大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-社會(huì)科學(xué)方法論筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-社會(huì)科學(xué)方法論筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(共30題)1.概念是思維的細(xì)胞，與自然科學(xué)相比，社會(huì)科學(xué)的概念具有一定的模糊性，應(yīng)如何處理？2.clustersampling指的是下面哪一項(xiàng)：（）。A、概率抽樣B、整群抽樣C、系統(tǒng)抽樣D、配額抽樣3.以下離心率最高的是（）。A、低階級(jí)B、高階級(jí)C、低階級(jí)高教育D、低教育高階級(jí)4.藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)作為變量對(duì)工資的差別起到什么作用？（）A、激勵(lì)B、壓抑C、鼓勵(lì)D、贊揚(yáng)5.測(cè)不準(zhǔn)原理屬于下面哪一項(xiàng)科學(xué)的發(fā)展：（）。A、量子力學(xué)B、相對(duì)論C、美學(xué)發(fā)展D、社會(huì)文學(xué)6.對(duì)照經(jīng)驗(yàn)證據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證的預(yù)言就是主要假設(shè)。7.下面哪一項(xiàng)是建立因果關(guān)系的第一步：（）。A、確定相關(guān)屬性B、確定第三變量C、確定統(tǒng)計(jì)方法D、確定相關(guān)關(guān)系8.卡爾波普認(rèn)為理論只能被證偽，不能被證真。9.下面關(guān)于定義下概念的規(guī)則不正確的一項(xiàng)的：（）。A、定義概念要注意適當(dāng)性B、必須同概念的習(xí)慣用法相一致C、可以同概念的習(xí)慣用法不一致D、定義概念的語言本身必須明確10.行為主義革命發(fā)生于20世紀(jì)幾十年代：（）。A、五B、四C、三D、二11.消極啟發(fā)包括一系列明確或隱含的建議，指導(dǎo)人們?nèi)绾稳ジ淖冄芯烤V領(lǐng)的“可駁斥的變種”。12.非概率抽樣不包括下面哪一項(xiàng)：（）。A、隨機(jī)抽樣B、配額抽樣C、意圖抽樣D、連鎖抽樣13.學(xué)習(xí)世界歷史理論的方法論有何意義？14.如何理解“現(xiàn)實(shí)的人”是社會(huì)歷史研究的出發(fā)點(diǎn)？15.人文學(xué)科的英文簡稱是下面哪一項(xiàng)：（）。A、Mafia-styleB、ganglandC、HumanitiesD、Human16.壓抑就是相關(guān)關(guān)系受到第三變量的干擾變得看不出來。17.如果要精確地衡量所有數(shù)據(jù)的離散程度那么廣泛的指標(biāo)是（）。A、頻數(shù)B、眾數(shù)C、中位數(shù)D、標(biāo)準(zhǔn)偏差18.對(duì)概念有什么要求？（）A、具體化B、明確化C、操作化D、都有19.下面哪一項(xiàng)是確定變量之間的關(guān)系：（）。A、經(jīng)驗(yàn)B、結(jié)構(gòu)C、定律D、知識(shí)20.社會(huì)系統(tǒng)研究方法有哪些重要的方法論原則，這些方法論原則對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐有哪些指導(dǎo)意義？21.帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)原因是（）。A、政治沖突B、文化沖突C、帝國主義發(fā)展不平衡D、人口沖突22.下面哪一項(xiàng)不是科學(xué)哲學(xué)研究的問題：（）。A、科學(xué)的性質(zhì)B、數(shù)理概念C、科學(xué)與非科學(xué)的分界D、科學(xué)研究應(yīng)遵循的程序23.正態(tài)分布是一種特殊的概率分布，單峰是其唯一特征。24.“穆勒五法”不包括下面哪一項(xiàng)：（）。A、求同法B、差異法C、分析法D、共變法25.standarderror指的是下面哪一項(xiàng)：（）。A、抽樣分布B、標(biāo)準(zhǔn)差C、標(biāo)準(zhǔn)誤差D、正態(tài)分布26.真理與價(jià)值有何關(guān)系？27.關(guān)于卡爾.波普說法正確的是（）A、科學(xué)哲學(xué)家B、社會(huì)哲學(xué)家C、只有第一項(xiàng)D、前兩項(xiàng)28.如何理解社會(huì)歷史過程是客觀規(guī)律性與主體選擇性的統(tǒng)一。29.為什么說具體問題要具體分析？30.因果推理屬于下面哪一種推理：（）。A、分析推理B、想象推理C、演繹推理D、歸納推理卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:社會(huì)科學(xué)研究，必須準(zhǔn)確的界定概念、使用概念或者構(gòu)建概念，但不要隨意生造概念。概念用語詞作為其外殼、外在形式，但概念不等于語詞；要注意概念的內(nèi)涵和外延；注意概念的操作化、量化。切記，不首先界定概念，社會(huì)科學(xué)研究無法進(jìn)行，因?yàn)閯e人不知道你所使用的語詞之具體所指，結(jié)果是各方使用同一個(gè)詞，但并非討論同一個(gè)東西。概念分兩種，一種是外延單一，所指唯一（依賴于語境）。比如：太陽系；另一種是外延不單一，所指涉的對(duì)象在內(nèi)容或程度上可以發(fā)生變化。比如：性別（男或女）、商品（必需品或奢侈品）、溫度（在一定范圍內(nèi)變化）。前者可以視作“常量”，后者視作“變量”，其不同的指涉對(duì)象可以稱為變量的“取值”。變量可以分為自變量（independentvariable）和因變量（dependentvariable）；此外，還有中間變量；干預(yù)變量等。在研究中，重點(diǎn)被研究的變量可以是自變量、因變量，也可以是中間變量和干預(yù)變量。有些概念較為抽象，需要進(jìn)行“操作化”，方可以更有效的進(jìn)行自變量—因變量分析。