民族文化對精神家園建設(shè)的影響

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文化是民族之根、民族之魂。正如十七大報告所指出的，中國文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，因此要弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。眾所周知，我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，幾千年來，各民族之間相互聯(lián)系、相互交流、相互促進，共同締造了我們中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的民族文化。以我國56個民族文化相互融合的中華民族文化，是中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)。_______是我國面積最大、民族成分最多的民族聚居地區(qū)，同時又是我國獨具特色的文化區(qū)域之一，歷史上就是多民族生息繁衍和多種文化、多種語言、多種信仰并存之地。多民族聚居、各民族信仰、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗差別很大等因素決定了_______民族關(guān)系的相對復(fù)雜性。同時，_______位于我國的西北邊陲和亞歐大陸的腹地，是我國的西北門戶，也是東西方各民族交往的重要陸上通道，在政治、經(jīng)濟、軍事上具有重要的戰(zhàn)略地位。_______特殊的地理位置、重要地位、特殊的區(qū)情和地緣決定了_______的發(fā)展和穩(wěn)定事關(guān)國家的核心利益，也事關(guān)_______2131萬各族人民群眾的切身利益，也決定了在_______構(gòu)建中華民族共有精神家園的極端重要性。中華文化和中華民族共有精神家園都是多元一體的，具有民族性、包容性的特點，在_______建設(shè)中華民族共有精神家園，不是哪一個民族的事情，應(yīng)是各民族共同的事業(yè)，繼承、發(fā)展、弘揚_______各民族的優(yōu)秀文化，也是建設(shè)中華民族共有精神家園的途徑之一。在_______少數(shù)公民缺乏對中華文化的認(rèn)同，仍有少數(shù)公民對中國各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化的觀念持否定或認(rèn)識不清的態(tài)度。仍有部分群眾對其他民族文化持狹隘、封閉的文化觀。保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是構(gòu)建、弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園的前提和基礎(chǔ)。

