安徽省安慶市懷寧縣20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題（）

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語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

材料一：

先秦諸子百家中，儒、道、墨、法、陰陽、名六家屬第一流的大學(xué)派。漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨(dú)立學(xué)派；墨家中絕；唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收，形成中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索。

在中國傳統(tǒng)文化的多元成分中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對(duì)立和有效的互補(bǔ)。兩者由于處處相反，因而能夠相輔相成，給予整個(gè)中國傳統(tǒng)文化以深刻的影響。

儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，內(nèi)以修身，充實(shí)仁德，外以濟(jì)民，治國平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)切并有著歷史使命感，以天下為己任，對(duì)同類和他人有不可自已的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，不與濁俗同流合污，在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時(shí)，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，既反對(duì)心為形役，逐外物而不反，又不關(guān)心社會(huì)事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就和諧寧靜的社會(huì)。其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命為最高目標(biāo)?；螂[于山林，或陷于朗市，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。

儒道兩家的氣象不同，大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權(quán)行經(jīng)等等，凡事皆能觀研深究，以求合理、合時(shí)、合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態(tài)度。古者有儒風(fēng)、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，皆寓道德學(xué)問有根底、風(fēng)度溫文爾雅之意。道家高士的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，就是內(nèi)斂不露、少私寡欲、清靜自守、質(zhì)樸無華、超然自得、高舉遠(yuǎn)慕、留戀山水等，富于詩意，富于山林隱逸和瀟灑超脫的風(fēng)味。我們也發(fā)現(xiàn)注重歸真返璞，羨慕赤子般的天真或天機(jī)，保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權(quán)詐智巧，是老莊的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道學(xué)等稱謂，皆寓不同凡俗、領(lǐng)悟至道、風(fēng)度超脫之意。儒家是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度，道家是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。

（摘編自《儒家與道家人生氣象》）

材料二：

儒、道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和諧”這一點(diǎn)上卻是完全一致的。儒家講“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子講“和而不同”，道家也講“致中和，守靜篤”“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，和則生萬物等等。

儒家學(xué)說和道家思想都是開放性的，不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進(jìn)而不斷地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中國，起初，確曾因我國囿于“夷夏之辨”一度顯得孑立。但經(jīng)過一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來的佛教漸漸中國化，到了隋唐，就逐漸實(shí)現(xiàn)了儒、道與佛的融合，三教合一，共同形成了中國恢宏獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。這也是世界各國思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達(dá)到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于儒家學(xué)說和道家思想這兩個(gè)中華原創(chuàng)文化，具有博大的包容性，是堅(jiān)強(qiáng)的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收為中國化的佛教。所以，史學(xué)大師陳寅恪早就指出，中國傳統(tǒng)文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之舊途徑”。故此，我們認(rèn)為“國學(xué)”的根基是儒道互補(bǔ)，缺一不可，而那種把“國學(xué)”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說一家獨(dú)踞的認(rèn)識(shí)，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補(bǔ)充，儒家難撐國學(xué)這臺(tái)戲。儒、道兩家，還要加上佛教三足鼎立才能使“國學(xué)”真正發(fā)揚(yáng)光大。

（摘編自韓秉方《儒道互補(bǔ)——國學(xué)之根基》）

材料三：

在殷周之際，中華傳統(tǒng)文化由“神本”轉(zhuǎn)向“人本”，人道主義思潮從而出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性。儒家致力于以“仁”為核心，構(gòu)建“仁”“禮”相輔互動(dòng)的理論，道家更強(qiáng)調(diào)“道法自然”，秉持“身國同構(gòu)、經(jīng)國理身”的理念，認(rèn)為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。儒、道兩家雖然對(duì)社會(huì)和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和諧社會(huì)與美好人生。儒、道兩家在“人本”的共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上相融互補(bǔ)，達(dá)到辯證統(tǒng)一，也為容納和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件。

（摘編自洪修平《挖據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.儒、道成為縱貫中國傳統(tǒng)文化始終的主要思想流派，是因?yàn)殡p方主張長期共存，形成既對(duì)立又互補(bǔ)相輔相成的關(guān)系。

B.法、陰陽、名三家滅絕的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他們本身卻不吸收儒、道的思想。

C.所謂“國學(xué)”是以儒道為根基，儒道互補(bǔ)，后來又加上中國化的佛教，構(gòu)成了三足鼎立的“國學(xué)”。

D.佛教傳入中國的過程并不順利，經(jīng)歷了從被孤立到逐漸與儒、道融合的漫長時(shí)間。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.儒家講究“內(nèi)圣外王之道”，道家追求“順任自然之性”，但二者人生態(tài)度與主張看似不同實(shí)則完全一致。

B.在生命與理想不可兼得之時(shí)，儒家的殺身成仁之舉，顯然比不上道家的免禍全生更有利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。

C.儒道兩家“處處相反”：比如儒家的出類拔萃者為志士仁人，是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度；道家的典型人物為清修隱者，是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。