概念的“操作化”，需要準(zhǔn)確界定概念的內(nèi)涵，把概念“翻譯”為與之對(duì)應(yīng)的一個(gè)或者多個(gè)可以衡量（定量、排序、或者判定有無）的指標(biāo)。2.參考答案:B3.參考答案:C4.參考答案:B5.參考答案:A6.參考答案:錯(cuò)誤7.參考答案:D8.參考答案:正確9.參考答案:C10.參考答案:A11.參考答案:錯(cuò)誤12.參考答案:A13.參考答案: 這種思維方式的轉(zhuǎn)換，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史，合理引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，有其重要的理論意義和實(shí)踐意義。 1）有助于正確認(rèn)識(shí)和把握“國情”問題。一個(gè)國家的發(fā)展，必須立足于自己的國情。何謂“國情”？這似乎是一個(gè)不言而喻的問題，但恰恰在這里包藏著深刻的辯證法。 2）有助于正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力發(fā)展階段的超越問題。按照一般的理解，社會(huì)制度的發(fā)展在特定的條件下可以超越，但其所經(jīng)歷的生產(chǎn)力發(fā)展階段則是不能超越的。 3）有助于正確理解社會(huì)發(fā)展道路的選擇問題。社會(huì)發(fā)展道路的選擇主要涉及的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的相互聯(lián)系。按照唯物史觀，任何社會(huì)發(fā)展都根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)然而如何理解和把握這種矛盾運(yùn)動(dòng)則有一個(gè)方法論或視野上的問題。14.參考答案: “現(xiàn)實(shí)的人”是社會(huì)歷史研究的出發(fā)點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)：不能從“現(xiàn)實(shí)的人”所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外尋找研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)。任何一個(gè)具體的社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象實(shí)際上只是“現(xiàn)實(shí)的人”的一個(gè)方面的屬性，都具有抽象性的特點(diǎn)。例如有的經(jīng)濟(jì)學(xué)所定義的“人”是自利的“理性人“；有的社會(huì)學(xué)所定義的“人”是生而平等的“平等人”：有的政治學(xué)所定義的“人”是生而自由的“自由人“。 這些所謂的人的假說，只是從一定角度對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的某種邏輯抽象，它與“現(xiàn)實(shí)的人”的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)是有很大差別的，它只存在于思維的抽象王國。 “現(xiàn)實(shí)的人”是這些屬性和特點(diǎn)的具體集合，相互約束和相互補(bǔ)充的聚集在一起，共同地表現(xiàn)著某個(gè)人的綜合性特點(diǎn)?！艾F(xiàn)實(shí)的人”的綜合性特點(diǎn)中哪一個(gè)表現(xiàn)為主要特點(diǎn)，要從他的實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)歷史條件的特點(diǎn)來研究。15.參考答案:C16.參考答案:正確17.參考答案:D18.參考答案:D19.參考答案:C20.參考答案: 運(yùn)用社會(huì)系統(tǒng)研究方法，進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究，分析認(rèn)識(shí)各種社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象，有很多重要的方法論原則，包括：整體性原則結(jié)構(gòu)性原則層次性原則開放性原則 一、整體性原則 系統(tǒng)的整體性表明，整體的功能并不等于它的組成部分功能的簡單相加，這就是所謂的系統(tǒng)的“非加和性”，即整體不等于部分的總和。 對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)意義：在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要堅(jiān)持整體性原則，維護(hù)國家和民族利益，做到保護(hù)個(gè)人利益的同時(shí)，集體利益高于個(gè)人利益，不能損公利己，關(guān)注經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等社會(huì)各個(gè)方面的關(guān)系，在實(shí)踐中要堅(jiān)持西部大開發(fā)、東部崛起、老工業(yè)基地復(fù)興等計(jì)劃，堅(jiān)持共同富裕為目標(biāo)等等，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展。 二、結(jié)構(gòu)性原則 結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中諸要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。社會(huì)系統(tǒng)有什么樣的結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)的有什么樣的功能，結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，社會(huì)系統(tǒng)的功能也就必然發(fā)生變化。 