2023屆山東省新高考各市高三語文一模文學(xué)類文本閱讀匯編

2023屆山東省新高考各市高三一模文學(xué)類文本閱讀匯編

一、文學(xué)類閱讀-單文本

（2023?山東?新高考聯(lián)合檢測一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

藍袍先生（節(jié)選）

陳忠實

我爺爺徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因為科舉制度的廢止而不能中

舉高升，爺爺只好穿上藍袍在楊徐村坐館執(zhí)教，教的是他的“四書五經(jīng)”。

我爺爺把門樓上那副“耕讀傳家”的題匾挖掉了，換上一副''讀耕傳家”

的題匾，把“耕"和''讀”的位置做了調(diào)換。我父親初看時，還以為我

爺爺筆下失誤，問時，爺爺一拂袖子，瞪了父親一眼，沒有回答。我父

親不敢再問，卻明白了是有意調(diào)換而不屬于筆誤，該當(dāng)慢慢地去體味，

低下頭小心翼翼地鑿刻起來。

爺爺瞑目前，選定我父親做他的接班人，父親穿上了爺爺留下的藍袍去

私塾坐館執(zhí)教。后來因為家庭內(nèi)部變化，在我剛滿十六歲的時候，父親

讓我做他的替身去坐館執(zhí)教....

過罷正月十五，私塾又開學(xué)了。我也穿上了藍布長袍，第一次去坐館，

心里怎么也穩(wěn)實不下來。走出我家那幢雕刻著“讀耕傳家”字樣的門樓，

似乎這村巷一夜之間變得十分陌生了，街巷里那些大大小小的樹木，一

摟抱粗的古槐，端直的白楊，夏天結(jié)出像蒜墨一樣的長英的楸樹，現(xiàn)在

好像都在瞅著我，看我這個十六歲的先生會不會像先生那樣走路！那些

擁擁擠擠的一家一戶的門樓里，有人在筑視我的可笑的走路的姿勢吧？

不管怎樣，我已經(jīng)走出街門了，沒有再退回去的余地了，只有朝前走。

這時候，像面對一個十分面熟而又確實讀不出字音的生字時順手掀開字

典，我想到了父親走路的姿勢。我多少次看見父親來去學(xué)堂時走在村巷

里的身姿，而他訓(xùn)導(dǎo)我的如何走路的條文倒模糊了。

我抬起頭，像父親那樣，既不仰高，也不低垂，兩目平視，梗直脖根，

絕不左顧右盼，努力做到不緊不慢，朝前走過去。

走進學(xué)堂的黑漆大門了，三間敞通的瓦房里，學(xué)生們已經(jīng)把教室打掃得

干干凈凈，滿了學(xué)生自己從家里搬來的方桌和條凳，排列整齊，桌子四

周圍坐著年齡差別很大的生，在哇啦哇啦背書。除了新添的幾個啟蒙生，

教室里坐著的全是那些春節(jié)以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同學(xué)，

有的個子比我長得還高還壯實，我今天看見他們，心里卻怯了,我完全知

道他們和我父親搗蛋的故伎，尤其是楊馬娃和徐拴拴兩人，念書笨得很，

卻盡鬼點子搗蛋。我一進門就瞅見他倆的詭秘的臉相，倒有點怯場了，

那些不懷好意的臉相！

我立即走向那張四方教桌，偏不注意那幾個扮著怪相的臉。我在父親坐

過的那把直背黑漆木椅上坐下來，腰似乎自然地挺直了，父親就是這樣

挺著身坐。桌子角上壓著一送打好了格子的空影格紙，那是學(xué)生們遞上

來的，等待我在那些空格里寫上正楷字，他們再領(lǐng)回去，鋪在仿紙下照

描，我取下一張空格紙，從銅筆帽里拔出毛筆，蘸了墨，剛寫下一個字，

忽然一個聲音在我耳邊響起：

“藍袍先生----"

我的腦子里轟然一聲爆響，耳朵里傳來學(xué)堂里迭意放肆地哄笑的聲浪。

我轉(zhuǎn)過頭，看見一張傻乎乎愣笑著的臉，這是村子里一個半傻的大孩子。

他的嘴角吊著涎水，一只手在背后抓撓著屁股，得意地傻笑著，我立即

追問：“誰叫你這么稱呼我？”

教室里的笑聲戛然而止，靜默中潛伏著許多期待。

我從桌上摸過板子，那塊被父親的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我

的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退讓地說：“伸出手來！”

傻子臉色立時大變，眼里掠過驚恐的陰影，把雙手藏到背后去了。

我從他的背后拉過一只左手，抽了一板子，傻子當(dāng)下就彎下腰去，用右

手護住左手嚎啕起來：“馬娃子！你教我把人家叫‘藍袍先生'，讓我

挨打....嗚嗚嗚嗚....”

我立即站起，一下子揪住楊馬娃，這個暗中專門出鬼點子搗亂的“壞頭

頭“。不壓住這個楊馬娃，我日后就難得在這張椅子上坐安穩(wěn)。我命令：

“楊馬娃，到前頭來!

