人教版高中語文必修下冊(cè)第一單元教學(xué)課件+課時(shí)作業(yè)含答案（7份打包）

人教版高中語文必修下冊(cè)第一單元教學(xué)課件+課時(shí)作業(yè)含答案（7份打包）課時(shí)評(píng)價(jià)作業(yè)(一)

(一)語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字,完成1～2題。

中國的儒者將孔子看成圣人,把孟子看成亞圣。歷代帝王幾乎都將孔子視為無可挑剔的圣人,但對(duì)孟子,總覺得味道有點(diǎn)兒“別致"。既然如此,①何不索性將孟子排除在圣賢之外呢(為什么還要重視他呢)這也許有兩方面的原因:一是孟子的性善論,二是他的民本思想。這里說孟子主張性善論,②是和荀子的“人性本惡”相對(duì)而言的。孟子認(rèn)為人性本是善的,因?yàn)楹髞淼牟涣冀逃吧鐣?huì)熏染而變壞了;荀子認(rèn)為人性本是惡的,但通過教育和覺悟可以走向善。③兩人都是從人性出發(fā)的,其價(jià)值取向也都是讓人培養(yǎng)和保持善與美,但切入點(diǎn)不同。

1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15字。

2.將下面5個(gè)短句改寫成一個(gè)長(zhǎng)句,要求不得改變?cè)?可以添加或刪減必要的詞語。

①孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)。

②孔子學(xué)院致力于滿足世界各國(地區(qū))人民學(xué)習(xí)漢語的需要。

③它有利于增進(jìn)世界各國(地區(qū))人民對(duì)中國語言文化的了解。

④它能加強(qiáng)中國與世界各國(地區(qū))教育文化交流合作。

⑤它有利于發(fā)展中國與世界各國(地區(qū))的友好關(guān)系。

答案:致力于滿足世界各國(地區(qū))人民學(xué)習(xí)漢語需要的孔子學(xué)院是中外合作建立的,有利于增進(jìn)世界各國(地區(qū))人民對(duì)中國語言文化的了解,能加強(qiáng)中國與世界各國(地區(qū))教育文化交流合作,有利于發(fā)展中國與世界各國(地區(qū))的友好關(guān)系的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)。

(二)閱讀理解

閱讀下面的文字,完成3～6題。

材料一梁惠王曰:“寡人愿安承教。"

孟子對(duì)曰:“殺人以梃與刃,有以異乎”

曰:“無以異也。"

“以刃與政,有以異乎”

曰:“無以異也。"

曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母,行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也”

梁惠王曰:“晉國天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長(zhǎng)子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚寡人恥之,愿比死者壹灑之。如之何則可"

孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。

“彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵故曰:‘仁者無敵。’王請(qǐng)勿疑!”

材料二孟子見梁襄王,出,語人曰:“望之不似人君,就之而不見所畏焉。卒然問曰:‘天下惡乎定’

“吾對(duì)曰:‘定于一?！?/p>

“‘孰能一之’

“‘對(duì)曰:‘不嗜殺人者能一之?！?/p>

“‘孰能與之’

“對(duì)曰:‘天下莫不與也。王知夫苗乎七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。其如是,孰能御之今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之’"

3.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.晉國天下/莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之/身東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/

B.晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之/身東敗于齊/長(zhǎng)子死焉西喪地/于秦七百里/南辱于楚/

C.晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/

D.晉國/天下莫強(qiáng)焉叟之/所知也/及/寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦/七百里/南辱于楚/

解析:兩個(gè)“焉”均為句末語氣詞,其后斷句,排除B、D兩項(xiàng);“寡人之身"為“及”的賓語,不可斷開,排除A項(xiàng),故選C。句子翻譯為:晉國,天下沒有比它更強(qiáng)大的(國家)了,這是老先生您所知道的。(可是,三國分晉之后的魏國)傳到我手中,東邊敗給了齊國,(我的)長(zhǎng)子也犧牲了;西邊又丟失給秦國七百里的地方;南邊被楚國欺侮。

答案:C

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,有誤的一項(xiàng)是()

A.寡人,即寡德之人,意為“在道德方面做得不足的人",是古代帝王對(duì)自己的謙稱。

B.俑,古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者,指第一個(gè)用俑封殺活人的人,后泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。

C.地方,古代地理觀念,謂地呈方形。這里是古今異義詞,意思是土地方圓。

D.孝悌,孝,指還報(bào)父母的愛;悌,指敬愛兄長(zhǎng)。談孝悌,“父慈子孝,兄友弟恭”都是相對(duì)的,并不只是單方面的順從、尊敬。

解析:A項(xiàng),“是古代帝王對(duì)自己的謙稱"錯(cuò),“寡人”是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。“寡人"這個(gè)稱號(hào)是在秦始皇之前的君主自稱,春秋戰(zhàn)國時(shí)期常用。而在其后,皇帝一般都以“朕”自稱。各代體制習(xí)慣各有不同,一般被封為諸侯王的也可自稱“寡人"。

答案:A

5.下列對(duì)這兩篇文章的分析與評(píng)價(jià),有誤的一項(xiàng)是()

A.兩篇文章均運(yùn)用了比喻論證的方法,說理形象生動(dòng),說服力強(qiáng),充分體現(xiàn)了孟子的論辯藝術(shù)和語言特色。

B.兩篇文章均以談話為主體,通過孟子與魏國兩位國君的談話,表現(xiàn)了孟子的仁政思想:仁政愛民,就能得到人民的擁護(hù);人民歸順,就能天下無敵。

C.孟子與梁惠王的對(duì)話,首先批評(píng)了梁惠王只圖自己享樂,不管人民死活,不為戰(zhàn)死者報(bào)仇雪恨,然后講到行仁政能使國富民強(qiáng)、天下無敵。

D.從材料二可以看出,孟子一開始對(duì)梁襄王的印象并不好,說他沒有國君的樣子,但孟子仍耐著性子向他講仁政愛民的思想。

解析:C項(xiàng),“不為戰(zhàn)死者報(bào)仇雪恨”不是孟子的意思,原文為“寡人恥之,愿比死者壹灑之",是梁惠王說的。

答案:C

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

答案:(現(xiàn)在您的)廚房里有肥美的肉,(您的)馬廄里有健壯的馬,可是老百姓卻面帶饑色,野外躺著餓死的人,這就如同是在上位的人率領(lǐng)著野獸去吃人啊。

(2)如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣

答案:如果有一個(gè)不喜歡殺人的(國君),那么天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子盼望著他了。

參考譯文:

材料一梁惠王說:“我樂于聽取您的指教。”

孟子回答說:“用木棍打死人跟用刀殺死人,(性質(zhì))有什么不同嗎"

梁惠王說:“沒有什么不同。”

(孟子又說:)“用刀子殺死人跟用苛政殺死人,有什么不同嗎"

梁惠王說:“沒有什么不同?！?/p>

孟子說:“(現(xiàn)在您的)廚房里有肥美的肉,(您的)馬廄里有健壯的馬,可是老百姓卻面帶饑色,野外躺著餓死的人,這就如同是在上位的人率領(lǐng)著野獸去吃人啊。野獸自相殘食,人們見了尚且厭惡;身為百姓的父母官,施行政事卻不免于率領(lǐng)野獸去吃人,這又怎能算是百姓的父母官呢孔子說過:‘最初造出陪葬用的木偶土偶的人,大概會(huì)沒有后代吧!’這是因?yàn)槟九纪僚枷袢说臉幼訁s用來殉葬。(用木偶土偶殉葬尚且不可,)那又怎么能讓百姓們饑餓而死呢"

梁惠王說:“晉國,天下沒有比它更強(qiáng)大的(國家)了,這是老先生您所知道的。(可是,三國分晉之后的魏國)傳到我手中,東邊敗給了齊國,(我的)長(zhǎng)子也犧牲了;西邊又丟失給秦國七百里的地方;南邊被楚國欺侮。對(duì)此我深感恥辱,想要為死難者洗恨雪恥。怎么辦才好呢”

孟子回答說:“方圓百里的小國也能夠取得天下。大王如果對(duì)百姓施行仁政,少用刑罰,減輕賦稅,(提倡)深耕細(xì)作、勤除雜草,讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊長(zhǎng),(這樣,)可以讓他們拿起木棍打贏身披堅(jiān)硬盔甲、手執(zhí)銳利刀槍的秦楚兩國的軍隊(duì)了。

他們(秦、楚)常年奪占百姓的農(nóng)時(shí),使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓,兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果)大王前去討伐他們,誰能跟大王對(duì)抗呢所以(古語)說:‘施行仁政的人天下無敵?！笸跽?qǐng)不要懷疑(這個(gè)道理)了。"

