《魏公子列傳》導(dǎo)學(xué)案(山西省市級(jí)優(yōu)課)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo):1．掌握“就”“過(guò)”“下”“獨(dú)”“辭”“無(wú)”“存”等實(shí)詞的意義。2．學(xué)習(xí)通過(guò)理解作品對(duì)人物的言行的刻劃去把握人物性格。3．體會(huì)紀(jì)傳作品的一般的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。4．認(rèn)識(shí)信陵君“仁而下士”的思想作風(fēng)和侯嬴以死報(bào)知己的思想感情及他超凡出眾的智慧。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：掌握文中出現(xiàn)的重要字詞和文言現(xiàn)象三、自主閱讀導(dǎo)引（一）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層“士階層”，即知識(shí)分子階層。他們有較高的文化素養(yǎng)，能文能武，懂政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交，為各國(guó)統(tǒng)治者效力，往往起著異乎尋常的作用。他們可以左右各國(guó)的政策，處理各國(guó)外交，指揮各國(guó)的軍隊(duì)，如著名的縱橫家蘇秦與張儀幾乎操縱了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)的外交關(guān)系。這些士人投奔到權(quán)貴門(mén)下，以謀生活，稱(chēng)為門(mén)客或食客，而貴族也都大量收養(yǎng)門(mén)客，以顯實(shí)力和威勢(shì)。其中門(mén)客最多名聲最盛的是戰(zhàn)國(guó)四君子（又稱(chēng)“四公子”），即魏國(guó)公子信陵君魏無(wú)忌，齊國(guó)公子孟嘗君田文，趙國(guó)公子平原君趙勝，楚國(guó)公子春申君黃歇。他們都收養(yǎng)數(shù)千門(mén)客，對(duì)內(nèi)維護(hù)自己的勢(shì)力以對(duì)付政敵，對(duì)外與敵國(guó)作政治、軍事上的斗爭(zhēng)。課文內(nèi)容通過(guò)記敘信陵君結(jié)交侯嬴、朱亥和竊符救趙的經(jīng)過(guò)，既贊美了士人高尚的品德和卓越的才能，又贊美了信陵君禮賢下士、急人之困的高風(fēng)。有人論《史記》說(shuō)：“讀一部《史記》，如直接當(dāng)時(shí)人，親睹其事，親聞其語(yǔ)，使人乍喜乍愕、乍懼乍泣，不能自止，是子長(zhǎng)敘事入神處?！边@話一點(diǎn)不假，《信陵君竊符救趙》就是這樣，真可以說(shuō)，通篇充滿詩(shī)情畫(huà)意，使人百讀不厭。（二）文化常識(shí)。1．魏公子無(wú)忌：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯的嫡長(zhǎng)子，預(yù)定繼承君位的，稱(chēng)“世子”，其他的兒子稱(chēng)“公子”。無(wú)忌即信陵君，信陵君是其封號(hào)。信陵，地名，在今河南省寧陵縣境內(nèi)。安釐王把信陵封給與他同父異母的弟弟無(wú)忌，作為“食邑”（邑中所收租稅，由受封者享用和支配），故號(hào)信陵君。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)的信陵君、齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君都以養(yǎng)客著名，并稱(chēng)“四公子”。在“仁而下士，皆謙而禮交之”這方面信陵君比其他三個(gè)公子更突出。司馬遷對(duì)此極為贊賞，所以在文章中洋溢著對(duì)信陵君由衷的敬慕之情，七十多個(gè)“公子”連用，即可表明這一點(diǎn)。2．士與門(mén)客：士是古代四民之一，《漢書(shū)?食貨志》說(shuō)明：“士、農(nóng)、工、商，四民有業(yè)，學(xué)以居位為士?！痹谏獭⒅?、春秋時(shí)，士是最低級(jí)的貴族階層。周代諸侯受封國(guó)于天子，卿大夫受采邑于諸侯。卿大夫下面是士，士受祿田于卿大夫。天子有天下，諸侯有國(guó)，卿大夫有家。到春秋末期，士逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的通稱(chēng)。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯逐鹿，相與爭(zhēng)鋒，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交各個(gè)領(lǐng)域，都需要大批人才。此時(shí)，“士”成為一個(gè)特殊的知識(shí)分子階層。他們或有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，或在某一方面有出類(lèi)拔萃的才干。各國(guó)統(tǒng)治者便招募這些人，收于門(mén)下，被稱(chēng)為“門(mén)客”。這些“門(mén)客”寄食于豪門(mén)、貴族，在其門(mén)下聽(tīng)候差遣服務(wù)（故“門(mén)客”也叫“食客”）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，門(mén)客們發(fā)揮著異乎尋常的作用，他們可以掌握政策、運(yùn)用策略，掌管外交和軍隊(duì)，各國(guó)的貴族為了圖謀功業(yè)，都大量收養(yǎng)門(mén)客。但門(mén)客中的某些人因?yàn)榇_有才干，所以他們也要辨識(shí)真正思賢若渴的明主才能投奔，這樣又促使一些貴族具有禮賢下士之風(fēng)，達(dá)到他們?cè)谡?、軍事、外交上斗?zhēng)勝利的目的。3．春秋五霸：指齊恒公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。他們都曾為諸侯的領(lǐng)袖，史稱(chēng)“五霸”。四、課前預(yù)習(xí)1、給下面的字注音睥睨（）餒虎（）遺之（）宿將（）自剄（）冠蓋相屬（）屛人間語(yǔ)（）邯鄲()2、疑難探究（1）、思考：侯贏為什么一定要北向自刎呢？（2）、思考；侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不加勸阻呢?（3）、思考：信陵君能夠完成退秦存趙歷史使命的原因是什么？五、文言知識(shí)整理（一）通假字1、直上載公子上坐2、見(jiàn)其客朱亥，俾倪3、辭決而行4、北鄉(xiāng)自剄（二）古今異義：1、以公子為長(zhǎng)者2、勝所以自附為婚姻（三）詞類(lèi)活用名詞作動(dòng)詞：1、仁而下士2、留軍壁鄴3、如姬資之三年4、朱亥袖四十斤鐵椎形容詞作動(dòng)詞：1、不敢以其富貴驕?zhǔn)?、臣修身潔行數(shù)十年3、公子從車(chē)騎，虛左4、為能急人之困5、公子怪之動(dòng)詞的使動(dòng)用法：1、公子從車(chē)騎2、故久立公子車(chē)騎市中3、侯生乃屏人間語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)：1、北救趙而西卻秦2、皆謙而禮交之（四）特殊句式省略句：1、欲以（）觀公子2、遍贊（）賓客3、臣客屠者朱亥可與（）俱4、可使（）擊之倒裝句：1、請(qǐng)救于魏2、何功之有3、安在公子能急人之困判斷句：1、贏乃夷門(mén)抱關(guān)者也2、魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子3、此人力士（五）一詞多義1、就：①然贏欲就公子之名②乃謝客就車(chē)③金就礪則利④使歸就戮于秦2、獨(dú)：①計(jì)不獨(dú)生而令趙亡②獨(dú)不憐公子姊也3、下：①公子為人，仁而下士②吾攻趙，旦暮且下③聞寡人之耳者，受下賞④每薄暮，下管鍵⑤劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人4、辭：①如姬之欲為公子死，無(wú)所辭②而侯生竟無(wú)一言半辭送我③辭決而行④近日奉辭伐罪