D.殷周之際出現(xiàn)的人道主義思潮是諸子百家思想的源頭，奠定了中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中符合“道家”思想的一項(xiàng)是（）

A.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。B.天地與我并生，萬物與我為一。

C.夫尚賢者，政之本也。D.兵貴勝，不貴久。

4.簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。（4分）

5.為何諸子百家中只有儒道兩家長期共存？請(qǐng)結(jié)合材料，闡述其原因。（6分）

（二）小說閱讀（本題共4題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雨中的貓

（美）海明威（注）

這家旅館里只住著兩位美國旅人。他們住在二樓，面朝大海，也面對(duì)著公園和戰(zhàn)爭紀(jì)念碑。公園里有大棕櫚樹和綠色的長凳。意大利人大老遠(yuǎn)跑來看戰(zhàn)爭紀(jì)念碑。紀(jì)念碑是青銅鑄的，在雨里泛著光。這會(huì)兒正下著雨。雨水從棕櫚樹上滴下來。石子路上出現(xiàn)一汪汪積水。雨水滂沱，海浪裹著雨水像一條長長的線涌上岸，又沿著沙灘滑下去，然后再裹著雨水涌上來。泊在戰(zhàn)爭紀(jì)念碑旁邊廣場上的汽車都開走了。廣場對(duì)面有個(gè)侍者站在咖啡館門口，正朝著空蕩蕩的廣場張望。

美國人的妻子正站在窗邊往外看，外面有只貓剛好蜷縮在他們窗子底下一張滴著雨水的綠桌子下。那只貓縮緊了身子，不讓雨水滴到身上。

“我要去逮那只貓咪?！逼拮诱f。

“我去。”丈夫躺在床上說。

“不，我去。外面那只可憐的貓咪想在桌子底下躲雨呢?！?/p>

丈夫靠在床頭的兩只枕頭上，繼續(xù)看書。

“別淋濕了?！彼f。

他的妻子下樓去了。經(jīng)過旅館營業(yè)處的時(shí)候，店主起身向她哈哈腰。他是個(gè)老頭兒，個(gè)子很高。

“下雨了?！逼拮诱f。

“是啊，是啊，太太，壞天氣，真是個(gè)壞天氣。”

美國太太喜歡他，喜歡他接到任何投訴時(shí)都那么認(rèn)真的態(tài)度；喜歡他的修養(yǎng)，喜歡他樂意為她效勞的模樣；喜歡他作為店主的那種感覺，喜歡他那張蒼老、嚴(yán)肅的臉和他那雙大手。她懷著對(duì)他的喜愛，打開門向外張望。雨下得更大了。那只貓應(yīng)該就在右邊。她站在門口還沒邁出去，背后有人為她撐開一把傘。原來是負(fù)責(zé)照料他們房間的女侍者。

“您可千萬別淋濕了?！彼鎺θ?，用意大利語說道。毫無疑問，是店主派她來的。

女侍者撐著傘，美國太太沿著石子路走到他們房間的窗子底下。那張桌子就在這兒，被雨水沖洗得鮮綠鮮綠的，可是貓不見了。她突然大失所望。女侍者望著她。

“您丟東西了嗎，太太？”

“剛才有只貓?！蹦贻p的美國太太說。

“有只貓？”

“對(duì)，一只貓?！?/p>

“一只貓？”女侍者哈哈一笑，“雨里的貓？”

“對(duì)?！彼f，“就在這張桌子底下?！彼旨恿艘痪?，“噢，我可真想要它，我就想要只貓咪?！?/p>

“來吧，太太?！彼f，“我們?cè)摶乩锩嫒チ?，要不您?huì)淋濕的?！?/p>

“我想也是?！蹦贻p的美國太太說。

她們沿著石子路往回走，進(jìn)門后，女侍者在外面收了傘。那個(gè)美國太太經(jīng)過辦公室時(shí)，店主在寫字臺(tái)那頭向她哈哈腰。太太從心里覺得某些東西又渺小又麻煩。這個(gè)店主讓她覺得自己十分渺小，卻又十分重要。她一時(shí)覺得自己太重要了。