楊馬娃虎不失威，晃一下腦袋，走到前頭來了。他個子雖不高，年歲不

小了，也是個老學(xué)生。他應(yīng)付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。

我早已不能忍耐這種惡作劇還在繼續(xù)往下演，“伸出手——"

楊馬娃伸出手來。他的眼里滑過一縷冤枉的無可奈何的神色，既不看我，

也不看任何人，漫不經(jīng)心地瞅著對面的墻壁。

我抽一下板子，那只手往下閃了一下，又自動閃上來，沒有躲避，也聽

不到挨打者的呻喚，更聽不到求饒聲了，我突然覺得那只手在向我示威，

甚至蔑視我。教室里很靜，聽不到一絲聲響。我感到了兩方的對峙在繼

續(xù)，我不能有絲毫的動搖，不然就會被壓倒，難得起來。我也不吭氣，

誰也不看，只看著那只要擊中的手。我記得父親打板子的時候就是這樣，

從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字。

我抽下五板子了....

傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊說：“先……先先先生！馬娃

叫我叫你'藍袍先生’，我說你要打手的，他說不會，你和俺倆都是在

一塊念下書的，不會打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘藍袍先生'....

我往后再不……”

我似乎覺得胳膊有點沉，抬不起來了，再一想，如果馬娃一直不開口，

我能一直打下去嗎？倒是借傻瓜求情的機會，正好下臺，不失威風(fēng)也不

失體面。

傻瓜先爬起來，深深地鞠了一躬，跑下去了，楊馬娃則不慌不忙，文質(zhì)

彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。

我重新坐好，提起毛筆，題寫那張未寫完的影格兒，手卻在抖。我第一

次執(zhí)板打人，心里卻沒有享受打人的暢快，反倒添加了一縷說不清的滋

味...

就這樣，我穿著藍袍，像爺爺，像父親，做起了先生人說，我活脫

就是二十年前我爸的原樣兒！連脾氣也跟我爸一模一樣了。

楊徐村解放了，人民政府廢止了我的課程，讓我到城南的師范學(xué)校去進

修。我來到了師范學(xué)校，來到了一個新的世界，我脫掉籃袍，穿上了“列

寧裝”，無論如何，我感到一種從來沒有過的輕松，我像卸下了鋼鑄鐵

澆的鎧甲，頓時感到渾身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……

（選自《藍袍先生》，有刪改）

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.小說中“偏不注意那幾個扮著怪相的臉”里的“偏”有“故意”的意思，掩

飾“我”第一次執(zhí)教內(nèi)心的不安和膽怯。

B.小說中“他的眼里滑過一縷無可奈何的神色，漫不經(jīng)心地瞅著對面的

墻壁”，運用細節(jié)描寫，表現(xiàn)楊馬娃對挨打的詫異。

C.小說中“從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠

要打的數(shù)字''這一句主要是為了表現(xiàn)父親的冷酷。

D.在小說中，傻瓜“深深地鞠了一躬”，楊馬娃“文質(zhì)彬彬地鞠了躬''表現(xiàn)

出他們對于“我''的懲罰的信服。

2.下列對本文的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭介紹門樓雕刻著“讀耕傳家”字樣，體現(xiàn)出爺爺對“讀”，對知

識的重視，同時也為下文塑造“我''的形象做了鋪墊。

B.小說第一段的環(huán)境描寫主要是“我”在赴學(xué)館途中的所見，在寫樹木古

槐時運用了擬人的修辭手法，意在表現(xiàn)“我”初次去學(xué)堂途中的敏感與忐

忑。

C.小說采用第一人稱敘述視角，敘述親切自然，既增強了故事的真實性，

令人信服，也讓讀者能夠感受到人物的喜怒哀樂，從而引起讀者共情。

D.小說心理描寫細膩，從赴學(xué)館途中的不自信到進入學(xué)堂后的膽怯，

再到與楊馬娃沖突后的暴怒，最后懲戒學(xué)生后的滿足，讓讀者看到了“我”

的成熟。

3.請結(jié)合契訶夫的《裝在套子里的人》，試比較“套子”與本文“藍袍”內(nèi)

涵的異同點。

4.小說中的主要人物是兒子“我”，但行文中卻多次提到父親，這樣安排

有什么好處？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2023?山東齊魯名校聯(lián)盟一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