對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)意義：在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要重視結(jié)構(gòu)性原則，堅(jiān)持改革開放政策原則，改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)制度、以及政治體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程。 三、層次性原則 系統(tǒng)的層次性，揭示的是系統(tǒng)的不同層次之間的關(guān)系。層次是指在系統(tǒng)中不同的組成部分依次隸屬的等級(jí)關(guān)系。對(duì)系統(tǒng)的層次性研究表明，系統(tǒng)的不同層次既有共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也有各自特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)意義：在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要堅(jiān)持層次性原則，具體問題具體分析，關(guān)注各個(gè)層次問題和各個(gè)問題不同層次的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)問題解決的有效性和科學(xué)性。 四、開放性原則 系統(tǒng)具有開放性，即系統(tǒng)與外界環(huán)境之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，正是通過這種交換，使系統(tǒng)維持和更新自身的結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)從無序向有序的演化。 對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)意義：在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要堅(jiān)持開放性原則，堅(jiān)持對(duì)外開放原則，國家社會(huì)各個(gè)方面不再封閉融入世界發(fā)展大潮中，取世界資源為我國發(fā)展所用，促進(jìn)本國發(fā)展。21.參考答案:C22.參考答案:B23.參考答案:錯(cuò)誤24.參考答案:C25.參考答案:C26.參考答案: 真理首先是認(rèn)識(shí)論的概念，更多地關(guān)聯(lián)著客觀事實(shí)，價(jià)值首先是生活實(shí)踐的概念，聯(lián)系著人的需要、目的和價(jià)值觀。 1.真理與價(jià)值是相對(duì)立的統(tǒng)一。 2.真理與價(jià)值的對(duì)立是指二者的區(qū)別。真理是講認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系，要求認(rèn)識(shí)要與對(duì)象相一致，相符合。價(jià)值是指外物對(duì)人的需要的滿足，表示某物具有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。 3.真理與價(jià)值又是統(tǒng)一的，不可分的。 （1）真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，成功的改造世界，以實(shí)踐成果滿足人的需要，這就是真理的價(jià)值。 （2）真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀必定是在真理的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)需要的滿足。 4.真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在他的功能上。 （1）真理具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能。 （2）真理具有再認(rèn)識(shí)的功能。 （3）真理具有教育和激勵(lì)的作用。27.參考答案:D28.參考答案: （一）社會(huì)歷史過程的主體選擇性。自然界的發(fā)展是自發(fā)的、盲目的、無意識(shí)的。社會(huì)歷史發(fā)展是自覺的、有計(jì)劃、有意識(shí)的，是人的活動(dòng)的結(jié)果。這集中表現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展中的主體具有選擇性。這種選擇性包括選擇“做什么”和“怎么做”，即包括選擇實(shí)踐目標(biāo)、實(shí)踐手段、實(shí)踐方法等等。但是，選擇絕不是任意的，而是有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)歷史發(fā)展過程的客觀規(guī)律性恩格斯說：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！?第一，實(shí)踐的客觀性決定社會(huì)的客觀性。 第二，人的選擇受到現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力狀況的制約。 第三，歷史是自然的歷史，人類活動(dòng)的規(guī)律要服從自然的規(guī)律。 第四，思維規(guī)律和自然規(guī)律的統(tǒng)一。 第五，歷史是一個(gè)合力。 （二）社會(huì)歷史過程是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一社會(huì)歷史過程的前進(jìn)性和曲折性。29.