她走上樓梯，打開房門。喬治還在床上看書。

“貓逮到了嗎？”他放下書問道。

“跑了?！?/p>

“奇怪，會(huì)跑到哪兒去呢？”他把目光從書上移開，說道。

“我真想要那只貓?！彼f，“我也不知道為什么想要它。我就是想要那只可憐的貓咪?？蓱z巴巴地淋著雨對(duì)一只貓咪來說有點(diǎn)悲慘?！?/p>

喬治的目光又挪到了書上。

她站起身，在梳妝臺(tái)前坐下，拿起鏡子左照照右看看，從這一側(cè)看到那一側(cè)，又照照后腦勺和頸窩。

“你覺得我把頭發(fā)留長好不好？”她一邊再次端詳自己的側(cè)影，一邊問。

喬治抬起頭來，看著她的頸窩，她的頭發(fā)很短，像個(gè)男孩兒。

“我喜歡你現(xiàn)在這個(gè)樣子?！?/p>

“這個(gè)樣子，我可煩死了?！彼f，“像個(gè)男孩子，真夠惱人的?！?/p>

喬治的目光就一直停留在她的身上。

“你看上去漂亮極了?！彼f。

“我要把頭發(fā)扎到后面，扎得又緊又光滑，在后腦勺盤個(gè)大大的髻，墜在后面沉甸甸的?！?/p>

她說，“我真想有只貓咪坐在我的膝頭上，我一摸它，它就發(fā)出嗚嗚的聲音?！?/p>

“是嗎？”喬治躺在床上應(yīng)道。

“我還希望現(xiàn)在就是春天，我要對(duì)著鏡子梳妝，我要一只貓咪，還要幾件新衣裳?！碧旌芎诹耍挈c(diǎn)敲打著棕櫚樹。

“不管怎么說，我都想要一只貓?！彼f，“要是我沒有長頭發(fā)，也沒什么別的好玩兒的，總能有只貓吧。”

太太又望著窗外，廣場上的燈都亮了。

有人敲門。

“請(qǐng)進(jìn)?！眴讨握f著，抬眼望去。

女侍者站在門口，懷里緊緊抱著一只大花斑貓。

“不好意思，打擾了，”她說，“老板讓我把這只貓送給太太?！?/p>

（有刪節(jié)）

這篇小說寫于20世紀(jì)20年代初，當(dāng)時(shí)的美國女性正重新定位自己在家庭和社會(huì)中的地位，她們要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇護(hù)并服從于男性的角色。小說反映了海明威當(dāng)時(shí)對(duì)這一問題的深刻思考。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說中的“美國太太”不顧下雨、拒絕丈夫幫助而執(zhí)意要去抱回雨中的貓，是典型的當(dāng)時(shí)美國新女性，但她卻又是一個(gè)渴望回歸傳統(tǒng)的女性。

B.小說中的“丈夫”對(duì)妻子的冷漠表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男性對(duì)女性傳統(tǒng)角色的否定，旅館老板將另一只貓送回的行為實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)對(duì)新女性的否定。

C.小說中的貓是當(dāng)時(shí)女性的象征，小說借女主人公對(duì)貓的情感變化反映出當(dāng)時(shí)渴望改變處境并且在一定程度上得到滿足的新女性內(nèi)心的喜悅心情。

D.小說巧妙運(yùn)用花園等空間場景，展示出不同場景所蘊(yùn)含的象征意象和深層話語內(nèi)涵，把主人公無法言傳的復(fù)雜而微妙的內(nèi)心變化表述得淋漓盡致。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說的開頭借助大海、公園、廣場等空間場景的象征意義，拓展了作品的意義空間，把女主人公無法言傳的、復(fù)雜而微妙的內(nèi)心變化表述得淋漓盡致。

B.小說寫妻子抱不到賴以擺脫寂寞的小貓，坐在梳妝臺(tái)前拿著小鏡子仔細(xì)地端詳自己。這一系列動(dòng)作充分表現(xiàn)了對(duì)這個(gè)女子的鄙夷。

C.小說的結(jié)尾寫侍女送了只貓給太太后，只說了一句話，小說就結(jié)束了。對(duì)之后的事，什么也沒說，情感含而不露，思想隱而不晦，很吊讀者胃口。

D.“雨中的貓”這一題目高度體現(xiàn)了海明威創(chuàng)作“冰山原則”的特點(diǎn)，濃縮了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言簡意賅。

8.有人認(rèn)為，小說若以“一個(gè)寂寞的美國婦人”或“不幸的婚姻”為標(biāo)題，效果會(huì)更好么？你的看法如何，請(qǐng)結(jié)合小說談?wù)勀愕目捶?。?分）

9.海明威關(guān)于寫作的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)該含蓄而不能太直露。他說：“冰山在海面移動(dòng)，很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔??！北酒≌f正是這種理論很好的體現(xiàn)。請(qǐng)據(jù)此簡要說明本小說的情節(jié)安排及其效果。（6分）

二、古代詩文閱讀（共35分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

翁源縣令楊府君墓表

王安石

君諱某，字某，故華陰楊氏。其為臨江軍之清江人，蓋亦已久矣。曾皇祖曰某，仕江南李氏，為大理評(píng)事?；首嬖荒??；士荚荒场Ｕ孀跁r(shí)以行義聞，嘗召之不起。初宰相王隨少時(shí)與友善仁宗即位隨知杭州謀以皇考奉章入賀既至度不可屈乃已后終推子弟一官以與其子，得太廟齋郎，君是也。初任袁州萍鄉(xiāng)縣尉，會(huì)令免，獨(dú)當(dāng)一縣。豪猾吏民以君少，共為十馀獄嘗之，君立斷治，大服。又選饒州德興縣主簿，舉馀干縣令。大水，民乏食，有死者。君以便宜出常平米，計(jì)口賤糶，又誘富人發(fā)錢米，所活人蓋數(shù)萬?？h人蘧璉捕笞盜，盜父因殺子誣璉以求賂，君治服。語璉曰：“汝歸，以米百石鋪吾民，所以謝我。”至州，州吏疑璉大姓持賂。當(dāng)是時(shí)，范文正公為將，問璉：“汝來時(shí)長官何言？”璉道君語，公曰：“楊某治此不自嫌，可以無疑也?！杯I卒得雪，歸餔民如君語。蓋君為文正公所信如此，而能得民樂輸多此類。又除韶州翁源縣令，轉(zhuǎn)運(yùn)使舉監(jiān)廣州市舶司，至一月卒，年四十二，某年某月某日也。以某年某月某日葬某縣某鄉(xiāng)某里。