大悲寺外

老舍

黃先生已死去二十多年了。這些年中，只要我在北平，我總忘不了去祭

他的墓。自然我不能永遠在北平，可是，我年年愿看看他的矮墓，在一

株紅葉的楓樹下，離大悲寺不遠。

他為什么作學(xué)監(jiān)呢？胖胖的，老穿著灰布大衫！他作什么不比當(dāng)學(xué)監(jiān)強

呢？可是，他竟自作了我們的學(xué)監(jiān)；似乎是天命，不作學(xué)監(jiān)他怎能在四

十多歲便死了呢！

他初來到學(xué)校，差不多沒有一個人不喜愛他，因為他與別位先生是那樣

的不同。別位先生們至多不過是比書本多著張嘴的，我們佩服他們和佩

服書籍差不多。即使他們是活潑有趣的，在我們眼中也是另一種世界的

活潑有趣，與我們并沒有多么大的關(guān)系。黃先生是個“人”，他與別位先

生幾乎完全不相同。他與我們在一處吃，一處睡，一處讀書。

半年之后，有些同學(xué)對他不滿意了，其中有的，受了他的規(guī)誠，有的是

出于立異——人家說好，自己就偏說壞，表示自己有頭腦，別人是順竿

兒爬的笨貨。暑假后，廢除月考的運動一天擴大一天。在重陽前，炸彈

爆發(fā)了。英文教員要考，學(xué)生們不考，及至事情鬧到校長那里去，問題

便由罷考改為撤換英文教員。

有人傳出來，在職教員會議時，黃先生主張嚴辦學(xué)生，黃先生勸告教員

合作以便抵抗學(xué)生，黃學(xué)監(jiān)……

風(fēng)潮轉(zhuǎn)了方向，黃學(xué)監(jiān)，已經(jīng)不是英文教員，是炮火的目標。

黃先生還終日與學(xué)生們來往，勸告，解說，笑與淚交替地揭露著天真與

誠意。有什么用呢？

我在街上遇見了他。

“黃先生，請你小心點。我說。

“當(dāng)然的?！彼敲匆恍?。

“你知道風(fēng)潮已轉(zhuǎn)了方向？’’

他點了點頭，又那么一笑，“我是學(xué)監(jiān)！”

“今天晚上大概又開全體大會，先生最好不用去。''"可是，我是學(xué)監(jiān)！”

“他們也許動武呢！”

"打'我'？"他的顏色變了。

“為什么呢？''他好似是詰問著他自己的良心呢，“假如我去勸告他們，也

打我？”

我的淚幾乎落下來。他問得那么天真，幾乎是兒氣的；始終以為善意待

人是不會錯的?！绊敽檬遣坏綍鋈ィ瑹o論怎樣！”

“可是，我是學(xué)監(jiān)！我去勸告他們就是了；勸告是惹不出事來的。謝謝你！”

果然晚間開了大會。

開會五分鐘后，黃先生推門進來了。屋中連個大氣也聽不見了。

黃先生的眼好似被燈光照得一時不能睜開了，他低著頭，像盲人似的輕

輕關(guān)好了門。他的眼睜開了，用那對慈善與寬厚作成的黑眼珠看著大眾。

他的面色是，也許因為燈光太強，有些灰白。他向講臺那邊挪了兩步，

一腳登著臺沿，微笑了一下。

“諸位同學(xué)，我是以一個朋友，不是學(xué)監(jiān)的地位，來和大家說幾句話！’’

“假冒為善！”

“漢奸!”

后邊有人喊。

黃先生的頭低下去，他萬也想不到被人這樣罵他。他絕不是恨這樣罵他

的人，而是懷疑了自己，自己到底是不真誠，不然

忽然由窗外飛進一塊磚，帶著碎玻璃硅兒，像顆橫飛的彗星，打在他的

太陽穴上。登時見了血。他一手扶住了講桌。后面的人全往外跑。我們

幾個攙住了他。

“不要緊，不要緊?！?他還勉強地笑著，血已幾乎蓋滿他的臉。

找校長，不在；找校醫(yī)，不在；找教務(wù)長，不在；我們決定送他到醫(yī)院

去。

“到我屋里去！”他的嘴已經(jīng)似乎不得力了。

老校役張福進來看了一眼，跟我們說，“扶起先生來，我接校醫(yī)去?！?/p>

校醫(yī)來了，給他洗干凈，綁好了布，叫他上醫(yī)院。他笑了。低聲地說：

“死，死在這里；我是學(xué)監(jiān)！我怎能走呢——校長們都沒在這里！”

老張福自薦伴著“先生過夜。

第二天早晨，老張福告訴我們，“先生”已經(jīng)說胡話了。校長來了，不

管黃先生依不依，決定把他送到醫(yī)院去。

可是這時候，他清醒過來。我們都在門外聽著呢。我們聽見了黃先生說：

“好吧，上醫(yī)院；可是，容我見學(xué)生一面?！?/p>

“在哪兒？”校長問。

禮堂，只說兩句話。不然，我不走！”

鐘響了。幾乎全體學(xué)生都到了。

老張福與校長攙著黃先生。血已透過繃布，像一條毒花蛇在頭上盤著。

他的臉完全不像他的了。剛一進禮堂門，他便不走了，從繃布下設(shè)法睜

開他的眼，好像是尋找自己的兒女，把我們?nèi)吹搅?。他低下頭去，似

乎已支持不住，就是那么低著頭，他低聲——可是很清楚地——說：“無

論是誰打我來著，我決不，決不計較！”

他出去了，學(xué)生沒有一個動彈的。大概有兩分鐘吧。忽然大家全往外跑，

追上他，看他上了車。

過了三天，他死在醫(yī)院。

看見了黃先生的墳，也想起自己在過去二十年中的苦痛。墳頭更矮了些，

那么些土上還長著點野花，"美”使悲酸的味兒更強烈了些。太陽已斜掛

在大悲寺的竹林上，我只想不起動身。深愿黃先生，胖胖的，穿著灰布

大衫，來與我談一'談。

（有刪改）

5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A?小說以大悲寺外黃先生的矮墓開篇，又以其結(jié)尾，前后照應(yīng)，使文章