材料二孟子拜見梁襄王,出來后,對(duì)人們說:“(梁襄王)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。(見了我后)突然問道:‘天下要怎樣才能安定呢’

“我回答說:‘天下安定在于統(tǒng)一?！?/p>

“‘誰能統(tǒng)一呢’

“我對(duì)他說:‘不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一。’

“‘誰會(huì)歸附他呢’

“我又回答:‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長(zhǎng)的情況嗎當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱,禾苗就要枯萎了。一旦天上烏云密布,下起大雨,那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。像這樣的話,誰能阻止它呢而現(xiàn)在天下的國君,沒有一個(gè)不嗜好殺人的。如果有一個(gè)不喜歡殺人的(國君),那么天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子盼望著他了。如果真能這樣,人民歸順?biāo)?就像水往低處流一樣,誰又能夠阻止得了呢’”

思辨性閱讀與表達(dá)

第一單元

2燭之武退秦師

1閱讀文章,積累重要文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式,了解作品的主要觀點(diǎn),梳理作品思路。

2通讀全文,品味燭之武高超的語言藝術(shù),培養(yǎng)說理論辯的能力。

3分析燭之武等人的形象,了解其人格魅力,培養(yǎng)顧全大局的愛國主義精神。

任務(wù)一文本知識(shí)解讀

一、走近作者

左丘明,春秋時(shí)史學(xué)家,魯國人,曾任魯國史官。左丘明知識(shí)淵博、品德高尚,孔子曾說過:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之。丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。"可見孔子把他引為同道。漢代史學(xué)家司馬遷稱其為“魯君子”。相傳他鑒于魯史《春秋》太簡(jiǎn),恐后學(xué)弟子各持異說,失其真意,寫成《左氏春秋》,后世稱為《左傳》。《國語》據(jù)說也是他編寫的。

二、探究背景

秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年(魯僖公三十年)。事情發(fā)生的原因有兩點(diǎn)。其一,鄭國曾兩次得罪晉國:一是晉文公當(dāng)年逃亡至鄭國時(shí),鄭文公沒有以禮相待;二是公元前632年晉楚之戰(zhàn)中,鄭國曾出兵幫助楚國,后鄭國雖然派人出使晉國,與晉結(jié)好,鄭伯甚至與晉侯“盟于衡雍",但最終沒有感化晉國。其二,秦、晉兩國聯(lián)合圍攻鄭國,是因?yàn)榍亍x都要爭(zhēng)奪霸權(quán),均需要向外擴(kuò)張,晉國發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國的戰(zhàn)爭(zhēng),自然要尋找得力的伙伴,秦、晉歷史上關(guān)系一直很好,所以秦、晉聯(lián)合也就成為必然了。

三、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

四、拓展知識(shí)

封爵制度是中國古代君主授予貴族和功臣爵位的制度。它是歷代君主為鞏固其統(tǒng)治地位,調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系而實(shí)行的一種封建等級(jí)制度。爵位是表示貴族或功臣身份、地位的稱號(hào),分為不同的等級(jí),有些爵位可以世襲。受爵后通?？傻玫绞骋鼗蛳喈?dāng)數(shù)量的財(cái)富。爵位主要包括公、侯、伯、子、男等,各朝代略有不同。

封爵制度

史書的體例主要有六種。(1)編年體:以年代為線索編排有關(guān)歷史事件,如《左傳》。(2)紀(jì)傳體:通過記述人物活動(dòng)反映歷史事件,如《史記》。(3)紀(jì)事本末體:以事件為主線,將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞,如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。(4)國別體:以國家為單位分別記述歷史事件,如《戰(zhàn)國策》。(5)通史:不間斷地記述自古及今的歷史事件,如《史記》。(6)斷代史:記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史,如《漢書》。以上六種史書體例是按不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的,實(shí)際上同一史書可能同時(shí)屬于多個(gè)不同史書體例。如《史記》屬于紀(jì)傳體、通史,《三國志》屬于紀(jì)傳體、國別體、斷代史。

史書的體例

五、課文梳理

一、通假字

1.行李之往來,共其乏困(“”同“",)

2.失其所與,不知(“”同“")

任務(wù)二基礎(chǔ)知識(shí)積累

自查工具書,完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、一詞多義

1.以

(1)以其無禮于晉()

(2)敢以煩執(zhí)事()

(3)越國以鄙遠(yuǎn)(___)

(4)若舍鄭以為東道主()

·

·

·

·

共

供

供給

知

智

連詞,因?yàn)?/p>

介詞,用

連詞,表目的,而

介詞,把

2.之

(1)臣之壯也,猶不如人()

(2)夫晉,何厭之有(_________)

(3)闕秦以利晉,唯君圖之(_________)

(4)子犯請(qǐng)擊之()

3.其

(1)君知其難也(_________)

(2)共其乏困()

(3)又欲肆其西封()

(4)吾其還也(___)

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助詞,不譯

助詞,賓語前置的標(biāo)志,不譯

代詞,指“闕秦以利晉”這件事

代詞,指秦軍

代詞,代“越國以鄙遠(yuǎn)"這件事

代詞,指使者

代詞,指晉國

語氣助詞,表示祈使

__________

____

4.焉

(1)子亦有不利焉(___)

(2)若不闕秦,將焉取之(___)

三、古今異義

1.若舍鄭以為東道主

古義:

今義:請(qǐng)客的主人。

2.行李之往來,共其乏困。

古義:

今義:出門所帶的包裹、箱子等。

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東方道路上(招待過客)的主人。

外交使者。

語氣助詞,表陳述

疑問代詞,從哪里

四、詞類活用

1.燭之武退秦師(_________)

2.且貳于楚也(___)

3.晉軍函陵(___)

4.與鄭人盟(___)

5.夜縋而出(___)

6.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(_________)

7.既東封鄭(___)

8.若不闕秦(_________)

9.若亡鄭而有益于君(_________)

10.鄰之厚,君之薄也(_________)

動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……退

數(shù)詞作動(dòng)詞,從屬二主

名詞作動(dòng)詞,駐軍

名詞作動(dòng)詞,結(jié)盟

名詞作狀語,在晚上

名詞作狀語,在早晨,在晚上

名詞作狀語,在東邊

動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……減少

動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……滅亡

形容詞作動(dòng)詞,變雄厚,變薄弱

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五、指出下列句子的文言句式并翻譯

1.是寡人之過也。()

譯文:___

2.以其無禮于晉,且貳于楚也。()

譯文:____________

3.佚之狐言于鄭伯曰。()

譯文:_______

4.若亡鄭而有益于君。()

譯文:____

這是我的過錯(cuò)。

判斷句

狀語后置句

因?yàn)猷崌鴮?duì)晉文公無禮,而且依附于晉的同時(shí)又親附于楚。

狀語后置句

佚之狐對(duì)鄭文公說。

狀語后置句

如果滅掉鄭國對(duì)您有好處。

5.夫晉,何厭之有()

譯文:______

6.若舍鄭以為東道主。()

譯文:_____

______________

賓語前置句

晉國,怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢

省略句

如果(您)放棄(圍攻)鄭國而把(它)作為東方道路上(招待過客)的主人。

(一)閱讀文章,積累重要文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式,了解作品的主要觀點(diǎn),梳理作品思路。

本文是按照什么順序?qū)懙恼?qǐng)概括一下各段的段意。

答案:本文是按照時(shí)間順序?qū)懙摹?/p>

第一段:秦、晉圍鄭。25字,寫出了形勢(shì)的危急,寫出了圍鄭原因,寫出了秦、晉的駐軍位置。

第二段:臨危受命。在佚之狐的推薦下,鄭伯誠懇地向燭之武道歉,燭之武捐棄前嫌,勇?lián)厝巍?/p>

第三段:說退秦師。燭之武見秦穆公,不在白天,不走城門,而是“夜縋而出”,進(jìn)一步說明兵臨城下的嚴(yán)峻形勢(shì)。本段的重點(diǎn)在“說",說辭雖僅百余字,卻委婉曲折,開闔跌宕,步步緊逼,層層深入。

第四段:迫晉退兵。晉文公權(quán)衡利弊,決定退兵,燭之武成功解除危機(jī)。

(二)通讀全文,品味燭之武高超的語言藝術(shù),培養(yǎng)說理論辯的能力。

通讀全文,思考燭之武是如何說服秦穆公的,他的游說藝術(shù)有何特點(diǎn)。

答案:

燭之武說服秦穆公共分四步:①“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣”——坦言知亡,避其銳氣。②“若亡鄭而有益于君"至“君之薄也”——指出亡鄭只對(duì)晉國有利。因?yàn)榍亍x目前尚是盟國,燭之武的措辭是委婉而謹(jǐn)慎的,他沒有立即指出秦、晉聯(lián)盟的虛偽性,卻巧妙地點(diǎn)明秦、晉畢竟是兩國這一事實(shí)。這樣既符合實(shí)際,又從根本上動(dòng)搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ),這不能不讓秦穆公動(dòng)心。

③“若舍鄭以為東道主"至“君亦無所害”——說明舍鄭會(huì)對(duì)秦國有益。如果說第二層是分析危害動(dòng)搖秦伯的話,這一層則是引誘秦穆公了。假如燭之武繼續(xù)挑撥秦、晉關(guān)系,很可能引起對(duì)方的反感。因此,他換了一個(gè)角度,闡明鄭國存在對(duì)秦國可能有的種種好處。攻鄭還是友鄭,秦穆公當(dāng)然要權(quán)衡利弊了。④“且君嘗為晉君賜矣"至“唯君圖之”——在經(jīng)過一番拉攏引誘后,燭之武不失時(shí)機(jī)地從秦、晉兩國的歷史關(guān)系,說明晉國曾對(duì)秦國過河拆橋、忘恩負(fù)義,赤裸裸地挑撥秦、晉兩國的關(guān)系,然后又從歷史說到現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步分析了晉國的貪得無厭,讓秦國意識(shí)到自己的危險(xiǎn),最終退兵,且留兵駐守。

總之,燭之武抓住秦穆公的心理,動(dòng)之以情,曉之以理,處處言秦,處處為鄭,明里為秦,暗則為鄭,最終打動(dòng)了秦穆公,拯救了自己的國家。

游說藝術(shù)特點(diǎn)提示:①站在對(duì)方的立場(chǎng)上,打動(dòng)對(duì)方。②在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中抓主要矛盾。③道理上深入淺出,表達(dá)上層層深入。

(三)分析燭之武等人的形象,了解其人格魅力,培養(yǎng)顧全大局的愛國主義精神。

對(duì)于燭之武的形象,向來有辯士、謀士、勇士、志士之說。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下這四種身份,并說說你最贊賞哪一種。

答案:(示例)鄭伯——禮賢下士,從諫如流。佚之狐——識(shí)人才的伯樂。秦伯——以利為重,亦敵亦友。晉侯——以利為重,能沉著應(yīng)對(duì)變局,有政治家的風(fēng)度。

辯士:燭之武太能言善辯了,三言兩語就說服了秦穆公,使其不但不侵略鄭國,而且還派兵保衛(wèi)鄭國,真是“一人之辯,重于九鼎之寶;三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師"。

謀士:燭之武太有謀略了,他對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)認(rèn)識(shí)得非常透徹,善于抓住對(duì)方的心理,設(shè)身處地地為秦國著想,最終拯救了自己的國家。

勇士:燭之武的勇氣讓人嘆服,形勢(shì)危急,他沒有退縮,而是勇挑重?fù)?dān)夜縋而出,深入敵營(yíng),勇氣可嘉。

志士:燭之武能成功,關(guān)鍵還是他的愛國心,在困難面前沒有選擇逃避。雖然他年輕的時(shí)候沒有受到重用,但是關(guān)鍵時(shí)刻他仍以國家利益為重,不顧個(gè)人安危,視死如歸,這樣的人最令人敬佩。

在這四種身份中,我最贊賞的是志士。在國家危難之時(shí),這位老人勇敢地站出來,憑借自己卓絕的智慧、高超的辭令說服強(qiáng)大的秦國國君。所有的智慧、勇氣和才能不都是由那份對(duì)國家的熱愛和責(zé)任激發(fā)出來的嗎

(四)燭之武雖然許多年都沒有得到重用,但面對(duì)強(qiáng)敵入侵的危急形勢(shì),他仍然只身赴敵營(yíng),彰顯了崇高的愛國主義精神。請(qǐng)以“愛國”為話題寫一段文字。

答案:(示例)“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之"這樣一個(gè)才能長(zhǎng)久被埋沒的人,當(dāng)國家有難的時(shí)候,仍愿挺身而出為國家解圍。我們可以想象:一個(gè)須發(fā)盡白的老者,“夜縋而出”時(shí)是怎樣的情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然,視死如歸。歲月給了燭之武太多落寞與不甘,同時(shí)也給了他沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局,幾十年積蓄的能量終于在瞬間釋放,成就他人生的閃亮?xí)r刻。

[自我校對(duì)]

解析:A.乎,介詞,用法相當(dāng)于“于";形容詞后,表“……的樣子”。B.之,代詞,代指寫文章本來的分寸;結(jié)構(gòu)助詞,的。C.而,均為連詞,表并列。D.于,介詞,引出動(dòng)作的對(duì)象;介詞,相當(dāng)于“和、跟、同"。

答案：C

文言虛詞推斷6大技法

1.標(biāo)志識(shí)別法。

(1)有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞。

如用“者”“也"“乃”“為"表判斷,用“見”“于"“為”“為所"表被動(dòng),用“之”“是"表賓語前置等。

(2)有些虛詞是構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)的標(biāo)志詞,如“何”“其"“所”“以"“與”“為"。

2.對(duì)稱分析法。

根據(jù)句子的對(duì)稱關(guān)系來推斷。語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文,其對(duì)應(yīng)位置上的虛詞的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞

的用法推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。

3.語法分析法。

同一個(gè)虛詞,在句中扮演的“角色”不同,其意義和用法也會(huì)發(fā)生變化。

4.詞性界定法。

有些文言詞語兼有實(shí)詞和虛詞兩種性質(zhì),可借助上下文的語境,推斷其詞性和用法。詞性不一樣,用法也不一樣。

5.位置推斷法。

同一虛詞,在句中的位置不同,其意義和用法也不同。

6.句意推斷法。

理解句意是理解虛詞意義和用法的前提,因此,可以根據(jù)句子的大意來推斷文言虛詞在文中的意思和用法。

一、美文賞析

永遠(yuǎn)的燭之武

秦、晉聯(lián)軍兵臨城下,鄭國危如累卵。國難面前,燭之武臨危受命,孤身出城;強(qiáng)秦帳內(nèi),燭之武不卑不亢,字字珠璣。終于,談笑間,干戈化為玉帛。燭之武深明大義不計(jì)個(gè)人得失的愛國情操,義無反顧獨(dú)闖秦營(yíng)的英雄氣概,雖經(jīng)兩千多年時(shí)光流水般沖刷,依然放射出熠熠奪目的光華!

命運(yùn)對(duì)燭之武并不公允:幾十載飽受冷落,大半生懷才不遇,滿腹經(jīng)綸的燭之武,只是鄭國一個(gè)負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的小小的“圉正"。在他俯下衰老的身軀拾起艱辛的時(shí)候,沒有人記起他;當(dāng)他仰起須發(fā)皆白的頭顱呼出抑郁的時(shí)候,沒有人記起他。

當(dāng)“黑云壓城城欲摧”的時(shí)候,有人想起了他;當(dāng)大軍壓境“國危矣"的時(shí)候,有人推出了他。就這樣,“今老矣”的燭之武,踉蹌著,被推到了兩軍對(duì)峙的刀鋒前,被推到了生死難測(cè)的境地中。

沒有過多抱怨,說的只是謙遜的“無能為也已";沒有再三推辭,做的只是慨然“許之”,“夜縋而出"。于是,一個(gè)一直模糊的身影,在歷史的這一刻,變大,變高,變清晰。當(dāng)一個(gè)須發(fā)皆白、手無縛雞之力的老人,在月黑風(fēng)高的夜晚,被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的孤城外;當(dāng)一個(gè)步履蹣跚、牙松齒搖的老人,在冰冷刺骨的寒風(fēng)里,揉著酸痛的腰肢走進(jìn)劍拔弩張的秦軍大營(yíng):這該需要怎樣的堅(jiān)定和無畏!無論他是成功還是失敗,千載之后的我們都該為他的忠誠和勇敢高聲喝彩!

