高一年級(jí)新教材第二冊(cè)語(yǔ)文期中試卷

高一年級(jí)新教材第二冊(cè)語(yǔ)文期中試卷一、18分1、下列詞語(yǔ)注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是A前仆(pū)后繼惴惴(zhuì)涅槃(pán)管轄(xiá)B公平不阿(ē)偈(jì)子回旋(xuán)執(zhí)拗(niù)C倉(cāng)皇(huáng)失措禁錮(gù)炫(xuàn)目庇(pì)護(hù)D竦(sǒng)身一搖磋(cuō)商粗糙(cāo)癖(pǐ)好2、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)的一組是A瞬息萬(wàn)變?yōu)橹恍掳l(fā)號(hào)施令人心惟危B挈婦將雛延口殘喘剛健純樸情隨事遷C唉聲哀息謬種流傳相形見(jiàn)絀皓月當(dāng)空D濫調(diào)文章飛揚(yáng)跋扈天網(wǎng)恢恢迫不急待3、下列句子橫線上恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）我黨在幼年時(shí)期，我們關(guān)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和關(guān)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等，何等貧乏。（2）我期望讀者能原諒我作這些的陳述。（3）夜空像無(wú)邊無(wú)際的大海，顯得寬敞、而又奇異。（4）我們期望中英兩國(guó)就此進(jìn)行友好的。A膚淺瑣碎安詳商量B膚淺瑣屑安詳磋商C膚泛瑣屑祥和商討D膚泛瑣細(xì)祥和磋商4、下列各句中加線成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿不論是近百年的依舊古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中依舊烏黑一團(tuán)。B我們通過(guò)了精細(xì)的研究和平復(fù)的判定，能夠不屑一顧地?cái)嘌灾圃煺摰腻e(cuò)誤。C來(lái)的確實(shí)是白莽，卻穿著一件厚棉襖，汗流浹背，彼此都不禁失笑。D此情此景，現(xiàn)在此地，面對(duì)金碧輝煌的極光圖形，友愛(ài)的讀者，你說(shuō)能不令人心醉？5、下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)頑皮差不多上不行的。B現(xiàn)在在馬來(lái)群島研究博物的華萊斯先生，關(guān)于物種起源問(wèn)題所得到的一樣結(jié)論，我?guī)缀鹾退耆嗤假如中國(guó)把四化建設(shè)實(shí)現(xiàn)放在香港是否繁榮上，那么那個(gè)決策本身確實(shí)是不正確的。D看他舊作品，不管有多么悲觀的氣息，但實(shí)際上并不然，他相信人們是好的。6、下列橫線上的句子排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是總之，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是，是，是，是，是。（1）人民的大敵（2）民族的大敵（3）共產(chǎn)黨的大敵（4）黨性不純的一種表現(xiàn)（5）工人階級(jí)的大敵A（4）（1）（2）（3）（5）B（5）（3）（1）（2）（4）C（3）（5）（1）（2）（4）D（3）（1）（2）（5）（4）

二、閱讀下面文言文，完成7—11題。15分與元微之書(shū)白居易四月十日夜，樂(lè)天白：微之微之！不見(jiàn)足下面已三年矣，不得足下書(shū)欲二年矣，人一輩子幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不得相忘，牽攣乖隔，各欲白首。微之，微之，如何！如何！天實(shí)為之，謂之奈何！仆初到潯陽(yáng)時(shí)，有熊萬(wàn)登來(lái)，得足下前年病甚時(shí)一札，上報(bào)疾狀，次敘病心，終論終生交分。且云：危惙之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書(shū)?！北眨∥⒅谖乙?，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩(shī)云：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！贝司渌松胁豢陕?，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。……微之，微之！作此書(shū)夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書(shū)。封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙。舉頭但見(jiàn)山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥(niǎo)，哀鳴啾啾。終生故交，去我萬(wàn)里，瞥然塵念，此際暫生。余習(xí)所牽，便成三韻云：“憶昔封書(shū)與君夜，金鑾殿后欲改日。今夜封書(shū)在何處？廬山庵里曉燈前。籠鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間想見(jiàn)是何年！”微之，微之！此夕我心，君知之乎？樂(lè)天頓首。