籠罩在一片哀思之中。

B.“他作什么不比當(dāng)學(xué)監(jiān)強呢？“用反問的語氣，表達了“我''對黃先生職

業(yè)選擇的不認同和惋惜之情。

C.“別位先生們至多不過是比書本多著張嘴的”，語言詼諧又略帶諷刺，

從中可看出教員與學(xué)生之間的隔膜。

D.結(jié)尾處“大家全往外跑……”，顯然黃先生的寬恕與仁愛感化了學(xué)生,

讓他們的內(nèi)心受到極大觸動。

6.下列對文中黃先生形象的理解，不正確的一項是（）

A.“假如我去勸告他們，也打我？‘‘他意識不到自己的善意可能招致的危

險，寫出了黃先生的天真與善良。

B.“我是學(xué)監(jiān)”這句話多次出現(xiàn)，通過反復(fù)的方式刻畫出黃先生忠于職守、

死于職守的形象。

C.當(dāng)學(xué)生風(fēng)潮集會時，只有黃先生到場，校長、教務(wù)長等人的臨陣脫逃

襯托出黃先生的勇敢無畏。

D.黃先生最后堅持到禮堂來，他想用“決不計較''幫助打人者卸下思想包

袱，表現(xiàn)了他的仁愛精神。

7.本文在敘述上有怎樣的特點？請結(jié)合文本簡要分析。

8.“悲”是本文的中心情感，請結(jié)合全文分析作者為何而悲。

（2023?山東濟南?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一■：

廊橋上的人生

周華誠

廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過

去與未來的道路。

----題記

一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時候，腳步堅定地向它們邁去了。

面對一座廊橋，你會怎么看它？

它的老，它的舊，它的不喧嘩，它的不繁盛，怎么就有一種別樣的美呢？

即便是風(fēng)霜雨雪、水流云在，它靜立于此，怎么就有一種動人心魄的力

量呢？

年輕人坐在溪流中間的石頭上，聽流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地

看著廊橋，一直坐了很久。

衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物，會引起人們對生命、對變遷

的嘆惋、惆悵與留戀。

比起滿月，殘月更美。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更美。

有一種美，是需要以同等的能量才能看見的。

在這群年輕人里，素秋是年輕的導(dǎo)游。很多時候她在向遠方的客人介紹

廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。

老家有幾十座古老的廊橋，但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么

美。稀奇嗎？素秋時不時扭頭就能見到一座廊橋，她只覺得平常極了。

那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學(xué)都愿意選擇城市

的生活，素秋一開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問

問，尤其是爺爺，爺爺年紀大了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑挘?/p>

就回來了。

九月，山里涼起來，縣里剛好要招廊橋講解員，素秋就去考了。一考就

考上了。

深秋烏柏葉紅，她對著廊橋背解說詞，一邊背，一邊鉆到橋底下去看橋

拱的奧秘。時間一長，她覺得廊橋越來越有味道了。

剛講解時緊張的情景，就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃，已經(jīng)這么多

年了。關(guān)于廊橋的那些解說詞，她到底講過多少遍呢？素秋也不記得了。

有幾句話她是越來越清晰——“一個人一生當(dāng)中，真正重要的抉擇機會并

不會太多。正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的方向。''她這

樣說的時候，其實是把自己對廊橋的體會分享給每位陌生的客人。同樣，

在廊橋邊上生活了一輩子的村民，也會向素秋敞開自己的內(nèi)心。

在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性?！坝?/p>

菩薩保佑的……”村頭茶館里喝茶的老人，呷一口濃茶，悠然地說道。在

他看來，這座廊橋保佑了附近所有的人家。

素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋

上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。

廊橋在村民心里，當(dāng)然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生

活的向往。從前的人們造一座廊橋是極不容易的事，必須到處集資“寫緣”,

大家出錢出木，集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成。廊橋架于水上，山

中洪水來急，橋被水沖走是常有的事。人們認為，萬物有靈，樹有樹神，

橋有橋神，橋神會保護廊橋自身的安寧。人們在橋上多祭拜橋神，橋就

不會被湍急的山溪沖走。

橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的神靈，

也一并被請上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但并不影響

