心理學(xué)理論流派心理學(xué)史

...wd......wd......wd...心理學(xué)理論流派心理學(xué)史.doc*柏拉圖(唯理性)以理念論解釋靈魂的本質(zhì)，他把靈魂或心理分為理性，勇氣和情欲三局部。*亞里士多德(經(jīng)歷論)寫出了西方第一部關(guān)于心理學(xué)的專著《論靈魂》*笛卡爾提出心身交感論，指心靈和身體是兩個基本不同的東西，有是可以相互影響、互為因果的東西，心身的這種交互作用不是直接發(fā)生的，是通過身體的特殊部位-松果體來實現(xiàn)的*克里斯提安?沃爾夫是以‘心理學(xué)’為書名的第一人*19世紀(jì)自然學(xué)科天文學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)的開展促進心理學(xué)的產(chǎn)生*“布羅卡區(qū)〞是言語中樞*貝爾—馬戎第定律:傳導(dǎo)感覺刺激和運動沖動是有不同的神經(jīng)纖維承當(dāng)*馮特著作實驗心理學(xué)，民族心理學(xué)*用實驗法來研究心理和行為規(guī)律的實驗心理學(xué)的建設(shè)標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生*心理物理學(xué)的創(chuàng)始人韋伯和費希納*馮特認(rèn)為心理學(xué)史研究直接經(jīng)歷的科學(xué)*馮特的心理研究方法是實驗內(nèi)省法*鐵欽納是構(gòu)造主義心理學(xué)的主要代表人物，實際創(chuàng)始者*機能主義根基:進化論思想和實用哲學(xué)主義*詹姆斯出版《心理學(xué)原理》*詹姆斯認(rèn)為意識不是一個割裂的片段，是一種整體的經(jīng)歷，一種川流不息的狀態(tài)，稱為意識流。特征1意識是私人的2意識是變化的3是連續(xù)不斷的4具有選擇性5具有目的性*霍爾(復(fù)演論)1883年建設(shè)美國第一個正式心理學(xué)實驗室*芝加哥機能主義心理學(xué)代表:杜威，安吉爾，卡爾*1896年杜威發(fā)表《心理學(xué)中的反射弧概念》標(biāo)志機能主義心理學(xué)派產(chǎn)生*哥倫比亞機能主義心理學(xué)代表:桑代克，伍德沃斯*行為主義的原因:1英法經(jīng)歷唯物主義的影響2實證主義哲學(xué)的影響3實用主義和新實在論的影響*1913年發(fā)表在《心理學(xué)評論》上的《行為主義者心目中的心理學(xué)》代表行為主義心理學(xué)的誕生，標(biāo)志行為主義革命的開場*行為主義誕生前的霸主:構(gòu)造主義，機能主義*華生將心理學(xué)定性為自然科學(xué)的一個純粹客觀的實驗的分支*心理學(xué)的任務(wù)是對行為的預(yù)測和控制*條件反射法是華生行為主義心理學(xué)最重要的研究方法*條件反射法是研究刺激替代與反響替代的方法，關(guān)鍵在于用一個條件刺激來取代另一個無條件刺激而形成條件反響，又稱替代刺激法*華生認(rèn)為任何明確的動作，或明顯或內(nèi)隱，凡不屬于遺傳范疇的，必須看出是一個習(xí)慣，習(xí)慣是單個的從后天得來或?qū)W成的動作。習(xí)慣是一系列復(fù)雜的反射，兒童或成人遇著相當(dāng)?shù)拇碳r順次的活動。在習(xí)慣中，模式和次序是學(xué)得的，在本能中它們則是遺傳的。外顯的習(xí)慣和內(nèi)隱的習(xí)慣*人格指一個人在行為反響方面的全部資產(chǎn)和債務(wù)*華生指出要研究人格，應(yīng)對個人的全部生活進展全面細微客觀的觀察。要想對人格作出正確的判斷，可研究一個人受教育的情況，成績大小，人們利用空暇及娛樂的方法，在生活中的情緒表現(xiàn)和運用各種心理測驗等*其他早期行為主義者:1魏斯的生物社會行為主義2亨特的人類行為學(xué)3拉施里的大腦機制論*新行為主義產(chǎn)生的條件:1第一次世界大戰(zhàn)的影響2心理學(xué)自身開展的要求3邏輯實證主義的影響*新行為主義提出中介變量的概念*整體行為主義特性1總是指向一定的目標(biāo)2總是利用環(huán)境的幫助到達目的的方法和手段3總是選擇較短的路徑或較容易的手段*兩種中介變量1需求變量2認(rèn)知變量。