想要說服雄心勃勃的秦穆公,需要的不僅僅是勇氣,更要有智慧?？犊愒~間,有燭之武對(duì)鄭國的一片赤誠,還有他對(duì)局勢(shì)的準(zhǔn)確掌控;寥寥數(shù)語里,有燭之武對(duì)人情的自如練達(dá),還有他對(duì)世事的深刻洞明。所以,一場(chǎng)思想的碰撞之后,“秦伯說,與鄭人盟”,一場(chǎng)滅國的災(zāi)難,就這樣化為無形?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄",感謝《左傳》為我們記下了那位忠勇睿智的老人,縱然隔著千載看去,他依然傲然屹立在歷史長(zhǎng)河中,他就是燭之武。

永遠(yuǎn)的燭之武。

這篇散文飽含深情,歌頌了一個(gè)臨危受命、不計(jì)個(gè)人安危的愛國老人燭之武的形象。文章的最大特點(diǎn)是善于通過合理的想象、豐富的故事情節(jié),觸發(fā)人們的審美感受,如“衰老的身軀”“須發(fā)皆白的頭顱"“步履蹣跚”等語句,使?fàn)T之武的形象更加豐滿。另外,這篇文章的語言也值得稱道,多用短句和整句,使文章行文流暢、富有氣勢(shì)。

品讀提示

二、素材積累

“有才無須溢于表,有志僅須喻于心。"這是中國古代部分有識(shí)之士的處世原則。從某種意義上來說,燭之武便是這樣的人:他雖懷才不遇,卻不怨天尤人,在國家面臨危難時(shí)又能毅然挺身而出。在燭之武身上,真正體現(xiàn)了“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國精神。

●被美國人稱為“能抵五個(gè)師"的錢學(xué)森博士,1955年沖破美國的種種阻撓,回到祖國,決心在“一窮二白”的土地上,創(chuàng)造中國的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭,他說:“因?yàn)槲沂侵袊?我的事業(yè)在中國,我的歸宿在中國。"有人問他,中國既無人才又無設(shè)備,搞火箭、導(dǎo)彈能行嗎他的回答是:“外國人能干的,中國人為

什么不能干!”錢學(xué)森踐行了誓言,中國衛(wèi)星上天了,洲際導(dǎo)彈可以同外國“比武"了,載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。

燭之武和錢學(xué)森雖然所處時(shí)代不同,但都有一顆愛國之心,他們都用自己的實(shí)際行動(dòng),詮釋了選擇,詮釋了責(zé)任,詮釋了愛國……

●愛國就是對(duì)祖國的忠誠和熱愛。在五千年的發(fā)展歷程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。歷朝歷代,許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想,以國事為己任,前仆后繼,臨難不屈,保衛(wèi)祖國,關(guān)懷民生,這種可貴的精神,使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛,熱愛祖國的山河,熱愛民族的歷史,關(guān)心祖國的命運(yùn),在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗,甚至為國捐軀,都是愛國主義的表現(xiàn)。課時(shí)評(píng)價(jià)作業(yè)(三)

(一)語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字,完成1～2題。

我聽過一位老師講“破釜沉舟”這個(gè)成語。他是這樣講的:“‘破釜沉舟’表示堅(jiān)決的意思。做事一定要堅(jiān)決。無論做什么,只要是正當(dāng)?shù)?、?yīng)該做的事,就必須抱定只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心,只有這樣才能成功。如果(),工作還沒開始就準(zhǔn)備失敗的退路,那樣一定不會(huì)成功。①當(dāng)然,②前進(jìn)的目的必須正確。③在這一點(diǎn)上,④我們不能跟古人相提并論。由于時(shí)代的局限性,古人,尤其是封建統(tǒng)治階級(jí)的人,做事的目的在今天看來很多是有問題的,下定決心做好事是應(yīng)當(dāng)?shù)?如果堅(jiān)決做壞事,那就不應(yīng)當(dāng)了。"

1.將下列俗語填入文中括號(hào)內(nèi),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.干打雷,不下雨_

B.又吃魚又嫌腥

C.前怕狼,后怕虎

D.首尾不能兼顧

解析:A項(xiàng)“干打雷,不下雨”比喻只有聲勢(shì),沒有實(shí)際行動(dòng),不合乎語境。B項(xiàng)“又吃魚又嫌腥"比喻得了好處還不滿意,不合乎語境。C項(xiàng)“前怕狼,后怕虎”形容顧慮重重,畏縮不前,符合語境。D項(xiàng)“首尾不能兼顧"指顧頭顧不了尾,前后無法照應(yīng),不合乎語境,故選C。答案:C

2.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當(dāng),請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改,并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。

答案:語句④修改為“古人不能跟我們相提并論?！?/p>

(二)閱讀理解

閱讀下面的文字,完成3～7題。

項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚,曰:“漢皆已得楚乎是何楚人之多也!"項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。

于是項(xiàng)王乃上馬騎,麾下壯士騎從者八百馀人,直夜?jié)铣?馳走。平明,漢軍乃覺之,令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮,騎能屬者百馀人耳。項(xiàng)王至陰陵,迷失道,問一田父,田父紿曰“左"。左,乃陷大澤中,以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫,謂其騎曰:“吾起兵至今八歲矣,身七十馀戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn),必三勝之,為諸君潰圍,斬將,刈旗。令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也。”乃分其騎以為四隊(duì),四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰:“吾為公取彼一將。"令四面騎馳下,期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下,漢軍皆披靡,遂斬漢一將。是時(shí),赤泉侯為騎將,追項(xiàng)王,項(xiàng)王瞋目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里,與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在,乃分軍為三,復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳,復(fù)斬漢一都尉,殺數(shù)十百人。復(fù)聚其騎,亡其兩騎耳。乃謂其騎曰:“何如”騎皆伏,曰:“如大王言。"

于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待,謂項(xiàng)王曰:“江東雖小地方千里眾數(shù)十萬人亦足王也愿大王急渡今獨(dú)臣有船漢軍至無以渡?！表?xiàng)王笑曰:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還;縱江東父兄憐而王我,我何面目見之縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎"乃謂亭長(zhǎng)曰:“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲,所當(dāng)無敵,嘗一日行千里,不忍殺之,以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行,持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人,項(xiàng)王身亦被十馀創(chuàng),顧見漢騎司馬呂馬童,曰:“若非吾故人乎"馬童面之,指王翳曰:“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰:“吾聞漢購我頭千金,邑萬戶,吾為若德。"乃自刎而死。

(選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

3.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.江東雖小地/方千里/眾數(shù)十萬人/亦足/王也愿大王急渡/今獨(dú)臣有/船漢軍/至無以渡。

B.江東雖小/地方千里/眾數(shù)十萬人/亦足王也/愿大王急渡/今獨(dú)臣有船/漢軍至/無以渡。

C.江東雖小地/方千里眾數(shù)/十萬人亦足王也/愿大王急渡/今獨(dú)臣有船/漢軍至無/以渡。

D.江東雖小/地方千里/眾數(shù)十萬人亦足/王也愿大王急渡/今獨(dú)臣有船/漢軍至無/以渡。

解析:“無以”是固定結(jié)構(gòu),據(jù)此排除C、D兩項(xiàng);“有"與“船”關(guān)系十分緊密,中間不能斷開,據(jù)此可排除A項(xiàng)。

答案:B

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說,有誤的一項(xiàng)是()

A.楚歌,楚人之歌,用楚國方言土語唱的歌?！八拿娉?形容四面受敵,處于孤立危急的困境。

B.平明,天剛亮的時(shí)候。平旦、黎明等與之意思相同。

C.亭長(zhǎng),官名。戰(zhàn)國時(shí)始在與鄰國接壤之地設(shè)亭,置亭長(zhǎng),以防御敵人。

D.侯,古代有男、子、伯、侯、公五等爵位,侯是第四等。

解析:爵位由高到低依次為公、侯、伯、子、男。

答案:D

5.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的闡述,有誤的一項(xiàng)是()

A.項(xiàng)羽被漢軍包圍在垓下,夜聽四面楚歌,感到大勢(shì)已去,于是飲酒帳中,慷慨悲歌,無限悲涼。

B.項(xiàng)羽帶領(lǐng)騎兵,乘夜突圍,過淮河,剩下八百余人,到陰陵時(shí)迷路,為一老農(nóng)所騙,陷入沼澤地,被漢軍追及。

C.為了證明“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”,項(xiàng)羽奮起殺敵,斬漢軍二將,殺數(shù)十百人,使?jié)h軍騎將赤泉侯倒退數(shù)里。

D.烏江亭長(zhǎng)請(qǐng)項(xiàng)羽過江,項(xiàng)羽自言無面目再見江東父兄,把馬送給亭長(zhǎng),帶領(lǐng)部下徒步作戰(zhàn),最后自刎而死。

解析:B項(xiàng),“過淮河,剩下八百余人"錯(cuò)誤。根據(jù)原文“麾下壯士騎從者八百馀人”“項(xiàng)王渡淮,騎能屬者百馀人耳"分析可知,項(xiàng)羽在垓下突圍時(shí)有騎兵八百多人,過淮河后能跟上的只剩下一百多人了,故選B。