二、少數(shù)民族文化在中華民族共有精神家園建設(shè)中的意義

“中華文化”是一個有機的文化共同體，但是怎樣才能讓這個共同體變得鮮活起來是我們現(xiàn)在面臨的問題。我們在強調(diào)這個文化共同體的時候應(yīng)多關(guān)注一下少數(shù)民族的文化，各民族都有著其深厚的歷史文化底蘊。例如維吾爾族，民族宗教信仰從薩滿教、景教、佛教再到現(xiàn)在的伊斯蘭教，這個過程體現(xiàn)在我們的歷史遺跡、語言、建筑藝術(shù)、文學(xué)作品等多方面，這是我們的文化也是中華民族文化的一部分。其他民族，例如藏族、蒙古族、柯爾克孜族、納西族等等都有著不可替代的文化內(nèi)涵，我們應(yīng)該把這些民族的文化元素例如唐卡、江格爾、瑪納斯、納西古樂等等都納入這個共同體當(dāng)中來。當(dāng)然，筆者指的不是簡單理論上的吸納，這一點從這個概念提出的時候就已經(jīng)做到了，在這里筆者想強調(diào)人們心里的認(rèn)同和接納。_______各少數(shù)民族文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，存在著各種各樣的優(yōu)秀文化資源。少數(shù)民族文化不斷豐富和發(fā)展著中華民族的整體文化。注重對少數(shù)民族先進文化的吸收是中華文化五千年來繁榮昌盛、生生不息的重要原因，理應(yīng)成為我們建設(shè)中華民族共有精神家園的重要途徑之一。我們應(yīng)該對少數(shù)民族文化進行合理的可持續(xù)的開發(fā)利用，大力提倡健康、文明的民族習(xí)俗，積極發(fā)掘和利用民族文化中與社會主義核心價值體系相符的精神要素，使其融入中華民族共有精神家園的范疇之中，提升各民族的精神境界。具體而言，少數(shù)民族文化在中華民族共有精神家園建設(shè)中的意義體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，少數(shù)民族文化是中華文化的重要構(gòu)成部分，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要源泉。在中華文化的形成和發(fā)展過程中，少數(shù)民族作出了巨大貢獻，促進中華文化形成了統(tǒng)一性和多樣性的鮮明特征。十七大報告提出，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。要充分認(rèn)識少數(shù)民族文化是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，充分吸納和宏揚少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀部分，使其在建設(shè)中華民族共有精神家園中發(fā)揮重要作用。在弘揚中華文化的過程中，必須給予少數(shù)民族文化必要的強調(diào)，尊重少數(shù)民族文化的應(yīng)有地位。其次，中華民族共有精神家園的實質(zhì)是一種文化認(rèn)同，而少數(shù)民族文化正是少數(shù)民族產(chǎn)生文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。建設(shè)中華民族精神家園的首要目的是提升核心價值理念、核心道德，增強民族凝聚力、向心力、親和力，不斷增進對中華文化的認(rèn)同感、歸屬感、安全感。少數(shù)民族文化指的是一個少數(shù)民族群體所創(chuàng)造傳承的文化，不同的少數(shù)民族文化對不同的少數(shù)民族群體具有支配意義。少數(shù)民族文化不只是一個民族生存發(fā)展的外在手段和工具，少數(shù)民族文化本身就是內(nèi)在的需要和目的。少數(shù)民族文化的起源與少數(shù)民族的形成同步，它是民族誕生時即同時并存和依賴著的精神世界的東西。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是各少數(shù)民族在千百年的生產(chǎn)生活實踐中經(jīng)過不斷沉淀、積累起來的總和，它經(jīng)不同的形式表現(xiàn)出來，具有不同的載體，是少數(shù)民族最持久的特征，同時也是中華民族文化不可分割的重要組成部分。共同的文化是維系各少數(shù)民族存在的紐帶，也是各少數(shù)民族的精神寄托。少數(shù)民族文化是該民族得以獨立于其他民族的內(nèi)在特征，是民族認(rèn)同產(chǎn)生的根源。中華民族共有精神家園必須具有凝聚力和認(rèn)同感，而少數(shù)民族文化對于少數(shù)民族認(rèn)同感有著舉足輕重的作用。再次，建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，離不開少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，也離不開少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族文化已經(jīng)成為現(xiàn)代文明建設(shè)的重要組成部分，它以其獨特的風(fēng)格、以人為本的基本精神，為我國社會主義和諧社會的構(gòu)建提供一種重要形式。和諧是少數(shù)民族文化的內(nèi)在精神和顯著特征，少數(shù)民族優(yōu)秀的社會公德系統(tǒng)，優(yōu)秀的社會倫理觀念，是中華民族文化的一筆難得的財富。在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中，關(guān)于人與人、人與自然、人與社會和諧的思想十分豐富和深刻，重視優(yōu)秀民族文化的挖掘、整理與弘揚，不僅是新時期弘揚中華文化的需要，也是建設(shè)中華民族共有精神家園，加快構(gòu)建和諧社會步伐的需要。最后，在中華民族共有精神家園建設(shè)中充分發(fā)揮和弘揚少數(shù)民族文化，可以抵御外來文化對民族地區(qū)的沖擊，可以促進和加強中華民族民族精神的形成與鞏固，可以增加國家的文化安全。少數(shù)民族大多居住在邊疆地區(qū)，邊疆地區(qū)歷來是各種文化思潮和民族主義思潮交融、碰撞的敏感地區(qū)，是境外文化滲透的前沿地帶。由于少數(shù)民族在現(xiàn)代化進程中的轉(zhuǎn)型相對劇烈，同時各少數(shù)民族對國家主體文化認(rèn)同程度參差不齊，因此少數(shù)民族文化往往最容易受到外來文化的沖擊，維護國家文化安全首先要從民族地區(qū)和少數(shù)民族群眾開始。在經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟功利思想的雙重夾擊下，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化處境堪憂。在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化衰退的同時，外來文化尤其是西方文化開始逐步進入民族地區(qū)。在_______西方的文化、宗教乃至價值觀念已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)挠绊?，而這無形會對中華文化的認(rèn)同形成一定的威脅。大力弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效抵御西方的不良文化和腐朽文化滲透，鞏固和擴大社會主義先進文化陣地，維護文化安全和國家利益，成為愈來愈緊迫的重大任務(wù)。中華民族共有精神家園的建設(shè)過程中，注重少數(shù)民族文化的弘揚與保護，將其引導(dǎo)到對中華文化和中華民族的認(rèn)同上來，對于振奮民族精神、維護國家文化安全有著積極的作用。

