《君子不憂不懼》課件(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)

《君子不憂不懼》啟東市一中施莉莉教學(xué)目標(biāo)：1．理解并整理本板塊中的通假字、文言實(shí)詞及虛詞“其”的用法。2．認(rèn)識(shí)孔孟的憂樂(lè)觀，使自己好德求人，內(nèi)省不疚。重點(diǎn)難點(diǎn)：1．如何理解孔孟的憂樂(lè)觀2．體會(huì)孟子的議論技巧教學(xué)方法：講解、誦讀、探究文本研讀.一、1、曾子曰：“吾日三省吾身”，他是從哪三方面反省的？

1、為別人做事

2、與人交往

3、學(xué)習(xí)2、閱讀本章，說(shuō)說(shuō)儒家加強(qiáng)自身修養(yǎng)的方法及其現(xiàn)實(shí)意義。自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性。二、孔子對(duì)顏回樂(lè)而忘憂的精神作了高度評(píng)價(jià)，本章中，孔子是怎樣稱贊顏回的？顏回的這種精神包含了怎樣一個(gè)具有普遍意義的道理？1、運(yùn)用復(fù)字復(fù)句：“賢哉，回也！”2、運(yùn)用反面襯托：“人不堪其憂?！钡览恚喝丝偸且幸稽c(diǎn)精神理想的，有了理想和追求，即使生活清苦困頓也可以自得其樂(lè)。三、理解本章“之”“其”的用法。理解“中庸”的含義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)討論其現(xiàn)實(shí)意義。不偏不倚謂之中，平平常常謂之庸。中庸就是不偏不倚的平常道理。中庸又被理解為“中道”，中道就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)。中庸又被稱為“中行”，中行是說(shuō)，人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于一個(gè)方面，對(duì)立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充。中庸是一種折中調(diào)和的思想，調(diào)和與均衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，它不同于折中主義。但在任何情況下都講中庸，就否定了對(duì)立面的斗爭(zhēng)與轉(zhuǎn)化。四、研習(xí)第四則，體會(huì)孔子的思想觀點(diǎn)。在孔子看來(lái)，進(jìn)行道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)各種知識(shí)、及時(shí)改正自己的過(guò)失，知識(shí)才可以豐富，修養(yǎng)才可以完善。五、為什么說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”？閱讀本章，請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)孔子認(rèn)為君子應(yīng)該具備怎樣的胸懷?？鬃诱J(rèn)為，作為君子，有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事情，不計(jì)較個(gè)人利害得失。小人心胸狹窄，與人為難，與己為難，局促不安，時(shí)常憂愁。六、“歲寒，然后知松柏之后凋也？”是一句富含哲理與詩(shī)意的話。請(qǐng)寫一段鑒賞文字，不少于50字?？鬃佑梦竦谋扔髦赋觯诒﹪?yán)寒的惡劣環(huán)境中，才能真正顯示出具有堅(jiān)韌精神的崇高意志。作為有遠(yuǎn)大志向的君子，就應(yīng)像松柏那樣，能夠經(jīng)受各種各樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)。孔子的話，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比喻精當(dāng)，形象生動(dòng)，寓意深刻。司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”1、翻譯畫線句子。2、本板塊中這一章是核心，請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系其他章，理解孔孟的“憂”與“樂(lè)”。三、閱讀探究.明確：孔子的憂表現(xiàn)為對(duì)于道的得失。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出了“憂患”的概念。孔子講憂是志士想實(shí)現(xiàn)理想、培養(yǎng)道德產(chǎn)生的憂，孟子繼承了孔子的憂患精神，認(rèn)為人的生命存在、事業(yè)興敗、國(guó)家存亡都與憂患意識(shí)相關(guān)，君子必須憂國(guó)憂民的責(zé)任。2．從第八則中，體會(huì)孟子的議論技巧。明確：第八則中，孟子先提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)：景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是了不得的男子漢大丈夫。再針對(duì)這一觀點(diǎn)用“妾婦之道”進(jìn)行類比駁斥。最后提出了自己認(rèn)為真正大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，就是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！庇泻軓?qiáng)的說(shuō)服力。09、孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以（通過(guò)……來(lái)）動(dòng)心忍性，曾（曾：同“增”。）益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡（衡：通“橫”，指橫塞。）于慮，而后作；徵（征：表征，表現(xiàn)。）于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂（拂，假借為“弼”，輔佐）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！闭页霰菊碌闹行恼擖c(diǎn)，分析本章的議論方法和論證思路。文章運(yùn)用的論證方法有：類比論證、舉例論證、正反對(duì)比論證、歸納推理論證

列舉六位名人事例第三層

擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂(lè)第一層第二層第四層（個(gè)別）（一般）（客觀）（主觀）(個(gè)人