2024年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-社會(huì)學(xué)筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-社會(huì)學(xué)筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(kù)(共25題)1.社會(huì)唯名派的代表人物有：（）。A、F·H·吉丁斯B、喬治·齊美爾C、迪爾克姆D、G·塔爾德2.最早提出社會(huì)學(xué)意義上的社區(qū)的是（）A、韋伯B、馬克思C、滕尼斯D、齊美爾3.試析分層抽樣和簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣哪一種方法能獲得更具代表性的樣本，為什么？4.什么是社會(huì)運(yùn)行？5.（）認(rèn)為，對(duì)社會(huì)問題最有效的解決辦法是盡快重建社會(huì)規(guī)范和社會(huì)秩序，重建社會(huì)的均衡體系。A、社會(huì)整合理論B、文化沖突理論C、社會(huì)解體理論D、價(jià)值沖突理論6.簡(jiǎn)述符號(hào)互動(dòng)理論的方法論特點(diǎn)。7.吉登斯提出了全球化的幾個(gè)維度，這包括（）。A、世界資本主義經(jīng)濟(jì)B、民族國(guó)家體系C、世界軍事秩序D、國(guó)際勞動(dòng)分工8.解釋差序格局？9.韋伯根據(jù)權(quán)威的來(lái)源將其分為三類，即（）。A、傳統(tǒng)型權(quán)威B、現(xiàn)代型權(quán)威C、卡里斯馬權(quán)威D、法理型權(quán)威10.亞文化11.斯梅爾瑟的凝聚群體主要指（）和（）。A、親屬群體B、同輩群體C、社會(huì)群體D、種族群體12.當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的“男女同工不同酬”現(xiàn)象是（）的定軌所造成的。A、個(gè)人能力B、性別角色C、社會(huì)性別D、女權(quán)主義13.社會(huì)化的生物基礎(chǔ)和社會(huì)主體各有哪些？各自的作用及特點(diǎn)是什么？14.實(shí)證主義方法論的代表是（）。A、韋伯、斯賓塞、齊美爾B、孔德、斯賓塞、迪爾凱姆C、狄爾泰、韋伯、庫(kù)利D、孔德、斯賓塞、韋伯15.社會(huì)互動(dòng)16.早發(fā)內(nèi)生性現(xiàn)代化的主要手段是（）。A、創(chuàng)新B、采借C、改革D、管理17.次級(jí)群體18.下列觀點(diǎn)哪些是符號(hào)互動(dòng)論的基本觀點(diǎn)（）。A、在社會(huì)互動(dòng)中起中介作用的是符號(hào)B、人的行為是有意義的行為C、符號(hào)的意義是固定不變的D、在互動(dòng)過(guò)程中，人們往往通過(guò)扮演他人的角色，從他的人角度來(lái)解釋其思想和意向，并以此為根據(jù)來(lái)指導(dǎo)自己的行為E、在互動(dòng)過(guò)程中，人們往往從自己所認(rèn)識(shí)到的他人對(duì)自己的態(tài)度和看法中來(lái)認(rèn)識(shí)自己，形成并修改自我概念19.文化在下列哪些層次上發(fā)揮著區(qū)分的功能（）。A、文化是人與動(dòng)物的區(qū)分標(biāo)志B、文化是不同人類群體相互區(qū)分的標(biāo)志C、文化是不同社會(huì)形態(tài)相互區(qū)分的標(biāo)志D、文化是社會(huì)與自然界區(qū)分的標(biāo)志20.中國(guó)古代社會(huì)中，普遍采取的管理制度是（）A、科學(xué)管理B、人性化管理C、科層制管理D、家長(zhǎng)制管理21.關(guān)于社會(huì)分層的沖突論與功能論，下列說(shuō)法正確的有（）A、功能論認(rèn)為社會(huì)分層是必要的，分層在維持社會(huì)方面起到某種有益的作用B、沖突論認(rèn)為社會(huì)地位越高的人越可能獲得巨大的財(cái)富、聲望和地位，因?yàn)樗麄儷@得了對(duì)這些稀缺資源的壟斷并竭力防止其擴(kuò)散C、功能論認(rèn)為任何社會(huì)都有一些工作比另一些工作更重要，這些工作需要最后資格的人來(lái)承擔(dān)，只有為這些工作提供更多實(shí)質(zhì)性的刺激，才能留住這些占據(jù)社會(huì)最關(guān)鍵位置的能人D、功能論和沖突論都認(rèn)為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)維護(hù)著不平等的社會(huì)分層E、在沖突論看來(lái)，宗教、教育和政治秩序等社會(huì)設(shè)置都傾向于維持現(xiàn)狀，而非鼓勵(lì)變遷和削弱不平等22.