⑤臣等不肖，請(qǐng)辭去5、無(wú)：①士無(wú)賢不肖②獨(dú)子，無(wú)兄弟，歸養(yǎng)6、存：①而公子親數(shù)存之②遂救邯鄲，存趙③道之所存，師之所存④此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也7、引：①公子引車(chē)入市②公子引侯生坐上坐③復(fù)引車(chē)追問(wèn)侯生④為公子先引8、故：①終不以監(jiān)門(mén)困故而受公子財(cái)②故久立與其客語(yǔ)③今公子故過(guò)之④世莫能知，故隱屠問(wèn)耳9、過(guò)：①于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)②行過(guò)夷門(mén)，見(jiàn)侯生③過(guò)故人莊10、之：①如姬資之三年，②此五霸之伐也③今日贏之為公子亦足矣④士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之11、以：①以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，②實(shí)持兩端以觀望③欲以客往赴秦軍④以是知公子恨之復(fù)返也六、難句翻譯1、公子為人，仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?、今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！3、如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳。4、將在外，主令有所不受，以便國(guó)家。（注意“以”表示目的，“便（于）國(guó)家”是省略句）七、疑難探究思考：課文突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的?八、能力自測(cè)1.下列各句中加黑詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。引：拉；贊：贊揚(yáng)B．公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。數(shù)：多次；故：故意C．公子勉之矣，老臣不能從。勉：努力；從：隨從D．嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年。聞：聽(tīng)說(shuō)；資：蓄積2．下列各句中的“之”按用法分類(lèi)，正確的一組是()①皆謙而禮交之②士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之③然嬴欲就公子之名④于眾人廣坐之中⑤且公子縱輕勝，棄之降秦⑥公子勉之矣，老臣不能從⑦吾固知公子之還也⑧而公子親數(shù)存之⑨如姬資之三年A．①②／③④／⑤⑧／⑥／⑦⑨B．①②／③④／⑤⑧／⑥／⑦／⑨C．①②⑤／③④／⑥／⑦⑧／⑨D．①②⑧／③④／⑤⑥／⑦／⑨3．下列各句中的“過(guò)”與例句中的“過(guò)”意義相同的一項(xiàng)是()例句：于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)A．行過(guò)夷門(mén)，見(jiàn)侯生B．愿枉車(chē)騎過(guò)之C．人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)D．闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)4．下列各句中加黑詞與例句中加黑詞活用類(lèi)型相同的一組是()例句：愿枉車(chē)騎過(guò)之①朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙②魏救不至③汝復(fù)輕身而昧大義④公子怪之⑤則席地倚墻而坐⑥北救趙而西卻秦A.①②③B．④⑤⑥C．①④D．③⑥5．翻譯下面的句子。①市人皆以嬴為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也。______________________________________________________________________②今吾擁十萬(wàn)之眾，屯于境上，國(guó)之重任。今單車(chē)來(lái)代之，何如哉?______________________________________________________________________讀下面文段完成下列各題。閱讀下面一段文言文，完成6－11題。魏安厘王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。公子姊為趙惠王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書(shū)，請(qǐng)救于魏。魏王使將軍晉鄙將十萬(wàn)眾救趙。秦王使使者告魏王曰：“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之?！蔽和蹩?，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“勝所以自附于婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也!且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪?”公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王，及賓客辯士說(shuō)王萬(wàn)端。魏王畏秦，終不聽(tīng)公子。公子自度終不能得之于王，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡，乃請(qǐng)賓客，約車(chē)騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過(guò)夷門(mén)，見(jiàn)侯生，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行。侯生曰：“公子勉之矣!老臣不能從?！惫有袛?shù)里，心不快，曰：“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞；今吾且死，而侯生曾無(wú)一言半辭送我，我豈有所失哉?”復(fù)引車(chē)還問(wèn)侯生。侯生笑曰：“吾固知公子之還也?！痹唬骸肮酉彩浚勌煜?，今有難，無(wú)他端，而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉?尚安事客?然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也?！惫釉侔?，因問(wèn)。侯生乃屏人間語(yǔ)曰：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳。公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜兵符與公子。6．下列句子中加黑詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．名為救趙，實(shí)持兩端以觀望兩端：兩頭，指兩可之勢(shì)。B．計(jì)不獨(dú)生而令趙亡獨(dú)生：?jiǎn)为?dú)生存。C．今有難，無(wú)他端，而欲赴秦軍他端：別的辦法。D．姬父為人所殺，如姬資之三年資之：出錢(qián)懸賞7．下列各組句子中，加黑詞的意義和用法相同的一組是()A．公子姊為趙惠文王弟平原君夫人/羸聞如姬父為人所殺B．魏王使將軍晉鄙將十萬(wàn)眾救趙/公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬C．吾攻趙旦暮且下/且公子縱輕勝，棄之降秦D．欲以客往赴秦軍，與趙俱死/自王以下，欲求報(bào)其父仇8．下列句中“之”字稱(chēng)代內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．公子縱輕勝，棄之降秦稱(chēng)代趙平原君“趙勝”B．