答案:B

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。

答案:我所抵擋的敵人都被打垮,我所攻擊的敵人都被降服,從來沒有失敗過,因而能夠稱霸,據(jù)有天下。

(2)然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。

答案::可是如今最終被困在這里,這是上天要滅亡我,不是戰(zhàn)爭(zhēng)的過錯(cuò)。

7.從文中看,項(xiàng)羽有機(jī)會(huì)逃回江東從頭再來,但最后項(xiàng)羽把自己的馬送人,浴血奮戰(zhàn)后自殺,結(jié)合文章分析項(xiàng)羽這樣做的原因。

答案:①項(xiàng)羽認(rèn)為不是自己打仗本領(lǐng)不行,是上天要滅亡自己。②自己曾帶江東子弟八千人渡江向西,而今無人生還,自己沒有面目見江東父老。

參考譯文:

項(xiàng)王的軍隊(duì)駐扎在垓下,兵少糧盡,漢軍及諸侯兵把他們包圍了好幾層。深夜,聽到漢軍在四面唱著楚地的歌,項(xiàng)王大為吃驚,說:“難道漢軍已經(jīng)完全取得了楚地怎么楚國人這么多!”項(xiàng)王連夜起來,在帳中飲酒。有美人名虞,一直受寵跟在項(xiàng)王身邊;有駿馬名騅,項(xiàng)王一直騎著。這時(shí)候,項(xiàng)王不禁慷慨悲歌,自己作詩吟唱道:“力量能拔山啊,英雄氣概舉世無雙,時(shí)運(yùn)不濟(jì)呀騅馬不再往前闖。騅馬不往前闖啊可怎么辦,虞姬呀虞姬,怎么安排你才妥善呀!"項(xiàng)王唱了幾遍,美人虞姬在一旁應(yīng)和。項(xiàng)王眼淚一道道流下來,左右侍者也都跟著落淚,沒有一個(gè)人能抬起頭來看他。

于是項(xiàng)王騎上馬,部下壯士八百多人騎馬跟在后面,趁夜突破重圍,向南沖出,飛馳而逃。天快亮的時(shí)候,漢軍才發(fā)覺,命令騎將灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵去追趕。項(xiàng)王渡過淮河,部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項(xiàng)王到達(dá)陰陵,迷了路,去問一個(gè)農(nóng)夫,農(nóng)夫騙他說:“向左邊走。”(項(xiàng)王帶人)向左,于是陷進(jìn)了大沼澤地中。因此,漢兵追上了他們。項(xiàng)王又帶著騎兵向東,到達(dá)東城,這時(shí)就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來的有幾千人。項(xiàng)王自己估計(jì)不能逃脫了,對(duì)他的騎兵說:“我?guī)П鹆x至今已經(jīng)八年,親自打了七十多仗,我所抵擋的敵人都被打垮,我所攻擊的敵人都被降服,從來沒有失敗過,因而能夠稱霸,據(jù)有天下?？墒侨缃褡罱K被困在這里,這是上天要滅亡我,不是戰(zhàn)爭(zhēng)的過錯(cuò)。今天肯定得決心戰(zhàn)死了,我愿意給諸位打個(gè)痛痛快快的仗,一定勝上三回,給諸位沖破重圍,斬殺漢將,砍倒軍旗,讓諸位知道的確是上天要滅亡我,不是作戰(zhàn)的過錯(cuò)。"于是把騎兵分成四隊(duì),面朝四個(gè)方向。漢軍把他們包圍起幾層。項(xiàng)王對(duì)騎兵們說:“我來給你們拿下一員漢將!”命令四面騎士驅(qū)馬飛奔而下,約定沖到山的東邊,分三處集合。于是項(xiàng)王高聲呼喊著沖了下去,漢軍像草木隨風(fēng)倒伏一樣潰敗了,項(xiàng)王殺掉了一名漢將。這時(shí),赤泉侯楊喜為漢軍騎將,在后面追趕項(xiàng)王。項(xiàng)王瞪大眼睛呵斥他,赤泉侯連人帶馬都嚇壞了,倒退了好幾里,項(xiàng)王果然與他的騎兵分三處會(huì)合了。漢軍不知項(xiàng)王的去向,就把部隊(duì)分為三路,包圍了項(xiàng)羽的三個(gè)集合點(diǎn)。項(xiàng)王驅(qū)馬沖了上去,又?jǐn)亓艘幻麧h軍都尉,殺死了近百人,又聚攏騎兵,僅僅損失了兩個(gè)人。項(xiàng)王問騎兵們道:“怎么樣"騎兵們都敬服地說:“正像大王說的那樣。”

這時(shí)候,項(xiàng)王想要向東渡過烏江。烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在那里,對(duì)項(xiàng)王說:“江東雖然小,但土地縱橫有一千里,民眾有幾十萬,也足夠稱王啦。希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船,漢軍到了,沒法渡過去。"項(xiàng)王笑了笑說:“上天要滅亡我,我還渡江干什么!再說我和江東子弟八千人渡江西征,如今沒有一個(gè)人回來;縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王,我又有什么臉面去見他們縱使他們不說什么,我項(xiàng)籍難道心中沒有愧嗎”于是對(duì)亭長(zhǎng)說:“我知道您是位忠厚長(zhǎng)者。我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年,所向無敵,曾經(jīng)日行千里,我不忍心殺掉它,把它送給您吧。"(項(xiàng)王)于是命令騎兵都下馬步行,手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。僅項(xiàng)王一個(gè)人就殺掉漢軍幾百人。項(xiàng)王身上也有十幾處負(fù)傷,(項(xiàng)王)回頭看見漢軍的騎司馬呂馬童,說:“你不是我的老相識(shí)嗎”呂馬童這時(shí)才跟項(xiàng)王打了個(gè)照面,指給王翳說:“這就是項(xiàng)王。"項(xiàng)王于是說:“我聽說劉邦用黃金千斤、封邑萬戶懸賞征求我的腦袋,我今天就成全你們吧?！闭f完,自刎而死。

思辨性閱讀與表達(dá)

第一單元

3鴻門宴

1閱讀文章,積累重要文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式,推敲句子含義,提升文言文閱讀能力。梳理文章思路,了解故事情節(jié)。

2分析人物形象,探討塑造人物的手法,并思考相關(guān)人物在故事發(fā)展中的作用,培養(yǎng)鑒賞能力。

3對(duì)比鑒賞,了解《史記》和《左傳》的不同,對(duì)課文內(nèi)容做深入思考,提升批判思維能力。

任務(wù)一文本知識(shí)解讀

一、走近作者

司馬遷(約前145—),西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng),夏陽(今陜西韓城南)人,司馬談之子。早年受學(xué)于董仲舒、孔安國,遍游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)繼承父職,任太史令。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍,創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

二、探究背景

公元前206年,劉邦率領(lǐng)義軍攻破武關(guān),進(jìn)入關(guān)中地區(qū)。秦王子?jì)胂騽钔督?。劉邦入關(guān)后,與民眾約法三章,并派人駐守函谷關(guān),以防項(xiàng)羽進(jìn)關(guān)。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽剛剛于巨鹿之戰(zhàn)取得勝利,殲滅了秦軍的主力,正向關(guān)中進(jìn)軍。到達(dá)函谷關(guān)后,得知?jiǎng)钜呀?jīng)占領(lǐng)關(guān)中,項(xiàng)羽一怒之下攻陷了函谷關(guān),并到達(dá)了戲水之西。劉邦此時(shí)與其軍隊(duì)同處霸上,暫未會(huì)見項(xiàng)羽。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的兵力大約是四十萬人,劉邦軍隊(duì)約十萬人。

三、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

四、拓展知識(shí)

古代君王、諸侯臨朝聽政,皆面南而坐,即以此稱君;而以北面為卑,或以之稱臣。

其他情況:(1)室內(nèi):西為賓、長(zhǎng)、貴,東為主、幼、賤。(2)堂上:北為尊,南為卑;左為貴,右為輕。(3)四面環(huán)坐:由尊到卑,依次排列,即西—北—南—東。如本文座次:項(xiàng)羽(項(xiàng)伯)—亞父—沛公—張良。

古代“座次"問題

(1)坐:古人席地而坐,席小筵大,筵上鋪席,人坐于席上,坐姿是膝跪在席上,臀置于腳跟。

(2)跪:像坐的姿態(tài),但臀離腳跟。

(3)跽:長(zhǎng)跪,臀離腳跟,身體挺直。

(4)頓首:跪而頭叩地后再抬起。

(5)稽首:跪而頭觸地。一說兩手拱至地,頭至手,不觸地。

(6)拜:拱手彎腰,類似作揖。

(7)再拜:拜兩次,是古代一種較隆重的禮節(jié)。

古代的禮節(jié)示例

我國第一部紀(jì)傳體通史。全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成,共計(jì)一百三十篇,五十二萬余字,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書,同時(shí)也是我國古代史傳文學(xué)最高成就的代表。魯迅先生曾稱譽(yù)它為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,這正說明了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的偉大成就和地位。