血緣群體23.下列關(guān)于觀察法優(yōu)勢(shì)與局限的說(shuō)法，正確的是（）A、觀察法可以獲得可靠的第一手資料，具有直接性B、觀察法只能用來(lái)研究相對(duì)較大的群體或社區(qū)C、人類社會(huì)中有許多現(xiàn)象不適宜或不可能進(jìn)行實(shí)地觀察D、觀察法無(wú)法研究事物或現(xiàn)象在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)發(fā)展變化的歷程或趨勢(shì)E、觀察者可以細(xì)心觀察了解那些書面不便表達(dá)的數(shù)據(jù)材料24.三體石經(jīng)25.社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有以下哪幾種基本類型（）。A、改革運(yùn)動(dòng)B、革命運(yùn)動(dòng)C、抵抗運(yùn)動(dòng)D、表意運(yùn)動(dòng)卷II一.參考題庫(kù)(共25題)1.在社會(huì)角色扮演中，人們對(duì)自己所要扮演的角色認(rèn)識(shí)不清，發(fā)生角色混淆的現(xiàn)象是：（）A、角色失敗B、角色緊張C、角色沖突D、角色混淆2.與發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化相比，發(fā)展中國(guó)家的城市化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)（）。A、城市人口與農(nóng)村人口同時(shí)增長(zhǎng)B、城市人口增加，農(nóng)村人口減少C、在發(fā)展中國(guó)家的城市發(fā)展中，呈現(xiàn)兩頭快中間慢的趨勢(shì)D、發(fā)展的不平衡性3.越軌行為包括（）。A、違法行為B、違章行為C、違規(guī)行為D、適應(yīng)性行為E、從眾行為4.探索性工作5.信息成為戰(zhàn)略資源，整個(gè)社會(huì)以知識(shí)價(jià)值論為基礎(chǔ)，先進(jìn)的通訊和信息系統(tǒng)成為社會(huì)改革的手段。這是（）A、知識(shí)社會(huì)論B、知識(shí)體系論C、信息價(jià)值論D、信息社會(huì)論6.人們從不同的角度將社會(huì)角色區(qū)分為不同的類型，比較典型的劃分有如下幾種（）。A、先賦角色與自致角色B、工具性角色與表意性角色C、規(guī)定性角色與開放性角色D、主觀角色與客觀角色7.將社會(huì)流動(dòng)分為結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)的依據(jù)是（）A、社會(huì)流動(dòng)的方向B、社會(huì)流動(dòng)的原因C、社會(huì)流動(dòng)的限制程度D、社會(huì)流動(dòng)的地位變化8.角色沖突9.根據(jù)韋伯對(duì)合法統(tǒng)治的分類，世襲制屬于（）A、魅力型B、傳統(tǒng)型C、法理型D、法治型10.簡(jiǎn)述社會(huì)研究的選題過(guò)程的程度和工作？11.社會(huì)學(xué)的主要特征有（）。A、整體性B、綜合性C、實(shí)證性D、應(yīng)用性E、多樣性12.試論述各種信度與效度的不足之處？13.組織的正式結(jié)構(gòu)有助于組織適應(yīng)千變?nèi)f化的社會(huì)環(huán)境，否則，組織效率可能降低，目標(biāo)難于達(dá)成。14.社會(huì)學(xué)如何為社會(huì)服務(wù)？15.組織控制手段16.文化可以區(qū)分為哪些不同的類型？17.社會(huì)化的定義及含義是什么？社會(huì)互動(dòng)？社會(huì)結(jié)構(gòu)？社會(huì)分層？18.社會(huì)控制理論家赫希在《少年犯罪原因》中提出制約人們犯罪的重要因素是（）A、社會(huì)紐帶B、監(jiān)控水平C、成人忠告D、父母管教19.研究社會(huì)的邏輯起點(diǎn)是（）A、社會(huì)角色B、社會(huì)群體C、社會(huì)組織D、社區(qū)20.正式社會(huì)地位21.家庭22.小褚覺得自己的旅行很有收獲，感覺很滿意。根據(jù)＂體驗(yàn)－利益＂評(píng)價(jià)模型，小褚的旅行屬于（）A、理想休閑B、利益導(dǎo)向休閑C、負(fù)面休閑D、純粹娛樂23.A?G?