公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王稱(chēng)代前文的“邯鄲旦暮降秦”C．公子自度終不能得之于王稱(chēng)代下文的“虎符”D．以是知公子恨之復(fù)返也稱(chēng)代前文侯生“無(wú)一言半辭送我”9．下列句子分別編為四組，全部表現(xiàn)魏公子“急人之困”的一組是()①公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王②計(jì)不獨(dú)生而令趙亡③欲以客往赴秦軍，與趙俱死④復(fù)引車(chē)還問(wèn)侯生⑤如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭⑥公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬A．①②④B．①③⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．信陵君無(wú)法說(shuō)服魏王出兵，便決計(jì)率門(mén)客戰(zhàn)死沙場(chǎng)，這種行為于事無(wú)補(bǔ)，但“計(jì)不獨(dú)生而令趙亡”的想法，表現(xiàn)了他能“急人之困”的品格。B．信陵君挺身救趙的原因，固然有其扶危救困的性格作用，主要是平原君的激將法起了關(guān)鍵作用。C．信陵君“竊符救趙”之舉，不僅表現(xiàn)了侯生豐富的經(jīng)驗(yàn)和謀略，尤其表現(xiàn)了信陵君的知人之明和禮賢下士之功。D．如姬的愿意為信陵君冒死而竊虎符，也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了信陵君能夠“急人之困”的品格所帶來(lái)的回報(bào)。11．閱讀材料中的兩個(gè)句子并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)安在公子能急人之困也！_____________________________________________________________________(2)譬若以肉投餒虎，何功之有哉?尚安事客?_____________________________________________________________________參考答案：四、課前預(yù)習(xí)2、（1）、第一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知已者死”。信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”，侯生就會(huì)成為“為知己者死”的士。文中朱亥說(shuō)：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是當(dāng)時(shí)這一道德觀念的反映。第二，是侯生為激勵(lì)信陵君，堅(jiān)定他的意志而為。因?yàn)楫?dāng)初侯生一講出“奪晉鄙軍”的計(jì)策，信陵君就哭了。晉鄙是為國(guó)領(lǐng)兵在外的大將，下決心殺了他是要有大決心支持的。侯生可能是在用自己的生命堅(jiān)定信陵君的奪軍信心。第三，侯生為信陵君出此計(jì)，客觀上救了趙國(guó)，也保住了魏國(guó)，但畢竟是欺君之舉，欺君是不忠的，為了保住聲譽(yù)，只有一死。（2）、思考；侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不加勸阻呢?要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來(lái)分析。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但守信用、踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死相報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對(duì)“士”的這些特點(diǎn)是一清二楚的，所以他不能勸阻侯嬴輕生死，重信諾的行動(dòng)。相反，他認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。（3）、思考：信陵君能夠完成退秦存趙歷史使命的原因是什么？一、信陵君善于用兵，這從他接管晉鄙軍后的一系列措施可以看出；二、憑借侯嬴的妙計(jì)和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，謙而禮交的品格；三、得到如姬的幫助。偷得虎符，而這又是信陵君急人之困、有義有勇帶來(lái)的結(jié)果。五、文言知識(shí)整理（一）通假字1、坐（通“座”）2、俾倪（通“睥睨”）3、決（通“訣”）4、鄉(xiāng)（通“向”）（二）古今異義：1、古：有德行的人今：年長(zhǎng)的人2、古：姻親今：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系（三）詞類(lèi)活用名詞作動(dòng)詞：1、謙遜地對(duì)待2、駐扎3、出資懸賞，蓄積4、袖里藏著形容詞作動(dòng)詞：1、傲慢地對(duì)待2、使……高潔，使動(dòng)用法3、使……空著，使動(dòng)用法4、為……著急為動(dòng)用法5、感到奇怪，意動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法：1、讓……跟從著2、使……站立著3、讓……退避名詞作狀語(yǔ)：1、向北，向西2、禮貌──以禮（四）特殊句式省略句：1、之2、于3、之4、之倒裝句：1、請(qǐng)救于魏2、何功之有3、安在公子能急人之困判斷句：1、贏乃夷門(mén)抱關(guān)者也2、魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子3、此人力士（五）一詞多義1、就：①成就②上，登上③接近，靠近④接受2、獨(dú)：①獨(dú)自②難道3、下：①謙遜地對(duì)待②攻下，打下③低等的④使用⑤少于4、辭：①推辭②言語(yǔ)，言辭③辭別④命令⑤辭退5、無(wú)：①無(wú)論②沒(méi)有6、存：①問(wèn)候②保存③存在④生存7、引：①帶領(lǐng)②延請(qǐng)③退回④引路8、故：①緣故②故意③特意④所以9、過(guò)：①訪問(wèn)②經(jīng)過(guò)③拜訪10、之：①代事件②的，助詞③助詞，無(wú)義④他，代詞11、以：在，介詞②來(lái)，連詞③用介詞④因，介詞六、難句翻譯1、譯：公子為人，仁愛(ài)而謙遜地結(jié)交士人，士人無(wú)論是才能高的還是才能低的，都謙遜而按禮節(jié)結(jié)交他們，不敢憑自己的富貴(身份)而慢待士人。2、譯：現(xiàn)在邯鄲城早晚之間就要臣服秦國(guó)，而魏國(guó)的救兵卻沒(méi)有到達(dá)，公子解救別人危難的精神體現(xiàn)在哪里呢!3、譯：如姬愿意為了公子去死，沒(méi)有什么推辭的，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)罷了。4、（注意“以”表示目的，“便（于）國(guó)家”是省略句）譯：將軍在外(作戰(zhàn))，國(guó)君的命令也七、疑難探究可從三個(gè)方面來(lái)考慮：①這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥?、能為知己者奮勇?tīng)奚娜?，而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣(mài)友求榮的敗類(lèi)。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心效力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。②同是“士為知己者死”，但在性質(zhì)上也有差別。象程嬰、專(zhuān)諸等人，僅為了某一個(gè)主子的私人利益去拼命，所反映的只是個(gè)人恩怨，是一種收買(mǎi)與被收賣(mài)、豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關(guān)系。