大學(xué)生積極心理健康教育課件：自尊與自我獨(dú)立

大學(xué)生積極心理健康教育——理論與實(shí)踐自尊與自我獨(dú)立第一節(jié)自尊

一、自尊的概念美國學(xué)者布蘭登提出，自尊也就是自我尊重，是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行評(píng)價(jià)的結(jié)果，是一種自信心和自我尊敬的整合性結(jié)構(gòu)，是對(duì)自己生活能力的肯定和生活價(jià)值的確信。自尊在個(gè)體社會(huì)化過程中通過社會(huì)比較而形成，表現(xiàn)為對(duì)自我的尊重與愛護(hù)及要求他人對(duì)自己的尊重和期望。二、自尊與對(duì)失敗的反應(yīng)低自尊的個(gè)體：更能夠相信符合其消極自我形象的反饋。消極反饋能引發(fā)低自尊者回憶起他們對(duì)自己的消極評(píng)價(jià)，促使他們想起自己的其他錯(cuò)誤或不足。高自尊的個(gè)體：通過關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)而非所犯的錯(cuò)誤來對(duì)失敗做出反應(yīng)。組合的領(lǐng)域描述勝任力在多個(gè)領(lǐng)域的能力和執(zhí)行力，對(duì)大學(xué)生尤其指學(xué)習(xí)能力競(jìng)爭(zhēng)力在各種競(jìng)技情境下優(yōu)于他人多數(shù)人的贊同來自他人的贊同和接納家庭支持從最親密的人，尤其家人那里得到贊同和溫情外貌我們認(rèn)為別人怎樣看我們的身體外貌上帝之愛我們被上帝關(guān)愛、重視，在上帝眼中具有唯一性的信念美德堅(jiān)持個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為自己是個(gè)善良而有道德的人三、自我價(jià)值組合來源：AdaptedfromCrocker，Luhtanen，etal.（2003）第二節(jié)自我獨(dú)立依賴是指?jìng)€(gè)體需要依靠其他人或事無法自立或自給。依賴的思想也不僅使人喪失獨(dú)立生活的能力和精神，還會(huì)使人缺乏生活的責(zé)任感，造成個(gè)體人格發(fā)展的缺陷。一、依賴與獨(dú)立

第二節(jié)自我獨(dú)立獨(dú)立是指自我的意志不受他人影響，個(gè)體具有較強(qiáng)的獨(dú)立提出問題和實(shí)施行為的能力，遇事有主見，有成就動(dòng)機(jī)，不依賴他人就能夠獨(dú)立處理事務(wù)，能積極主動(dòng)完成各項(xiàng)實(shí)際工作的心理品質(zhì)。獨(dú)立也是伴隨著個(gè)體的其他個(gè)性品質(zhì)共存的，如勇敢、自信、認(rèn)真、專注、責(zé)任感和堅(jiān)韌品質(zhì)。一、依賴與獨(dú)立

二、自我獨(dú)立自我獨(dú)立的概念包含了兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是有形的獨(dú)立，如生活上的自立；二是無形的獨(dú)立，也即精神上的自立。

Carter（1999）的自我獨(dú)立理論：家庭中的年輕人需要完成三項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立：從原生家庭中分離出來、發(fā)展親密的同伴關(guān)系、在工作和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立中建立自我（Carter，1999）。三、從自尊到自我獨(dú)立——自尊發(fā)展的三個(gè)階段 自尊作為個(gè)體對(duì)自我的評(píng)價(jià)看法總是以潛在或顯在的方式影響著自我獨(dú)立的歷程，而自我獨(dú)立性的發(fā)展也反過來制約著自尊的發(fā)展和變化。三、從自尊到自我獨(dú)立——自尊發(fā)展的三個(gè)階段 每個(gè)人的自尊形成大約都會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段，即依賴性自尊、獨(dú)立性自尊和無條件自尊。三個(gè)階段的變化發(fā)展也標(biāo)志著自我獨(dú)立的發(fā)展歷程。1.依賴性自尊依賴性比較性2.獨(dú)立性自尊不依靠他人看法，自我產(chǎn)生的自尊3.無條件自尊穩(wěn)定既不依靠他人看法，也不做自我評(píng)判無需評(píng)價(jià)三、從自尊到自我獨(dú)立——自尊發(fā)展的三個(gè)階段 個(gè)體價(jià)值觀個(gè)人能力目的依賴性自尊取決于他人與他人比較得到表揚(yáng)或肯定獨(dú)立性自尊取決于自己與自己比較幫助自己進(jìn)步表5-2依賴性自尊與獨(dú)立性自尊的比較一、提高自我復(fù)雜性