弗蘭克提出了（）A、增長(zhǎng)極限論B、后工業(yè)論C、依附論D、世界體系論24.內(nèi)群體25.有宗卷III一.參考題庫(kù)(共25題)1.客觀陳述法2.帕森斯A—G—I—L框架中的適應(yīng)、目標(biāo)達(dá)到、整合與維模（即潛在的模式維持）的具體含義是什么？3.社會(huì)學(xué)的描述性功能4.經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了三個(gè)方面的后果是（）。A、意識(shí)形態(tài)同質(zhì)化B、貿(mào)易的同質(zhì)化C、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的同質(zhì)化D、人們需求的同質(zhì)化5.中產(chǎn)階層的形成需要一些基本的條件，這包括（）。A、工業(yè)化B、職業(yè)變遷C、社會(huì)的穩(wěn)定D、教育的狀況6.群體凝聚力7.特殊學(xué)校、監(jiān)獄、勞改所、精神病院等場(chǎng)所內(nèi)的社會(huì)化屬于（）A、再社會(huì)化B、預(yù)期社會(huì)化C、初始社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化8.越軌的社會(huì)原因有哪些？社會(huì)越軌有什么影響？9.試分析支撐教育的四個(gè)支柱？10.涂爾干認(rèn)為社會(huì)事實(shí)是社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，社會(huì)事實(shí)具有哪幾個(gè)特點(diǎn)？11.最先研究群體規(guī)模的是美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）。A、霍桑B、斯莫爾C、古爾維奇D、薩姆納12.“忠孝不能兩全”的古語(yǔ)揭示了一個(gè)人同時(shí)承擔(dān)多種角色并且相互矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)的現(xiàn)象是（）A、角色失敗B、角色緊張C、角色沖突D、角色混淆13.（）是一種指向未來(lái)角色的社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程，主要發(fā)生在青少年時(shí)期。A、初始社會(huì)化B、預(yù)期社會(huì)化C、發(fā)展社會(huì)化D、逆向社會(huì)化14.漏壺15.在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，日常生活、學(xué)習(xí)、工作中認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)問題防治的知識(shí)屬于（）A、社會(huì)干預(yù)中心B、社會(huì)支持網(wǎng)C、警示教育體系D、監(jiān)測(cè)系統(tǒng)16.什么是異化勞動(dòng)？17.家庭的結(jié)構(gòu)類型有（）、（）和聯(lián)合家庭、其他家庭四種。18.二人關(guān)系中的互動(dòng)與三人關(guān)系中的互動(dòng)有什么異同？19.社會(huì)學(xué)理論包括（）。A、宏觀理論B、微觀理論C、中層理論D、上層理論20.米德提出有意義的意識(shí)過(guò)程都是在人際溝通或社會(huì)交往中展開的，它的最簡(jiǎn)單、最基本的形式是（）。A、情感溝通B、語(yǔ)言交流C、姿勢(shì)對(duì)話D、意義表達(dá)21.城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展理論模式22.社會(huì)多元分層結(jié)構(gòu)23.續(xù)譜排列24.個(gè)人條件25.次級(jí)社會(huì)群體卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:A,D2.參考答案:C3.參考答案: 簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣也稱純隨機(jī)抽樣，是指研究者嚴(yán)格按照隨機(jī)原則來(lái)抽取樣本。分層抽樣是指研究者先把總體分為若干個(gè)同質(zhì)的層，然后用簡(jiǎn)單隨機(jī)或系統(tǒng)抽樣方法，從每層中抽取樣本元素。 