而侯嬴、朱亥與信陵君雖然也有報(bào)知遇之恩的思想，但他們之間是平等的朋友關(guān)系，不是主奴關(guān)系，并且是在國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻共同為保衛(wèi)國(guó)家而效力的。③在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱(chēng)頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系。某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無(wú)非是要報(bào)知遇之恩，盡力效忠而已。八、能力自測(cè)1．A2．B3．B4．D5．①街市上的人都認(rèn)為我是個(gè)小人，而認(rèn)為公子才是有德行的人，能謙恭地對(duì)待土人啊。②現(xiàn)在我率領(lǐng)十萬(wàn)人馬，駐扎在國(guó)境上，這是國(guó)家的重任?，F(xiàn)在你單車(chē)來(lái)代替我，怎么回事呢?6．D7．B8．C9．B10．B11．①公子把別人的困難當(dāng)作自己的急難的品質(zhì)表現(xiàn)在哪呢?②這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢?還要門(mén)客做什么呢?圍繞七個(gè)問(wèn)題對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析理解（一）全文三個(gè)部分之間的關(guān)系怎樣？第1、2自然段怎樣介紹信陵君的？在全文起什么作用？（二）作者怎樣具體描寫(xiě)陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？（三）作者在記敘上述兩件事中如何去表現(xiàn)人物的思想性格和特征的？（四）平原君在怎樣的情況下，向魏國(guó)求救？（五）對(duì)于趙國(guó)的求救，魏王及信陵君各抱什么態(tài)度？（六）如何評(píng)價(jià)侯生獻(xiàn)竊符的奇謀及“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”？（七）對(duì)侯生“以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自到，以送公子”如何看待？\、圍繞教學(xué)重難點(diǎn)提出的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論（一）第一部分怎樣介紹信陵君的？在全文起什么作用？全文三個(gè)部分之間的關(guān)系怎樣？第一部分對(duì)信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質(zhì)，按傳記的一般體例，概括介紹信陵君的身份：“魏昭王少子”、“魏安釐王異母弟”、“封公子為信陵君”，然后介紹他的品德特點(diǎn)：“謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊！弊詈蠼榻B信陵君的威望：“士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之”，“（諸侯）不敢加兵謀魏十余年”，起到籠罩全篇的作用。第二部分是具體描寫(xiě)他如何“仁而下士”，在結(jié)構(gòu)上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。正因?yàn)樾帕昃叭识率俊辈诺玫搅撕钌c朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業(yè)。第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。（二）作者怎樣具體描寫(xiě)陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？分析：作者選用了典型的事例：第一件是身為魏國(guó)公子的信陵君，聽(tīng)說(shuō)侯生是個(gè)隱士，并不顧及他是一個(gè)看管城門(mén)的老頭，家境貧寒，地位低下，而“往請(qǐng)，欲厚遺之”。當(dāng)侯生不肯受，說(shuō)：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門(mén)因故而受公子財(cái)”時(shí)，信陵君反而更優(yōu)厚地以禮相待。第二件事是“乃置酒大會(huì)賓客，……自迎夷門(mén)侯生并遍贊賓客”。（三）作者在記敘上述兩件事中如何去表現(xiàn)人物的思想性格和特征的？分析：作者通過(guò)不同的角度去寫(xiě)信陵君，寫(xiě)他“置酒大會(huì)賓客”，等賓客坐定，他才“從車(chē)騎”“自迎夷門(mén)侯生”且“虛左”以待。而侯生毫不謙讓直上公子上座，“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓?zhuān)杂^公子”；又寫(xiě)侯生“故久立與其客語(yǔ)”，“微察公子”，而信陵君竟還為侯生“執(zhí)轡愈恭”“顏色愈和”；還寫(xiě)“市人皆觀公子執(zhí)轡”“從騎者竊罵侯生”，信陵君則“色終不變”。至家，“引侯生坐上坐，遍贊賓客”。通過(guò)這些不同人物的不同反映，運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法，把人物形象寫(xiě)得栩栩如生。同時(shí)所選的這幾個(gè)細(xì)節(jié)，都安排在“大庭廣眾”的特定的典型環(huán)境中，更使得信陵君求賢若渴，仁而下士的鮮明形象，得到充分而具體的展現(xiàn)。（四）平原君在怎樣的情況下，向魏國(guó)求救？分析：當(dāng)時(shí)，“秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵邯鄲”（長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)重用只會(huì)“紙上談兵”的趙括，而使40萬(wàn)士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依賴外國(guó)的援兵）。趙國(guó)局勢(shì)非常緊張。信陵君的救趙就成為趙國(guó)生死存亡的關(guān)鍵。（五）對(duì)于趙國(guó)的求救，魏王及信陵君各抱什么態(tài)度？分析：魏王“使將軍晉鄙將十萬(wàn)眾救趙”，“恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望”，由此可看出他自私、怯懦，屈從于秦國(guó)的壓力，而取觀望態(tài)度。信陵君則明確救趙即自救，見(jiàn)義勇為，“數(shù)請(qǐng)魏王”，“計(jì)不獨(dú)生命令趙亡”，“欲以客往赴秦軍，與趙俱死”。（六）如何評(píng)價(jià)侯生獻(xiàn)竊符的奇謀及“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”？分析：（1）面對(duì)侯生的冷淡態(tài)度，信陵君“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞”，從而“復(fù)引車(chē)”向侯生求救，說(shuō)明信陵君知人善任、虛心謙恭。侯生所說(shuō)：“尚安事客？”反映了封建社會(huì)的“君使臣以禮，臣事君以忠”的倫理道德。侯生在信陵君走投無(wú)路時(shí)，想到的竊符之計(jì)是救趙的萬(wàn)全之策。他對(duì)計(jì)策的每一環(huán)節(jié)都作了周密的分析和妥善的安排，以至想用朱亥推殺晉鄙，解救一時(shí)之急。他對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)事、人事了如指掌，“如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳”，表現(xiàn)他料事如神，是一個(gè)出眾超凡的人才。