《史記》

五、課文梳理

一、通假字

1.距關(guān),毋內(nèi)諸侯(“"同“”,)

(“"同“”,)

2.要項(xiàng)伯(“"同“”,)

3.不敢倍德(“"同“”)

4.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王(“"同“”)

5.臣與將軍戮力而攻秦(“"同“”)

6.令將軍與臣有郤(“"同“”,)

任務(wù)二基礎(chǔ)知識(shí)積累

自查工具書,完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。

距

拒

據(jù)守

內(nèi)

納

接納

要

邀

邀請(qǐng)

倍

背

蚤

早

戮

勠

郤

隙

隔閡、嫌怨

二、一詞多義

1.意

(1)然不自意能先入關(guān)破秦()

(2)今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也(___)

2.軍

(1)沛公軍霸上()

(2)為擊破沛公軍()

(3)從此道至吾軍()

3.幸

(1)婦女無所幸(___)

(2)故幸來告良(___)

動(dòng)詞,料想

名詞,意圖、意愿

動(dòng)詞,駐軍

名詞,軍隊(duì)

名詞,軍營(yíng)

動(dòng)詞,指君主寵愛女子

副詞,幸虧,幸而

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4.去

(1)亡去不義()

(2)相去四十里()

5.當(dāng)

(1)當(dāng)是時(shí)[___]

(2)料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎(___)

6.從

(1)張良是時(shí)從沛公()

(2)沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王(___)

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動(dòng)詞,離開

動(dòng)詞,距離

介詞,在(某處、某時(shí))

形容詞,對(duì)等,比得上

動(dòng)詞,跟隨

動(dòng)詞,率領(lǐng)、帶領(lǐng)

7.勝

(1)刑人如恐不勝()

(2)沛公不勝杯杓()

(3)予觀夫巴陵勝狀(《岳陽樓記》)()

8.為

(1)客何為者()

(2)竊為大王不取也()

(3)我為魚肉()

(4)為擊破沛公軍()

(5)吾屬今為之虜矣()

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形容詞,盡

動(dòng)詞,承受

形容詞,美好

動(dòng)詞,做,干

動(dòng)詞,認(rèn)為

動(dòng)詞,是

介詞,替、給

介詞,被

(6)何辭為(_________)

(7)沛公奉卮酒為壽,約為婚姻(____________)

(___)

(8)軍中無以為樂()

9.以

(1)具告以事()

(2)籍何以至此()

(3)還軍霸上,以待大王來(___)

10.且

(1)臣死且不避,卮酒安足辭()

(2)若屬皆且為所虜()

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語氣助詞,用于句末,表示反問

第一個(gè)“為",動(dòng)詞,“為壽”,祝人長(zhǎng)壽

第二個(gè)“為",動(dòng)詞,成為

動(dòng)詞,作為

介詞,把

介詞,憑

連詞,表目的,來

連詞,尚且

副詞,將要

三、古今異義

1.沛公居山東時(shí)

古義:_______

今義:山東省。

2.所以遣將守關(guān)者_(dá)

古義:__

今義:表因果關(guān)系的連詞。

3.今人有大功而擊之

古義:___________

今義:現(xiàn)代的人;當(dāng)代的人。

崤山以東,泛指東方六國之地。

……的原因。

現(xiàn)在別人。

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4.將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南

(1)河北(古義):

今義:河北省。

(2)河南(古義):

今義:河南省。

5.如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為

古義:________

今義:魚的肉。

6.與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走

古義:______

今義:人或鳥獸的腳交互向前移動(dòng)。

黃河以北。

黃河以南。

魚和肉。

逃跑。

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7.再拜獻(xiàn)大王足下_

古義:_______

今義:表示又一次(有時(shí)專指第二次)。

四、詞類活用

1.沛公軍霸上(___)

2.沛公欲王關(guān)中(___)

3.此其志不在小(___)

4.素善留侯張良(___)

5.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍(___)

6.沛公今事有急(___)

7.亡去不義(___)

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兩次。

名詞作動(dòng)詞,駐軍

名詞作動(dòng)詞,稱王

形容詞作名詞,小的方面

形容詞作動(dòng)詞,友善、交好

名詞作狀語,在夜里

形容詞作名詞,危難

名詞作動(dòng)詞,合于義

8.君安與項(xiàng)伯有故(___)

9.項(xiàng)伯殺人,臣活之(_________)

10.吾得兄事之(_________)

11.吾入關(guān),秋毫不敢有所近(___)

12.籍吏民,封府庫(___)

13.日夜望將軍至(___)

14.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王(____________)

15.范增數(shù)目項(xiàng)王(___)

16.若入前為壽(___)

17.常以身翼蔽沛公(___)

形容詞作名詞,交情

動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……活命

名詞作狀語,用侍奉兄長(zhǎng)的禮節(jié)

形容詞作動(dòng)詞,接觸

名詞作動(dòng)詞,造冊(cè)登記

名詞作狀語,每日每夜

動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……跟從,率領(lǐng)

名詞作動(dòng)詞,遞眼色

名詞作動(dòng)詞,上前

名詞作狀語,像翅膀一樣

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18.刑人如恐不勝(___)

19.道芷陽間行(___)

五、指出下列句子的文言句式并翻譯

1.吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。()

譯文:_______

________

2.奪項(xiàng)王天下者必沛公也。()

譯文:____________

3.楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也。()

譯文:_________

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名詞作動(dòng)詞,用刑罰處罰

名詞作動(dòng)詞,取道

判斷句

我叫人觀察他的云氣,都是龍虎的形狀,呈現(xiàn)五彩的顏色,這是天子的云氣啊。

判斷句

將來奪走項(xiàng)王天下的人一定是劉邦。

判斷句

楚國的左尹項(xiàng)伯,是項(xiàng)羽的叔父。

4.亞父者,范增也。()

譯文:____

5.所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。()

譯文:_________________

6.沛公之參乘樊噲者也。()

譯文:_______

7.貪于財(cái)貨。()

譯文:_____

8.具告以事。()

譯文:___

判斷句

亞父,就是范增。

判斷句

之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān),是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。

判斷句

是沛公的參乘樊噲。

狀語后置句

對(duì)錢財(cái)貨物貪戀。

狀語后置句

把事情詳細(xì)地告訴了他。

9.長(zhǎng)于臣。()

譯文:________

10.籍何以至此()

譯文:_______

11.大王來何操()

譯文:_____

12.沛公安在()

譯文:_

13.若屬皆且為所虜!()

譯文:____

14.吾屬今為之虜矣!()

譯文:________

狀語后置句

比我大。

賓語前置句

我怎么會(huì)這么生氣

賓語前置句

大王來時(shí)拿了什么(禮品)

賓語前置句

沛公在哪里

被動(dòng)句

你們這些人都將被他俘虜!

被動(dòng)句

我們這些人都將被他俘虜了!

(一)閱讀文章,積累重要文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式,推敲句子含義,提升文言文閱讀能力。梳理文章思路,了解故事情節(jié)。

“鴻門宴”名為宴會(huì),實(shí)為一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智和勇氣的較量,其過程驚心動(dòng)魄,最為精彩處具體表現(xiàn)在宴會(huì)開始后情節(jié)上的大起大落。請(qǐng)通讀全文,完成下面的表格。

答案:

(二)對(duì)比鑒賞,了解《史記》和《左傳》的不同,對(duì)課文內(nèi)容做深入思考,提升批判思維能力。

1.對(duì)比《燭之武退秦師》與本文,思考這兩篇文章在材料安排、敘事技巧、描寫手法上有何不同。

答案:(1)《燭之武退秦師》材料安排詳略得當(dāng),對(duì)背景和結(jié)局略做介紹,重點(diǎn)論述燭之武和秦伯的談話;本文則按照時(shí)間順序詳細(xì)地介紹了宴會(huì)前、宴會(huì)中和宴會(huì)后的斗爭(zhēng)。

(2)兩篇文章都是按照時(shí)間順序敘述的?！稜T之武退秦師》嚴(yán)謹(jǐn)周密的伏筆照應(yīng)使故事更緊湊;本文在敘述上有張有弛,波瀾起伏。

(3)《燭之武退秦師》側(cè)重于通過語言描寫展現(xiàn)人物形象;本文則綜合運(yùn)用語言、動(dòng)作、神態(tài)等多種手法展現(xiàn)人物,而且擅長(zhǎng)在矛盾沖突和對(duì)比中展現(xiàn)人物的不同性格。