人們對這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默無言，長久

地駐守，自有一份威嚴在此，過路旅人行經(jīng)此地，都會駐足停留，雙手

小心翼翼地合十祈禱，保佑平安。

廊橋之下，川流不息。廊橋之上，人來人往。每一個人都有自己的祈求，

有自己想要達成的愿望。就在這廊橋上，在看起來甚至有些簡陋的神龕

面前，人們與高處的某些神明達成了精神上的溝通。這是一個人神交流、

心靈交換的空間。

鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆

能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求，在這

里，人們把內(nèi)心的祈求交出，把負累交出，把無力交出，把卑微交出。

從這廊橋上走出去，走向外面喧喧囂囂的俗世，人們抖擻起精神，去奮

斗，去打拼，去為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點一滴地交付

自己的努力，禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊藏著深厚的文

化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋的建造，從開工

到圓橋，把無數(shù)細細密密的傳統(tǒng)習(xí)俗重新帶回到人們的日常生活。在若

千年的造橋時光中，整個族群的人得以溫習(xí)千百年前的精神禮儀，彼時

彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。

一座廊橋接通了新的道路，無數(shù)的人將會來到這座廊橋上。人們會在某

些特殊又神圣的時候，在神龕前跪下來，虔誠地祈求神明的護佑；也會

在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個腳，隨意地聊聊天；甚至還會有很

多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋，于是這里便成了一個小

型的商貿(mào)集市，這個村莊由此日漸熱鬧起來。

空閑下來的時候，素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐，吹吹溪上的風(fēng)。

時間一點一點，像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。后來有了

孩子，她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護廊橋的時光，是素秋的一整個

青春歲月。

（有刪改）

文本二：

散落在高山秘境中的古老廊橋，不用一銅一釘，全靠木頭交疊穿插的廊

橋如何經(jīng)受住數(shù)百年風(fēng)雨？浙江文藝出版社最新出版的《流水辭：遇見

古老廊橋的隱秘之美》，以文化散文的筆法，講述了浙南古老廊橋的古

今故事，通過靜謐、深邃的文字呈現(xiàn)了廊橋文化背后的精神內(nèi)涵。

中國廊橋是橋梁與房屋的珠聯(lián)壁合，代表了中國人的智慧和營造技藝。

在廣袤的中國大地上，曾散落著上千座大大小小的各色廊橋，每個廊橋

都有自己的故事，都有自己的美。周華誠決定開始尋訪那些古廊橋，“希

望能以自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)廊橋與人、與自然、與社會周遭之間的關(guān)系，

去尋找和發(fā)現(xiàn)'人'的故事他歷時兩年多尋訪泰順廊橋，最終就有了

我們?nèi)缃窨吹降倪@部《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》。該書在造

橋人、守橋人、說橋人、訪橋人、橋鄉(xiāng)人等不同角度的切換中，描繪了

文物、交通、民俗、技藝、宗教等不同維度的廊橋，將紀實性融于純文

學(xué)中，用娓娓道來的文學(xué)語言表達浙江廊橋文化名片的豐富內(nèi)涵。

——（選自《周華誠：用（流水辭），為古老廊橋做有溫度、有生命的

全新表達》，有刪改）

9.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.殘月、落櫻這類事物會引起人們對生命、變遷的感慨，以之類比老舊

的廊橋，會有一種別樣的美和動人心魄的力量。

B.素秋聽爺爺?shù)脑捇氐郊亦l(xiāng)做廊橋講解員，開始她覺得隨處可見的廊橋

很平常，后來受到村民影響才看到廊橋的美。

C.素秋成為廊橋講解員是一次看似偶然的選擇，但卻決定了她人生道路

的方向，她用一整個青春歲月守護著廊橋。

D.文本通過廊橋這一藝術(shù)形象，表達了傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的

主題思想，感情真摯，具有強烈的藝術(shù)感染力，

10.關(guān)于文中村民在廊橋供奉神靈的部分，下列說法正確的一項是（）

A.村民們希望橋神會保護廊橋自身的安寧，是因為橋在就可以去到山水

阻隔的對岸了。

B.作者對村頭茶館里喝茶的老人作了細節(jié)性描寫，表現(xiàn)了廊橋是鄉(xiāng)民們

精神的紐帶。

C.有人說散文應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實，而作者卻選用供奉神靈的材料，這是不符

合散文選材要求的。

D.鄉(xiāng)民們在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求，那些愿望體現(xiàn)了他