（2）侯生獻(xiàn)策，“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”，說(shuō)明信陵君善納人言、大勇大義。他置個(gè)人安危于不顧，不畏秦的暴力，扶持弱小。值得強(qiáng)調(diào)指出，秦的野心是要并吞六國(guó)，一旦秦滅趙，魏則勢(shì)孤，也會(huì)被秦所滅。所以竊符救趙，也是自救，表現(xiàn)了信陵君的愛(ài)國(guó)精神。（七）對(duì)侯生“以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自到，以送公子”如何看待？分析：（1）從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景考慮：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知己者死”“臣事君以忠”，信陵君“仁而下士”，就會(huì)有“為知己者死”之士。作者寫(xiě)侯生的自到及朱亥“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，都反映了當(dāng)時(shí)“士為知己者死”的道德觀念。（2）侯生自剄，是在信陵君竊到兵符，又得到朱亥，正向侯生辭別出發(fā)時(shí)。前面說(shuō)到要椎殺晉鄙，信陵君馬上就“泣”，侯生用這樣的舉動(dòng)來(lái)激勵(lì)信陵君，堅(jiān)定公子奪晉鄙軍的意志，并表明事必成功的信心。（3）侯生為信陵君出謀竊符救趙，雖使信陵君救趙成功，但對(duì)魏王是采取了欺騙的行為，是不忠的。作為潔身自好的侯生，為保住自己的聲譽(yù)，也會(huì)自剄。補(bǔ)充資料：讀《信陵君竊符救趙》最難理解的就是侯生為什么要“北向自剄”，做出“不必要”的犧牲，而號(hào)稱(chēng)“仁而下士”的信陵君竟無(wú)動(dòng)于衷不加勸阻。對(duì)此，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智莫衷一是，仔細(xì)考證，較為可信的緣由大致可以概括為以下“十說(shuō)”：一、報(bào)恩說(shuō)“士”作為一個(gè)特殊的階層，在諸侯逐鹿相與爭(zhēng)鋒的春秋戰(zhàn)國(guó)，發(fā)揮著異乎尋常的作用，他們有著自己獨(dú)特的價(jià)值觀，“臣事君以忠”、“士為知己者死”是他們恪守不渝的人生操守。于是，有仁而下士就有為知己而死，明代學(xué)者凌稚隆在《史記評(píng)林》中說(shuō)：“侯嬴之死，世謂報(bào)公子?！倍@一說(shuō)法在后來(lái)朱亥的身上也得到了印證，此后十年，秦王想誘惑信陵君至秦，這是秦國(guó)慣用伎倆，楚懷王、趙惠文王、孟嘗君都曾因同樣的方式遭遇過(guò)不測(cè)。最終朱亥前往，送去白璧一雙，秦王威逼利誘：先是封以高官，朱亥不受；之后將之投入虎圈，兩只斑斕大虎被朱亥一聲大吼嚇得仆倒在地；又將之緊閉驛館，朱亥軟硬不吃，“以頭觸屋柱，柱折而頭不破”，最終“以手自探其喉，絕咽而死”。以死報(bào)恩是士人堅(jiān)守不渝的信條，在這種背景下，信陵君如若勸阻就會(huì)被認(rèn)為不以知己相待，是對(duì)人格的侮辱；反而侯嬴的死還能激勵(lì)卻秦救趙的將士，也只有這樣才更對(duì)得起侯嬴。二、求名說(shuō)侯嬴是“竊符救趙”的籌劃者，也是最終“椎殺晉鄙”的“主謀”，必為魏王所怨恨。作為魏國(guó)的子民，欺君叛國(guó)，侯嬴應(yīng)該知道他自己最終的下場(chǎng)。故而，明代陳懿在《讀史漫筆》中說(shuō)：“侯生自剄固俠烈之慨，亦料魏王知公子謀皆夷門(mén)擘畫(huà)，勢(shì)必收而誅之，故寧自殺以為名，正是高處?！比绱丝磥?lái)，自殺出于畏罪與求名雙重考慮，是既可以逃避懲罰還可以保持名節(jié)的最佳選擇。三、謝罪說(shuō)明代文學(xué)家徐中行認(rèn)為：“侯生之死，世謂報(bào)公子，余謂謝晉鄙也?！保ā妒酚浽u(píng)林》）所謂惺惺惜惺惺，侯嬴深知自己出此“椎殺晉鄙”的下策實(shí)屬無(wú)奈，同時(shí)也為晉鄙這位骨鯁之士無(wú)辜受害深表羞愧與自責(zé)，故而以自殺謝晉鄙，減少道德上的負(fù)罪感。四、刺激說(shuō)從侯嬴與信陵君剛開(kāi)始結(jié)識(shí)時(shí)，侯生費(fèi)盡心機(jī)成全信陵君的舉動(dòng)來(lái)看，侯嬴是一個(gè)慮事周全、頭腦冷靜的人，絕不會(huì)輕易放棄生命。另一方面，故事的開(kāi)始，侯嬴極力推薦好友朱亥，但面對(duì)“往數(shù)請(qǐng)之”、求賢若渴的信陵君，朱亥態(tài)度卻是不卑不亢且不冷不熱。這也可能讓侯嬴擔(dān)心，朱亥能否原意主動(dòng)承擔(dān)任務(wù)并順利執(zhí)行計(jì)劃。故而明代思想家、文學(xué)家李贄認(rèn)為：“田光以死激荊軻而匕首發(fā)，侯生以死激朱亥而晉鄙椎。何者？荊軻與太子本無(wú)相知之素，朱亥于公子亦無(wú)深交之分也。故侯一死而朱亥決矣。”（《藏書(shū)?直節(jié)名臣》）五、激勵(lì)說(shuō)當(dāng)侯嬴向信陵君提及要?dú)⒑x鄙這位“??宿將”時(shí)，信陵君哭了，原因是“往恐不聽(tīng)，必當(dāng)殺之，是以泣耳！”，信陵君似乎已經(jīng)看到了結(jié)果，于是仁愛(ài)的他已然流露出不忍與傷心，如此，若真到了“椎殺”晉鄙之時(shí)，公子恐怕就會(huì)打退堂鼓了，這不能不讓?xiě)]事周全的侯嬴擔(dān)心啊！故而《史記》研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、被譽(yù)為“中國(guó)《史記》研究大家”的韓兆琦先生認(rèn)為：“侯生的自剄乃是為了堅(jiān)定信陵君奪晉鄙軍的決心，是企圖以此來(lái)強(qiáng)化信陵君的信念，叫他到時(shí)候不要手軟?！保ā豆恿袀髻p析》）六、成就說(shuō)古人極為珍視自己的名譽(yù)，而君子又貴在能成人之美。侯生一出場(chǎng)為成就信陵君禮賢下士的美名就曾以各種方式“捉弄”信陵君，甚至不惜損壞自己的聲譽(yù)甘愿承受“皆以嬴為小人”的惡名。如今，公子仁愛(ài)而殺晉鄙，也勢(shì)必被世人所指責(zé)甚至唾罵，于是，侯嬴便以自殺的方式來(lái)承擔(dān)信陵君“椎殺”無(wú)辜者造成的道義上的譴責(zé)，向世人表明殺死晉鄙的“罪魁禍?zhǔn)住笔呛钯瑥亩Ｗo(hù)、成就信陵君的美名。七、義務(wù)說(shuō)侯嬴深知信陵君偷盜兵符、矯殺晉鄙皆為欺君罔上之為，勢(shì)必不被魏王所容，終陷必死之境；而作為事件的謀劃者，侯嬴也將性命不保，侯嬴自己固然也不畏懼死亡，然而想到信陵君對(duì)自己有知遇之恩，作為門(mén)客，公子死了，自己也沒(méi)有活著的必要。因此原復(fù)旦大學(xué)著名學(xué)者朱東潤(rùn)先生提出“義務(wù)說(shuō)”，認(rèn)為“侯為賓客，有從死的義務(wù)”。八、兩難說(shuō)作為子民，侯嬴應(yīng)該維護(hù)魏國(guó)的利益，欺騙君主，此為不忠；而作為門(mén)客，侯嬴又應(yīng)該效力于信陵君，不得不出此雞鳴狗盜、草菅人命的“下策”。潔身自好的侯嬴為了聲譽(yù)，在報(bào)恩與守義的兩難中掙扎，最終他選擇了先獻(xiàn)計(jì)后自剄、先向公子報(bào)恩后向魏王謝罪的方式，完成了一個(gè)隱士俠客的完美人格塑造。九、減罪說(shuō)侯嬴深知自己的這一個(gè)計(jì)策最大的遺憾莫過(guò)于濫殺無(wú)辜，以本國(guó)宿將晉鄙的個(gè)人生命為代價(jià)換取他國(guó)的利益，而這對(duì)于仁而下士、愛(ài)才如命的信陵君而言又無(wú)疑是巨大的痛苦。故而，侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”，以報(bào)答信陵君，減輕信陵君自身對(duì)晉鄙甚至魏王的負(fù)罪感。十、減壓說(shuō)晉鄙為信陵君所謀劃的行動(dòng)本身必將置信陵君于不利，心細(xì)如發(fā)的侯嬴害怕魏國(guó)人因信陵君殺害晉鄙而產(chǎn)生民怨，于是自己用“畏罪自殺”的方式為信陵君開(kāi)脫，并進(jìn)一步為信陵君事成之后平安返回魏國(guó)鋪平了道路。