河北省張家口市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文答案_第1頁(yè)
河北省張家口市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文答案_第2頁(yè)
河北省張家口市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文答案_第3頁(yè)
河北省張家口市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文答案_第4頁(yè)
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張家口市20232024學(xué)年度高三年級(jí)第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.(3分)C【解析】“但揚(yáng)雄對(duì)文學(xué)理論的貢獻(xiàn)明顯大于劉勰”于文無(wú)據(jù),原文并未比較兩人貢獻(xiàn)的大小。2.(3分)D【解析】A項(xiàng)“作者對(duì)儒家思想一直占據(jù)統(tǒng)治地位隱含不滿,認(rèn)為其對(duì)文學(xué)思想有鉗制作用”推斷有誤,由原文來看,作者是在陳述一些論者的錯(cuò)誤認(rèn)知,“否則”揭示出前后句之間關(guān)系。B項(xiàng)“是因?yàn)樗鼈兒?jiǎn)單明了容易說清”說法有誤,前后并無(wú)因果關(guān)系;另,“它們簡(jiǎn)單明了容易說清”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)“說明儒家對(duì)文學(xué)藝術(shù)寫什么和怎么寫是有清醒認(rèn)識(shí)的”說法有誤,由原文第七段“孔子區(qū)別善與美的說法,讓后來的作家、詩(shī)人知道了對(duì)于文學(xué)藝術(shù)來說寫什么和怎么寫的區(qū)別”來看,并不能判斷為儒家有清醒認(rèn)識(shí)。3.(3分)C【解析】韓非子強(qiáng)調(diào)的是重“質(zhì)”輕“文”,與原文所說的“文質(zhì)彬彬”的觀點(diǎn)不符。4.①畫波浪線的句子舉一些論者對(duì)孔子“辭達(dá)而已”的理解,這是錯(cuò)誤的理解,有明辨和糾正的必要。②先破后立,引出下文對(duì)孔子“辭達(dá)而已”的正確解釋,使正確的觀點(diǎn)更加鮮明突出,深入人心。綜上,畫波浪線的句子不能刪去。(每點(diǎn)2分,共4分。意思對(duì)即可。)5.①這段文字彰顯出作者(王安石)以天下為己任、堅(jiān)持自我、勇于革新的擔(dān)當(dāng)精神,彰顯了儒家的人格理想。②文段駢散結(jié)合,句式整齊中有變化,文采斐然,呈現(xiàn)出文學(xué)性和藝術(shù)性的詩(shī)性追求。③“文以載道”“文質(zhì)”合一,將為社會(huì)政治服務(wù)和文學(xué)藝術(shù)的詩(shī)性完美結(jié)合。(每點(diǎn)2分,共6分。意思對(duì)即可。如有其他符合文本觀點(diǎn)的答案也可酌情給分。)6.(3分)B【解析】“在用意上異曲同工”理解有誤。小說寫何小成,是要表現(xiàn)生活的磨煉以及少年的逐漸成長(zhǎng);《清平樂·村居》寫小兒頑皮可愛,是詞人要借以表現(xiàn)鄉(xiāng)間生活的祥和美好。7.(3分)C【解析】“用哥哥們的視角進(jìn)行敘述”錯(cuò)誤,本句依然是從何小成的視角來敘述的。8.①用語(yǔ)天真活潑,頗有童趣。“二公公”“連環(huán)畫”,是兒童的視角和口吻。②想象力豐富,有趣味性。