君事后母孝至。謹(jǐn)于人喪，或大寒，脫衣買棺以赴之。平生如此不一，既已，未嘗為人道。死之日，家所有獨(dú)其父書十馀篋。舉者甚眾，然仕終不遂，其可惜也已。娶陳氏。子曰遽，漳州軍事判官；曰通，池州建德縣尉：皆時(shí)所謂才士也。

（節(jié)選自《王臨川集》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/宰相王隨少時(shí)/與友善/仁宗即位/隨知杭州/謀以皇考奉章入賀/既至度/不可屈/乃已/

B.初宰相王隨少時(shí)/與友善/仁宗即位/隨知杭州謀以皇考/奉章入賀/既至/度不可屈/乃已/

C.初/宰相王隨少時(shí)/與友善/仁宗即位/隨知杭州/謀以皇考奉章入賀/既至/度不可屈/乃已/

D.初宰相王隨少時(shí)/與友善/仁宗即位/隨知杭州謀以皇考/奉章入賀/既至度/不可屈/乃已/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諱，尊稱。舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不直呼其名叫做“避諱”。

B.軍，源于唐完備于宋的地方行政區(qū)劃名，因軍隊(duì)駐防并兼管地方事務(wù)故名軍。

C.考，《爾雅·釋親》：父為考。《禮記·曲禮下》：“生曰父，死曰考?！?/p>

D.文正，范仲淹的謚號(hào)：例如王安石謚號(hào)為“臨川”，蘇軾謚號(hào)為“文忠”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楊家本來是華陰縣大族，但楊君作為臨江軍清江縣人已經(jīng)很長時(shí)間了。

B.縣民蘧璉捕笞盜賊，盜父殺子誣陷他，楊君向蘧璉索賄后最終為他審清案情。

C.楊君初任萍鄉(xiāng)縣尉，豪猾吏民欺他年少，但很快驚服他斷案快速無過失。

D.楊君雖英年早逝，但他的兩個(gè)兒子都擔(dān)任了官職，被當(dāng)時(shí)的人稱作才士。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君以便宜出常平米，計(jì)口賤糶，又誘富人發(fā)錢米，所活人蓋數(shù)萬。

（2）舉者甚眾，然仕終不遂，其可惜也已。

14.楊君的品行道義高尚，請(qǐng)根據(jù)文章第二段的內(nèi)容簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

秋興八首（其三）

杜甫

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡②抗疏③功名薄，劉向④傳經(jīng)心事違。

同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

①信宿：再宿。②匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，元帝時(shí)位至丞相，多次上疏陳述自己對(duì)朝廷政策的意見。③抗疏：指臣子對(duì)于君命或廷議有所抵制，上疏極諫。杜甫任左拾遺時(shí)，曾上疏言事，論救房琯。④劉向：漢朝經(jīng)學(xué)家，宣帝時(shí)任諫大夫，曾因反對(duì)宦官而下獄，被免為庶人。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《秋興八首（其三）》寫于秋天，詩人身處清秋朝暉之時(shí)，不免觸景生情，感發(fā)詩興，故曰“秋興”。

B.頷聯(lián)用“泛泛”和“飛飛”寫出了漁人和燕子的悠閑之態(tài)，而“還”和“故”卻又透露出詩人內(nèi)心的無聊。

C.頸聯(lián)借用典故，以“匡衡上書”“劉向講經(jīng)”與自己的境遇對(duì)比，表述詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶。

D.尾聯(lián)中“多”字用得極為傳神，既寫出了昔日同學(xué)少年多已騰達(dá)得意之態(tài)，也流露出詩人內(nèi)心的不平之氣。

16.請(qǐng)賞析首聯(lián)的“靜”和“日日”兩詞的妙處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·里仁》中，“________，________”兩句是指要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，而對(duì)于反面典型要對(duì)照反省，引以為戒。

（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“____________”一句寫兩人陰陽相隔時(shí)間之長，“__________”一句又表現(xiàn)了距離之遠(yuǎn)。

（3）在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過互相望月來表述思念之情和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”句有異曲同工之妙的句子是：___________，__________。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