另外還有一種可能，他料想“卻秦救趙”成功之后，魏王會(huì)以自己為要挾，要求信陵君回國(guó)治罪，為了減輕信陵君的內(nèi)心壓力，消除其后顧之憂，故而毅然決然地選擇了自裁。除此之外，還可能存在其他看法，比如“保密說(shuō)”――自殺為了嚴(yán)守秘密，“誠(chéng)信說(shuō)”――用自殺表達(dá)對(duì)朋友的誠(chéng)信，“江郎才盡說(shuō)”――覺(jué)得自己已沒(méi)有存在的價(jià)值，等等，但過(guò)于牽強(qiáng)，這里不再贅述。而以上“十說(shuō)”可以說(shuō)都合乎情理，都可能是構(gòu)成侯嬴自殺的原因，當(dāng)然，這“十說(shuō)”也可能互相滲透，因?yàn)楫吘故沁x擇死亡，遙想當(dāng)年侯生作此決定也一定是多方考慮、百般醞釀的。至于為什么一定要“北鄉(xiāng)”，理由無(wú)非兩種可能――或是因?yàn)椤班挸恰钡奈恢迷谖憾贾?，或是因?yàn)樵⒁饷鎸?duì)魏主而君主本身坐北朝南，這就由其自殺的緣由而定了。千金何足惜,一士固難求?！弊鹬刂R(shí),尊重人才,不只是喊喊口號(hào)而己,而是要有實(shí)際的行動(dòng),尤其是一個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)人更要如此。信陵君尊賢禮士,以德引才,才成就了一番救國(guó)興邦的偉大事業(yè),真正是一個(gè)尊重知識(shí),尊重人才的典型,是一個(gè)禮賢下士,以德引才的典范。信陵君手無(wú)縛雞之力,胸?zé)o過(guò)人之智,他之所以能贏得候生這樣的人才,完全靠的是他慧眼識(shí)才,靠的是他對(duì)人才的尊重,靠的是他卑敬的態(tài)度,靠的是他誠(chéng)心誠(chéng)意的尊賢禮士的精神,這就是信陵君的“德”。我們說(shuō),一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,只要他有了德,缺乏人才可以引來(lái)人才有了人才,用德可以駕御人才。所以古語(yǔ)曰“才者,德之資也德者,才之帥也。”“功以才成,業(yè)由才廣”《三國(guó)志?蜀書(shū)》,尊重知識(shí),尊重人才,以德引才,以德治國(guó),是我們國(guó)家治國(guó)安邦,振興中華,全面建設(shè)小康的治國(guó)方略。第三課時(shí)分析人物形象和人物傳記的寫(xiě)法一、文中三個(gè)主要人物性格特點(diǎn)都很鮮明。信陵君：仁而下士，有義勇精神。侯贏：窮而志堅(jiān)，有超人的才智與忠心。朱亥：有骨氣，有義勇精神。二、史傳中常見(jiàn)的寫(xiě)作特點(diǎn)。（1）典型材料的選擇。（可以先提問(wèn)學(xué)生：信陵君門(mén)下食客三千人，為什么專(zhuān)寫(xiě)侯嬴一人？）討論后小結(jié)：此傳是寫(xiě)信陵君的，要突出他的歷史功勛，這功勛是在侯生幫助下取得的；而信陵君結(jié)交侯生、問(wèn)計(jì)于侯生又最能體現(xiàn)他“下士”的作風(fēng)。所有的材料都是為表現(xiàn)人物的主要特征而設(shè)的。為突出信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)，詳細(xì)地記敘了他禮遇侯生的種種表現(xiàn)，特別是自迎侯生一節(jié)，尤為詳細(xì)。這里寫(xiě)得越詳細(xì)，我們就越能理解后面侯生甘冒死罪為信陵君獻(xiàn)上“竊符”“矯殺晉鄙”的計(jì)策。與朱亥的交往寫(xiě)得略，身為公子的信陵君“數(shù)清”一個(gè)屠夫，本身就是“能下士”的表現(xiàn)，和“自迎侯生”的表現(xiàn)具有相同的作用，所以作略寫(xiě)處理，僅僅留下一個(gè)“公子怪之”的小懸念。在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻(xiàn)策是詳寫(xiě)，因?yàn)檫@不僅是救趙成功的關(guān)鍵，而且能表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而領(lǐng)兵進(jìn)擊秦軍的軍事行動(dòng)則一筆帶過(guò)，因?yàn)榕c主題關(guān)系不大。附帶提一下，信陵君的另一個(gè)重大歷史功勛是敗秦軍于河外，這是十年之后的事。當(dāng)時(shí)信陵君在趙，許多人勸他歸魏，他不聽(tīng)，甚至下令說(shuō)：“有敢為魏王使通者，死?！焙髞?lái)毛公、薛公對(duì)他說(shuō)：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而立公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”信陵君立即歸救魏。（2）烘托手法的運(yùn)用?？梢韵葘⒑嫱惺址ǚ譃閮煞N：一是以人物烘托人物，二是以事件烘托人物。然后讓學(xué)生舉例，只要求舉出最主要的。前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的謙恭；以侯生北鄉(xiāng)自到、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”；以魏王“持兩端以觀望”烘托信陵君“急人之用”。后者的例子有：以信陵君虛左自迎生和“賓客皆驚”烘托侯生的不同尋常；以平原君之急切望救、魏王之觀望、信陵君之欲赴秦軍死烘托侯生巧設(shè)奇謀。三、再讀課文，進(jìn)一步體會(huì)《史記》“善敘事理，其文疏蕩”的敘事藝術(shù)。有關(guān)背景常識(shí)。1．本文雖是節(jié)選，卻占原文三分之二篇幅。被刪節(jié)的部分有：①信陵君有客能知趙王陰事（中華書(shū)局版本第3段）；②留趙后，卻趙封，與趙處士毛公、薛公游，傾平原君客（同版本第10—11段）；③秦日夜伐魏，魏數(shù)請(qǐng)信陵君，乃歸國(guó)（同版本第12段）；④將五國(guó)兵破秦軍于河外，逐秦軍至遂谷關(guān)（第13段）；⑤魏王曰聞毀言，使人代公子將，公子病卒（第14段）。以下略敘魏亡及漢高祖常祠公子。從傳記的大體內(nèi)容可以看出，信陵君是個(gè)悲劇人物。他有極高的軍事才能，但并未得到發(fā)揮。課文中說(shuō)：“當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年?！边@大約是指前266年以后的事。盡管如此，“魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國(guó)政?！备`符救趙，又是違背魏王意愿的，雖然取得很大勝利，但公子仍不敢回來(lái)。留趙十年，秦軍“日夜出兵東伐魏”，魏王才迫不得已請(qǐng)他回來(lái)，做了上將軍；可是擊敗秦軍后又免去他的職務(wù)?！肮幼灾僖詺U，乃謝病不朝……日夜為樂(lè)飲者四歲，竟病酒而卒。”卒后18歲而魏亡。信陵君的悲劇命運(yùn)跟魏國(guó)的衰亡過(guò)程是相始終的。2．課文中以較大篇幅描寫(xiě)侯嬴，這涉及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的養(yǎng)士制度。士，即知識(shí)分子。這些人有較高的文化素養(yǎng)或有高強(qiáng)的武藝，他們或走公室，或入私門(mén)，以自己的才學(xué)為各國(guó)統(tǒng)治者效勞；他們可以左右各國(guó)的政策，處理各國(guó)的外交，指揮各國(guó)的軍隊(duì)，其中一些最杰出的人物能以布衣而取卿相，如蘇秦、張儀、藺相如等。當(dāng)時(shí)收養(yǎng)門(mén)客名聲最大的是所謂四君：“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”（賈誼語(yǔ)）。司馬遷為四君立傳，都提到門(mén)客的事跡，重視這些人在關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的作用，如《孟嘗君列傳》中提到馮，《平原君列傳》中提到毛遂，《春申君列傳》中提到朱英。但比較起來(lái)，信陵君最善于結(jié)交士，得到他們的幫助也最大。讀史傳要注意傳中人物在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。