們淳樸忠厚的特點。

11.文本一通過靜謐、深邃的文字呈現(xiàn)了廊橋哪些內(nèi)涵？

12.文本二說周華誠的《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》，將紀實

性融于純文學(xué)中，用娓娓道來的文學(xué)語言表達浙江廊橋文化名片的豐富

內(nèi)涵。文本中是如何體現(xiàn)紀實性和文學(xué)性的？請結(jié)合文本進行分析。

（2023?山東青島?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

絲煙攤兒

胡家勝

①庸城的南門街有“兩把刀”，一把叫劉一刀，一把叫朱一刀。兩把刀干

嘛？兩把刀切煙絲兒。兩把刀的攤兒擺在汪記南雜鋪的街沿兒上，中間

隔著六七尺寬的過道，所賣的煙絲庸城人叫絲煙兒，攤兒也就叫絲煙攤

兒。

②南門街是庸城里最繁華熱鬧的商業(yè)街道，因靠近南門碼頭，每天裝船

卸貨和過渡的人不少。那些下苦力的人對絲煙兒情有獨鐘，一只煙荷包

吊在褲腰上，歇息的時候就抽上一鍋，或是卷一根“喇叭筒”，吧嗒吧嗒

抽幾口。抽完煙，將煙荷包往肩背上一搭，背著兩手走在南門街上，有

點兒像庸城花燈戲中唱的“呀呀呀嘴兒喂''那樣嘴瑟著。南門碼頭過渡的

人大都來自澧水河對岸的鄉(xiāng)下，趕街后，自然不忘在絲煙攤兒稱上半斤

八兩的絲煙兒帶回家。

③劉一刀和朱一刀用的都是一樣的大切刀，六七寸寬，一尺二長。刀頭

固定在蹩腳的長條桌案上，一頭安有烙了魚鱗紋的木頭刀把。兩人每天

要切二十幾扎旱煙葉兒。扎，相當(dāng)于捆。一扎大約有一斤二兩。夜里將

煙葉捋抻開，用桐木板壓制固定，第二天使用熊筐搬至攤前。劉一刀和

朱一刀這一天的活計就在晨光中開始了。

④絲煙攤兒是汪記南雜鋪學(xué)柜汪立人的。每天一早，汪老板洗漱完畢后

必來絲煙攤兒上過早（吃早飯）；每晚收攤前，汪老板同樣會來絲煙攤

兒上消夜。南門街的人記得，自從有了絲煙攤兒，汪老板每天過早和消

夜雷打不動。

⑤汪老板從劉一刀剛切出的煙絲中抓了一撮，填進黃銅煙袋鍋里，點燃，

吧嗒吧嗒幾口。那煙霧吐出來后，他的整個大圓臉都有點兒模糊。之后，

他用力一吹，煙鍋里的灰燼噗一下飛出來。接著，又從朱一刀的絲煙攤

兒上抓了一撮煙絲兒填進煙鍋里，點燃，吧嗒吧嗒幾口，之后，又用力

吹出了煙鍋里的灰燼。汪老板并不說話，起身，握著煙袋的手背在身后，

一步一步走進鋪面后青石板鋪就的院子里，一天再難照面。汪老板的家

眷和下人從不打鋪面過。鋪面后的院子連著后面的巷子，所有人都從巷

子里進出。汪老板的院子有多深，家業(yè)有多大，庸城街上沒人知道他的

根底，只知道汪老板是開南雜鋪的，兼帶著經(jīng)營絲煙攤兒。汪老板還有

一條貨船，往來于上下河之間，販些土貨和緊俏物資，據(jù)說有一次還買

過十來條“漢陽造”長槍，之后不見下落。

⑥絲煙攤兒是劉一刀和朱一刀來后擺上的。

⑦劉一刀和朱一刀是一起來的。怎么來的？并沒有人知道，就像是突然

從土里冒出來的。兩人來后，汪記南雜鋪前擺起了絲煙攤兒，庸城里的

人才知道汪記南雜鋪新來了兩個伙計。兩人一起在汪記南雜鋪過起了切

煙絲兒賣絲煙兒的日子。兩人賣絲煙兒卻從不抽煙，這讓買絲煙兒的人

疑惑：這么好的絲煙兒，咋就不抽呢？這哪里像兩個男人？

⑧劉一刀看上去大幾歲，說話行事有些謹慎。朱一刀則顯得很機靈，大

凡跑腿的事大都他去。兩人每天都會把刀頭的鐵軸一抽，去街沿兒上的

一扇麻石磨子上磨刀，嚓嚓嚓，嚓嚓嚓，刀磨得白亮亮的。劉一刀磨好

刀就會剃絡(luò)腮胡，過路的人總擔(dān)心他會剃下半拉臉來。朱一刀臉白凈，

沒有胡須，也就用不著拿刀凈臉。有人給朱一刀說媒，朱一刀說：“兩片

嘴巴皮都糊不上，哪還顧得上娶老婆？”

⑨庸城里鬧過幾次縣長被刺事件，上峰懷疑是縣警察局局長唆使人干的，

因為兩人素來不和，可又沒抓住把柄。于是，上峰命令縣警察局局長限

期破案。有一天，正在切煙絲兒的劉一刀和朱一刀忽然被警察抓了去，

被打得皮開肉綻，可兩人一口咬定就是從外地逃難來的難民。又過了幾

天，劉一刀和朱一刀被汪老板保釋出來。兩人腿腳被打斷，已經(jīng)奄奄一

息。汪老板趕緊請來庸城名醫(yī)救治。一個月后，兩人下地走路。又過月

余，汪記南雜鋪前的絲煙攤兒又擺起來了，依然還是劉一刀和朱一刀。

只是兩人情形大變，不再多言。

⑩有一天夜晚，澧水河兩岸突然槍聲大作，有人高喊：“紅軍要過河了，

紅軍要過河了！“后來，只聽見南門街上過兵的跑步聲和乒乒乓乓的槍聲。

?劉一刀和朱一刀的尸首是在澧水河邊被發(fā)現(xiàn)的。那是紅軍強渡澧水北

上的第二天早上，汪老板帶著人在澧水河邊找到了他倆。他倆手里還緊

握著切煙刀，刀上滿是血污，刀口豁豁牙牙，地上十幾縣國民黨兵尸體。

汪老板趕緊叫伙計們把劉一刀和朱一刀抬到山中埋了。之后，又喊了更

多的人把那些兵的尸體也找個地方埋了。

頷艮長一段時間，庸城人只當(dāng)劉一刀和朱一刀失蹤了或是背著老板逃跑

了。

?后來庸城解放，庸城的地下黨證實，南門街的汪記南雜鋪曾是我軍的

一個地下交通站，站長就是汪老板汪立人。

（選自《張家界日報》、有刪改）

13.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說第②段描寫南門街的繁華熱鬧以及“下苦力的人”對絲煙兒情有獨