與簡(jiǎn)單隨機(jī)或系統(tǒng)抽樣相比，分層抽樣能減少抽樣誤差，提高樣本的代表性。而且當(dāng)研究者感興趣的某個(gè)類別在總體中比例很小，簡(jiǎn)單隨機(jī)或系統(tǒng)抽樣，很有可能會(huì)漏掉該類別的元素。4.參考答案: 社會(huì)運(yùn)行指社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為社會(huì)各種要素和多層次子系統(tǒng)間相互作用及它們多方面功能的發(fā)揮。5.參考答案:C6.參考答案: 符號(hào)互動(dòng)論者傾向于自然主義的、描述性的和解釋性的方法論，偏愛參與觀察、生活史研究、人種史、不透明的被脈絡(luò)化了的互動(dòng)片斷或行為標(biāo)本等方法，強(qiáng)調(diào)研究過(guò)程，而不是研究固定的、靜止的、結(jié)構(gòu)的屬性；必須研究真實(shí)的社會(huì)情境，而不是通過(guò)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)或調(diào)查研究來(lái)構(gòu)成人造情境。符號(hào)互動(dòng)論者不運(yùn)用正式的數(shù)據(jù)搜集法和數(shù)據(jù)分析法，而代之以概括性的和一般的方法論的指令，這些指令要求對(duì)被調(diào)查的對(duì)象采取“尊重”態(tài)度。 布魯默曾聲稱，這種研究需要或至少應(yīng)該分為兩個(gè)階段進(jìn)行：第一階段是“考察”，調(diào)查者著重了解他想要研究的社會(huì)情境的第一手資料。目的是把在其中生活的人們所理解、所適應(yīng)的世界照樣描繪出來(lái)，主要用參加者的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。第二階段，即“檢驗(yàn)”階段。研究者集中注意環(huán)境中的“分析因素”，這些因素要在理論指導(dǎo)下進(jìn)行觀察才可能獲得。對(duì)于多數(shù)符號(hào)互動(dòng)論者說(shuō)來(lái)，這一階段在辨認(rèn)、描述和解釋基本的社會(huì)過(guò)程如社會(huì)化、整合、協(xié)商時(shí)已開始了。7.參考答案:A,B,C,D8.參考答案: 費(fèi)孝通先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系形容為“差序格局”，“社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。9.參考答案:A,C,D10.參考答案: 是指僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋簧鐣?huì)群體所特有的文化。11.參考答案:A,D12.參考答案:C13.參考答案: 社會(huì)化的生物基礎(chǔ)個(gè)體的社會(huì)化是以人的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。 （一）語(yǔ)言能力 （二）思維能力 （三）學(xué)習(xí)能力 （四）較長(zhǎng)的依賴生活期 社會(huì)化的社會(huì)主體：一）家庭 首先，家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)人社會(huì)化的開端，它為個(gè)人的一生的社會(huì)化奠定了基礎(chǔ)，家庭社會(huì)化的結(jié)果將對(duì)個(gè)人的一生發(fā)生影響。 （二）學(xué)校 學(xué)校作為社會(huì)化的社會(huì)環(huán)境條件之一，其特點(diǎn)主要有：首先，學(xué)校是專門為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。 再次，學(xué)校是一個(gè)組織機(jī)構(gòu)。 （三）同齡群體 所謂同齡群體指由那些在年齡，興趣愛好，家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會(huì)群體。同齡群體也是個(gè)人社會(huì)化的一個(gè)重要環(huán)境因素。 （四）工作單位 首先，工作單位是個(gè)人進(jìn)行職業(yè)社會(huì)化的主要場(chǎng)所。 其次，工作單位給人們提供了一個(gè)檢驗(yàn)和發(fā)展家庭及學(xué)校社會(huì)化成果的場(chǎng)所 （五）大眾傳播媒介 所謂大眾傳播媒介是指社會(huì)組織為廣大社會(huì)成員之間傳遞信息，互通情報(bào)所采用的各種通訊手段，如廣播，電視，報(bào)紙，書籍，雜志等。