三種:需要系統(tǒng)，信念—價值符號排列矩陣圖，行為空間*期待是有機體關(guān)于目標(biāo)的意義的知識或信念*位置學(xué)習(xí):動物不僅習(xí)得關(guān)于目的物的意義，也習(xí)得關(guān)于刺激情境的意義*潛伏學(xué)習(xí)指有機體在學(xué)習(xí)過程中，每一步都在學(xué)習(xí)，只是在某一階段其學(xué)習(xí)活動處于潛伏狀態(tài)*赫爾的假設(shè)—演繹系統(tǒng)*內(nèi)驅(qū)力是一切行為反響的原動力*赫爾的學(xué)習(xí)理論:1學(xué)習(xí)的性質(zhì):刺激與反響的聯(lián)結(jié)2學(xué)習(xí)的基本條件:接近和強化原則*學(xué)習(xí)進展的基本條件就是在強化條件下的刺激與反響的接近，是赫爾學(xué)習(xí)理論的核心*泛化指行為在一個特定的刺激作用下出現(xiàn)時，也被具有類似屬性的其他刺激控制*班杜拉的交互論認(rèn)為個人內(nèi)部因素、處于其中的環(huán)境和從事的行為都作為交互決定因素而雙向的相互影響*觀察學(xué)習(xí)又稱替代學(xué)習(xí)，人們的大多數(shù)行為是通過示范過程而觀察學(xué)會的*觀察學(xué)習(xí)的心理過程:注意、保持、動作再現(xiàn)、動機。類型:直接的~，抽象性~，創(chuàng)造性~*自我效能是對行為操作能力的知覺和有關(guān)遵守自我生成能力的信念*格式塔心理學(xué)是1912年建設(shè)與德國，人物:惠特海默，苛勒，考夫卡*惠特海默著述:格式塔學(xué)派的宣言書—《視見運動的實驗研究》1912*格式塔譯為完形或完形主義*似動現(xiàn)象的實驗是惠特海默建設(shè)格式塔心理學(xué)的主要實驗依據(jù)，也是格式塔學(xué)派創(chuàng)立的標(biāo)志*似動現(xiàn)象指先后出現(xiàn)的兩個刺激，被個體知覺為從前一個刺激的位置向后一刺激位置運動的現(xiàn)象*行為環(huán)境即一個人心中或臆想中的環(huán)境*同型論就是認(rèn)為生理歷程與意識歷程在構(gòu)造的形式方面彼此完全等同*心理緊張系統(tǒng)是勒溫心理學(xué)中的基本動力概念，也是其心理場論中最基本的動力觀念*團體動力學(xué)是把團體作為一種心理學(xué)的有機整體，并在這種整體的水平上來探求團體行為和團體過程或人的社會行為的潛在動力*在勒溫的影響下，海德、費斯汀格創(chuàng)立了社會認(rèn)知心理學(xué)理論*海德的認(rèn)知平衡理論、費斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論，卡特萊特的社會權(quán)力場論*1895年《癔病研究》是精神分析理論的開端*潛意識指被壓抑的欲望、本能沖動以及其替代物。按快樂原則(或唯樂原則)去追求滿足*本我(快樂原則)、自我(現(xiàn)實原則)、超我(道德原則)*力比多指人類與生俱來的一種性沖動，是推動個體一切行為的原始動力1口腔期2肛門期3性器期4性潛伏期5兩性期*壓抑指把意識所不能承受的欲望、沖動、意念、情感和記憶抑制到潛意識中*生活風(fēng)格就是一個人在早期社會生活道路上已定型化的行為模式*榮格認(rèn)為，個體潛意識的內(nèi)容，主要是有情緒色彩的情結(jié)所構(gòu)成*集體潛意識由全體本能和它相聯(lián)系的原型組成。