（一）基礎(chǔ)知識(shí)鞏固(9分）

18.下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.其“恕”乎欲齊其家者

B.人而不仁，如禮何物格而后知至

C.小人喻于利多識(shí)于鳥獸草木之名

D.邇之事父惻隱之心，仁之端也

19.下列句子中加點(diǎn)的詞語活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）

①我樹之成而實(shí)五石②吳王使之將

③夫子固拙于用大矣④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫

⑤其堅(jiān)不能自舉也⑥泰山之陽，汶水西流

①③/②⑥/④⑤B.①②/③④/⑤⑥

C.①②/③⑤/④/⑥D(zhuǎn).①⑤/②④/③⑥

20.下列特殊句式與例句不相同的一項(xiàng)是（）

例句：察此何自起

A.其斯之謂與B.固一世之雄也，而今安在哉

C.句讀之不知，惑之不解D.小子何莫學(xué)夫《詩》

（二）語言文字運(yùn)用（11分）

21.在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（5分）

冷鏈已經(jīng)深深融入百姓生活，可以說，我們生活的方方面面都與冷鏈有著千絲萬縷的聯(lián)系。①__，包括初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品、加工食品、特殊商品（如藥品、疫苗）等。

一般來說，溫度越低，新冠病毒存活的時(shí)間越長。在零下20℃的環(huán)境中，新冠病毒可以存活數(shù)月之久，即使是普通的冷鏈運(yùn)輸，②__。如果是在新冠疫情高發(fā)地區(qū)被污染的物品，包括食品或外包裝，經(jīng)過冷鏈運(yùn)輸，則可把病毒帶到非疫區(qū)。

已有多名權(quán)威專家表示，我國已進(jìn)入新冠肺炎疫情防控常態(tài)化階段，不必對(duì)近期部分地區(qū)出現(xiàn)的病例過于恐慌。③___，冬季為新冠病毒依托冷鏈物流進(jìn)行傳播提供了更適宜的環(huán)境，因此“防人亦需防物”。

22.下列各句中，沒有邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)榻?jīng)常去北京、上海等城市參觀學(xué)習(xí)，又肯動(dòng)腦筋，他的見解往往比別人高明。

B.吳晗說過：“我們中國人是有骨氣的?！彼晕覀兠總€(gè)中國人都是有骨氣的。

C.會(huì)議開了一半了，張主任還沒來，一定不是生病了就是路上又堵車了。

D.別看咱們組的李師傅貌不驚人，年紀(jì)又大，但思考問題時(shí)比誰都周密。

23.把下面一段文字壓縮成一句話，要求保留關(guān)鍵信息，不超過50個(gè)字（3分）

在傳統(tǒng)的高速公路機(jī)電工程施工中，敷設(shè)地下光纜多采取傳統(tǒng)的拉拽方式，不僅單次敷設(shè)長度僅200米左右，同時(shí)需要在路面每間隔200米的距離內(nèi)，開鑿一個(gè)“人孔”或是“手孔井”。而光纜氣吹敷設(shè)法通過專用的光纜敷設(shè)空壓機(jī)，將光纜吹進(jìn)地下硅芯管，單次能敷設(shè)1分里左右光纜，每公里只需1個(gè)孔井就能滿足需求。引進(jìn)了這一技術(shù)的中鐵八局電務(wù)公司技術(shù)員羅斌說，“‘吹口氣’，光纜‘嘩’一聲就進(jìn)去了！該技術(shù)能大大降低光纜與管道之間的摩擦系數(shù)，極大地提高單次數(shù)設(shè)長度”。

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，年輕人學(xué)會(huì)了閉嘴和說話，懂得了禮尚往來就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……

那么，你怎么看待成熟？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語文參考解析

1.B2.D3.B

4.首先提出“人本”思想在中華傳統(tǒng)文化中的重要影響（或意義、地位、作用）；接著以儒道兩家為例闡述它們雖然致思路向不同，但都體現(xiàn)了社會(huì)和諧、人生美好的“人本”思想；最后指出儒道可以在“人本”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)相融互補(bǔ)，達(dá)到辯證統(tǒng)一，具有包容性。

5.①儒道兩家思想理念不同，既對(duì)立鮮明，又相融互補(bǔ)；②儒道兩家思想都具有博大的包容性和開放性，能使自身不斷豐富發(fā)展；③儒道思想的核心都是向往和諧社會(huì)和美好人生，符合人性的需求。

B.“而他們本身卻不吸收儒、道的思想”于文無據(jù)，根據(jù)原文“漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨(dú)立學(xué)派”，可知文中并沒有提到法、陰陽、名三家是否吸收儒、道的思想。

A.“但二者人生態(tài)度與主張看似不同實(shí)則完全一致”說法錯(cuò)誤，原文為“儒家的人生觀……其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的”“道家的人生觀……其人生態(tài)度消極自?！?，可見二者的人生態(tài)度與主張不一樣。

B.“顯然比不上道家的免禍全生更有利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展”說法錯(cuò)誤，文本只是在闡述儒家和道家的不同，并沒與說儒家比不上道家的免禍全生更有利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。