14.參考答案:B15.參考答案: 也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，它是人們對(duì)他人采取社會(huì)行動(dòng)和對(duì)方做出反應(yīng)性社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程，是發(fā)生于個(gè)人之間、群體之間、人格與群體之間的相互的社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程。16.參考答案:A17.參考答案: 也叫間接群體或次屬群體，指其成員為了某種特定目標(biāo)集合在一起，通過(guò)明確的規(guī)章制度而結(jié)成的正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體，如學(xué)校、企業(yè)等。18.參考答案:A,B,D,E19.參考答案:A,B,D20.參考答案:D21.參考答案:A,B,C,E22.參考答案: 是人們基于血統(tǒng)關(guān)系而形成的社會(huì)群體，成員間的關(guān)系一般通過(guò)婚姻、生育來(lái)確定。23.參考答案:A,C,D,E24.參考答案: 魏正始年間，在東漢明帝熹平石經(jīng)的基礎(chǔ)上補(bǔ)課經(jīng)文《尚書》、《春秋》二經(jīng)，字體以古文，小篆、漢隸三種字體寫定，被稱作三體石經(jīng)。25.參考答案:A,B,C,D卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:D2.參考答案:A,C,D3.參考答案:A,B,C4.參考答案: 通俗的說(shuō)，就是先摸摸底，熟悉和了解一些基本的情況，以便對(duì)各種問題的提法和可能的回答有一個(gè)初步的、感性的認(rèn)識(shí)。5.參考答案:D6.參考答案:A,B,C7.參考答案:B8.參考答案: 在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人同時(shí)承擔(dān)了多種角色，而且其中的兩種或多種角色對(duì)承擔(dān)者的期待發(fā)生矛盾、難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者左右為難的現(xiàn)象。9.參考答案:B10.參考答案: （1）了解社會(huì)實(shí)踐和理論發(fā)展中需要解決的問題。 1.在相關(guān)領(lǐng)域中有哪些應(yīng)該研究的問題？（提出問題） 2.這些問題是否具有廣泛的社會(huì)意義？（重要性） 3.其他人是否已經(jīng)解決了這一問題？（新穎性） （2）初步選擇研究題目。（最為重要、新穎、最值得研究的問題） （3）論證研究題目的意義。 （明確研究的目標(biāo)和價(jià)值、使上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和研究資助者明白題目的意義，獲得更多的社會(huì)支持） （4）確定研究的范圍、層次和內(nèi)容。 （5）論證研究項(xiàng)目的可行性。（進(jìn)一步理解研究項(xiàng)目及其所需要的方法，獲得上級(jí)的技術(shù)和經(jīng)費(fèi)支持）11.參考答案:A,B,C,D12.參考答案: 再測(cè)信度是最簡(jiǎn)單、最直接評(píng)估信度的方法。不足：第一次測(cè)量產(chǎn)生的“練習(xí)效應(yīng)”會(huì)對(duì)第二次測(cè)量產(chǎn)生影響，如縮短兩次測(cè)試的時(shí)間間隔比較容易回憶出測(cè)試的題目，延長(zhǎng)間隔則容易受外部影響而變化。 復(fù)本信度是等值性信度的一種，比再測(cè)信度的工作量大，但完善的復(fù)本是很難構(gòu)造的。 折半信度，沒有一種理論推導(dǎo)，嚴(yán)格證明其有效性。帶有一定隨意性。表面效度最容易評(píng)估、也是最基本的效度類型，但沒有被學(xué)術(shù)界廣泛接受，一方面它的評(píng)估比較容易受到測(cè)試者個(gè)人因素的影響，另一方面，每種測(cè)量方法總有一些表面效度，很難判定哪個(gè)測(cè)量不具備表面效度，也就無(wú)法評(píng)估測(cè)量質(zhì)量。