7、下列加線詞語(yǔ)說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是A置于胡越之身：胡在北，越在南，形容相距遙遠(yuǎn)。B得足下前年病甚時(shí)一札：札，短信。C余習(xí)所牽：余習(xí)，那個(gè)地點(diǎn)指作詩(shī)。D終生故交，去我萬(wàn)里：故交，死去的人。8、下列加線詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是：A人一輩子幾何，離闊如此。B牽攣乖隔，各欲白首。C信手把筆，隨意亂書(shū)。D金鑾殿后欲改日。9、下列各組加線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A不得足下書(shū)欲二年矣欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源B置于胡越之身今以鐘磬置水中C舉頭但見(jiàn)山僧一兩人，或坐或睡當(dāng)與秦相較，或未易量。D瞥然塵念理固宜然10、下列都表現(xiàn)白居易與元稹相互關(guān)懷和信任的一組是（1）牽攣乖隔，各欲白首（2）天實(shí)為之，謂之奈何（3）終論終生交分（4）他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書(shū)（5）瞥然塵念，次際暫生（6）籠鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年A（1）（2）（4）B（3）（4）（6）C（2）（3）（5）D（1）（3）（5）11、對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是A白居易夜深不寐，以筆墨暢談，抒寫(xiě)了元、白兩人深厚的交誼，抒發(fā)了離別相念之情。B信的開(kāi)頭直呼友人，分隔三年的離愁別緒隨之一呼而出，表現(xiàn)了白居易身陷逆境的消極與悲觀。C文中提到的“左降詩(shī)”即《聞樂(lè)天左降江州司馬》一詩(shī)，是元稹被貶通州時(shí)寫(xiě)的。D白居易被貶江州后由熊萬(wàn)登帶來(lái)一封短信和一些文章，白居易倍感悲傷；看到元稹的“殘燈無(wú)焰影幢幢”詩(shī)后，更是百感交集，足見(jiàn)兩人相知甚深。

三、閱讀下面文字，完成12—15題。12分翌日，他就在一個(gè)會(huì)場(chǎng)上被捕了，衣袋里還藏著我那印書(shū)的合同，聽(tīng)說(shuō)官?gòu)d正因此在找尋我。印書(shū)的合同是明明白白的，但我不情愿到那些不明不白的地點(diǎn)去辯解。記得《說(shuō)岳全傳》里講過(guò)一個(gè)高僧，當(dāng)追捕的差役剛到寺門(mén)之前他就“坐化”了，還留下了什么“何立從東來(lái)，我向西方走”的偈子。這是奴隸所幻想的脫離苦海的惟一的好方法。“劍俠”盼不到，最悠閑的惟此而已，我不是高僧，沒(méi)有涅般的自由，卻還有生之流連，我因此就逃走。12、作者將“明明白白”與“不明不白”相對(duì)比是為了A顯示“我”的堂堂正正，清白無(wú)辜。B揭露“官?gòu)d”專(zhuān)橫腐敗，昏聵黑暗。C揭示“我”不情愿去辯解的理由。D說(shuō)明自己與反動(dòng)勢(shì)力尖銳對(duì)立及其不調(diào)和的態(tài)度。13、引述《說(shuō)岳全傳》中高僧“坐化”一例的作用是A贊揚(yáng)高僧關(guān)于專(zhuān)制勢(shì)力的抵抗。B嘲弄高僧消極應(yīng)對(duì)專(zhuān)制勢(shì)力迫害的可悲。C提供自己面對(duì)敵人搜捕應(yīng)做出如何樣決定的反面參照。D否定奴隸幻想脫離苦海的悠閑方法。14“我因此就逃走”意味著A曲折地表現(xiàn)“我”韌性斗爭(zhēng)的精神。B“我”對(duì)茍且生存下去的依戀。C“我”對(duì)統(tǒng)治勢(shì)力追捕的懼怕。D直截了當(dāng)?shù)亟沂尽拔摇痹诎咨謶种嘘P(guān)于生死的選擇。15、這段文字分析有錯(cuò)的一項(xiàng)是A否定了《說(shuō)岳全傳》中高僧坐化的做法，指出應(yīng)采取更有效的斗爭(zhēng)。B用委婉的借喻說(shuō)明自己的憤慨和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。C批判奴隸或空盼“劍俠”或“悠閑”而死的脫離苦海的不切實(shí)際的幻想。D當(dāng)時(shí)的白色恐懼有如秦檜當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，確實(shí)是犧牲再多的人也是無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的，因此作者反對(duì)無(wú)謂的犧牲。

