漸替代玄言詩，人與自然進(jìn)一步溝通與和諧《世說新語·言語》記載：簡文入華林園，顧謂左右曰：“會心處不必在遠(yuǎn)。翳然林水，便自有濠、濮間想也。覺鳥獸蟲魚，自來親人?！鳖欓L康從會稽還，人問山川之美，顧云，“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！?4宗白華：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境濃酣忘我的趣味?！眲⒋蠼埽骸拔簳x人的人生觀……要求那種人生自然化的解放生活?！敝袊藢τ谧匀幻赖陌l(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了中國山水文學(xué)的誕生。以山水的形象來展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界就是一個很自然的結(jié)果。252、文人士大夫崇尚山林隱逸生活的反映3、南方相對安定的社會環(huán)境的產(chǎn)物東晉以來，南方經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展，南渡的世族地主，在江南修建園林別墅，過著優(yōu)游山水的生活。秀麗宜人的自然風(fēng)光，閑適幽靜的世族山水園林奇趣，使文人有條件朝夕賞愛自然美，為山水詩誕生提供了土壤。264、文學(xué)自身發(fā)展的必然結(jié)果山水由作為生活的景襯和比興的媒介到成為獨立的審美對象5、東晉玄言詩真正直接啟迪了山水詩產(chǎn)生東晉以來盛行的玄言詩，往往借助自然山水來體悟玄思理致，因而，本身就包含一定的山水成分，如孫綽的《蘭亭》、《秋日》詩，或?qū)懘壕埃蚶L秋色，皆表現(xiàn)了一種以外物為描寫對象的趨勢。27二、謝靈運的生平（385-433）陳郡陽夏（今河南太康縣）人，世居會稽（今浙江紹興市）。祖父謝玄是淝水之戰(zhàn)的主將。謝靈運襲封康樂公，時稱“謝康樂”。靈運少好學(xué)，受到其族叔謝混的賞識。劉裕以宋代晉，謝靈運由公爵降為侯爵，終被出為永嘉太守，一年后稱疾閑居，縱情山水，肆意遨游，在山水清音中得到心靈的慰藉。創(chuàng)作了大量清新優(yōu)美的詩篇，如《登池上樓》《石壁精舍還湖中作》等。28三、謝靈運山水詩的特點1、對自然山水的描寫力求形似逼真《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》：舍舟眺迥渚，停策倚茂松。側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。俛視喬木杪，仰聆大壑灇。石橫水分流，林密蹊絕蹤?！躞虬G籜，新蒲含紫茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)。詩人棄船登岸，眺望湖光山色：開闊的洲渚，茂密的松林，蜿蜒的蹊徑，淙淙的流水，嫩綠的初篁，鮮紫的新蒲，自娛的群鳥，像是把景物分解成一個又一個鏡頭，生動地描繪出一幅春到江南的美麗圖畫。

292、語言追求選聲練色，講究麗典新聲

“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰”（《晚出西射堂》）“白云抱幽石，綠筱媚清漣”（《過始寧墅》）“云日相輝映，空水共澄鮮”（《登江中孤嶼》）“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏”（《石壁精舍還湖中作》）“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）3、清新自然的風(fēng)格:謝詩如芙蓉出水。（《詩品》引）304、結(jié)構(gòu)上：先敘出游，次寫見聞，最后談玄或發(fā)感喟。如《登池上樓》31四、從陶、謝比較中看謝的文學(xué)史地位從陶到謝，詩歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個方面：

1、從寫意到摹象陶：寫意的、詩化的、寫與景物融合為一的心境謝：細(xì)致地描摹、刻劃山水景物

322、從啟示性到寫實性陶：注重言外的效果，白描的手法中蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息謝：力求真實地再現(xiàn)自然美33從陶淵明到謝靈運的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，正反映了兩代詩風(fēng)的嬗遞。如果說陶淵明是結(jié)束了一代詩風(fēng)的集大成者的話，那么謝靈運就是開啟了一代新詩風(fēng)的首創(chuàng)者。34在謝靈運大力創(chuàng)作山水詩的過程中，為了適應(yīng)表現(xiàn)新的題材內(nèi)容和新的審美情趣，出現(xiàn)了“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”和“性情漸隱，聲色大開”的新特征。這新的特征成為詩運轉(zhuǎn)關(guān)的關(guān)鍵因素，它深深地影響著南朝一代詩風(fēng)，成為南朝詩風(fēng)的主流。而且這種詩風(fēng)對后來盛唐詩風(fēng)的形成，也有著十分積極的意義。35鮑照:《擬行路難》十八首唐吳兢

《樂府古題要解》說：“《行路難》，備言世