三、如何弘揚少數(shù)民族文化，構(gòu)建中華民族共有精神家園

1.重視和加強少數(shù)民族群眾的主體精神世界建設(shè)，注重中華民族民族意識的培養(yǎng)。首先，應(yīng)著眼于少數(shù)民族群眾的精神文化需要、著眼于實現(xiàn)少數(shù)民族群眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高開展教育，充分關(guān)注每一個少數(shù)民族自身成長，引導(dǎo)他們把個人的發(fā)展與國家的獨立和強盛、人民的團結(jié)和幸福、民族的振興和發(fā)展統(tǒng)一起來；其次，注重文化教育的大眾性、普及性，在各民族中不斷加強祖國統(tǒng)一和馬克思主義“五觀”教育、“三個離不開”教育和“四個認(rèn)同”教育，倡導(dǎo)各族人民共同的倫理道德、行為規(guī)范，堅定祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的理想信念，加深各民族的國家責(zé)任感和民族義務(wù)感；最后，國家應(yīng)不失時機地利用所掌握的文化發(fā)展的支配權(quán)，通過政策導(dǎo)向、法律法規(guī)制定和財政投入等手段，推動愛國主義和民族團結(jié)精神的培育和弘揚，使各族人民的價值觀念同國家意識形態(tài)保持相對的一致性。

2.把握文化認(rèn)同的差異性與層次性，最大限度地凝聚各民族力量。中華56個民族不僅存在生活地域、民族風(fēng)俗、生存狀況和發(fā)展程度的差異，而且也存在文化傳統(tǒng)、宗教信仰、政治立場乃至意識形態(tài)的區(qū)別。_______恰是這樣一個具有獨特文化形態(tài)與文化特征的典型區(qū)域。_______各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、語言文字以及社會結(jié)構(gòu)是在特殊的地理環(huán)境和長期歷史進程中逐漸形成的，它們成為民族凝聚力和向心力的紐帶，這就決定了_______各民族在價值追求及其價值觀念上具有特殊性和復(fù)雜性。多民族地區(qū)構(gòu)建共有精神家園，必須面對和解決不同主體及其價值追求間的矛盾和沖突。我們應(yīng)尊重多民族地區(qū)已經(jīng)存在的、有深刻社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的思想觀念和價值觀念多元化的現(xiàn)實，正確認(rèn)識和把握各民族個體與群體價值追求及其價值觀念上的客觀差異，尊重差異、包容多樣。需要指出的是，承認(rèn)和尊重差異并不等同于實行相對主義而固化、甚至無限擴大差異;包容多樣，也不意味著遷就、放縱錯誤和腐朽思想觀念，應(yīng)做到既承認(rèn)差異、包容多樣，又有力抵制和克服各種錯誤和腐朽思想的影響，要堅持先進性與廣泛性的統(tǒng)一，堅持多樣性與整體性的統(tǒng)一，積極鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德，引導(dǎo)各族人民崇尚先進、學(xué)習(xí)先進，使追求科學(xué)、文明、健康生活方式成為人民群眾的自覺行動。

3.加快_______經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展步伐，夯實_______共有精神家園建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。精神家園的建設(shè)，與一個民族經(jīng)濟實力的興衰息息相關(guān)。少數(shù)民族生活富裕、安康，就會增強其國家認(rèn)同與民族認(rèn)同，不會輕易被敵對勢力影響、煽動。在_______，自20世紀(jì)90年代以來，地區(qū)差距、民族差距和文化差異重疊在一起，成為民族分裂分子挑動民族矛盾、制造民族糾紛的口實和工具，對民族團結(jié)和政治穩(wěn)定產(chǎn)生