四、閱讀下面文章，完成16—19題。18分中國(guó)古代的選官制度黃留珠中國(guó)古代的選官制度，自三代到明清，形成了一個(gè)十分完整的進(jìn)展序列。對(duì)此，歷史上許多學(xué)者曾作過(guò)總結(jié)，例如蘇軾指出：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客。漢以后出于郡縣吏，魏晉以來(lái)出于九品中正。隋唐至今出于科舉?！边@一總結(jié)有一定的道理。大伙兒明白，歷史上選官制度的雛形，能夠追溯原始社會(huì)末期的民主制時(shí)期?！抖Y記·禮運(yùn)》描述當(dāng)時(shí)的情形說(shuō)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”那個(gè)地點(diǎn)的“選賢與能”即當(dāng)時(shí)自然而然形成的選拔公職人員的規(guī)程。中國(guó)古代堯、舜、禹相“禪讓”的傳奇，具體地反映了當(dāng)時(shí)選拔人才的情形。夏商以降，開(kāi)始了“家天下”?！抖Y記·禮運(yùn)》記述當(dāng)時(shí)“大人世及以為禮”。那個(gè)地點(diǎn)的“大人”，舊注釋為“諸侯”，實(shí)際還應(yīng)包括官吏，而“世及”之法，不僅僅是諸侯的傳位原則，同時(shí)也是官吏的任用規(guī)程?！渡袝?shū)·盤(pán)庚》云“古我先王亦惟圖任舊人共政”，《秦誓上》云“官人以世”，都能夠證明這一點(diǎn)。這種官吏“世及”的制度，即世官制。至奴隸社會(huì)鼎盛的西周，世官制也進(jìn)入鼎盛時(shí)期。西周世官制的特點(diǎn)，在于當(dāng)時(shí)推行的宗法制分封制緊密結(jié)合，那些擔(dān)任王室或諸侯國(guó)官職的大小貴族，在繼承權(quán)位之前必須通過(guò)國(guó)學(xué)的教育。他們均遵照嫡長(zhǎng)子繼承的原則代代相襲，占有封地，因此也就世代壟斷官職。春秋時(shí)，社會(huì)開(kāi)始大變革。出于爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)的需要，一些大國(guó)突破世官制的框架，實(shí)行明賢制度。到戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)變革更加劇烈。隨著奴隸制的崩潰和封建制的確立，唯功唯賢的新選官制度逐步建立起來(lái)，世官制時(shí)代終告終止。秦漢是我國(guó)古代顯現(xiàn)的空前的大一統(tǒng)時(shí)期。為了封建王朝的長(zhǎng)治久安，統(tǒng)治者在選官方面創(chuàng)立了察舉制。此制選官，先經(jīng)官吏察訪，然后舉薦給中央予以任用。薦舉的標(biāo)準(zhǔn)，要緊看德行、才能，而非全靠家世。漢武帝往常察舉制剛剛建立，選官多出自客士，漢武帝以后，此制逐步向規(guī)范化進(jìn)展，按郡國(guó)人口規(guī)定察舉的人數(shù)，每歲舉孝廉、秀才兩科，即歲舉性科目。東漢末，由于“天下興兵，衣冠世族，多離于本土，欲征源流，遽難委悉”（《通典·選舉二》），故魏王曹丕同意吏部尚書(shū)陳群的建議，乃立九品中正制。這實(shí)際是一種進(jìn)展了的察舉制。其具體做法：“州、郡、縣俱置大、小中正，各以本處人任諸府公卿及臺(tái)省郎吏有德充才盛者為之，區(qū)別所管人物，定為九等?！闭畵?jù)此以授官職。應(yīng)該看到，九品中正立制之初，具有選賢用意，但不久即被門(mén)閥勢(shì)力左右，成為世族把持政權(quán)的工具。隋唐之后，門(mén)閥勢(shì)力衰落，中小地主興起，九品中正制遂為新興的科舉制所取代。所謂科舉制，是一種考試選官的制度。它的差不多特點(diǎn)，即“一切以程文為去留”，換言之，確實(shí)是說(shuō)白丁能否釋褐為官要憑考試成績(jī)。此制產(chǎn)生于隋，確立于唐，大進(jìn)展于北宋。明清時(shí)期，科舉制達(dá)到了極盛。《明史·選舉制》講：“明制，科目極盛，卿相皆由此出?！薄肚迨犯濉みx舉志》亦講：“有清一沿明制，二百余年，雖有他途進(jìn)者，終不得與科第出身者相比?！边@兩段話，比較集中地反映了當(dāng)時(shí)科舉選官鼎盛的情形，作為成熟的重要標(biāo)志，是科舉與學(xué)校教育的完全合流。學(xué)校儲(chǔ)才以應(yīng)科目，而科舉必由學(xué)校。這種“學(xué)?！婆e”培養(yǎng)選拔人才的模式，從當(dāng)時(shí)世界范疇來(lái)看，無(wú)疑是十分先進(jìn)的。然而也要看到，隨著我國(guó)封建中央集權(quán)政治的極度進(jìn)展，明清兩代的科舉完全覆蓋在封建文化專(zhuān)制主義之下。專(zhuān)門(mén)是八股文這種內(nèi)容空虛、形式呆板的經(jīng)義文字，竟主宰明清五百余年的科舉考試。因此，科舉制極盛之日，也是它開(kāi)始走向沒(méi)落衰亡之時(shí)。1904年，清政府舉行了最后的一次科舉考試,從此，實(shí)行了一千多年的科舉制度便宣告終結(jié)。考察以上三個(gè)時(shí)代，不難看出我國(guó)古代選官制度經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)展過(guò)程。