參考答案:①它是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂，也是我們?cè)谝磺泄ぷ髦斜仨殗?yán)格遵守的基本方法；②具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，只有從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才有可能區(qū)分事物，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的特殊規(guī)律；③具體問題具體分析是人們正確解決矛盾的關(guān)鍵，只有對(duì)具體情況具體分析，把握事物的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是唯物辯證的矛盾觀的重要方法論。30.參考答案:D卷II一.參考題庫(共30題)1.“衡量指標(biāo)能夠在多大程度上準(zhǔn)確地反映被衡量概念的真實(shí)含義”是下面哪一項(xiàng)的定義：（）。A、衡量的標(biāo)準(zhǔn)B、衡量的效度C、衡量的結(jié)構(gòu)D、衡量的方法2.現(xiàn)代主義是對(duì)后現(xiàn)代主義的回應(yīng)。3.定律和理論有什么區(qū)別？4.“現(xiàn)實(shí)的人”是社會(huì)歷史研究的出發(fā)點(diǎn)？5.直接衡量的局限性有（）。A、受環(huán)境影響B(tài)、受到衡量者不確定影響C、前兩項(xiàng)D、不確定6.下面哪一項(xiàng)是對(duì)因果規(guī)律做出解釋的：（）。A、解釋假設(shè)B、分析假設(shè)C、預(yù)判解釋D、檢驗(yàn)假設(shè)7.試述研究社會(huì)系統(tǒng)的原則。8.試述社會(huì)歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性。9.全球高潮經(jīng)案研究中，未來20年發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長率高于發(fā)達(dá)國家的（）。A、1倍B、2倍C、3倍D、4倍10.變量的衡量只能是定性的。11.工資最普遍的唯一標(biāo)準(zhǔn)是工齡。12.實(shí)證科學(xué)大本營的國家做的最好的方面是哪一方面？（）A、經(jīng)濟(jì)B、文化C、科學(xué)D、政治13.下面關(guān)于概念描述不正確的一項(xiàng)是：（）。A、抽象的B、具體的事物C、普遍的D、實(shí)體14.傳統(tǒng)學(xué)術(shù)是以哲學(xué)歷史為主的人文方法。15.二戰(zhàn)之前有一場(chǎng)什么戰(zhàn)爭(zhēng)？（）A、文化戰(zhàn)爭(zhēng)B、種族戰(zhàn)爭(zhēng)C、貿(mào)易之戰(zhàn)D、人口之戰(zhàn)16.概率抽樣的種類有（）。A、分層抽樣B、系統(tǒng)抽樣C、隨機(jī)抽樣D、都是17.休謨認(rèn)為因果關(guān)系有幾要素？（）A、1B、2C、3D、418.怎樣理解馬克思的世界歷史理論與黑格爾世界歷史思想的聯(lián)系與區(qū)別。19.影響另外兩個(gè)變量之間關(guān)系的變量指的是下面哪一項(xiàng)：（）。A、特殊變量B、第三變量C、固定變量D、靈活變量20.將有關(guān)文獻(xiàn)的主題進(jìn)行羅列是文獻(xiàn)考察中常見的問題之一。21.在“描述”和“解釋”的基礎(chǔ)之上，我們還可以進(jìn)行預(yù)測(cè)、指導(dǎo)和規(guī)范等性質(zhì)的研究。22.假設(shè)包括幾個(gè)因素：（）A、9.0B、7.0C、5.0D、3.023.概率抽樣得到的樣本統(tǒng)計(jì)以（）為中心。A、個(gè)別參數(shù)B、特殊參數(shù)C、總體參數(shù)D、一般參數(shù)24.怎樣理解作為社會(huì)評(píng)價(jià)根本標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)？25.誤差和抽中概率之間存在下面哪一種關(guān)系：（）。A、非固定的排斥關(guān)系B、固定的排斥關(guān)系C、非固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系D、固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系26.試述社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的作用。27.樣本的規(guī)模只和總體規(guī)模一個(gè)因素有關(guān)。28.試述經(jīng)濟(jì)全球化及其內(nèi)在矛盾。29.休謨的因果關(guān)系三要素不包括下面哪一項(xiàng)：（）。A、相鄰性B、排偽C、時(shí)間前置D、永恒共生30.下面哪一項(xiàng)不是定義模糊的詞匯：（）。A、蘋果B、文化C、歷史D、意志卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案:B2.參考答案:錯(cuò)誤3.參考答案: 定律是對(duì)規(guī)律的系統(tǒng)化表述（有時(shí)候，定律、規(guī)律這個(gè)詞也可以不作嚴(yán)格的區(qū)分）。規(guī)律指的是兩種現(xiàn)象之間的可被觀察到的較穩(wěn)定的聯(lián)系。定律把這種聯(lián)系表述出來即可（變量X與Y之間的關(guān)系，決定性的或者概率的），不需要解釋背后的原因。定律--科學(xué)上對(duì)某種客觀規(guī)律的概括，反映事物在一定條件下發(fā)生一定變化過程的必然關(guān)系。 理論則不僅要指出自變量與因變量的關(guān)系，而且還要解釋其原因。理論--人們由實(shí)踐概括出來的關(guān)于自然界和社會(huì)的知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論。理論是一種因果規(guī)律（我已確定A導(dǎo)致B）或因果假設(shè)（我猜測(cè)A導(dǎo)致B），以及對(duì)這種因果規(guī)律或假設(shè)的解釋，從而說明A如何導(dǎo)致了B。理論是指邏輯上相關(guān)并與經(jīng)驗(yàn)相符的一組命題。一種理論是一種思想工具，用于向一種大量復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中引入秩序。4.