C.“儒道兩家‘處處相反’：比如儒家的出類拔萃者為志士仁人，是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度；道家的典型人物為清修隱者，是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度”錯(cuò)誤，“忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度”與“院士的氣質(zhì)與風(fēng)度”只能是不同類型的人，不能說是相反的，因此不屬于儒道兩家“處處相反”。

A“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”符合“儒家”思想。

B.“天和地與我共生，萬物與我為一體”指天和地與我共生，萬物與我為一體，是一種人與自然和諧的狀態(tài)，根據(jù)原文“道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，既反對(duì)心為形役，逐外物而不反，又不關(guān)心社會(huì)事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就和諧寧靜的社會(huì)”，可知“天和地與我共生，萬物與我為一體”符合“道家”思想。

C.“夫尚賢者，政之本也”指崇尚和尊敬賢才是為政的根本。賢才是國家的棟梁，是成就事業(yè)的關(guān)鍵，這符合“墨家”思想。

D.“兵貴勝，不貴久”指用兵打仗貴在速戰(zhàn)速?zèng)Q，不宜持久消耗，這是古代的一種戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想。

6.C7.B

C.“在一定程度上得到滿足的新女性內(nèi)心的喜悅心情”說法錯(cuò)誤，小說只是借女主人公對(duì)貓的情感變化反映出當(dāng)時(shí)渴望改變處境卻只能充當(dāng)被動(dòng)接受者的新女性內(nèi)心的苦悶。

B.“這一系列動(dòng)作充分表現(xiàn)了對(duì)這個(gè)女子的鄙夷”說法錯(cuò)誤。寫妻子的這一系列動(dòng)作，目的在于表現(xiàn)了這個(gè)女人煩悶、壓抑和無奈的心情。

8.不同意。①因?yàn)椤坝曛械呢垺辈粌H是文章出現(xiàn)的一個(gè)真實(shí)角色，更是故事發(fā)展的一條重要線索和對(duì)女主人公的映射。全文因貓而起，止于得貓，故事完整生動(dòng)。②孤獨(dú)無助的美國太太是在這只貓身上看到了自己的影子，她們都孤寂無援，都渴求溫暖關(guān)愛。③用“雨中的貓”這個(gè)標(biāo)題，更能讓讀者展開想象的翅膀，并更能涵括所要反映的以男女不平等為中心的包括人際關(guān)系、家庭、婚姻等的系列社會(huì)問題。④它濃縮了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言簡意賅。⑤“一個(gè)寂寞的美國婦人”和“不幸的婚姻”語言形式上太直白，包含的內(nèi)容太單薄，不豐富。

首先，要明確觀點(diǎn)：不同意這種看法。

從情節(jié)發(fā)展來看，小說以“貓”為線索展開情節(jié)：尋貓、失貓、得貓。女主人公因?yàn)椴唤?jīng)意地發(fā)現(xiàn)了窗外雨中的貓而外出冒雨尋貓，未果失望而歸，卻意外收到了旅店老板派人送來的貓。全文因貓而起，止于得貓，故事完整生動(dòng)。

從人物塑造來看，這個(gè)孤獨(dú)無助的美國少婦并非心血來潮愛上了貓，而是在這只躲在窗下避雨的流浪貓身上看到了自己的影子，她和它都是一樣的孤寂無援，都渴求溫暖關(guān)愛；同時(shí)，她也想借下樓找貓之機(jī)吸引她丈夫的注意力。貓的柔順弱小的形象，在凄風(fēng)苦雨中孤寂無援的處境，形象地映射了女主人公的境遇，女人想救雨中的貓，隱喻在男性掌握主導(dǎo)權(quán)的世界中拯救自己。

從小說的主題來看，結(jié)合解釋“當(dāng)時(shí)的美國女性正重新定位自己在家庭和社會(huì)中的地位……小說反映了海明威當(dāng)時(shí)對(duì)這一問題的深刻思考”思考，《雨中的貓》這一題目高度體現(xiàn)了“冰山原則”的特點(diǎn)，它濃縮了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，海明威從女性的視角細(xì)膩地描繪出了她們內(nèi)心的渴望和苦悶、需求和言行，傳達(dá)出女性在男權(quán)社會(huì)中的附屬地位和渴望改變處境的強(qiáng)烈愿望，并留有余地，表述更加言簡意賅。

并不以含義更直白的如“一個(gè)寂寞的美國婦人”或“不幸的婚姻”等為標(biāo)題，因惟有原題，更能讓讀者展開想象，并更能涵括所要反映的以男女不平等為中心的包括人際關(guān)系、家庭、婚姻等的系列社會(huì)問題。

