《古代文化常識(shí)》課件(湖南省縣級(jí)優(yōu)課)

高考

文言文古代文化常識(shí)復(fù)習(xí)新型題分?jǐn)?shù)必須拿二、文化常識(shí)2015年的高考設(shè)置了文化常識(shí)考查題，可能是第一次嘗試的緣故，考題相對(duì)容易，但有個(gè)別名詞解釋不好辨別。三、各地模擬四、文化常識(shí)考查題的實(shí)質(zhì)五、題型變異考查文化常識(shí)的實(shí)質(zhì)就是

考查具有傳統(tǒng)文化意義的實(shí)詞1、常讀課下注釋，熟悉課本上的文化常識(shí)。2、通過平時(shí)閱讀積累課外的文化常識(shí)。3、總結(jié)考查頻率較高的詞語。4、關(guān)注各地高考模擬試題，積累更多的文化常識(shí)，并檢驗(yàn)自己掌握的文化常識(shí)的準(zhǔn)確性。實(shí)詞積累是文言文備考復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。2015年高考語文新課標(biāo)全國Ⅰ卷5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分)（

）A．登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。D2015高考語文新課標(biāo)全國Ⅱ卷5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B．謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝。C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制．君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承D．闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。D閱讀訓(xùn)練不忘積累文化常識(shí)積累文化常識(shí)時(shí)間表述古人稱謂官職任免地理常識(shí)科舉考試傳統(tǒng)節(jié)日年齡表述古代禮儀姓名字號(hào)古人稱謂分類古人稱謂習(xí)慣稱謂古人謙稱古人敬稱古人賤稱特殊稱謂朋友關(guān)系文集命名官職任免詞語分類官職任免拜官授職官員提拔上任退休主管主持罷免官職貶官降職科舉考試制度院試縣、府級(jí)考試，及格者稱生員（秀才）。未考取秀才者稱童生。第一名稱案首。鄉(xiāng)試省級(jí)考試，秀才參加，及格者稱舉人，第一名稱解元。會(huì)試禮部主持，舉人參加考試，及格者稱貢士，第一名稱會(huì)元。殿試皇帝主持，貢士參加考試，及格者稱進(jìn)士，前三名稱狀元、榜眼、探花。明清科舉簡(jiǎn)表古代時(shí)間表述紀(jì)年月日節(jié)令記時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日一、古人習(xí)慣稱謂1:【稱籍貫】唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；2:【稱郡望】

韓愈昌黎人(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。一、古人習(xí)慣稱謂3:【稱官名】《琵琶行》：“江洲司馬春衫濕”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。

王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；

杜甫曾任因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；

柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；4:【稱爵名】名將郭子儀因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；一、古人習(xí)慣稱謂5：【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；一、古人習(xí)慣稱謂6：【兼稱】

1：《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字

2：《促織》“余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。

一、古人習(xí)慣稱謂7：【直呼姓名】用于自稱：如廬陵文天祥自序其詩用于厭惡的人：不幸呂師蒙構(gòu)惡于前用于給人作傳記：廉頗者趙之良將也。8：【稱號(hào)、字、齋號(hào)、謚號(hào)】稱號(hào)：青蓮居士、東坡居士字：王子安，白樂天，齋號(hào)：聊齋先生謚號(hào)；鄉(xiāng)先輩左忠逸公歐陽文忠公(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。二、古人稱謂之謙稱(2)古代帝王自謙詞：有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞：

下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。二、古人稱謂之謙稱(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。

“家”對(duì)別人稱自己家年紀(jì)大的親屬如家父、家母、家兄等。

“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。二、古人稱謂之謙稱家父、家嚴(yán)、家君----家母、家慈：------3.寒舍：------4.家兄：------5.舍妹：------6.舍弟：------7.犬子：------8.內(nèi)子、內(nèi)賢：------自己的父親自己的母親自己的家自己的兄長(zhǎng)自己的妹妹自己的哥哥自己的兒子自己的妻子。(6)其他自謙詞有：在下-----古人坐席時(shí)尊長(zhǎng)者在上，晚輩或地位低的人小可-----有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子-----子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；老朽、老夫、老漢、老拙等------老人；妾------女子；寡君----對(duì)別國稱自己的國君。二、古人稱謂之謙稱(1)對(duì)帝王的敬稱：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱------殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱--------------麾下。(4)對(duì)有一定地位的使節(jié)--------節(jié)下；三、古人稱謂之敬稱(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)。尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。

賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣。

賢侄、賢弟、仁兄等等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”丈、丈人專指岳父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。三、古人稱謂之敬稱令尊：---令堂：---令愛：---令兄：---令婿：---令郎：---令妹：---令正：---府上：---跨灶:---高足:---別人的父親別人的母親別人家的女兒別人家的兄長(zhǎng)別人家的女婿別人家的兒子別人家的妹妹別人的妻子別人的庭院別人賢能的兒子別人的學(xué)生(7)稱謂前面加“先”，表示已死，稱已經(jīng)死去的父親---先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親---先慈或先妣，稱已死去的有才德的人---先賢。唐代以后，對(duì)已死的皇帝---廟號(hào)如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；(8)對(duì)尊長(zhǎng)者\(yùn)朋輩之間的敬稱----君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱-----卿或愛卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人—“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。三、古人稱謂之敬稱《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄睹熳运]》：“白起，小豎子耳?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”四、古人稱謂之賤稱(1)百姓的稱謂。

常見:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》中的“師襄”“師”，意為樂師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，以優(yōu)伶為業(yè)，名孟，故得名?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，后亦稱戲曲演員。四、古人稱謂之特殊稱謂五、古人稱謂之不同的朋友關(guān)系之間的稱謂貧賤地位低下時(shí)結(jié)交的朋友情誼契合、親如兄弟的朋友同生死、共患難的朋友在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友情投意合、友誼深厚的朋友從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友以平民身份相交往的朋友輩份不同、年齡相差較大朋友不拘于身份、形跡的朋友在道義上彼此支持的朋友----“貧賤之交”；----“金蘭之交”；----“刎頸之交”；----“患難之交”----“莫逆之交”；----“竹馬之交”；----“布衣之交”----“忘年交”；----“忘形交”；---“君子交”；古人命名文集或詩集的方法(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》《李清照集》《陶淵明集》。(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王維)、《杜工部集》(杜甫)。(3)以謚號(hào)命名。如《范文正公集》(范仲淹)《歐陽文忠公集》(歐陽修)。(4)以書齋命名。如《聊齋志異》(蒲松齡)。古人命名文集或詩集的方法(5)以作者字、號(hào)命名如《李太白全集》、《王子安集》(王勃)、《蘇東坡全集》、《稼軒長(zhǎng)短句》(辛棄疾)

(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)、《夢(mèng)溪筆談》(沈括)。(7)以出生地命名。如《臨川先生文集》(王安石)、《柳河?xùn)|集》(柳宗元)。(8)以帝王年號(hào)命名如《白氏長(zhǎng)慶集》(白居易)、《嘉祜集》(蘇洵)?！靶铡钡挠蓙響?zhàn)國時(shí)期以前，只有貴族有“姓”，平民并沒有“姓”，只有名。“姓”有“從女生”的意思，留下了“只知有母”的歷史痕跡?！靶铡?，是家族的族號(hào)，用來分別祖先的家族系統(tǒng)。同“姓”有血緣關(guān)系，不能通婚。后期，子女分散各地，因此有“氏”的出現(xiàn)來界定每支氏族。氏的由來“氏”用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。“氏”的命名方法為：1.以先人的別號(hào)為氏2.以居處為氏3.以先人的名為氏4.以邑名為氏5.以官職為氏6.以職業(yè)為氏7.以先人的謚號(hào)為氏只有貴族男子可以稱“氏”，女子只能稱“姓”?！懊薄白帧钡挠蓙怼白帧薄懊痹谥艽霈F(xiàn)，是別人對(duì)自己的稱呼。古代同姓同氏的人很多，“名”與“字”用以區(qū)分，作符號(hào)標(biāo)記，方便人際交往。男子二十歲時(shí)舉行冠禮時(shí)，他的祖父為他取“字”，女子則在十五歲舉行笄禮時(shí)取。“名”可能與出生的時(shí)辰有關(guān)，亦可能與出生時(shí)的特殊情況有關(guān)?！白帧迸c“名”有著意義上的聯(lián)系，有的是同義詞，有的則是意義相反的。號(hào)的由來固定的別名，又稱別號(hào)?？煞譃槲孱?，包括綽號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)。綽號(hào)是根據(jù)一個(gè)人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡的意味。謚號(hào)是古代的皇帝、諸候、大臣死后，朝廷根據(jù)他們的行為給予一稱號(hào)，用來判別死者的功德。尊號(hào)和謚號(hào)差不多，分別是它可以在生前或死后給予的。年號(hào)是皇帝紀(jì)年的名號(hào)，始源于漢武帝。廟號(hào)是古代皇帝死后，在太廟立堂奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，始源于商代。官職任免之拜官授職拜:拜官授職,某種官職或名位,如“于是辭相印不拜”《張衡傳》除:除臣洗馬《陳情表》征：公車特征拜郎中《張衡傳》辟：連開辟公府不就《張衡傳》舉、薦：舉孝廉不行《張衡傳》加封：起：起為太使令選：贈(zèng):補(bǔ):征辟察舉制官職任免之官員提拔拔擢進(jìn)加陟遷升遷授遷敘官職任免之貶官降職遷:調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。外放：出官出官職任免之罷免官職謫:降職貶官、調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。