鐘，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，為人物的活動創(chuàng)設(shè)了典型環(huán)境。

B.“絲煙攤兒是劉一刀和朱一刀來后擺上的“，這句話引出下文，講述了

劉一刀、朱一刀的神秘來歷，為交代兩人的真實身份作鋪墊。

C.小說多次圍繞“刀”進行描寫，如寫兩人用刀切煙絲兒、劉一刀用刀剃

絡(luò)腮胡等情節(jié)，塑造了較鮮明的人物形象，表現(xiàn)了人物刀藝的高超。

D.小說語言富有特色?！摆s街”“過早”等方言詞語，呈現(xiàn)出較為鮮明的地

域特色；“街沿兒吧嗒”等詞口語化，生活氣息濃郁，親切自然。

14.關(guān)于文中第④⑤段對汪老板的敘寫，下列說法不正確的一項是（）

A.汪老板家業(yè)很大，但他每天過早和消夜都雷打不動地來絲煙攤兒，說

明了絲煙攤兒對他的重要性。

B.作者運用“抓”“填”“吹”等一系列動詞來寫汪老板抽煙，主要為了刻畫

他沉穩(wěn)睿智的性格特點。

C.汪老板買過的“漢陽造”長槍不見下落，暗示他身份特殊，為后文交代

其地下黨身份埋下了伏筆。

D.作者以旁觀者的視角敘述，置身于故事之外，多處設(shè)疑，引起讀者

的閱讀興趣，使小說情節(jié)更具張力。

15.請結(jié)合文本簡要分析小說結(jié)尾的文學(xué)效果。

16.茅盾在談到小說創(chuàng)作時說：“人物的形象由淡而濃，好比一個人迎面

而來，愈近愈看得清，最后不但讓人看清了他的外形，也看到了他的內(nèi)

心?！闭埥Y(jié)合劉一刀、朱一刀這兩個人物談?wù)勀銓@句話的理解。

（2023?山東煙臺?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

豫讓行刺

葉敬之

趙襄子乘著馬車，帶著一群隨從，浩浩蕩蕩地出了城門。在陽光的照射

下，他的臉上發(fā)出紅撲撲的油光。他的身體隨著馬車的顛簸，左右搖晃

著。

城外不遠，矗立著層層疊疊的山嶺。山下河道彎曲，河上一座木橋，被

垂柳擋住了半邊。

開路的隨從過了橋，車夫鞭子一甩，催馬過橋。誰料，馬卻“咯喳”一下

停住了。馬頭亂搖亂晃馬蹄也往后倒退，馬屁股碰到了后面的車頭。

趙襄子疑慮重重。自從殺了智伯，把智伯的人頭做成了飲具之后，他整

天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫讓刺殺自己未遂，更讓他提高了警惕。

如今，看到馬匹徘徊不前，他又起了疑心。

他拍了拍參乘青莽的肩膀，指著橋下說道：“你去看看什么情況?！?/p>

青算下了馬，正了正頭上的帽子，扶了扶腰間的佩劍，往橋下走去。

趙襄子等候著。不知過了多久，青并沒有回來，而橋下也靜悄悄的。

趙襄子不耐煩了，又叫了一個隨從過去察看。眼見的那個隨從下了橋，

忽然聽得一聲尖利的叫喊：“主公，不好了！青并死了！”

趙襄子腦子“嗡”的一下，急忙下了馬，扶著腰間的佩劍，三步并兩步走

近橋頭，拐彎下橋。

不用他吩咐，他的隨從們也紛紛下馬，拔出佩劍，跟著趙襄子下橋。剛

到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒有看見青井，卻

看見了他的仇家豫讓！予象讓垂著頭，握著佩劍，臉上的疤痕繃得緊緊的，

使他看上去更加丑陋不堪。

而豫讓的腳下，就躺著青芯。鮮血浸透了青芹的衣服，往河邊汩汩流淌。

趙襄子怒火中燒，他拔出劍來，揮舞著，怒斥豫讓道：“我原先以為，你

不惜犧牲性命替主子報仇，是個義士，所以放了你。誰料，青并與你是

好友，你連他也殺掉，看來你不是義士！且吃我一劍！”

豫讓并不舉劍，抬起頭來，臉上竟有晶瑩的淚珠。趙襄子的手抖了一下，

劍鋒低了下去，他催促豫讓道：“你有什么話趕快說，說了好受死！”