把雨中靜態(tài)的房屋想象為“木訥”“靜穆而呆傻”“打瞌睡”的二公公,賦予房屋情感和神態(tài);把雨中勞作的父親想象成連環(huán)畫中披著戰(zhàn)袍拿著武器的英雄。(每點(diǎn)2分,共4分。意思對(duì)即可。若有其他答案言之成理也可酌情給分。)9.①聚焦動(dòng)作描寫。驟雨即將來臨,父親邊“嚷”邊“跑”,母親“跑”“套”“拿”“拴”,何小成“滾”“抓”“跑”“追攆”,寫出了救磚的危急情勢(shì);《插秧歌》中“拋”“接”“拔”“插”,寫出了一家人緊張忙碌的插秧場(chǎng)面。②妙用比喻。文中用“‘?dāng)耻姟忠淮畏磽洹薄瓣嚲€似乎固若金湯”來形容雨勢(shì)和蓋磚結(jié)果,和《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲”的比喻具有相似性。③人物語(yǔ)言生動(dòng),形象鮮明。何父“快,快去竹林里躲雨!”這一語(yǔ)句簡(jiǎn)潔有力,可見其慈愛形象;《插秧歌》農(nóng)人夫婦對(duì)答,可見其勤事生產(chǎn)的農(nóng)家形象。(每點(diǎn)3分,共6分。答出其中任意兩點(diǎn)且意思對(duì)即可。若有其他答案言之成理也可酌情給分。)10.BDF(每處1分,共3分。多涂不給分。)【解析】“必資于德禮”和“惟在于誠(chéng)信”兩個(gè)句子結(jié)構(gòu)相同,意義相關(guān),故D處需斷開;“為國(guó)之基”“君之所?!笔瞧浜笮》志涞闹髡Z(yǔ),其后可斷開,故斷在B、F處。斷句參考:臣聞為國(guó)之基,必資于德禮;君之所保,惟在于誠(chéng)信。11.(3分)B【解析】文中“罔”為動(dòng)詞,《齊桓晉文之事》中的“罔”同“網(wǎng)”,名詞作動(dòng)詞,意為張網(wǎng)捕捉,比喻陷害。12.(3分)A【解析】“孟子用子產(chǎn)的事例作類比來回答”的是“然則舜偽喜者與”這一問題。13.(1)剛放在池塘,它還局促不舒展;過了一會(huì)兒就搖擺著尾巴動(dòng)了起來;突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向。(“始舍”“少”“攸然”各1分,句意1分,共4分。意思對(duì)即可?!柏弧睂W(xué)生譯為“閑適從容的樣子”也算正確。)(2)君主自己做欺詐之事,卻要臣下行為正直,這就好比水源渾濁而希望流水清澈。(“詐”“行直”“是”各1分,句意1分,共4分。意思對(duì)即可。)14.材料一側(cè)重指出君子胸懷坦蕩,面對(duì)合乎情理的欺騙也不隨意懷疑,而是對(duì)人懷有充分的信任;材料二側(cè)重談?wù)摼髦螄?guó)應(yīng)以誠(chéng)信對(duì)待他人,不可以玩弄欺詐手段。(答出一點(diǎn)給2分,答出兩點(diǎn)給3分。意思對(duì)即可。若有其他答案言之成理也可酌情給分。)【參考譯文】材料一:萬(wàn)章說:“我不知道舜是否知道象將要?dú)⒆约耗兀俊泵献诱f:“哪里會(huì)不知道呢?象憂愁,他也憂愁;象高興,他也高興?!比f(wàn)章說:“那么,舜是假裝高興嗎?”孟子說:“不。從前有個(gè)人送條活魚給鄭國(guó)的子產(chǎn),子產(chǎn)讓主管池塘的人畜養(yǎng)起來。主管池塘的人卻煮著吃了,回報(bào)說:‘剛放在池塘,它還局促不舒展;過了一會(huì)兒就搖擺著尾巴動(dòng)了起來;突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向?!赢a(chǎn)說:‘得到了好地方??!得到了好地方??!’主管池塘的人出來了,說:‘誰(shuí)說子產(chǎn)聰明,我已經(jīng)把那條魚煮著吃了,他還說,得到了好地方啊,得到了好地方啊。’所以對(duì)于君子,可以用合乎人情的方法來欺騙他,不能用不符合其道義的手段來蒙騙他。