原型四種:人格面具，阿尼瑪(或陰性基質(zhì))、阿尼姆斯(或陽性氣質(zhì))、陰影(陰暗自我)*榮格把人格分為外向和內(nèi)向*新精神分析的修改:本能決定論和泛性論*霍尼強調(diào)文化和社會條件對人們的行為的影響，創(chuàng)立了一種新的神經(jīng)癥理論*神經(jīng)癥需要:當(dāng)焦慮和敵意在一個兒童身上產(chǎn)生后，為了減輕基本的焦慮，他就會形成一些防御性策略來應(yīng)付不安全感和無助感*神經(jīng)癥人格三種應(yīng)對方式，順從型、攻擊型、退縮型*理想化自我指個體憑空在頭腦中設(shè)想的理想形象，是不可能實現(xiàn)的一種純粹虛幻的形象*人格意象是指人們在于環(huán)境的相互作用中形成的對自己、他人及各種事物的心理意象*沙利文把人際經(jīng)歷模式分為原始的經(jīng)歷模式、并列的~、綜合的~*基本人格構(gòu)造，指同一文化或制度背景下的每個人都具有的共同的人格特征，不同文化中的基本人格構(gòu)造是不同的*卡丁納認(rèn)為基本人格構(gòu)造通過投射作用產(chǎn)生神話、宗教等次級制度*埃里克森的觀點，自我的基本功能是建設(shè)并爆出自我同一性*人格開展的漸成原則(埃里克森)*人本主義心理學(xué)也是以人性論為其重要的思想來源*馬斯洛觀點:動機論，自我實現(xiàn)，論價值論*自我實現(xiàn):一個人力求成為他能成為的樣子。完美人性的實現(xiàn)，個人潛能或特征的實現(xiàn)*羅杰斯關(guān)于人類的學(xué)說通常被認(rèn)為是“自我理論〞羅杰斯假想人的本性是向善的*皮亞杰認(rèn)為兒童的心理既不起源于先天的成熟也不起源于后天的經(jīng)歷而是源于主體的動作*同化就是把外界元素整合與一個正形成或已形成的構(gòu)造中，以加強或豐富主體的動作。順應(yīng):同化性的格式或構(gòu)造受到他所同化的元素的影響而發(fā)生改變*圖示是在同一活動中各種重復(fù)和運動中保持共性的那種構(gòu)造*皮亞杰認(rèn)為支配心理開展的因素:成熟，物理環(huán)境，社會環(huán)境和平衡*表象思維的三個特點1具體形象性2不可逆性3刻板性*發(fā)生認(rèn)識論是皮亞杰學(xué)說的理論根基*現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的認(rèn)知活動同計算機進展功能模擬，用信息加工的觀點對待人的認(rèn)知過程*詹姆斯對認(rèn)知心理學(xué)的領(lǐng)域最重要的奉獻是關(guān)于記憶的理論*影響認(rèn)知現(xiàn)代開展的因素1行為主義2格式塔心理學(xué)3語言學(xué)4皮亞杰5計算機通訊*現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生標(biāo)志納賽爾出版《認(rèn)知心理學(xué)》*現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)又稱現(xiàn)代加工心理學(xué)簡答*馮特著名的情感三維說1愉快—不愉快2緊張—松弛3興奮—沉靜，他認(rèn)為情感是動態(tài)的，每一特定情感都是這三個維度以不同的方式組合而成*自然學(xué)科對行為主義促進1物理學(xué)的楷模作用2進化論的催化作用3俄國學(xué)派的奠基作用*心理學(xué)對行為主義的促進1動物心理學(xué)的哺育2機能主義心理學(xué)的滋養(yǎng)3內(nèi)省心理學(xué)的困境*心理學(xué)的方法1觀察法2條件反射法3言語報告法4測驗法5社會實驗法*心理學(xué)的應(yīng)用研究1開辟新戰(zhàn)場—作為廣告人的華生2勇闖禁區(qū)—性行為的研究3行為治療—行為理論的臨床應(yīng)用4涉足自殺領(lǐng)地5兒童行為教育*符號—格式塔模式的學(xué)習(xí)理論1學(xué)習(xí)的符號—格式塔模式，是托爾曼學(xué)習(xí)理論的最根基概念，可用以說明行為的目的性、行為的整體性、行為的期望和預(yù)見性。符號一詞代表對環(huán)境的認(rèn)知，學(xué)習(xí)者認(rèn)識到達目的的途徑，形成一種“認(rèn)知地圖〞。2為了證明有機體洗的的是符號及其意義而非動作反響模式，托爾曼提出了期待、位置學(xué)習(xí)、潛伏學(xué)習(xí)*影響自我效能形成的因素:行為成就、替代性學(xué)習(xí)、社會勸說和鼓勵、情緒喚起*格式塔的組織原則:圖形—背景原則，接近原則，相似原則，閉合原則，完形趨向原則，共向原則，簡單原則，連續(xù)原則*頓悟?qū)W習(xí)的特點:1問題解決前有一個困惑或沉靜的時期，表現(xiàn)的遲疑不決，有長時間停頓。