《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”貶官。黜:“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。如“公將黜太子申生而立奚齊。”去:解除職務(wù)，有辭職、調(diào)離和免職三種情況。官職任免之主管主持知、守、尹：主管、主持，后多跟地點(diǎn)，如知某州，守某郡，尹京（做京城的長(zhǎng)官）主、秉、典、司：主管，后多帶管理的職責(zé)。官職任免之上任退休下車：指官員剛剛到任工作。如《張衡傳》“衡下車治威嚴(yán)?！币暿拢鹤龉倨蚝」?。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！敝率?、致事、致政、休致等。明清科舉考試簡(jiǎn)表征辟察舉制【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就?！薄拘⒘繚h代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)元宵寒食?清明端午七夕中秋重陽冬至除夕春節(jié)原指歲始，第一天稱為元未旦，也叫元日、正旦、元辰、端日，俗稱大年初一。“年”的最初概念，是與作物生長(zhǎng)的周期性和人類生產(chǎn)的勞動(dòng)的周期性相關(guān)聯(lián)的?！霸逼陂g，人們喜歡燃點(diǎn)爆竹，增添節(jié)日氣氛。陽歷的一月一日稱為“元旦”，同時(shí)把陰歷的正月初一正式定為“春節(jié)”。元宵中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”為農(nóng)歷正月十五?！霸?jié)”起源很古，相傳始于西漢，盛于唐、宋。中國“元宵節(jié)”的傳統(tǒng)風(fēng)俗有扎花燈、猜燈迷、鬧花燈、耍獅子、食湯圓等等。寒食·清明寒食與清明相差一、二日，但兩者屬不同系列。寒食為古代政制遺俗，清明為古代歷法中二十四節(jié)氣之一。唐代開始寒食節(jié)漸淡，清明掃墓?jié)u興。清明掃墓是中國人慎終追遠(yuǎn)的活動(dòng)，人們來到祖先的墓前打掃一番，以表他們尊敬之意。端午戰(zhàn)國時(shí)代著名愛國詩人屈原，忠心救國卻被奸臣污陷，結(jié)果抱石投河而死。人民為了紀(jì)念這事，用粽子來祭祀他，把農(nóng)歷五月五日定為“端午節(jié)”。民間“端午節(jié)”還有賽龍舟、掛艾枝、掛蒲劍、灑雄黃水、帶荷包等風(fēng)俗。七夕農(nóng)歷七月初七是“七夕”，也是中國神話故事中的牛郎織女在天河相會(huì)的日子。后世人把牛郎織女用為夫妻或情人相會(huì)的典故，又把七月初七定為“女兒節(jié)”。婦女會(huì)在“七夕”結(jié)彩縷，向織女星穿針乞巧，稱為“乞巧”。中秋古代中國帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。自唐朝，人民開始每逢八月十五歡度中秋。中秋吃月餅(祭奉月神的供品之一)，家人喜團(tuán)圓、賞月已成為主習(xí)俗。此外，各地還有賞桂、舞草龍、堆寶塔等有趣的習(xí)俗。重陽每年九月初九日是“重陽節(jié)”。晉朝，人民有野餐、登高、賞菊、飲酒的習(xí)俗，還會(huì)佩茱萸，驅(qū)除惡氣，御初寒。應(yīng)節(jié)食品有“重陽糕”，以高粱、黏米所制。冬至冬至是一年廿四個(gè)節(jié)氣中，最重要的一個(gè)節(jié)氣。冬至白天的時(shí)間最短，日影最長(zhǎng)，所以又稱至日、長(zhǎng)至、長(zhǎng)日。古俗以鞋襪獻(xiàn)給尊長(zhǎng)慶賀冬至，表示足履最長(zhǎng)之日影祝禱長(zhǎng)壽。更易新衣，備辦飲食，享祀先祖，慶賀往來，有如年節(jié)?！白龉?jié)”與過年相近，有些人更認(rèn)為“冬至大如年”。除夕一年的最后一天，灑掃去塵，釘桃符、貼春聯(lián)，祭祀祖宗。又稱除夜。紀(jì)年月日（一）紀(jì)年（1）干支紀(jì)年：天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）兩字相配，60年周而復(fù)始。（2）王公即位年次紀(jì)年：如，魯莊公十年、趙惠文王十六年。（3）年號(hào)紀(jì)年：漢武帝始有年號(hào)；皇帝即位，均要改年號(hào)，稱改元；一個(gè)皇帝在位，亦可變更年號(hào)，重新紀(jì)年。如，貞觀、嘉祐、崇禎、康熙等。（4）生肖紀(jì)年：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。紀(jì)年月日（二）紀(jì)月四時(shí)紀(jì)月：孟春（正月）仲春（二月）季春（三月）孟夏（四月）仲夏（五月）季夏（六月）孟秋（七月）仲秋（八月）季秋（九月）孟冬（十月）仲冬（十一月）季冬（十二月）（三）紀(jì)日（1）干支紀(jì)日：每一個(gè)“甲子”代表一天，60甲子周而復(fù)始使用。（2）特定名稱：朔（初一）、望（十五）、既望（十六）晦（月末）古代紀(jì)時(shí)法天色紀(jì)時(shí)法地支紀(jì)時(shí)法五更報(bào)夜天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平明日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天色紀(jì)時(shí)、五更紀(jì)時(shí)與現(xiàn)代紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系夜間時(shí)辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更四更五更現(xiàn)代時(shí)間19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)古詩文與紀(jì)時(shí)平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）日中：《兩小兒辯日》《陳太丘與友期》人定：“奄奄黃昏后，寂寂人初定”（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》）更定：“是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