象既然裝出一副敬愛兄長(zhǎng)的樣子來,舜因此真心相信而高興起來,又假裝什么呢?”材料二:貞觀初年,有人上書請(qǐng)求去除奸佞的臣子,唐太宗對(duì)上書的人說:“我所任用的人,我都認(rèn)為是賢能的,你知道誰(shuí)是奸佞的臣子嗎?”那人回答說:“我住在民間,不是很明確地知道誰(shuí)是奸佞的臣子,請(qǐng)陛下假裝發(fā)怒來試一試大臣們,如果誰(shuí)能不畏懼雷霆之怒,誠(chéng)摯直率地進(jìn)言進(jìn)諫,那就是正直的人,逢迎諂媚順從陛下的意旨,那就是奸佞的人。”唐太宗對(duì)封德彝說:“流水清澈與渾濁,關(guān)鍵在于源頭。君主是施政的源頭,臣民就好比流水,君主自己做欺詐之事,卻要臣下行為正直,這就好比水源渾濁而希望流水清澈。這是不可能得到的道理。我常常認(rèn)為魏武帝多做詭詐之事,很看不起他的為人,這樣做,還怎么再制定教令?”唐太宗對(duì)上書的人說:“我想要使誠(chéng)信行于天下,不想用欺詐的行為教化民眾,你所說的雖然很好,但我不能采納?!必懹^十年,魏征上疏說:臣聽說治理國(guó)家的基礎(chǔ),一定依托于道德和禮教;國(guó)君地位的保障,只在于誠(chéng)實(shí)信用。誠(chéng)實(shí)信用確立了那么下面的人就沒有二心,道德和禮教形成后,邊遠(yuǎn)的人民就會(huì)前來歸順。晉國(guó)的中行穆伯攻打鼓這個(gè)地方,一年都攻克不下,饋間倫說:“鼓國(guó)的嗇夫,我了解他。不必興師動(dòng)眾、出兵打仗,我就可以攻下鼓這個(gè)地方?!蹦虏淮饝?yīng),左右的官員說:“不用一兵一卒,而鼓地就可以得到,您為什么不聽饋間倫的意見呢?”穆伯說:“饋間倫的為人,奸詐不仁義,如果用他的計(jì)策奪取了鼓地,我可以不賞他嗎?如果賞賜了他,就是獎(jiǎng)賞奸佞小人。奸佞小人得志,就會(huì)使晉國(guó)的士人都舍棄仁義而成為奸佞的人。即使得到了鼓地,又有什么用呢?”穆伯,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大夫,尚且能夠如此的謹(jǐn)守信用、遠(yuǎn)避奸佞的人,更何況陛下是德冠千古的圣明君主,怎能讓巍巍盛德有所間斷呢?15.(3分)C【解析】“正值吳地花開千片,春光無(wú)限”理解有誤?!皡腔ㄇ骸笔窍胂笾Z(yǔ),贊美朋友高雅的詩(shī)文寫出來,就像吳地春日盛開的百花一般錦繡燦爛。16.①朋友居處幽僻荒涼。吳王故城之下,街巷荒涼,反襯朋友才飽道高,表達(dá)對(duì)朋友的高度稱揚(yáng)之情。②朋友院落幽靜清雅。雪掛枝頭,鵲鳥停駐,風(fēng)過疏竹,不染纖塵,襯托其心性品格,表達(dá)對(duì)朋友的欣賞贊嘆之情。③朋友情趣幽潔高雅。彈琴,品茶,寫詩(shī),展現(xiàn)其格調(diào)不俗,表達(dá)對(duì)朋友的贊美敬仰之情。(每點(diǎn)2分,共6分。意思對(duì)即可。)17.(1)何傷乎亦各言其志也(2)暖暖遠(yuǎn)人村依依墟里煙(3)示例:驚濤拍岸卷起千堆雪/君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪/孤光自照肝肺皆冰雪/云樹繞堤沙怒濤卷霜雪(每空1分,共6分。多字、少字、錯(cuò)字該空不得分。第3小題答案不唯一。)18.示例:①這個(gè)說法最早從哪里來的②大約等于240ml水(每處2分,共4分。意思對(duì)即可。超過字?jǐn)?shù)酌情扣分。)19.示例:甲:金科玉律乙:因人而異(每空1分,共2分。意思對(duì)即可。若有其他答案言之成理也可酌情給分。)20.語(yǔ)句②;將“舉行”改為“進(jìn)行”或“開展”。語(yǔ)句③;將“約為1488毫升”改為“為1488毫升”。語(yǔ)句⑥;將“大致”移到“就是”前,或者“8杯水”前。(每處2分,共6分。)