內(nèi)容效度是通過(guò)主觀判斷來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但由于有概念定義作為客觀依據(jù)，隨意性比表面效度小。 準(zhǔn)則效度的不足之處在于準(zhǔn)則的選擇，仍然是靠主觀判斷的，有些作為準(zhǔn)則的測(cè)量工具，只是被假定是有效的，沒有理論依據(jù)。13.參考答案:錯(cuò)誤14.參考答案: 社會(huì)學(xué)是認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的有效工具，主要通過(guò)其功能和學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的意義為社會(huì)服務(wù)。15.參考答案: 是指某一具體社會(huì)組織運(yùn)用組織指令和組織規(guī)章對(duì)該組織內(nèi)成員或構(gòu)成該組織的各個(gè)亞組織的行為進(jìn)行指導(dǎo)和約束的方式。16.參考答案: 一、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化 二、主文化與亞文化 三、主文化與反文化 四、評(píng)比性文化與非評(píng)比性文化17.參考答案: 社會(huì)化定義： ①社會(huì)化不僅是一個(gè)人從“生物人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而且是一個(gè)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色和技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。 ②所謂社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體獲得自己的人格和學(xué)會(huì)參與社會(huì)或群體的方法，是一個(gè)社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程。 含義：個(gè)人生存與發(fā)展，社會(huì)的維持與延續(xù)。 社會(huì)互動(dòng)：人與人之間的社會(huì)交往活動(dòng)，或人們對(duì)他人的行動(dòng)和反應(yīng)過(guò)程。 社會(huì)結(jié)構(gòu)：一個(gè)社會(huì)中各種社會(huì)力量之間所形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。特點(diǎn)包括：外在性、穩(wěn)定性、強(qiáng)制性、動(dòng)態(tài)性和整體性。 社會(huì)分層：將社會(huì)群體和個(gè)人按地位（收入、財(cái)富或聲望）高低排列，屬于社會(huì)分層。主要關(guān)注社會(huì)的不平等問題。18.參考答案:A19.參考答案:A20.參考答案: 是指那些長(zhǎng)期存在并同其他相關(guān)地位發(fā)生穩(wěn)定的制度化關(guān)系的位置或?qū)傩裕缏殬I(yè)。21.參考答案: 家庭（family）是社會(huì)的“細(xì)胞”，是一個(gè)典型的首屬群體，同時(shí)也是人進(jìn)行社會(huì)化的場(chǎng)所。所謂家庭，是指以婚姻、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的、有共同經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生活共同體。簡(jiǎn)言之，“家庭=實(shí)體婚姻+孩子+生活共同體”。英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·基登斯則將家庭定義為“直接由親屬關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的一群人，其成年成員負(fù)責(zé)照料孩子?！?2.參考答案:A23.參考答案:D24.參考答案: 是指一個(gè)人所屬于的、對(duì)其有認(rèn)同感和忠誠(chéng)的群體，內(nèi)群體也稱“我們?nèi)后w”。25.參考答案: 古印度大乘佛教三大系之一。由無(wú)著、世親創(chuàng)立“萬(wàn)法唯識(shí)”的大乘有宗。認(rèn)為雖然世間萬(wàn)法都空無(wú)自性，但是作為諸法本源的“識(shí)”則是真實(shí)本有的，故名有宗。