9.①小說的情節(jié)本身簡單明了，卻因?yàn)榈那擅畎才哦鸱?，意味深長。

②故事中省略了不少情節(jié)，但是并沒有影響人物內(nèi)心世界的描繪和人物形象的塑造。如，在寫妻子要去“逮那只貓咪”時(shí)，只在上文寫了一句“那只貓縮緊了身子，不讓雨水滴到身上”，就把妻子逮貓的原因和她此時(shí)的心情含蓄表述出來；又如對(duì)于丈夫的描寫，小說也只寥寥幾筆，但是一個(gè)冷漠、虛偽的男子形象卻躍然紙上；再如對(duì)妻子坐在梳妝臺(tái)前的動(dòng)作和語言的描寫，對(duì)話雖然十分簡單，卻把一個(gè)要求和男性平起平坐、不再服從于男性然而卻又極其矛盾地希望回歸傳統(tǒng)女性角色的當(dāng)時(shí)美國新女性寫得活靈活現(xiàn)。

③小說對(duì)于急于逮貓的妻子、一直閑躺在床上看書的丈夫、派人送來一只大花斑貓的旅店老板，這三個(gè)人物的簡單描寫，近乎白描式的記敘和簡單的對(duì)話，既給讀者留下無限想象空間，又凸顯了當(dāng)時(shí)男女之間的不平等地位，給讀者留下十分深刻的印象。

10.C11.D12.B

13.（1）楊君依據(jù)便利撥出常平倉的谷米，統(tǒng)計(jì)人口低價(jià)賣出，又引導(dǎo)富人拿出錢和米，救活的饑民好幾萬。

（2）舉薦楊君做官的人很多，但是他的仕途最終不順利，真的是很可惜！

14.①孝順后母；②多次買棺助人辦喪事，不欲人知；③死無余財(cái)。

D.“例如王安石謚號(hào)為‘臨川’”錯(cuò)誤，王安石謚號(hào)為“文”。

B.“楊君向蘧璉索賄后最終為他審清案情”錯(cuò)誤。由原文“縣人蘧璉捕笞盜，盜父因殺子誣璉以求賂，君治服。語璉曰：‘汝歸，以米百石鋪吾民，所以謝我’”可知，縣民蘧璉逮捕捶笞了盜賊，盜賊的父親殺了盜賊誣陷蘧璉來敲詐財(cái)物，楊君審理清楚此案使盜父服罪。楊君告訴蘧璉：“你回到州里，拿一百石米救濟(jì)咱縣的饑民，用來報(bào)答我?！庇纱丝芍?，楊君先審理清楚案件，后讓蘧璉輸谷賑災(zāi)救民，非索賄。

賦分點(diǎn)：（1）“便宜”，依據(jù)便利；“糶”，賣出；“誘”，引導(dǎo)；“活”，救活。

（2）“舉”，舉薦；“眾”，多；“遂”，順利；

參考譯文：

楊君名為某，字為某，他本來屬于華陰縣楊氏大族，他成為臨江軍清江縣人，大概也已經(jīng)很長時(shí)間了。他已去世的曾祖父叫楊某，在南唐做官，擔(dān)任大理評(píng)事。他已去世的祖父叫楊某。他已去世的父親叫楊某。宋真宗時(shí)，楊君憑著品行道義聞名，朝廷曾經(jīng)征召他做官，他沒有應(yīng)命任職。當(dāng)初，宰相王隨年輕時(shí)與楊君友善，仁宗帝即位，王隨做杭州知州，謀劃讓楊君憑借他先父的名義（祖上的影響）奉表章入朝拜賀，楊君到了之后，王隨考慮不能夠使楊君屈服（奉章入賀），才停止這件事。后來最終朝廷推恩給楊家（功勛大臣）一個(gè)官職與其兒子，做太廟齋郎，就是楊君。他開始擔(dān)任袁州萍鄉(xiāng)縣尉，恰逢縣令免職，楊君獨(dú)力治理一縣。強(qiáng)橫狡猾的胥吏和百姓因?yàn)闂罹贻p，合謀拿出十余起案件試探為難他，楊君馬上審理斷案，他們非常驚服。楊君又被選拔擔(dān)任饒州德興縣主簿，又被推舉任馀干縣令?？h里發(fā)大水，百姓缺少食物，有餓死的人。楊君依據(jù)便利撥出常平倉的谷米，統(tǒng)計(jì)人口低價(jià)賣出，又引導(dǎo)富人拿出錢和米，救活的饑民好幾萬?？h民蘧璉逮捕捶笞了盜賊，盜賊的父親殺了盜賊誣陷蘧璉來敲詐財(cái)物，楊君審理清楚此案使盜父服罪。楊君告訴蘧璉：“你回到州里，拿一百石米救濟(jì)咱縣的饑民，用來報(bào)答我?！鞭经I回到饒州，州里的官吏懷疑蘧璉是大姓拿財(cái)物賄賂上官。在這個(gè)時(shí)候，范仲淹擔(dān)任饒州將，問蘧璉：“你來的時(shí)候長官說了什么？”蘧璉說出了楊君的話，范公說：“楊君審理此案不避嫌疑，可以不用懷疑他了?！鞭经I的案情最終得以審清，他回到州里賑濟(jì)災(zāi)民像楊君說的一樣。大概楊君被范公信任像這樣，而楊君能夠得到百姓樂于拿出錢米賑災(zāi)大多像這一類。又任職韶州翁源縣令，轉(zhuǎn)運(yùn)使舉薦他做廣州市舶司主官，到任一月去世，享年四十二歲，于某年某月某日去世。又于某年某月某日葬于某縣某鄉(xiāng)某里。