【解析】語(yǔ)句②為搭配不當(dāng),和“調(diào)查”搭配的動(dòng)詞應(yīng)為“進(jìn)行”或“開展”。語(yǔ)句③為數(shù)字修飾詞贅余,“中位數(shù)”為確數(shù),不應(yīng)再加“約”。語(yǔ)句⑥為語(yǔ)序不當(dāng),“大致”不能修飾“推薦量”,而應(yīng)修飾“就是”或“8杯水”。公眾號(hào):高中試卷君21.①巧用擬人修辭,“沉睡”“感知”“探著頭”“展開身手”“專注”等詞語(yǔ)將草芽活化出人的情態(tài)和動(dòng)作,生動(dòng)地寫出了草芽稚嫩、蓬勃的生命力。②多用疊詞,“星星點(diǎn)點(diǎn)”“尖尖”“小小”“厚厚”“枝枝干干”等疊詞,既形象地描摹了草芽的各種狀態(tài),而且富有活潑童真的情趣。③妙用比喻修辭,將草芽頂起的泥土蓋比作“堡壘”,形象地寫出了小小的草芽尖尖地頂出土層的狀態(tài),寫出了草芽活潑的生命力。(每點(diǎn)2分,共4分。答出任意兩點(diǎn)且意思對(duì)即可。)22.(1)示例:①第一個(gè)“一個(gè)”代指前文中的光明,第二個(gè)“一個(gè)”代指前文中的黑暗,兩個(gè)“一個(gè)”指代的內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比;②兩個(gè)“一個(gè)”分別引出了光明和黑暗的所處之地“天上”和“地下”,以高下的巨大差別更進(jìn)一步凸顯二者的不同,簡(jiǎn)潔明了而意味深長(zhǎng)。(每點(diǎn)2分,共4分。意思對(duì)即可。)(2)示例:①第一個(gè)“一個(gè)”代指前文中的光明,第二個(gè)“一個(gè)”代指前文中的黑暗,兩個(gè)“一個(gè)”指代的內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比;②兩個(gè)“一個(gè)”分別引出了光明和黑暗的所處之地“咫尺”和“天涯”,以遠(yuǎn)近的巨大差別,更進(jìn)一步凸顯二者的不同,簡(jiǎn)潔明了而意味深長(zhǎng)。(每點(diǎn)2分,共4分。意思對(duì)即可。)23.【寫作分析】試題主要由材料和寫作提示構(gòu)成。材料以追光為喻,展開了關(guān)于“人生和成長(zhǎng)”的討論,具有很強(qiáng)的開放性,也帶有一定程度的思辨性?!肮狻庇行危梢允菧嘏臓T光,也可以是明亮的燈光?!肮狻庇幸饬x,可以是溫情的陪伴,也可以是奮進(jìn)的鞭策;可以是來自外界的感召力,也可以是來自內(nèi)心深處的驅(qū)動(dòng)力。追“光”,可以照亮自己的人生之路,也可以照亮他人的生活。寫作提示明確了寫作任務(wù),要求學(xué)生思考人生和成長(zhǎng),也要結(jié)合個(gè)人體驗(yàn),表達(dá)自我的觀點(diǎn)。【寫作指導(dǎo)】材料圍繞“人一生,會(huì)不斷蒙受光的恩澤,也會(huì)不斷追光”展開,提示考生思考光對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)所起到的作用,和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)所起到的引領(lǐng)作用?!盃T光陪伴過溫馨的生日祝福,燈光照亮過夜學(xué)苦讀的身影”這部分是對(duì)“蒙受光的恩澤”的具體闡述,可以啟發(fā)考生聯(lián)想個(gè)人體驗(yàn),體會(huì)自我是怎樣得到外界或內(nèi)心的“光”的滋養(yǎng)的。“追光的過程中,是作為螢蟲,照亮自己,還是成為蠟燭,照亮他人?追光的過程,就是不斷認(rèn)識(shí)自我、升華自我的過程”

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