竊符救趙推遲了秦滅六國(guó)的進(jìn)程，這是信陵君對(duì)六國(guó)反秦斗爭(zhēng)所作的杰出貢獻(xiàn)。這貢獻(xiàn)是在侯嬴的幫助下作出的，也是信陵君善于養(yǎng)士的最有力的證明。要充分理解這一點(diǎn)，就必須弄清有關(guān)的背景常識(shí)二、【內(nèi)容探究】1.侯嬴為什么不在信陵君辭決時(shí)獻(xiàn)上計(jì)策，而一定要讓信陵君去而復(fù)返才獻(xiàn)計(jì)?是否當(dāng)時(shí)侯嬴并未想好計(jì)策?明確：信陵君以大隊(duì)人馬過(guò)夷門(mén)，順便辭決侯生，并無(wú)問(wèn)計(jì)之意，作為門(mén)客不能主動(dòng)干預(yù)；此時(shí)耳目眾多，不便說(shuō)出；此計(jì)關(guān)乎多人性命，干系重大，故不可輕易說(shuō)出；若輕易說(shuō)出恐不能引起信陵君的重視；侯嬴料定信陵君心中有憾，必定去而復(fù)返。侯嬴早已想好此計(jì)，這可以從以下四點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：早已打聽(tīng)出魏王藏符地點(diǎn)；想定竊符之人；考慮到晉鄙的態(tài)度；計(jì)劃好用朱亥去對(duì)付晉鄙等。2.根據(jù)文章的內(nèi)容分析信陵君能夠完成退秦存趙歷史使命的原因。明確：可歸結(jié)為三方面原因：一是信陵君善于用兵，這從他接管晉鄙軍后的一系列措施可以看出；二是憑借侯嬴的妙計(jì)和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，謙而禮交的品格；三是得到如姬的幫助。偷得虎符，而這又是信陵君急人之困、有義有勇帶來(lái)的結(jié)果。3.侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?明確：侯嬴是一個(gè)頭腦冷靜卻又熱血滿腔的人，他在信陵君辭行赴軍時(shí)提出將以自剄送公子，不是毫無(wú)意義的一時(shí)“俠義”沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的抉擇。這主要是激勵(lì)朱亥，同時(shí)也是為了堅(jiān)定信陵君奪晉鄙軍以抗秦救趙的決心——且告信陵君他是不會(huì)泄秘的。顯然，他的這一決定，是基于對(duì)晉鄙、魏公子、朱亥的為人有所認(rèn)識(shí)，對(duì)奪晉鄙軍的危險(xiǎn)性也作了深刻的分析而作出的。此外，在侯嬴看來(lái)，他已為信陵君建立“五霸之伐”奠定了基礎(chǔ)，可以死而無(wú)憾。侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不加勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來(lái)分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用、踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死相報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對(duì)“士”的這些特點(diǎn)是一清二楚的，所以他不能勸阻侯嬴輕生死，重信諾的行動(dòng)。相反，他認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。4.該如何評(píng)價(jià)信陵君“竊符救趙”一事?明確：關(guān)于信陵君的為人(主要從“竊符救趙”一事中來(lái)分析)可說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為信陵君“急”的是“姊之困”，而不是“魏之困”，這稱(chēng)不上“義”，他置魏國(guó)面臨被秦軍“移兵而擊之”的危難于不顧，先“以客往赴秦軍，與趙俱死”，后又私盜兵符，矯殺晉鄙，這算不上“勇”。但如果把人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中來(lái)分析，我們就會(huì)得出截然不同的結(jié)論。《過(guò)秦論》中明確指出，六國(guó)對(duì)付秦國(guó)的基本策略是“約從離衡”，趙國(guó)“請(qǐng)救于魏”、信陵君竊符救趙，實(shí)際上都是“約從離衡”，維護(hù)了六國(guó)的根本利益。六國(guó)唇齒相依，一榮皆榮，一損俱損，雖然信陵君竊符救趙，從主觀動(dòng)機(jī)上說(shuō)，為的是憐“姊”，但是，在客觀效果上卻“卻秦存趙”，遏制了秦并吞六國(guó)的野心，信陵君竊符救趙而存魏乃至六國(guó)，這應(yīng)當(dāng)是“義勇”的表現(xiàn)。相反地，如果六國(guó)的國(guó)君都像魏王那樣，在強(qiáng)秦面前“恐”而“持兩端以觀望”甚至于“賂秦”，那么“從散約離”，喪權(quán)辱國(guó)，那才叫不仁不義。5.在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的?明確：對(duì)“士為知己者死”的思想意識(shí)的評(píng)價(jià)，可從三個(gè)方面來(lái)考慮：①這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥骸⒛転橹赫邐^勇?tīng)奚娜?，而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣(mài)友求榮的敗類(lèi)。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心效力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。②同是“士為知己者死”，但在性質(zhì)上也有差別，象程嬰、專(zhuān)諸等人，僅為了某一個(gè)主子的私人利益去拼命，所反映的只是個(gè)人恩怨，是一種收買(mǎi)與被收賣(mài)、豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關(guān)系。而侯嬴、朱亥與信陵君雖然也有報(bào)知遇之恩的思想，但他們之間是平等的朋友關(guān)系，不是主奴關(guān)系，并且是在國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻共同為保衛(wèi)國(guó)家而效力的。因此，較戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他人物高出一籌。③在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱(chēng)頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系。某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無(wú)非是要報(bào)知遇之恩，盡力效忠個(gè)人而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語(yǔ)的。6、烘托是史傳文學(xué)的最常用的手法，本文是怎樣成功地運(yùn)用了烘托的手法的？明確：烘手手法一般有三種，以人物烘托人物，以事件烘托事件，以環(huán)境(氣氛)烘托人物。前者的例子有：以侯生的故作傲慢來(lái)烘托信陵君謙恭；以魏王的持兩端以觀望來(lái)烘托信陵君的急人之困。次者的例子有：以平原君使者冠蓋相屬的緊張氣氛來(lái)烘托信陵君不能說(shuō)服魏王的焦慮；以趙王與平原君親迎公子的隆重場(chǎng)面來(lái)烘托信陵君的蓋世之功。后者的例子有：以信陵君對(duì)侯嬴的態(tài)度和賓客的反應(yīng)來(lái)烘托侯嬴的不同尋常；以平原君的急切、魏王的懼秦觀望、信陵君欲赴秦軍死來(lái)烘托侯生巧設(shè)奇謀。7、.以本文為主，兼及司馬遷的其他作品，概括史傳作品的主要特點(diǎn)。明確：史傳作品的主要寫(xiě)作特點(diǎn)提示如下：(1)善于選擇典型材料。