2從問題解決前到問題解決之間的過度不是一種漸變過程，而是一種突發(fā)性的質(zhì)變過程。3在問題解決階段，行為操作是一個順利的不連續(xù)的過程，形成一個連續(xù)的完整體，很少有錯誤的行為。4由頓悟獲得的問題解決方法在記憶中保持較長的時間。5由頓悟而掌握的學(xué)習(xí)原則有利于適應(yīng)新的情境，解決新的問題*勒溫理論評價1創(chuàng)造性的借用物理學(xué)和數(shù)學(xué)中的場等術(shù)語。2突破了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究框架，用嚴(yán)格實證、實驗的方法研究問題。3把場論思想應(yīng)用于研究社會問題，創(chuàng)立了團體動力學(xué)，提供了理論與實踐相結(jié)合的范例。*精神分析學(xué)派特點:1從產(chǎn)生條件看，精神分析不是傳統(tǒng)的學(xué)院心理學(xué)，而是在精神病治療實踐中產(chǎn)生的。2從研究對象看，精神分析不是研究正常的人，而是治療失常的人。3從研究內(nèi)容看，不是側(cè)重研究傳統(tǒng)心理學(xué)如感知思維等顯意識心理問題，而是注重探討潛意識、情欲、動機及人格等更深一層的內(nèi)容。4從研究方法看，精神分析不是采取有控制的實驗室試驗方法，而是運用臨床觀察法*夢的工作方式1凝縮，即將幾種隱意用一種象征表現(xiàn)出來。2移置，即一個不重要的觀念或小事在夢中卻變成了大事或占據(jù)重要地位。3象征化，即以具體的視像代替抽象的思想。4潤飾，即把夢中無條理得材料醒后加以系統(tǒng)化來掩蓋真相*新舊精神分析共同點1他們繼承了弗洛伊德的潛意識動機和人格的動力學(xué)觀點，并以此為根基形成了各自的人格心理學(xué)。2他們都繼承弗洛伊德重視童年經(jīng)歷或親子關(guān)系的傳統(tǒng)，但拋棄了本能決定論、嬰兒性欲論和人格構(gòu)造(本我自我超我)論。3都強調(diào)社會文化因素對人格的影響，將微觀的家庭環(huán)境與宏觀的社會環(huán)境聯(lián)系起來研究人。4都拋棄了弗洛伊德關(guān)于人和社會的悲觀主義態(tài)度，相信人的潛能具有建設(shè)性，相信通過改變社會生活條件、改變不合理人際關(guān)系可以實現(xiàn)安康的人的生活*馬斯洛需要層次理論:生理的需要、安全的~、歸屬的~、尊重的~、自我實現(xiàn)的~，低層次需要是高層次需要的根基。*自我理論:他認(rèn)為，我們每個人的行為都與我們關(guān)于自己的周圍環(huán)境的主觀認(rèn)識是一致的，或者說，我們基于自己若何對待客觀而行事*患者中心療法:也稱非指導(dǎo)性療法，是羅杰斯于1940年首創(chuàng)的一種心理治療方法?；咀龇ㄊ枪膭钚睦砘颊咦约罕磉_問題自己解決問題。治療者在治療過程中為患者解釋被壓抑于潛意識中的經(jīng)歷與欲望，也不對患者的自我報告加以贊許或批評，只是適當(dāng)重復(fù)患者的話幫助她澄清自己的思路，使患者自己逐步抑制他的自我概念和理想概念之間的不協(xié)調(diào)，承受和澄清當(dāng)前的行為態(tài)度和情緒態(tài)度，到達自我治療的效果。*人本主義實質(zhì):1強調(diào)人的整體性獨特性自主性。2強調(diào)潛能作用。3目標(biāo)是自我實現(xiàn)自我選擇安康人格。4強調(diào)心理治療教育改革社會改造。*兒童心理開展的階段特征1兒童開展可分為幾個具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段。2階段的先后順序是恒定不變的。3認(rèn)知構(gòu)造式開展是一個連續(xù)構(gòu)造的過程。4開展的階段不是階梯式的而是具有一定程度的穿插重疊*兒童心理開展的四階段:1感知運動智力階段—兒童思維的萌芽(0-2)。2前運算階段(2-7)。3具體運算階段(7-12)。4形式運算思維階段-抽象邏輯思維(12-15)論述*馮特的奉獻1使心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。