”張岱《湖心亭看雪》夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）暮春：王羲之《蘭亭集序》三春：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花”（柳永《望海潮》）古代的禮儀吉禮兇禮軍禮賓禮嘉禮禮俗吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。祭品規(guī)格【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。兇禮指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。五服制度“死”的諱稱古代的“五服”制度中國封建社會(huì)是由父系家族組成的社會(huì)，以父宗為重。其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個(gè)世代，通常稱為本宗九族。在此范圍內(nèi)的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。服制按服喪期限及喪服粗細(xì)的不同，分為五種，即所謂五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻斬衰，“衰”（讀做“催”）就是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對(duì)公婆、承重孫對(duì)祖父母、妻對(duì)夫，都要穿斬衰，是最重的孝服。齊衰，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵“齊衰”的禮制。五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻大功，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比“齊衰”用料稍細(xì)。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種'大功'喪服。小功，是輕于'大功'的喪服，是用較細(xì)的熟麻布制作的。這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻緦麻，是用稍細(xì)的熟布做成的?，F(xiàn)在大多用漂白的布做成。稱為“漂孝”。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個(gè)檔次。古人對(duì)“死”的諱稱1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕。2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等。4、一般人的死：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、謝世、殞命。軍禮指軍事活動(dòng)中的禮節(jié)規(guī)范。包括出師祭祀、誓師等。賓禮朝聘：諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。揖讓：古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為“三揖”：一為“土揖”；二為“時(shí)揖”；三為“天揖”。尊卑一般以右為尊，以左為卑。在官職方面，有的朝代（或國）尊左，如春秋時(shí)的楚國（如屈原任左徒）；有的朝代（或國）尚右，如春秋時(shí)的趙國（如藺相如在澠池之會(huì)后位居廉頗之右）。在座席上，以左為尊。朝廷上以朝南為尊；朝廷以外的席次上，以朝東為尊。古人乘車，把左邊的座位留下給客人坐，表示尊敬，叫做虛左。嘉禮有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的禮節(jié)。【婚冠禮】古代男子二十歲(天子、諸侯可提前至十二歲)舉行的加冠之禮，表示其成人。男子二十歲行冠禮后即可成婚，享受成人待遇；女子十五歲行笄禮后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合成為婚冠禮?！救豕凇磕凶?0歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”?！咀巍慷Y俗宗廟也叫太廟，是供奉祖先的地方，古代把宗廟看作國家的象征。社稷社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指國家。封禪：是古代帝王祭天地的最隆重的典禮。古代地理常識(shí)傳說大禹治水，將全國分成九個(gè)州，分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍

古代地理常識(shí)【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚骸巴歇q記，烽火揚(yáng)州路。”【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！惫糯乩沓ＷR(shí)“河”特指黃河，“江”特指長(zhǎng)江。江表：指長(zhǎng)江以南地區(qū)。江東、江左：指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。河南：指黃河以南地區(qū)。河北：指黃河以北地區(qū)。關(guān)內(nèi)：指函谷關(guān)以西地區(qū)，即關(guān)西。關(guān)外：指函谷關(guān)以東地區(qū)，即關(guān)東。山東：一般指殽山以東。山西：一般指殽山以西。古代年齡的專用名詞襁褓------------孩提------------始齔------------垂髫------------總角------------束發(fā)------------

豆蔻------------