參考答案: 1.“現(xiàn)實(shí)的人”是社會(huì)歷史研究的出發(fā)點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)：不能從“現(xiàn)實(shí)的人”所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外尋找研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)。任何一個(gè)具體的社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象實(shí)際上只是“現(xiàn)實(shí)的人”的一個(gè)方面的屬性，都具有抽象性的特點(diǎn)。例如有的經(jīng)濟(jì)學(xué)所定義的“人”是自利的“理性人“；有的社會(huì)學(xué)所定義的“人”是生而平等的“平等人”：有的政治學(xué)所定義的“人”是生而自由的“自由人“。這些所謂的人的假說，只是從一定角度對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的某種邏輯抽象，它與“現(xiàn)實(shí)的人”的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)是有很大差別的，它只存在于思維的抽象王國。 2.“現(xiàn)實(shí)的人”是這些屬性和特點(diǎn)的具體集合，相互約束和相互補(bǔ)充的聚集在一起，共同地表現(xiàn)著某個(gè)人的綜合性特點(diǎn)。“現(xiàn)實(shí)的人”的綜合性特點(diǎn)中哪一個(gè)表現(xiàn)為主要特點(diǎn)，要從他的實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)歷史條件的特點(diǎn)來研究。5.參考答案:C6.參考答案:A7.參考答案: 整體性原則：系統(tǒng)是由若干部分組成的整體，系統(tǒng)整體功能具有非加和性，系統(tǒng)整體對(duì)于組成部分具有制約性。 結(jié)構(gòu)性原則：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能；結(jié)構(gòu)的變化決定功能的變化。合理的結(jié)構(gòu)促進(jìn)系統(tǒng)功能的優(yōu)化。 層次性原則：社會(huì)系統(tǒng)的不同層次既有共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又有各自不同的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。社會(huì)科學(xué)研究既要重視研究社會(huì)系統(tǒng)之各個(gè)層次的共同規(guī)律，又要重視研究各個(gè)層次的特殊規(guī)律。進(jìn)行社會(huì)系統(tǒng)的層次分析，重點(diǎn)在于研究系統(tǒng)各個(gè)層次上的特有屬性和特殊規(guī)律，研究各個(gè)層次上質(zhì)的差異性。因此，社會(huì)系統(tǒng)層次研究能夠達(dá)到系統(tǒng)各個(gè)層次協(xié)調(diào)有序，功能優(yōu)化。 開放性原則：開放系統(tǒng)就是與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換和傳遞的系統(tǒng)，系統(tǒng)只有與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換，才能維持和更新自身的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)處于不能正常地與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，將不可避免地導(dǎo)致結(jié)構(gòu)解體和混亂無序。8.參考答案: 社會(huì)歷史過程的主體選擇性。自然界的發(fā)展是自發(fā)的、盲目的、無意識(shí)的。社會(huì)歷史發(fā)展是自覺的、有計(jì)劃、有意識(shí)的，是人的活動(dòng)的結(jié)果。這集中表現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展中的主體具有選擇性。這種選擇性包括選擇“做什么”和“怎么做”，即包括選擇實(shí)踐目標(biāo)、實(shí)踐手段、實(shí)踐方法等等。但是，選擇絕不是任意的，而是有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)歷史發(fā)展過程的客觀規(guī)律性恩格斯說：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。” 第一，實(shí)踐的客觀性決定社會(huì)的客觀性。 第二，人的選擇受到現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力狀況的制約。 第三，歷史是自然的歷史，人類活動(dòng)的規(guī)律要服從自然的規(guī)律。 第四，思維規(guī)律和自然規(guī)律的統(tǒng)一。 第五，歷史是一個(gè)合力。9.參考答案:C10.參考答案:錯(cuò)誤11.參考答案:錯(cuò)誤12.參考答案:D13.參考答案:B14.參考答案:正確15.參考答案:C16.參考答案:D17.參考答案:C18.參考答案:馬克思的世界歷史理論就是在全面批判地繼承了黑格爾的相關(guān)總想找基礎(chǔ)上，經(jīng)過了。創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。而創(chuàng)立的。首先，黑格爾認(rèn)為世界歷史理是絕對(duì)精神在時(shí)間上的展開和在空間上的擴(kuò)展，是絕對(duì)精神不斷獲得解放和自由的過程，馬克思將這種頭腳倒置、唯心主義的思想進(jìn)行了顛倒"，將之建立在唯物史觀的基礎(chǔ)上。其次，將核心概念進(jìn)行了改造。