2培養(yǎng)出一支國際心理學(xué)專業(yè)隊伍，為心理學(xué)在世界范圍內(nèi)的開展奠定了根基。3在心理學(xué)上有一些獨特的見解，主張以實驗法作為心理學(xué)研究的工具，強調(diào)社會心理學(xué)的重要意義。局限1把經(jīng)歷作為一切科學(xué)的研究對象犯了主觀唯心主義的錯誤2馮特的內(nèi)省法局限了他的研究課題3理論體系龐雜混亂*對華生心理學(xué)的評價1客觀心理學(xué)的建設(shè)，反對意識，主張外顯行為作為研究對象，主張客觀方法，主張以預(yù)測和控制人的行為作為心理學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。2心理學(xué)領(lǐng)域的拓展，使動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)，特別是實驗心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)取得重大突破，從而拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。3心理學(xué)應(yīng)用的深化，廣告心理學(xué)、法律心理學(xué)、藥物心理學(xué)、心理病理學(xué)、測量心理學(xué)、實驗教育學(xué)。局限1對人非人化的處理。2研究問題與途徑的萎縮。以物研究范式，華生的心理學(xué)將研究目標(biāo)限定為一個，即預(yù)測和控制。3主體化的迷失。4個體化的喪失*操作性條件作用原理:1反響性行為和操作性行為，一種是反響性行為，另一種是操作性行為。2強化，是操作性條件作用的中心概念?正強化和負強化?懲罰，一種情況是在一個反響之后增加一個負強化，另一種情況是在一個反響之后撤走一個正強化，懲罰的一般結(jié)果就是抑制?條件性強化物?強化程序:連續(xù)強化和連續(xù)強化。3操作性條件作用的規(guī)律?操作性條件反射的建設(shè)?操作性條件反射的消退?分化?泛化:當(dāng)行為在一個特定的刺激作用下出現(xiàn)時，它也被具有類似屬性的其他刺激控制。*格式塔理論評價1整體觀具有重要的方法論意義。2格式塔學(xué)派引發(fā)了知覺領(lǐng)域研究的革新。3獨具特色的學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立。4人本主義心理學(xué)受益匪淺。5現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的前提。局限1陷入主觀唯心主義的境地。2理論觀點和術(shù)語模糊不清。3對其他學(xué)派的批評有失公允。4實驗不夠嚴(yán)謹(jǐn)*本能論及其評價1本能論是弗洛伊德學(xué)說的重要組成局部，也是他的人格理論的動力根基。2?本能的根源性，即任何本能均源于人體內(nèi)部的需要或沖動，并將貯存在體內(nèi)的能量釋放出來?本能的目的性，即消除本能刺激的根源，以滿足體內(nèi)需要狀態(tài)?本能的對象性，即本能行為為到達目的所利用的對象以及所采取的手段?本能的動力性。3兩種本能，自我本能和性本能，后來又改為生的本能和死的本能。奉獻1提出本能理論的新視角和新見解。2提出既有辯證思想成分的本能二分法。3在重視和維護人的本能作用方面有一定的合理性。局限:夸張人的自然性、貶低人的社會性，陷入生物主義的本能決定論*安康人格的特征1以開放的態(tài)度對待經(jīng)歷。2這類開放的經(jīng)歷都是個體能夠意識到的，缺乏被壓抑于意識閾之下的。3這種人能更加自覺的獲得與現(xiàn)實相一致的經(jīng)歷。4他的自我概念與他的整個經(jīng)歷是和諧一致的而且在經(jīng)歷同化過程中靈活的更新。5自我實現(xiàn)的人和安康的人沒有那種只是滿足外表和形式上尊重才能得到尊重的感覺，因而能體驗到一種無條件的自尊。6他會以一種獨創(chuàng)的行為方式適應(yīng)每時每刻發(fā)