2.有人說在鴻門宴上項(xiàng)羽不殺劉邦,表現(xiàn)了他的“婦人之仁",蘇軾卻認(rèn)為這表現(xiàn)了項(xiàng)羽的“君子之度”。對(duì)于項(xiàng)羽的評(píng)價(jià),歷來見仁見智,你是怎樣認(rèn)為的說說你的觀點(diǎn)。

答案:(觀點(diǎn)一)項(xiàng)羽是情意綿綿的偉丈夫。在他被困于垓下時(shí),他長(zhǎng)歌當(dāng)哭,留下了千古傳誦的《垓下歌》。英雄征戰(zhàn)沙場(chǎng),固然值得敬仰,英雄的淚,更不可等閑視之。項(xiàng)羽的淚使得“左右皆泣,莫能仰視",后人讀到這里,無不為之涕泣。正如鄭板橋所嘆:“何似英雄駿馬與美人,烏江過者皆流涕?！迸c劉邦為了逃命而把親生兒女推于車下的殘酷無情相比,項(xiàng)羽是一個(gè)富于人性和人情的偉丈夫、硬漢子。

(觀點(diǎn)二)項(xiàng)羽是氣蓋一世的英雄,自我精神世界的國王?！拔崞鸨两癜藲q矣,身七十余戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn),必三勝之。"這段話不僅表現(xiàn)了項(xiàng)羽的英勇善戰(zhàn),叱咤風(fēng)云,也用富于個(gè)性化的語言把項(xiàng)羽性格中極端自信和自愛的成分表現(xiàn)得非常明顯?？吹竭@些,怎不使人想起他說出“彼可取而代也”時(shí)的非凡氣概怎不使人想起他巨鹿之戰(zhàn)中萬夫莫當(dāng)?shù)男圩撕瓦尺屣L(fēng)云的氣勢(shì)項(xiàng)羽自始至終一直是自己精神世界的國王,他自信甚至迷信自己的武力和追求,他的精神世界總處于自然舒展的狀態(tài)而很少受倫常的約束。

(觀點(diǎn)三)項(xiàng)羽是忠厚豁達(dá)的男子漢。烏江亭長(zhǎng)要渡他東去,并說楚地還有數(shù)十萬人,足可以東山再起。項(xiàng)羽笑曰:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎"“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲,所當(dāng)無敵,嘗一日行千里,不忍殺之,以賜公?！边@里把項(xiàng)羽坦率豪爽、氣度豁達(dá)、忠厚誠實(shí)而又善良不忍的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。他寧愿慷慨悲壯地死去,也不愿屈辱慚愧地茍活。正如鄭板橋所嘆:“項(xiàng)王何必為天子,只此快戰(zhàn)千古無。"

(觀點(diǎn)四)項(xiàng)羽是一個(gè)典型的悲劇人物。項(xiàng)羽在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的肆意恣睢、剛愎自用、兇狠殘暴的性格為他日后的失敗埋下了伏筆。從殺宋義至破秦,他一路在勝利的歡呼聲中走了過來。這無疑助長(zhǎng)了他的自大心理,使之惡性發(fā)展而成為他精神世界的主要方面。在項(xiàng)羽的急劇膨脹中,天下人對(duì)其心態(tài)的無法認(rèn)同使得時(shí)代終于做出了拋棄項(xiàng)羽的選擇。

(三)鴻門宴上本處弱勢(shì)的劉邦能夠化險(xiǎn)為夷,一方面源于項(xiàng)羽一方離心離德,另一方面源于劉邦一方團(tuán)結(jié)合作。

請(qǐng)以“合作”為話題,結(jié)合課文寫一段200字左右的短文。

答案:(示例)合作就是力量。鴻門宴上,范增多次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦,項(xiàng)羽卻置之不理。項(xiàng)莊舞劍,妄圖殺掉劉邦,項(xiàng)伯以身蔽之。項(xiàng)莊最終沒能殺掉劉邦。這就是團(tuán)隊(duì)不合作的結(jié)果。而處于弱勢(shì)的劉邦,知人善任,文有張良出謀劃策,忠心輔佐;武有樊噲只身闖敵營(yíng),面斥項(xiàng)羽?？梢?只有合作才能擁有大于個(gè)體的力量。合作是一種精神,它源于信任,且無處不在,更重要的是這種精神的力量是難以估量的。這個(gè)時(shí)代呼喚許多精神,而合作精神將永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的不竭動(dòng)力。

[自我校對(duì)]

解析:“丘明",即左丘明?！靶惺隆?行為事跡。“不見于后",介詞結(jié)構(gòu)后置,正常語序應(yīng)為“不于后見”?！翱?,考證。

答案：左丘明的文章華美,然而他的行為事跡在后世(文獻(xiàn)中)看不到,不能考證。

[自我校對(duì)]

解析:“會(huì)”,正好趕上,恰巧趕上?！翱譃樵钩鹚?,“為……所……”表被動(dòng),翻譯為“擔(dān)心被仇人抓住"。

答案：正好趕上社會(huì)動(dòng)亂,(他的祖父)擔(dān)心被仇人抓住。

狀語后置和被動(dòng)句

熟記狀語后置句和被動(dòng)句的類型和典型例句,翻譯狀語后置句時(shí),要結(jié)合語境,把狀語提到動(dòng)詞前,翻譯被動(dòng)句時(shí)一般要有“被”字。

1.狀語后置句。

(1)文言文中的狀語后置句。

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前,若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中,處于補(bǔ)語位置的成分往往要以狀語來理解,因此,稱它為“狀語后置",這個(gè)狀語一般由介詞和賓語構(gòu)成,因此又稱“介賓短語后置”。

(2)文言文狀語后置句的幾種形式。

①介賓短語“以……"有時(shí)放在謂語后作補(bǔ)語。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見。格式:動(dòng)詞+以+賓語。

②介賓短語“于……”常放在謂語動(dòng)詞后作補(bǔ)語,這類補(bǔ)語按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣應(yīng)放在謂語動(dòng)詞前作狀語,所以翻譯的時(shí)候,就讓它作了狀語。格式:動(dòng)詞+“于"或“乎”(“乎"相當(dāng)于“于”)+賓語。

③介賓短語“于……"常放在謂語形容詞后,翻譯時(shí)讓它作狀語。格式:形容詞+于+賓語。

2.被動(dòng)句。

(1)文言文中的被動(dòng)句。

在古代漢語中,主語是謂語所表示行為的受動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常常借助一些介詞表示被動(dòng)。

(2)文言文被動(dòng)句的幾種形式。

①用介詞“于”表被動(dòng)。即“謂語+于……"的形式。

②用“受”“受……于"表被動(dòng)。構(gòu)成“受+謂語”“受+謂語+于"的形式。

③用“為”“為……所……"或“……為所……”表被動(dòng)。

④用“見"“見……于……”表被動(dòng)。構(gòu)成“見+謂語"“見+謂語+于”的形式。

⑤用介詞“被"表被動(dòng)。構(gòu)成“被+動(dòng)詞”的形式。

⑥無任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中不出現(xiàn)任何表被動(dòng)的標(biāo)志,只能根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出,是句意表被動(dòng)。

一、美文賞析

高山仰止司馬遷

司馬遷祠墓坐落在韓城芝川鎮(zhèn)東南的梁山,坐西朝東,山腳下就是黃河,河面開闊,波光粼粼,太陽照得河水似碎銀般蹦跳。踏進(jìn)“漢太史司馬祠"的古樸牌坊,即一腳踏進(jìn)了公元前戰(zhàn)國時(shí)期的古道。這條古道全是巨石鋪成,雖歷經(jīng)2000余年的風(fēng)雨剝蝕,但車轍依然,深深地鑲嵌在古道中間,無聲地向人們?cè)V說著世道的變遷,訴說著司馬遷的偉大功勛和悲慘遭遇。

當(dāng)?shù)厝税堰@條古道叫司馬坡。其實(shí)這條古道叫韓奕坡,修建于戰(zhàn)國時(shí)期的

傅劍仁

“三家分晉”之后。韓、趙、魏三家分晉,魏分得西河之地,筑城少梁。為了開通少梁與西河郡的交通,遂在今芝川鎮(zhèn)南的梁山懸崖上開鑿了這條大道。因少梁是西周韓侯的食邑,故稱這條大道為韓奕坡。司馬遷祠墓就修建在韓奕坡旁,要拜謁司馬遷,首先要走過這條古道。