第三節(jié)自尊與自我獨(dú)立的培養(yǎng)低自我復(fù)雜性對(duì)自我的描述和表征基本集中于某一個(gè)特征或角色之上，描述的內(nèi)容之間是高度關(guān)聯(lián)的，自我復(fù)雜性比較簡(jiǎn)單。高自我復(fù)雜性自我概念中是比較獨(dú)立的一些方面，或者存在于不同的領(lǐng)域，他們的自我概念包括許多不同的方面。一、提高自我復(fù)雜性

當(dāng)人們經(jīng)歷挑戰(zhàn)或消極生活事件時(shí)，自我的復(fù)雜性決定了其消極情感如何從一個(gè)方面外溢到自我的其他方面。如果自我復(fù)雜性低，自我的所有方面是高度關(guān)聯(lián)的，一個(gè)領(lǐng)域的失敗會(huì)使一個(gè)人感到在其他所有方面也是無能的，導(dǎo)致低自尊。如果自我復(fù)雜性高，自我的不同方面是彼此獨(dú)立的，自我領(lǐng)域的一方面的失敗所產(chǎn)生的消極情緒只限于這個(gè)領(lǐng)域。第三節(jié)自尊與自我獨(dú)立的培養(yǎng)二、自我差距的現(xiàn)實(shí)調(diào)節(jié)

定義：個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)自我與理想自我和應(yīng)然自我之間的差距?，F(xiàn)實(shí)自我（actualself）自身現(xiàn)實(shí)的特征、行為、成就等。理想自我（idealself）我希望、渴望變成的那種人，是我對(duì)自己的希望、目標(biāo)和要求。應(yīng)然自我（oughtself）我覺得我應(yīng)該和必須成為的那種人，是我對(duì)自己的義務(wù)、職責(zé)和責(zé)任的看法。二、自我差距的現(xiàn)實(shí)調(diào)節(jié)

自我差距的差異引發(fā)不同的情緒反應(yīng)。自我差距的差異導(dǎo)致不同的可通達(dá)的程度。自我差距的差異導(dǎo)致不同的人際思維策略。自我差距對(duì)個(gè)體敘事也有影響。影響三、利用他人來評(píng)價(jià)自己

自我評(píng)價(jià)保持模型的假設(shè)：關(guān)系密切的優(yōu)秀他人的影響取決于表現(xiàn)領(lǐng)域的自我相關(guān)性，當(dāng)領(lǐng)域不相關(guān)，優(yōu)秀他人產(chǎn)生積極影響，但當(dāng)領(lǐng)域相關(guān)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生消極影響。自我該如何調(diào)節(jié)？自我評(píng)價(jià)保持模型認(rèn)為，人們有保持積極自我概念的動(dòng)機(jī)，所以當(dāng)受到優(yōu)秀他人威脅時(shí)，就會(huì)通過以下兩種方式來消除這種威脅：降低與這個(gè)人的關(guān)系密切程度（如果這個(gè)人跟我沒關(guān)系，我就不必跟他進(jìn)行比較）；減少自我評(píng)價(jià)領(lǐng)域的相關(guān)性。第六章自我和諧第一節(jié)自我和諧概論

一、自我和諧的概念自我和諧的定義自我和諧探討自我身體與心靈、外表與內(nèi)心、行為與思想及其相互之間的協(xié)同、協(xié)調(diào)、適應(yīng)的關(guān)系狀態(tài)，尋求自我發(fā)展的協(xié)調(diào)性、一致性、平衡性、完整性和合乎規(guī)律性。人與自身的關(guān)系在英文詞語中是“I”與“Me”的關(guān)系。人與自身的和諧關(guān)系，是作為個(gè)體的人在實(shí)踐基礎(chǔ)上、在保持自我特質(zhì)、個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，能使自身內(nèi)部矛盾保持協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)，并真正做到身與心、靈與肉、理智與情感、知與行、物質(zhì)追求和精神享受的相濟(jì)相成。例如：王陽明龍場(chǎng)悟道2.自我和諧量的核心指標(biāo)（1）自我與經(jīng)驗(yàn)的和諧：自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧，屬于對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠全面，對(duì)自身能力和情感的不合理的期望，不了解自己的優(yōu)勢(shì)與短板，忽略自己的優(yōu)勢(shì)放大自己的缺點(diǎn)。例如：“我覺得自己目前的處境與我的要求相距太遠(yuǎn)”“我覺得我所做的很多事情都是不該做的”“我經(jīng)常對(duì)自己的行為不滿意”等。2.自我和諧量的核心指標(biāo)（2）自我的靈活性定義：靈活性是指具有靈活的能力，是指處理問題的方式方法、藝術(shù)性。自我的靈活性反映的是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的開放程度，例如“我對(duì)很多事情都有自己的觀點(diǎn)，但我并不要求別人也與我一樣?！庇绊懀?.個(gè)體對(duì)于事件越有把控能力，個(gè)體體驗(yàn)到的正性情緒越多，負(fù)性情緒越少。2.自我靈活性越高對(duì)于可控的事件更傾向于采取問題解決的方式，因而其情景-策略匹配度較好。3.自我靈活性與自信是正相關(guān)的關(guān)系，自信的個(gè)體認(rèn)為自己處理問題的方式更加有效。（3）自我的刻板性自我的刻板性反映的是一個(gè)人固執(zhí)僵化程度，不能依據(jù)外界環(huán)境的變化而發(fā)生變化。墨守成規(guī)，固步自封。俗稱“認(rèn)死理”。這類人在面對(duì)困境的時(shí)候通常會(huì)覺得，即使做的任何努力都無法改變僵局，困難和問題永遠(yuǎn)被這類人想象的過于龐大和艱難，他們?cè)谛袆?dòng)之前就已經(jīng)設(shè)想好了最后的結(jié)果，認(rèn)為即使走了過程，也改變不了任何結(jié)果。二、自我和諧相關(guān)理論