楊君侍奉后母極為孝順。他對(duì)人家的喪事極為鄭重，有時(shí)天氣非常寒冷，（有事主辦不起喪事）他就把衣服賣了買棺材送給人家。平生像這樣不止一次。事情過去后，他也不曾向別人說。他死的那天，家里財(cái)產(chǎn)只有他父親的十余箱書籍。舉薦楊君做官的人很多，但是他的仕途最終不順利，他的結(jié)局算是很可惜的。楊君娶妻陳氏，一個(gè)兒子叫楊遽，做漳州軍事判官；另一個(gè)兒子叫楊通，做池州建德縣尉：都是當(dāng)時(shí)的人稱贊的有才之士。

15.C16.①“靜”寫出千家萬郭于朝暉中靜謐的氛圍，寫出秋晨朝霞的空寂冷漠之意，使“朝暉”失去誘人的光彩。②“日日”寫出早起坐江樓賞朝暉，看翠微，似乎不無愜意，但冠以“日日”二字，寫出詩人望“翠微”生厭之感。③通過“靜”和“日日”飾秋日之景，烘托出詩人孤寂、苦悶的心情。

C.“表述詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶”錯(cuò)誤，詩句是說像匡衡那樣抗疏直言卻失去了功名，似劉向傳經(jīng)給后人可事與愿違。因此抒寫了詩人功名無望、心愿落空的苦悶。

17、①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.十年生死兩茫茫④.千里孤墳⑤.此時(shí)相望不相聞⑥.愿逐月華流照君

18C

A項(xiàng)，其：副詞，表推測(cè)，大概/代詞，他的。

B項(xiàng)，而：連詞，表假設(shè)，如果/連詞，表順承。

C項(xiàng)，于：都是介詞，引出對(duì)象。

D項(xiàng)，之：在句中起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實(shí)義/助詞，的。

19C

①樹：名詞活用為動(dòng)詞，種植。②將：名詞活用為動(dòng)詞，作為將領(lǐng)。③大：形容詞活用作名詞，大的東西。④飛、走：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……飛起、使……跑動(dòng)。⑤堅(jiān)：形容詞活用為名詞，堅(jiān)硬程度。⑥西：名詞作狀語，向西。20D

例句，賓語前置句。正確順序?yàn)椤安齑俗院纹稹薄?/p>

A.賓語前置句。意思是“大概說的就是這個(gè)意思吧”，謂語動(dòng)詞“謂”應(yīng)放在賓語“斯”之前。

B.賓語前置句。“而今安在哉”應(yīng)為“而今在安哉”。

C.賓語前置句。正確順序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。

D.一般疑問句。

21①.冷鏈的適用范圍廣泛②.新冠病毒也可存活數(shù)周（較久）③.但需強(qiáng)調(diào)的是（或但要特別注意）

22A

B項(xiàng)，“我們中國人是有骨氣的”中的“中國人”是一個(gè)集合概念，“有骨氣”是“中國人”整體具有的屬性，個(gè)體未必都具有，因此不能推出“我們每個(gè)中國人都是有骨氣的”這一結(jié)論。

C項(xiàng)，“生病了”和“路上又堵車了”只是張主任開會(huì)沒到的原因中的兩個(gè)，還可能存在其他原因，因此“一定”過于絕對(duì)，可以說“可能”是“生病了或者路上堵車了”。

D項(xiàng)，相貌好壞、年紀(jì)大小和思考問題是否周密沒有必然的邏輯關(guān)系，屬于強(qiáng)加轉(zhuǎn)折。

23光纜氣吹敷設(shè)法能減少開鑿孔井?dāng)?shù)量，降低摩擦系數(shù)，提高單次敷設(shè)長度。

本題主要考查壓縮語段的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。

24.例文：

成熟：唯奮斗與意志煉就

時(shí)間長河川流不息，生命長河亦不停歇，轉(zhuǎn)眼間，我們已到了奮斗和拼搏的年紀(jì)。我們時(shí)常感慨自己已不是小孩，時(shí)常感嘆自己已經(jīng)長大成熟。但，到底什么是成熟呢，怎樣才算真正成熟？

有人說，懂得是非，學(xué)會(huì)禮尚往來就是成熟；有人說，為他人著想就是成熟。但，在我看來，成熟是沒有年齡限制的，唯有在意志中堅(jiān)持，在奮斗中前行，方可達(dá)到成熟之端。

意志是前進(jìn)路上的燈塔。身在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的交通已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了便捷，生活進(jìn)入了5G時(shí)代。可是，你是否知道大山中的孩子的現(xiàn)狀？偶