16、文章開(kāi)頭說(shuō)“三代到明清”，終止時(shí)說(shuō)“考察以上三個(gè)時(shí)期”，這“三代”與“三個(gè)時(shí)代”分別是指什么？（1）“三代”指。（2）“三個(gè)時(shí)代”指、、。17、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期選官制度與早期社會(huì)哪個(gè)時(shí)期制度相似，哪個(gè)時(shí)期的制度不同？與相似；與不同。18、西漢和東漢以后有哪兩種選官制度？薦舉的標(biāo)準(zhǔn)各是什么？（1）有制和制。（2）

19、下列對(duì)文章分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A蘇軾分析的“出于學(xué)”、“出于客”、“出于郡縣吏”是指選官的范疇，“九品中正”、“科舉”是選官的制度。B戰(zhàn)國(guó)時(shí)期實(shí)行的選官制度是一次革命，它從此打破了歷史上官位靠門(mén)第家世世代相傳的世襲制，標(biāo)志著古代選官制度從低級(jí)向高級(jí)的進(jìn)展。C秦漢的察舉制與魏王曹丕開(kāi)始的九品中正制有本質(zhì)的區(qū)別，說(shuō)明選官制度又向世官制靠近了。D古代科舉制度成熟的標(biāo)志是建立了“學(xué)校——科舉”這種培養(yǎng)選拔人才的模式，具有一定的先進(jìn)性。E文章著重介紹了四種選官制度，即世官制、察舉制、九品中正制和科舉制，又把這四種制度分成三個(gè)時(shí)期。

五、17分20、續(xù)寫(xiě)下文，要求對(duì)海的聲音用三個(gè)比喻或擬人進(jìn)行描摹。3分

海在我們腳下沉吟著，詩(shī)人一樣。那聲音；

；。21、以“科學(xué)精神的光芒”為開(kāi)頭重組下面句子，要求調(diào)整語(yǔ)序，不添、漏內(nèi)容。4分相伴著近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)展而顯現(xiàn)的諸如環(huán)境、生態(tài)、倫理等問(wèn)題，因此凸顯了強(qiáng)化人之精神課題的重要，但并沒(méi)有因之使科學(xué)精神的光芒有所黯然。

改文：科學(xué)精神的光芒

。22、寫(xiě)出下列句子的上句或下句。（任選10句）10分（1）吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，。（2）專(zhuān)門(mén)怪他什么緣故只有寥寥的幾行，。（3）善始者實(shí)繁，。（4）念高危，。（5），秋水共長(zhǎng)天一色。（6），官盛則近諛。（7）歌臺(tái)暖響，春光融融；。（8）有如此之勢(shì)，。（9）則或咎其欲出者，。（10）抑本其成敗之跡，？（11）憂(yōu)勞能夠興國(guó)，。（12）蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，。

六、10分23、翻譯下列各個(gè)文言句段。5分（1）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?。?）此因此學(xué)者不能夠不深思而慎取之也。（3）夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺。（4）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（5）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。24、閱讀下面一首詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。5分春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）開(kāi)頭四句以一個(gè)“_______”字統(tǒng)攝，按照由_______而_______的順序，感情則由_______而_______，步步推進(jìn)。

（2）在春天草木繁盛的時(shí)候，詩(shī)人為何觸發(fā)了傷感之情？

（3）“濺淚”和“驚心”能夠指詩(shī)人，也能夠指花、鳥(niǎo)，這兩種明白得都能夠嗎？什么緣故？

（4）詩(shī)人為何要“搔”“白頭”？表現(xiàn)了作者如何樣的內(nèi)心世界？

七、作文。60分有人感嘆歲月匆匆，人一輩子苦短，而有人卻覺(jué)得人一輩子的道路曲折漫長(zhǎng)，甚至度日如年。什么緣故會(huì)有“短”和“長(zhǎng)”的不同感嘆呢？試聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，題目自擬，許多于800字。

參考答案每個(gè)選擇題3分。

123456789101112131415CDBAACDBBBBDCAD

四、18分16、三代指夏、商、周；

三個(gè)時(shí)代指夏商以后、秦漢、隋唐至明清。

17、與原始社會(huì)末期的民主制時(shí)期“選賢與能”相似；

與夏商以來(lái)的世官制不同。

18、（1）察舉制和九品中正