從悠悠古道走過,已經(jīng)使人感到肅穆,再昂頭看進(jìn)入司馬遷祠墓的牌坊上“高山仰止"四字,更讓人的心靈震撼起來。韓奕坡修筑于戰(zhàn)國時(shí)期,而用刀筆把戰(zhàn)國時(shí)期及這之前悠久漫長(zhǎng)的華夏文明史在骨片、竹簡(jiǎn)、緞帛上完整記載下來的,便是偉大的司馬遷。中國是文明古國,在文明的初始階段,歷史是語言的,而不是文字的。待到文字可以在骨片、竹簡(jiǎn)、緞帛上記錄歷史的時(shí)候,文字對(duì)于大眾是奢侈的,因而這之前的歷史,便是群眾口頭流

傳的歷史。司馬遷的《史記》就是在這個(gè)時(shí)候橫空出世,他站在語言歷史與文字歷史的承接點(diǎn)上,把盤古開天地以來的華夏文明史從語言的傳承中拯救出來,用文字記錄的方式,把歷史的文明給予固定。公元前125年,年僅20歲的司馬遷開始用4年時(shí)間對(duì)全國各地進(jìn)行歷史考察,他游歷名山大川,尋找文物古跡,探究逸聞古事,從廣大群眾口頭流傳的歷史中,考證歷史的真實(shí),又從實(shí)地的考證中,糾正群眾口頭流傳歷史的偏差,以探求歷史的連續(xù)、完整和真實(shí)。這是一項(xiàng)偉大工程,不是抱定探求真理精神的智者、學(xué)者是不可以問津的。

我們不妨聯(lián)系“三家分晉”后的戰(zhàn)國時(shí)期,用事實(shí)來說話。戰(zhàn)國時(shí)期,

多戰(zhàn)而無義戰(zhàn),戰(zhàn)火時(shí)而把中國版圖分割成幾十個(gè)國家,時(shí)而把中國版圖分割成幾個(gè)國家。雖然各國都有記載本國歷史的史官,但因?yàn)槎鄳?zhàn)而無義戰(zhàn),本國史官所記載下來的歷史,偏頗難免,真實(shí)性令人質(zhì)疑。退一步說,即使各國記載的歷史都是真實(shí)的,而要把諸多國家的歷史編纂到一起,用華夏文明這根線索串起來,簡(jiǎn)直就是一件無法辦到的事。不信么我們可以去請(qǐng)教孔老夫子。他可是中國的教育鼻祖,儒家思想的創(chuàng)始人。孔老夫子早年并不搞學(xué)問,而是謀做官,當(dāng)過倉庫管理員、營(yíng)建司空,輾轉(zhuǎn)齊國、衛(wèi)國,才熬了個(gè)魯國司寇。但因他性格明朗豁達(dá),高興了就唱,傷心了就哭,不似其他官吏那般奸猾油滑,因而遭到嫉妒。他極力為自己辯護(hù),可四周全是反對(duì)他的嘴,他辯不過人家,官也辯沒了。官?zèng)]得做了則罷,但這口氣

卻咽不下。于是他萌生了這樣的想法:講空話沒用,不如把春秋以來200多年政壇人事的正誤是非寫出來,用事實(shí)來說話。從此,孔老夫子潛下心來寫了一部《春秋》,搬出被殺的36位君主,滅亡的52個(gè)國家的辛酸史實(shí),從禮、義這一為君治國的根本問題上,好論了一番得失教訓(xùn)。大學(xué)問家孔老夫子,用他的智慧和學(xué)識(shí)對(duì)拯救中華文明史做了一次嘗試,但他也只是局限在春秋戰(zhàn)國這段時(shí)間,而這之前的華夏文明史,仍沒有一條清晰的線索完整的串起來。這件連孔老夫子都做不成的事,司馬遷做成了。他不僅把春秋戰(zhàn)國,而且把這之前直到盤古開天地的歷史,用華夏文明這根線索完整地串起來了。

“高山仰止"啊!古道旁這塊牌坊,是對(duì)司馬遷最貼切的寫照。真不敢想象,要是沒有司馬遷和他的《史記》,作為后人的我們,該向誰去討教華夏的遠(yuǎn)古史在中國的史學(xué)領(lǐng)域,司馬遷就是一座高山,無人能及,后人只能仰著頭去看他!

(選自《拜謁司馬遷》,有刪改)

全文飽蘸敬仰和崇敬的文筆,高度贊揚(yáng)了司馬遷對(duì)于中國歷史文化的巨大貢獻(xiàn)。文章通過寫拜謁司馬遷祠墓并拜謁所需行走的司馬坡,營(yíng)造了一種蒼涼古樸的氛圍,而后轉(zhuǎn)入對(duì)歷史背景的分析闡述和各個(gè)諸侯國對(duì)于歷史文化的整理情況的交代,并借對(duì)孔子整理《春秋》事實(shí)的描述,襯托司馬遷對(duì)于中國歷史文化所做的巨大貢獻(xiàn)和所取得的杰出成就。最后一段借司馬遷祠墓牌坊上的四個(gè)大字,升華主題,也照應(yīng)了前文和文章的題目。

品讀提示

二、素材積累

塞內(nèi)加曾說:忠誠是人們心目中最神圣的美德。張良作為劉邦的親信,在劉邦遭遇危難時(shí)沒有“脫身獨(dú)逃”,而是與劉邦一同商量對(duì)策,最終使劉邦化險(xiǎn)為夷,并在以后的斗爭(zhēng)中幫助劉邦以成帝業(yè)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的今天,我們更需要廣大人民群眾特別是黨員干部對(duì)黨忠誠、對(duì)國家忠誠、對(duì)民族忠誠。

●維和官兵是維護(hù)世界和平的重要力量,自1990年首次派出5名軍事觀察員以來,我國已累計(jì)派出維和軍事人員4萬多人,參加了聯(lián)合國24項(xiàng)維和行動(dòng),其中多位中國軍人和警察為聯(lián)合國維和事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們用生命詮釋了忠誠,為維護(hù)世界和平做出了突出貢獻(xiàn)。申亮亮曾經(jīng)也是這樣一位維和戰(zhàn)士。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年5月31日深夜,西非馬里穩(wěn)定團(tuán)加奧營(yíng)區(qū),一輛滿載炸藥的皮卡車沿沙箱墻高速行進(jìn),突然沖向營(yíng)門。正在營(yíng)區(qū)執(zhí)勤的我國維和人員申亮亮立即發(fā)出警報(bào),然而僅僅37秒后,相當(dāng)于500公斤當(dāng)量的炸彈突然爆炸。作為中國剛剛派駐馬里兩周的維和部隊(duì)?wèi)?zhàn)士,申亮亮的生命,被永遠(yuǎn)定格在了29歲。

(摘編自2019年10月8日“國際在線")

●在慶祝中華人民共和國成立70周年之際,共和國勛章、國家榮譽(yù)稱號(hào)的獲得者走進(jìn)國家殿堂,接受黨和人民的最高禮贊!新疆維吾爾自治區(qū)皮山縣公安局原副局長(zhǎng)艾熱提·馬木提獲得“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號(hào),人民公安這支光榮隊(duì)伍再添光榮,這支英雄隊(duì)伍更加榮耀。

捐軀赴國難,視死忽如歸。從警27年,艾熱提·馬木提真情服務(wù)群眾,忠誠履職盡責(zé),發(fā)揮反恐處突實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)勢(shì),帶領(lǐng)民警偵破一系列案件,2016年9月在搜捕公安部A級(jí)逃犯時(shí)身負(fù)重傷壯烈犧牲。是赤誠與信仰,是初心與使命,讓他在危難時(shí)刻挺身而出,以大無畏的犧牲精神詮釋了一名人民警察忠誠于黨、忠誠于人民的錚錚誓言。

(摘編自2019年10月5日《廣西日?qǐng)?bào)》)

思辨性閱讀與表達(dá)

第一單元

1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

齊桓晉文之事

庖丁解牛

1閱讀文章,積累重要文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式,推敲句子含義,培養(yǎng)文言文閱讀能力。

2梳理作品思路,了解作品的主要觀點(diǎn),感受諸子百家的思想魅力。

3賞析高超的論證技巧,探究作品的語言特點(diǎn),培養(yǎng)鑒賞能力。

任務(wù)一文本知識(shí)解讀

一、走近作者

孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng),有弟子三千人,其中賢人七十二。其學(xué)以“仁"為核心,以“孝悌”為仁之本,“仁"的實(shí)行則以“禮”為規(guī)范。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年,晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)。孔子去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典?？鬃颖缓笫雷馂榭资ト?、至圣、至圣先師、萬世師表等。其思想對(duì)中國乃至世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人"之首。

二、探究背景

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》節(jié)選自《論語·先進(jìn)》。《論語》全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。本文記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話,生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和弟子一起暢談理想的情景。

三、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

子

路

_____________、

曾

皙

_____________、

冉

有

_____________、

公

西

華

侍