(2)通過(guò)對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫(huà)人物。(3)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言富有個(gè)性。(4)情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。(5)結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。1、本文塑造了哪幾個(gè)鮮明的人物形象？各有什么性格？明確：信陵君：求賢若渴，尊賢重士，知人善任，虛心謙恭，善納人言，大勇大義，急人所難，抑強(qiáng)扶弱，具有一定的愛(ài)國(guó)精神，但有時(shí)也顯得優(yōu)柔寡斷，束手無(wú)策。侯嬴：冷靜沉著，料事如神，多謀善斷，知恩圖報(bào)，一諾千金，忠心耿耿，是一個(gè)超凡出眾的人才。2、烘托手法的運(yùn)用可以先將烘托手法分為兩種：一是以人物烘托人物，二是以事件烘托人物。然后讓學(xué)生舉例，只要求舉出最主要的。前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的謙恭；以侯生北鄉(xiāng)自剄、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”；以魏王“持兩端以觀望”烘托信陵君“急人之用”。后者的例子有：以信陵君虛左自迎生和“賓客皆驚”烘托侯生的不同尋常；以平原君之急切望救、魏王之觀望、信陵君之欲赴秦軍死烘托侯生巧設(shè)奇謀。二）文化常識(shí)。1．魏公子無(wú)忌：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯的嫡長(zhǎng)子，預(yù)定繼承君位的，稱(chēng)“世子”，其他的兒子稱(chēng)“公子”。無(wú)忌即信陵君，信陵君是其封號(hào)。信陵，地名，在今河南省寧陵縣境內(nèi)。安釐王把信陵封給與他同父異母的弟弟無(wú)忌，作為“食邑”（邑中所收租稅，由受封者享用和支配），故號(hào)信陵君。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)的信陵君、齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君都以養(yǎng)客著名，并稱(chēng)“四公子”。在“仁而下士，皆謙而禮交之”這方面信陵君比其他三個(gè)公子更突出。司馬遷對(duì)此極為贊賞，所以在文章中洋溢著對(duì)信陵君由衷的敬慕之情，七十多個(gè)“公子”連用，即可表明這一點(diǎn)。2．士與門(mén)客：士是古代四民之一，《漢書(shū)?食貨志》說(shuō)明：“士、農(nóng)、工、商，四民有業(yè)，學(xué)以居位為士?！痹谏?、周、春秋時(shí)，士是最低級(jí)的貴族階層。周代諸侯受封國(guó)于天子，卿大夫受采邑于諸侯。卿大夫下面是士，士受祿田于卿大夫。天子有天下，諸侯有國(guó)，卿大夫有家。到春秋末期，士逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的通稱(chēng)。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯逐鹿，相與爭(zhēng)鋒，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交各個(gè)領(lǐng)域，都需要大批人才。此時(shí)，“士”成為一個(gè)特殊的知識(shí)分子階層。他們或有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，或在某一方面有出類(lèi)拔萃的才干。各國(guó)統(tǒng)治者便招募這些人，收于門(mén)下，被稱(chēng)為“門(mén)客”。這些“門(mén)客”寄食于豪門(mén)、貴族，在其門(mén)下聽(tīng)候差遣服務(wù)（故“門(mén)客”也叫“食客”）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，門(mén)客們發(fā)揮著異乎尋常的作用，他們可以掌握政策、運(yùn)用策略，掌管外交和軍隊(duì)，各國(guó)的貴族為了圖謀功業(yè)，都大量收養(yǎng)門(mén)客。但門(mén)客中的某些人因?yàn)榇_有才干，所以他們也要辨識(shí)真正思賢若渴的明主才能投奔，這樣又促使一些貴族具有禮賢下士之風(fēng)，達(dá)到他們?cè)谡巍④娛隆⑼饨簧隙窢?zhēng)勝利的目的。3．春秋五霸：指齊恒公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。他們都曾為諸侯的領(lǐng)袖，史稱(chēng)“五霸”。2、秦趙之戰(zhàn)公元前259年秋季開(kāi)始，秦軍圍攻趙都邯鄲，由于之前的長(zhǎng)平一戰(zhàn)，趙國(guó)損兵40萬(wàn)，元?dú)獯髠?，此時(shí)雖然殊死拼搏，但已經(jīng)是亟亟可危，接下去，如果沒(méi)有外援的話，就可能?chē)?guó)家滅亡。趙國(guó)派使臣赴齊國(guó)借糧，齊國(guó)君臣態(tài)度曖昧，趙使無(wú)功而返。秦軍圍攻邯鄲漸緊，趙國(guó)請(qǐng)求姻親之國(guó)魏國(guó)依約發(fā)兵相救。魏安厘王命大將晉鄙率精兵十萬(wàn)北上，秦王派使臣赴梁言于魏王：邯鄲不久必下，諸侯但有救趙者，秦必攻之。魏王震恐，命魏軍屯與漳水之南，原地待命。魏軍觀望不前，秦軍猛攻邯鄲，平原君心急如焚，寫(xiě)信給內(nèi)弟魏公子無(wú)忌，請(qǐng)信陵君設(shè)法相救。信陵接信后，知邯鄲危急，數(shù)次入宮苦諫王兄發(fā)兵救趙，但魏王畏于強(qiáng)秦，顧慮重重，未至可否。平原君在無(wú)奈之下，率門(mén)客赴楚求援，楚考烈王被秦國(guó)打怕了，恐殃及本國(guó)，百般推托，后毛遂以楚國(guó)國(guó)恥激之，楚王深受震動(dòng)，最終與趙達(dá)成合縱，并命春申君黃歇率軍救趙。而此時(shí)，信陵君在苦諫無(wú)效的情況下，采用侯生之謀，使魏王寵妾如姬竊取調(diào)兵虎符，赴鄴殺晉鄙奪取兵權(quán)，精選武卒八萬(wàn)直趨邯鄲。至十二月初，魏楚兩軍均已趕到邯鄲外圍，秦國(guó)也不斷的增兵汾城（河?xùn)|之地）以為聲援。十二月，信陵君指揮魏楚聯(lián)軍，對(duì)秦軍發(fā)動(dòng)了強(qiáng)大的攻勢(shì)，魏軍擊于西，楚軍擊于東，趙軍應(yīng)于內(nèi)，秦軍三面受敵，全線崩潰。王龁率秦軍主力向西倉(cāng)狂敗退了數(shù)百里，入汾城才稍事喘息。在邯鄲城南駐防的秦軍鄭安平部?jī)扇f(wàn)人，被趙軍重重圍困。鄭安平部遠(yuǎn)離主力，糧秣斷絕，突圍無(wú)望，只得全軍降趙。三國(guó)聯(lián)軍乘勝進(jìn)攻汾城，秦軍大敗，被迫撤至河西，夾河對(duì)峙。聯(lián)軍乘勢(shì)收復(fù)河?xùn)|六百里之地，聲威大震。邯鄲戰(zhàn)后，秦國(guó)士卒死傷大半，丟失了六年以來(lái)所侵占的趙國(guó)大部領(lǐng)土。、加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)?.公子為人仁而下士謙遜地對(duì)待2.士無(wú)賢皆謙而禮交之無(wú)論；名作狀，按禮節(jié)3.不敢以其富貴驕?zhǔn)啃巫鲃?dòng)，驕傲地對(duì)待4.臣修身潔行數(shù)十年使…美好；使…高潔5.公子從車(chē)騎，虛左使……跟從；使……空著6.故久立公子車(chē)騎市中使……立7.侯生攝敝衣冠整理8.愿枉車(chē)騎過(guò)之拜訪9.乃謝客就車(chē)告別10.遍贊賓客告，介紹11.而以公子為長(zhǎng)者德行高尚的人12.公子怪之認(rèn)為……奇怪13.留軍壁鄴名作動(dòng)，駐扎14.勝所以自附為婚姻者姻親15.為能急人之困為動(dòng)，為……著急16.侯生乃屏人間語(yǔ)使……退避17.北救趙而西卻秦使……退卻18.如姬資之三年蓄積19.今公子有急形作名，危急的事20.此乃臣效命之秋也時(shí)機(jī)