1.埃里克森的自我同一性理論自我同一性是用于描述個(gè)體自我一致的心理感受的術(shù)語，是青年期人格發(fā)展的中心任務(wù)。自我同一性：首先是指在過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)空中，“自己是誰”，“自己還是原來的自己”，“自己自身是同一實(shí)體的存在”等對(duì)自我同一性的主觀感覺或意識(shí)；也可以指青少年對(duì)自己的本質(zhì)、信仰和一生最重要方面前后一致的比較完善的意識(shí)。埃里克森的自我同一性概念重視主觀的意識(shí)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)自我同一性感覺及自身內(nèi)在的不變性和連續(xù)性。2.羅杰斯的自我和諧理論自我和諧(self

congruence)：指?jìng)€(gè)體自我概念中沒有自我沖突的現(xiàn)象。自我概念不單指?jìng)€(gè)體對(duì)自己目前狀況的知覺，即真實(shí)自我，還意味著個(gè)體對(duì)自己將來應(yīng)當(dāng)怎樣的知覺，即理想自我。理想自我和自我之間的差距是衡量一個(gè)人心理是否健康的指標(biāo)：理想自我與真實(shí)自我越接近，人就越感到幸福和滿足，心理就越健康；理想自我和自我之間的差距大，就會(huì)造成不愉快和不滿足，心理就不健康。3.PreseottLecky自我和諧理論

美國心理學(xué)家PreseottLecky(1945)提出了關(guān)于自我和諧的設(shè)想，其理論包括：人的內(nèi)心是由各種觀念和態(tài)度構(gòu)成的一個(gè)有組織的系統(tǒng)，如果組織內(nèi)部各種成分之間沒有嚴(yán)重的沖突，就會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)內(nèi)部和諧與一致性，逐漸形成其特有的自我概念，即個(gè)體對(duì)自我的看法和觀念。Lecky提出了由個(gè)體自己來定義自身性質(zhì)，決定自己到底是誰的根本理論。3.PreseottLecky自我和諧理論

Lecky的自我和諧理論與其人格理論密切相關(guān)，具體包括:(1)人格的整合是個(gè)體在各種情況下維持其正常狀態(tài)的能力。(2)個(gè)性作為經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造的結(jié)果發(fā)展成一個(gè)統(tǒng)一體，并不是由機(jī)械的因素所決定，而是由個(gè)體自身的觀念所決定。