豫讓因為吞了炭火，嗓子嘶啞。他艱難地發(fā)出聲音來：“青并發(fā)現(xiàn)我，欲

放我走，則對不起主子；欲將我殺了，又對不起老友，所以自裁身亡?！?/p>

豫讓說完，扔了佩劍，往地上一跪，撫著青棄尸體，大哭起來。聲音微

弱如蚊蟲之鳴，粗赤似老樹之皮，似凄風(fēng)掠過。在場的人，無不低頭垂

淚。趙襄子提劍的手，也撲地垂了下去。

豫讓忽然爬起來，抹了一把眼淚，渾濁的眼光投向趙襄子：“我有一事有

勞于君?！?/p>

趙襄子目睹剛才的一幕，敵意已然消失，就允諾道：“你說。

豫讓道：“從今以后，再想刺君，已無可能。何況多年好友，為我而死。

只是在主公智伯墳前的許諾未能兌現(xiàn)。能否請君脫下外衣，讓我刺上三

劍，以報主公？”

趙襄子聽了，沒有言語，把劍交給一個隨從，脫下外衣。兩個隨從上來，

接過外衣，各扯一條袖子，來到豫讓面前。豫讓舉劍，跳躍呼喊，連刺

三劍，三個洞口，邊緣皆染血，赫然出現(xiàn)在衣上。趙襄子見了，不免心

驚。

豫讓停下劍來，拱手施禮，大呼道：“我已報答主公！”

說罷舉劍，劍光一閃，頭顱落地，滾了幾滾。目光最后瞥一眼趙襄子，

嘴唇略動了動：“謝，謝……”豫讓的尸體依然直立，不知過了多久，才

轟然倒地。

趙襄子為豫讓修了一座墳?zāi)埂Ｄ悄咕驮诤舆?，橋?cè)。后人稱墳?zāi)篂樵プ?/p>

墓，稱橋為豫讓橋。河水流淌兩千年，粼粼清波，至今倒映著墓和橋。

河水不枯，墓橋永恒。

（選自《小小說月刊》2021年第5期）

文本二：

當(dāng)“恩''與"義"發(fā)生沖突時，刺客們會如何選擇呢？從豫讓刺殺趙襄子的

事跡中可以看出，豫讓第一次刺殺趙襄子失敗，趙襄子感動其賢，釋放

了他。于豫讓而言，趙襄子有救命之恩。但豫讓與智伯的君臣之義讓他

不可能“懷二心”而事趙襄子，更不可能放棄為智伯復(fù)仇。智伯的“國士遇

之''的恩情與二人之間的君臣之義大于趙襄子的救命之恩，“臣聞明主不

掩人之美，而忠臣有死名之義因此，豫讓最終仍然選擇了再次刺殺趙

襄子。由此可以看出，當(dāng)‘‘恩''與"義”發(fā)生沖突時，刺客豫讓選擇了“死名

之義”，三擊趙襄子衣而后自殺。

（摘編自高婕《〈史記?刺客列傳〉中的“恩義“關(guān)系》）

17.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.面對趙襄子的拔劍相向，豫讓不躲避不反抗，竟然流下眼淚，說明他

對青拜之死深感愧疚，也因失去老友黯然神傷

B.豫讓的復(fù)仇之路坎坷，充滿艱辛；他三擊趙襄子外衣之后的大呼，既

是對智伯之靈的告慰，也是對自我心靈的寬慰。

C.豫讓自殺后，其直立的尸體過了許久才轟然倒地，這一超現(xiàn)實的手法，

表現(xiàn)了豫讓不甘失敗、生命頑強的精神品質(zhì)。

D.小說的最后一段“河水不枯，墓橋永恒”具有象征意義，它意味著豫讓

的可貴精神千百年以來世代流傳，永不磨滅。

18.關(guān)于青拜這一人物，下列說法不正確的一項是（）

A.青舞許久未歸且橋下靜悄悄的，反常的現(xiàn)象增添了現(xiàn)場的緊張氛圍。

B.青萍在殺死與放走豫讓得兩難之中選擇自殺，體現(xiàn)了他的忠義精神。

C.青舞形象地塑造主要通過豫讓的交代來完成，采用了側(cè)面描寫手法。

D.青舞的出現(xiàn)，推動了小說故事情節(jié)的發(fā)展，起到了線索人物的作用。

19.豫讓為智伯復(fù)仇，最終不得不以劍三擊趙襄子衣服而后自殺，結(jié)合

文本一、二，談?wù)勀銓υプ寖r值追求的理解。

20.“襄子至橋，馬驚，襄子曰：此必是豫讓也。使人間之，果豫讓也?！?/p>

《史記?刺客列傳》中的寥寥數(shù)語，卻在文本一中濃墨重彩，這一改寫帶

來了怎樣的文學(xué)效果？

（2023?山東濟寧?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

迷路

劉國芳

有一■天，我一■個人去爺爺家。爺爺住在一■個叫夏村的地方，以前我去過，

跟大人去的。爺爺家不是太遠，我跟在大人屁股后面，走了那么十幾二

十幾分鐘，就到了。但這天，我一個人走了好久好久，也沒到那個叫夏

村的地方。

到后來，我迷路了，眼前的路一點也不熟，不知道走到哪兒了。記得以

前我跟在大人后面，大人總讓我快走，說不