在黑格爾邢里，世界歷史既是從哲學(xué)觀或哲學(xué)方法所研究的歷史，實(shí)指的是整個(gè)人類歷史，是全世界各個(gè)民族發(fā)展的。通史。馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》中講，歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。這里的世界歷史。就不再是自古到今的由各個(gè)民族發(fā)展構(gòu)成的整個(gè)人類歷史，而是人類歷史發(fā)展的一個(gè)特定階段，即資本主義所開啟的新的歷史階段。這個(gè)變化是非常重要的，它表明馬克思已經(jīng)借助形態(tài)的概念，把人類歷史分成不同的形態(tài)和階段，各個(gè)階段各個(gè)形態(tài)有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，比之黑格爾將人類歷史看做是同質(zhì)的過程的理解，無疑是大大具體化和科學(xué)了。再次，黑格爾在理解世界歷史時(shí)雖然也注意到了勞動(dòng)的辯證法及其重要作用，但他把勞動(dòng)更多地理解為是一種精神勞動(dòng)，馬克思則從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，不僅看到了物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)在人的生活和歷史發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位，更研究了勞動(dòng)形式的歷史變化，是工業(yè)這種“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”構(gòu)成了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的最深刻的動(dòng)力。19.參考答案:B20.參考答案:正確21.參考答案:正確22.參考答案:D23.參考答案:C24.參考答案: （1）生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容。人類的第一歷史活動(dòng)就是不斷處理和解決人與自然的矛盾關(guān)系。生產(chǎn)力本身體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的廣度與深度。從根本上說，人類歷史就是物質(zhì)生產(chǎn)不斷發(fā)展的歷史。社會(huì)發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人的發(fā)展等多種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根到底受生產(chǎn)力的發(fā)展的制約，社會(huì)發(fā)展的多方面、多領(lǐng)域的發(fā)展終究是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的。生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，從根本上決定著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程生產(chǎn)力標(biāo)志著人與自然之間相互作用的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。 （2）生產(chǎn)力尺度是一種客體性尺度，立足于社會(huì)的客體方面、客體因素，力求把握人所處的社會(huì)歷史條件，體現(xiàn)著唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量的思想，是衡量社會(huì)發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的評(píng)價(jià)應(yīng)采取不同的標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)力只有在歸根到底的意義上才能成為評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是“物”的不斷豐富與人的不斷發(fā)展的統(tǒng)一。歷史活動(dòng)的主體始終是人。人類歷史就是人的本質(zhì)力量不斷發(fā)展的歷史。生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件和手段。 （3）我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，人的主體價(jià)值、主體地位及其權(quán)利人格等等都應(yīng)受到尊重。發(fā)展的全部目的就是為了實(shí)現(xiàn)人民的富裕、幸福。發(fā)展為了人民，就要把謀劃發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終放在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民的經(jīng)濟(jì)利益、政治權(quán)益、文化利益、社會(huì)的權(quán)益。25.參考答案:D26.參考答案: （1）各門具體社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)生。 近代資本主義的形成，不僅推動(dòng)了各門自然科學(xué)從哲學(xué)的母體中分化出來，而且也促進(jìn)了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，使分門別類的社會(huì)科學(xué)也紛紛建立起來。例如，現(xiàn)代意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等，都是近代以來資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。當(dāng)然，這并不是說近代以前，沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等方面的思