(3)個(gè)體在成長(zhǎng)過程中會(huì)逐漸形成其特有的自我概念，也就是個(gè)體對(duì)自我的看法和觀念。在Lecky看來，教育、咨詢、心理治療和心理分析的目的是為個(gè)體提供一個(gè)能夠自我治療的環(huán)境，治療的目標(biāo)是讓個(gè)體重新實(shí)現(xiàn)自我的和諧。4.王登峰自我和諧理論心理和諧包括自我和諧、人際和諧以及人與自然和諧三個(gè)方面。自我是人格的核心成分，自我和諧決定著整個(gè)人格的和諧。人格和諧必然對(duì)整個(gè)心理的和諧發(fā)揮調(diào)節(jié)功能。構(gòu)建自我和諧是形成整個(gè)心理和諧至關(guān)重要的一部分。4.王登峰自我和諧理論王登峰認(rèn)為心理健康的重要標(biāo)志就是自我和諧，總結(jié)出自我和諧的人具有五個(gè)方面的特點(diǎn):能夠平衡過去、現(xiàn)在和未來的比重妥善處理沖突和選擇了解和接受自我接受他人，善于與人交往正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)三、自我和諧對(duì)人生的意義自我和諧是人的發(fā)展的內(nèi)在要求(1)和諧與發(fā)展的關(guān)系和諧與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的、不可分割的兩個(gè)方面：一方面，和諧可以促進(jìn)發(fā)展，為發(fā)展培育環(huán)境和動(dòng)力。另一方面，發(fā)展創(chuàng)造和諧，是和諧的基礎(chǔ)和保障。發(fā)展與和諧具有內(nèi)在的必然聯(lián)系，在和諧中求發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上追求和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)的理論要求和現(xiàn)實(shí)需要。(2)自我和諧與人的發(fā)展自我和諧與人的發(fā)展是相輔相成的，人的發(fā)展需要人的自我和諧，自我和諧是人的發(fā)展的前提。人只有達(dá)到自我和諧，才會(huì)主動(dòng)地改善社會(huì)關(guān)系，正確處理與自然、社會(huì)的關(guān)系，形成與自然、社會(huì)和諧相處。而這些和諧關(guān)系的形成反過來又會(huì)為人的發(fā)展提供更大的空間。(3)自我和諧的實(shí)質(zhì)是人的自由全面發(fā)展自我和諧的實(shí)質(zhì)是人的自由全面發(fā)展，人只有在追求自由全面發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)自我和諧。自由是人的發(fā)展所必需的社會(huì)前提，未來社會(huì)將為實(shí)現(xiàn)人的自我和諧創(chuàng)造條件。人的自我和諧就是逐步實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，也只有通過人的自由全面發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)人的自我和諧。2.自我和諧是心理健康的重要標(biāo)志羅杰斯認(rèn)為，如果個(gè)體的各種自我知覺之間產(chǎn)生沖突或者自我與經(jīng)驗(yàn)之間存在差距，就會(huì)感受到內(nèi)心的緊張和困擾，呈現(xiàn)一種“不和諧”狀態(tài)。擁有高健康人格水平的大學(xué)生，通情達(dá)理，樂觀豁達(dá)，能夠接受外界新事物，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在成長(zhǎng)歷程中不斷探索自我，完善自己，從而達(dá)到自我和諧狀態(tài)。低健康人格水平的大學(xué)生，要么固執(zhí)己見，要么過于依賴他人，常常體驗(yàn)到自我與經(jīng)驗(yàn)之間存在差距，出現(xiàn)內(nèi)心的緊張和混亂，最終導(dǎo)致心理和行為問題。自我期望值認(rèn)知方式評(píng)價(jià)參照標(biāo)準(zhǔn)生理因素環(huán)境變化社會(huì)和家庭因素第二節(jié)影響自我和諧的因素

心理承受能力個(gè)人因素客觀因素一、影響自我和諧的個(gè)人因素1.自我期望值大學(xué)生對(duì)自我未來的發(fā)展總會(huì)有一個(gè)期望值，即有一個(gè)理想的自我，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的差距是客觀存在的。如果這個(gè)差距適當(dāng)，就會(huì)有利于大學(xué)生完善自我和超越自我，反之則不利于自我發(fā)展。自我和諧就是能夠覺知到自己的近期目標(biāo)正在實(shí)現(xiàn)中，或能夠?qū)崿F(xiàn)，并且能把目前的努力與更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)聯(lián)系起來，能夠覺知到與期望的差異時(shí)仍能保持和諧。2.認(rèn)知方式同樣的事物，不同的認(rèn)知方式會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。不合理的認(rèn)知方式會(huì)形成不合理的信念，諸如絕對(duì)化要求和過分的概括化等認(rèn)知方式是常見的現(xiàn)象，這些不合理信念會(huì)影響大學(xué)生的自我心理和諧。3.評(píng)價(jià)參照標(biāo)準(zhǔn)全面正確的認(rèn)識(shí)自我是自我和諧發(fā)展的前提，在認(rèn)識(shí)自我時(shí)，選擇的評(píng)價(jià)參照標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)鍵。事實(shí)上，在日常生活中，個(gè)體都是在有意無意地給自己選一個(gè)參照物，再把自己與這個(gè)參照物進(jìn)行比較，從而認(rèn)識(shí)自己。如果這個(gè)參照物選擇的不恰當(dāng)，就會(huì)使自己越比越?jīng)]有信心，從而放棄自我。4.心理承受力當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)重要特征是競(jìng)爭(zhēng)加劇，整個(gè)社會(huì)處于激烈競(jìng)爭(zhēng)之中，對(duì)于大學(xué)生來說，時(shí)常面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，挫折是在所難免的。心理承受力能力強(qiáng)的學(xué)生，無論面對(duì)怎樣的競(jìng)爭(zhēng)和挫折都會(huì)泰然處之。相反心理承受能力弱的學(xué)生，稍有不順，就可能出現(xiàn)身陷茫然與萎靡不振，憂郁苦悶。心理承受力是影響心理和諧的一個(gè)重要因素。二、影響自我和諧的客觀因素1.生理因素例如，個(gè)體因生理缺陷而影響自我心理和諧。2.環(huán)境的變化例如，進(jìn)入大學(xué)，環(huán)境變化而影響內(nèi)心和諧。3.社會(huì)和家庭因素例如，時(shí)代壓力、生活壓力、就業(yè)壓力而導(dǎo)致自我不和諧。第三節(jié)增進(jìn)自我和諧的方法