卷III參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 又稱非引導(dǎo)式訪問，其最大特色是讓被訪人對(duì)他自己和他所處的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行一番考察，再客觀陳述出來(lái)，即訪問者鼓勵(lì)被訪問者把自己的信仰、價(jià)值觀念、以為以及他所生活的社會(huì)環(huán)境客觀地加以描述。2.參考答案: A——適應(yīng)（Adaptation），即社會(huì)系統(tǒng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)功能。包括對(duì)環(huán)境給系統(tǒng)的限制和壓力的順應(yīng)，以及對(duì)環(huán)境的積極改造。 G——目標(biāo)達(dá)到（Goal-attainment），即社會(huì)系統(tǒng)確立總目標(biāo)的功能。社會(huì)系統(tǒng)確立了總目標(biāo)，可以把社會(huì)成員的社會(huì)活動(dòng)集中指向某種目的。目標(biāo)達(dá)到功能表現(xiàn)為一種過(guò)程，包括確立目標(biāo)和組織社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而付諸實(shí)踐。 I——整合（Integration），即協(xié)調(diào)社會(huì)系統(tǒng)各組成部分，使它們達(dá)到某種程度的團(tuán)結(jié)而開展有效的合作。整合功能是通過(guò)適當(dāng)情感聯(lián)系實(shí)現(xiàn)的。 L——潛在的模式維持（Latencypatternmaintenance），即根據(jù)某些規(guī)范與原則，維持系統(tǒng)行動(dòng)秩序與活動(dòng)方式連續(xù)性的功能。 社會(huì)系統(tǒng)不會(huì)因?yàn)檫\(yùn)行的間歇性而中斷，它將通過(guò)一系列規(guī)范和原則使自己的運(yùn)行模式潛存下來(lái)，一旦社會(huì)成員進(jìn)入這些規(guī)范和原則作用的范圍內(nèi)，系統(tǒng)又重新運(yùn)行起來(lái)。3.參考答案: 是指那些為了解釋和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的研究。回答“是什么”的問題。4.參考答案:B,C,D5.參考答案:A,B,D6.參考答案: 是群體成員之間互相吸引并整合為一體的力量，它是不同個(gè)體結(jié)合成群體的基本要素和內(nèi)在機(jī)制。7.參考答案:A8.參考答案: 社會(huì)學(xué)從社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)文化，社會(huì)變遷等角度解釋越軌行為何以發(fā)生。有社會(huì)失范論，亞文化群體論，和標(biāo)簽論。 社會(huì)越軌的影響： 1.破壞社會(huì)秩序，破壞社會(huì)安定。 2.破壞正常的社會(huì)生活，破壞大多數(shù)人的利益。9.參考答案: 支撐教育的四個(gè)支柱分別是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)共同生活。 學(xué)會(huì)認(rèn)知。將掌握足夠廣泛的知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科相結(jié)合。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以利用一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。 學(xué)會(huì)做事。學(xué)會(huì)做事，也就是不僅要有專業(yè)的知識(shí)，而且還具備應(yīng)用專業(yè)知識(shí)的能力。也就是說(shuō)除了獲得專業(yè)資格外，獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力，除了具備處理常規(guī)事務(wù)的能力，還應(yīng)該培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。 學(xué)會(huì)共同生活。了解與自身不同的文化和價(jià)值觀。能傾聽他人。在學(xué)習(xí)和生活的沖突中，增進(jìn)對(duì)他人的了解和相互依存。 學(xué)會(huì)生存。充