一、培養(yǎng)積極的應(yīng)對(duì)方式，對(duì)經(jīng)驗(yàn)持開放態(tài)度人際關(guān)系是否良好取決于人與人之間是否能做到相互積極關(guān)注（羅杰斯）。培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，形成積極的應(yīng)對(duì)習(xí)慣。二、主動(dòng)調(diào)整心態(tài)達(dá)到和諧拿破侖·希爾說過：“人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了巨大的差距！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差距就是成功和失敗?！比⒄_認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心真正的需要發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)，為自己建立自信心，這是走向自我和諧的第一步。分清楚“想要做”與“不得不做”的事情，增加想要做的事并減少不得不做的事。正確地認(rèn)識(shí)自己，悅納自己。能做的想做的真正能做的最想做的發(fā)現(xiàn)內(nèi)心真正的需要四、設(shè)定自我和諧的目標(biāo)想一想：哪些是你在生活中真正想做的事，比如人際關(guān)系或職業(yè)規(guī)劃等，在每個(gè)條目的下方注明以下的內(nèi)容。長(zhǎng)期目標(biāo)。這是指地基型的目標(biāo)，從1年到30年的都可以。這應(yīng)該是一些有挑戰(zhàn)性的、能夠讓你發(fā)揮潛能的目標(biāo)。短期目標(biāo)。這部分是針對(duì)分類消化長(zhǎng)期目標(biāo)而制定的。行動(dòng)計(jì)劃。給自己擬定一套行程表，無論是每日每周或是一次性的。自我和諧測(cè)試

下面是一些個(gè)人對(duì)自己看法的陳述，填答時(shí)，請(qǐng)你看清每句話的意思，然后圈選一個(gè)數(shù)字(1代表該句話完全不符合你的情況，2代表比較不符合你的情況，3代表不確定，4代表比較符合你的情況，5代表完全符合你的情況)以代表該句話與你現(xiàn)在對(duì)自己的看法相符合的程度。每個(gè)人對(duì)自己的看法都有其獨(dú)特性，因此答案是沒有對(duì)錯(cuò)的，你只要如實(shí)回答就行了。

1．我周圍的人往往覺得我對(duì)自己的看法有些矛盾。

2.有時(shí)我會(huì)對(duì)自己在某方面的表現(xiàn)不滿意。

3.每當(dāng)遇到困難，我總是首先分析造成困難的原因。

4.我很難恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)我對(duì)別人的情感反應(yīng)。

5.我對(duì)很多事情都有自己的觀點(diǎn)，但我并不要求別人與我一樣。

6.我一旦形成對(duì)事情的看法，就不會(huì)再改變。

7.我經(jīng)常對(duì)自己的行為不滿意。

8.盡管有時(shí)得做一些不愿做的事，但我基本上是按自己的意愿辦事的。

9.一件事好就是好，不好就是不好，沒有什么可以含糊的。

10.如果我在某件事上不順利，我就往往會(huì)懷疑自己的能力。

11.我至少有幾個(gè)知心的朋友。

12．我覺得我所做的很多事情都是不該做的。

13．不論別人怎么說，我的觀點(diǎn)決不改變。

14.別人常常會(huì)誤解我對(duì)他們的好意。

15.很多情況下我不得不對(duì)自己的能力表示懷疑。

16.我朋友中有些是與我截然不同的人，這并不影響我們的關(guān)系。

17.與別人交往過多容易暴露自己的隱私。

18.我很了解自己對(duì)周圍人的情感。

19.我覺得自己目前的處境與我的要求相距太遠(yuǎn)。